انوار الاصول نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

انوار الاصول - نسخه متنی

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ليس الناقصة ( و المراد منه كما اشرنا سابقا ما اذا كان الاثر مترتبا مثلا على عدم كون الماء كرا فى
زمن الملاقاة و على عدم كون النجس ملاقيا للماء الى ان صاركرا ) . فقد حكم الشيخ الاعظم فيه بجريان
استصحاب العدم فى خصوص مجهول التاريخ
| 444 |
دون معلوم التاريخ
و مقتضى ما ذكره المحقق الخراسانى عدم جريانه فيهما لما عرفت من شبهة انفصال
زمان الشك عن زمان اليقين فيه ايضا
كما اشار اليه فى بعض كلماته فى المقام
لان المفروض ان زمان
الشك بالنسبة الى مجهول التاريخ هو يوم الاحد ( فانه يوم الملاقاة ) و زمان اليقين بعدم الكرية هو يوم
الجمعة
ولكن الجواب هوالجواب فلا نعيد . هذا بالنسبة الى مجهول التاريخ . و اما معلوم التاريخ فذهب
الشيخ الاعظم الى عدم جريان استصحاب العدم فيه كما مر
آنفا و تبعه عليه جماعة آخرون . و قد يتوهم انه
يجرى الاستصحاب فيه ايضا
لان الكرية مثلا و ان كان وجودها معلوما لنا بالنسبة الى اجزاء الزمان و
لكنه مجهول بالنسبة الى زمان الملاقاة
فالاصل عدم وجودها حين الملاقاة و مقتضاه النجاسة . و قد
اجيب عنه بوجوه : اولها : ( و هو العمدة ) ان مفاد الاستصحاب هو الحكم ببقاء ما كان متيقنا فى عمود
الزمان و جره الى زمان الشك فى الارتفاع
و فى المقام لا شك لنا فى معلوم التاريخ باعتبار عمود
الزمان حتى نجره بالتعبد الاستصحابى . و بعبارة اخرى : لا شك لنا فى معلوم التاريخ فى زمان اصلا
فانه
قبل حدوثه ( المعلوم لنا و قته تفصيلا ) لا شك فى انتفائه
و بعد حدوثه لا شك فى وجوده
بل الشك فيه
انما هو بالقياس الى الاخر . ثانيها : سلمنا بجريان استصحاب العدم فيه ايضا
ولكنه محكوم للاستصحاب
الجارى فى مجهول التاريخ
لانه مسببى والاستصحاب الجارى فى مجهول التاريخ سببى
لان الشك فى ان
الملاقاة هل وقعت قبل الكرية او بعدها ( مع ان زمان الملاقاة معلوم ) ينشىء فى الحقيقة من الشك فى
زمان الكرية
فحيث انا لا نعلم ان الكرية هل وقعت يوم السبت بعد الاحد نشك فى ان الملاقاة الواقعة
يوم الاحد هل وقعت حين وجود الكرية او وقعت حين عدمها .
| 445 |
ولكن يرد عليه ان السببية و ان كانت هنا معلومة ولكن التسبب فيه ليس شرعيا
و قد ذكر فى محله لزوم ذلك
فى حكومة الاصل السببى على المسببى . ثالثها : ما عرفت من حديث انفصال زمان الشك عن زمان اليقين فانه
صادق فى معلوم التاريخ ايضا . و لكن قد عرفت الجواب عنه بما لا مزيد عليه . و قد ظهر الى هنا ان الحق
عدم جريان الاستصحاب فى معلوم التاريخ تبعا للشيخ الاعظم فيجرى فى مجهول التاريخ من دون معارض . بقى
هنا شيىء : و هو توارد الحالتين المتعاقبتين ( المتضادتين كالوضوء و الحدث ) فى محل واحد

/ 1160