لطفا منتظر باشید ...
عدم صدق الحائل على الظلمة والعمى وتغميض العين
عن علي بن جعفر ( 1 )أنه سأل أخاه ( ع ) " عن الرجل هل يصلح له أن يصلي في مسجد قصير الحائط و إمرأته فائمة تصلي و هو يراها و تراه ؟ قال : إن كان بينهما حائط طويل أو قصير فلا بأس " مضافا إلى صحيحي الحلبي ( 2 )و ابن مسلم ( 3 )السابقين على قراءة " ستر " فيهما بالمهلة و المثناة ، فتصح حينئذ صلاتهما معا به كما نص عليه واحد ، بل عن المنتهى الاجماع عليه ، بل لعله قضية إجماع المعتبر السابق بل و الفتاوى ، لكن في التحرير " صحت صلاته " و لعله لا يريد التخصيص و ليس الظلمة من الحاجز و الستر عرفا ، و لا العمي و لا تغميض العين ، وفاقا لجماعة ، و إلا لاومي اليه في النصوص ، بل هي خصوصا الاخير أيسر من غيرها ، خلافا للمحكي عن الشهيد الثاني في الاولين ، و محتمل الاول فيهما ، و كشف اللثام في خصوص الاول منهما ، و في التحرير " لو كان الرجل أعمى فالوجه الصحة ، و لو غمض الصحيح عينيه فاشكال " و لعله لتخيل أن المراد بالستر المنع عن النظر ، و لذا ارتفعت الكراهة مع صلاتها خلف ، و هو كما ترى من العلة المستنبطة ، و لقد أجاد الفاضل في المحكي عن نهايته في قوله : " و ليس المقتضي للتحريم أو الكراهة النظر ، لجواز الصلاة و إن كانت قدامه عارية ، و لمنع الاعمى و من غمض عينيه " و ظاهره المفروغية ، من عدم الاكتفاء بهما ، و هو في محله ، و احتمال تعميم الحاجز و الستر لما يشمل ذلك كما ترى حتى في الظلمة فضلا عن غيرها ، بل ظاهر الخبرين الاولين عدم اعتبار المنع من النظر فيه ، بل هو صريح ثانيهما ، كصحيحة الآخر ( 4 )سأل أخاه ( ع ) " عن الرجل يصلي في مسجد حيطانه كوى كله قبلته و جانباه و إمرأته تصلي حياله يراها و لا تراه فقال : لا بأس " بل قد1 - و 2 - و 4 - الوسائل - الباب - 8 - من أبواب مكان المصلي - الحديث 4 - 3 - 1 3 - الوسائل - الباب - 5 - من أبواب مكان المصلي - الحديث 1
