انوار الاصول نسخه متنی

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

انوار الاصول - نسخه متنی

ناصر مکارم شیرازی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

لا مكان وجودها فى علم الله على نهج القضايا الحقيقية
فلا يقين سابق بهذا العدم
حتى يمكن استصحابه . قلنا : اولا : انشاء الاحكام كذلك فى الازل لغو لا يصدر من الشارع الحكيم . ثانيا :
وجود الاحكام على نهج القضايا الانشائية الحقيقية فى علم الله من الازل لا معنى محصل له
لان
الانشاء امر حادث و وعائه الذهن
فلا بد فيه من وجود ذهن نبوى او ولوى
و الذى كان الله تبارك و تعالى
عالما به انما هو صدور الانشاء من جانبه فيما بعد
لا انه صدر . ثالثا : يمكن دعوى الاجماع على عدم
وجود هذه الاحكام حتى بصورها الانشائية فى الازل
بل قبل بعث النبى ( ص )
لان الاجماع حاصل على نزول
الاحكام تدريجيا و القول بنزول القرآن عليه ( ص ) مرتين : مرة دفعيا و مرة تدريجيا
ايضا لا ينافى ما
ذكرنا فانه على كل حال امر حادث بعد البعثة . بقى هنا شىء : و هو انه قد لا يمكن جريان استصحاب العدم
الازلى
لا لعدم تصوره
بل لا شكال آخر
و ذلك فى الشبهات الموضوعية فيما اذا كانت من قبيل العدم
النعتى
اى فيما اذا كان الوصف قائما بالغير بنحو كان الناقصة كقرشية المرأة
فلا يمكن استصحاب عدم
قرشيتها
و على نحو كلى لا يمكن جريان الاستصحاب
| 438 |
فى مفاد ليس الناقصة ( و ان كان المعروف بين جماعة من الاعلام جريانه ) و ذلك لما قد قرر فى محله من
اعتبار وحدة القضية المتيقنة و القضية المشكوكة
و هى ليست حاصله فى المقام
لان القضية المتيقنة
فيه عبارة عن القضية السالبة بانتفاء الموضوع
و القضية المشكوكة سالبة بانتفاء المحمول
اى عدم
قرشية هذه المرأة
ولا ريب فى مغايرة احدى القضيتين الاخرى فى نظر العرف . اضف الى ذلك ان القضية
السالبة بانتفاء الموضوع امر غير معقول عند العرف
كما لا يخفى على الخبير
فلا يمكن عند العرف يمكن
ان يقال : ان هذه المرأة لم تكن قرشية حين عدم وجودها فلتكن فى الحال كذلك . و هذا فى الواقع يرجع الى
عدم وجود يقين سابق عرفا
فاركان الاستصحاب حينئذ غير تامة من جهتين .
* التنبيه الثانى عشر فى استصحاب تأخر الحاديث *

/ 1160