انوار الاصول نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

انوار الاصول - نسخه متنی

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مجراها الشك الحادث بعد الفراغ لا الموجود من قبل
و اما اذا تيقن بالحدث ثم غفل و صلى و احتمل انه قد
تطهر قبل الصلاة بعد حدثه المتيقن صحت صلاته لقاعدة الفراغ و لان الشك فى الحدث من قبل الصلاة لم يكن
فعليا حتى يحكم بالحدث من قبل فتبطل صلاته
و ان كان بحيث لو التفت لشك . و ذلك لان الشك و اليقين فى
ادلة الاستصحاب ظاهران فى الشك و اليقين الفعليين
بل انه كذلك فى جميع العناوين المأخوذة فى ادلة
الاحكام و غيرها فانها ظاهرة فى مصاديقها الفعلية كعنوان المجتهد و العادل
بل يمكن ان يقال بصحة
سلبها عن مصاديقها التقديرية . ان قلت : المعروف كون اليقين طريقا الى الواقع
و انه ليس لصفة اليقين
موضوعية
و كذلك الشك
لانه ليس اكثر من عدم اليقين . قلنا : انه كذلك
ولكن فى باب الاستصحاب قامت
القرنية على الموضوعية
نظير باب الشهادات
لان المستظهر من ادلة الاستصحاب ان المعتبر هو الثبوت
العلمى النفسانى لا الثبوت الواقعى .
* التنبه الثالث : فى جريان الاستصحاب فيما ثبت بالامارة . *
لاريب فى انه لا فرق فى جريان الاستصحاب بين ان يكون المستصحب محرزا باليقين الوجدانى او بمحرز
تعبدى كالامارات
فلو قامت امارة على الطهارة او العدالة ثم شككنا فى بقائها فلا اشكال فى جريان
استصحابها
مع ان الامارة من الادلة الظنية ولا توجب اليقين الوجدانى . هذا مع ان الظاهر من ادلة
الاستصحاب انما هو اليقين الوجدانى
نعم حجية
| 375 |
الامارة يقينية بالوجدان ولكنها لا توجب اليقين بالواقع
لان معناها انه لو اصابت الامارة الواقع
كانت منجزة
ولو اخطأت كانت عذرا
فلم يحصل اليقين بالواقع
مع انه احد ركنى الاستصحاب الظاهر من
ادلة الاستصحاب اليقين بالواقع لا اليقين بالحجية فانه لايراد استصحاب الحجية لعدم الشك فيها . ان
قلت : اليقين بالحكم الظاهرى يكفى فى الاستصحاب و هو حاصل فى المقام . قلنا : انه مبنى على القول بجعل
الحكم المماثل الذى لا نقول به . هذا كله هو بيان الاشكال
و قد ذكر لحله طرق عديدة : 1 ما ذكره المحقق
الخراسانى و حاصله : ان الاستصحاب مما يتكفل بقاء الحكم الواقعى على تقدير ثبوته
فتكون الحجة على
ثبوته حجة ايضا على بقائه
لما ثبت من الملازمة بين الثبوت و البقاء بالاستصحاب

/ 1160