محكم فى نقط المصاحف نسخه متنی

الظالمين و الرحمن الرحيم وشبهه وإن كان مكسورا جعل تحت الحرف نقطة علامة للكسر وجعلت الشدة فوقه وذلك نحو قوله رب العالمين و لا آمين و من عدو و لجي وشبهه وإن كان مضموما جعل أمام الحرف نقطة علامة للضم وجعلت الشدة فوقه نحو رب العرش و ولي الذين و غني حميد وشبهه وصورة التشديد على هذا المذهب شين وهي كما ترى ب وإنما جعلت الشين علامة له لانه يراد أول شديد وهذا مذهب الخليل وسيبويه وعامة أصحابهما وعلى ذلك سائر أهل المشرق من النقاط وغيرهم والوجه الثاني ان تجعل علامة التشديد دالا فوق الحرف إذا كان مفتوحا وتحته إذا كان مكسورا وأمامه إذا كان مضموما وبعض اهل النقط يجعل مع الشدة الحركات تأكيدا في الدلالة على حقيقة إعراب الكلم وحركات الحروف وبعضهم لا يجعلهن مع ذلك لما في صورته ومخالفة جعله في الحروف من الدليل على كيفية الإعراب والتحريك وبعضهم يجعلهن معها في أطراف الكلم خاصة دون حشوهن لكون الأطراف مواضع الإعراب وهو مذهب حسن وصورة التشديد على هذا المذهب في المفتوح كما ترى ث وفي المكسور ب وفي المضموم ت والى هذا الوجه ذهب نقاط اهل المدينة من سلفهم وخلفهم وعلى استعماله واتباع اهل المدينة فيه عامة اهل بلدنا قديما وحديثا وهو الذي أختار وبه انقط حدثنا أحمد بن عمر القاضي قال نا محمد بن منير قال حدثنا عبد الله بن عيسى قال نا قالون أن في مصاحف اهل المدينة ما كان من حرف مشدد فعليه دال وفتحه الدال فوق قال وإن كان يرجع الى الكسر فمن تحت الحرف قال أبو عمرو ولم يذكر قالون الضم وإنما جعل أهل المدينة علامة التشديد دالا من حيث الدال آخر كلمة شديد فدلوا عليه بآخر حرف من كلمته كما دل عليه النحويون ونقاط المشرق بأول حرف من كلمته وفي كل واحد من الحرفين الشين والدال دلالة عليه غير أن اتباع أهل المدينة اولى والعمل بقولهم ألزم فأما ما يستعمله ناس من النقاط من جعل الشدة في الحرف المفتوح والمكسور قائمة الطرفين تحته أبدا وذلك في نحو قوله إياك و رب العالمين و الضالين وشبهه وتعريبهم الحرف بحركته وصورة ذلك كما ترى في المفتوح ب وفي المكسور ب فخطأ لا وجه له مع خروجه عن فعل نقاط السلف واستعمال عامة الخلف من أهل المشرق والمغرب

فصل

فأما السكون فعامة اهل بلدنا قديما وحديثا يجعلون علامته جرة فوق الحرف المسكن سواء كانه همزة او غيرها من سائر حروف المعجم نحو قوله إن يشأ و هيئ و تسؤكم و أنبئهم و أرأيت و أفرأيتم وشبهه وأهل المدينة يجعلون علامته دارة صغيرة فوق الحرف وكذا يجعلون هذه الدارة على الحرف الخفيف المختلف فيه بالتشديد والتخفيف والحرف الذي يخاف ان يشدده من لا معرفة له دلالة على خفته حدثنا احمد بن محفوظ قال نا محمد بن احمد قال نا عبدالله بن عيسى قال نا قالون أن في مصاحف أهل المدينة ما كان من حرف مخفف دارة حمرة وإن كان حرفا مسكنا فكذلك أيضا قال ابو عمرو وأهل العربية من سيبويه وعامة أصحاب يجعلون علامته خاء يريدون بذلك اول كلمة خفيف وذلك أراد نقاط اهل بلدنا إلا انهم اختصروها بأن حذفوا رأسها وبقوا مطتها فصارت جرة كألف مبطوحة لكثرة استعمال هذا الضرب وتكرره ومن أهل العربية من يجعل علامته هاء من حيث اختص بها الوقف الذي يلزم فيه تسكين المتحرك وذلك في نحو قوله كتابيه و حسابيه و ماليه وشبهه ومن حيث كانت أيضا عند النحويين البصريين حرفا غير حاجز ولا فاصل ككون الساكن كذلك سواء لاشتراكهما في الخفة والخفاء فلذلك جعلت علامة له ودلالة عليه وإنما اكتفوا في علامة المخفف والمشدد بالخاء والشين وحدهما ودلوا بهما على خفيف وشديد من حيث جرى استعمال العرب لمثل ذلك في كلامهم فلفظوا بالحرف الواحد من الكلمة ودلوا به على سائرها إيجازا واختصارا قال الشاعر نادوهم إذ ألجموا ألاتا