محكم فى نقط المصاحف نسخه متنی

والضرب الخامس ان تتحرك الاولى بالكسر والثانية بالفتح وذلك نحو قوله من خطبة النساء او أكنتم وهؤلاء اهدى و من الماء او مما وشبهه والضرب السادس ان تتحرك الاولى بالفتح والثانية بالكسر وذلك نحو قوله شهداء اذ و أولياء ان استحبوا وشبهه والضرب السابع ان تتحرك الاولى بالضم والثانية بالكسر وذلك نحو قوله من يشاء الى صراط و السوء ان انا و شهداء الا انفسهم وشبهه والضرب الثامن ان تتحرك الاولى بالفتح والثانية بالضم وذلك في قوله في المؤمنين كلما جاء امة فأما الضرب الاول فاختلفت القراءة فيه على ثلاثة اوجه منهم من يحقق الهمزتين فيه ومنهم من يسقط الاولى منهما اسقاطا ويحقق الثانية ومنهم من يحقق الاولى ويسهل الثانية فأما نقط على مذهب من حقق الهمزتين فهو ان تجعل الهمزة الاولى نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء عليها بعد الالف التي هي آخر الكلمة الاولى وتجعل الهمزة الثانية نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء عليها في الالف التي هي اول الكلمة الثانية وصورة ذلك كما ترى جاء أحدهم السفهاء اموالكم تلقاء اصحاب النار وشبهه واما نقطه على مذهب من اسقط الهمزة الاولى وحقق الهمزة الثانية فهو ان يعرى ما بعد الالف التي هي آخر الكلمة الاولى من علامة التحقيق التي هي نقطة بالصفراء ومن علامة التسهيل التي هي نقطة بالحمراء لانها تذهب من اللفظ راسا ولا يبقى لها اثر وتجعل الهمزة الثانية نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء في الالف التي هي اول الكلمة الثانية وصورة ذلك كما ترى جا اجلهم تلقا اصحاب شا انشره وشبهه واما نقطة على مذهب من حقق الهمزة الاولى وسهل الهمزة الثانية فهو ان تجعل المحققة نقطة بالصفراء وحركتها عليها بعد الالف الاولى وتجعل المسهلة نقطة بالحمراء فقط في راس الالف الثانية وصورة ذلك كما ترى جاء اجلهم السفها أموالكم شاء انشره وشبهه فإن اتى بعد الهمزة الثانية في هذا الضرب الف وذلك في قوله في الحجر جاء ءال لوط وفي القمر جاء ءال فرعون جعلت الهمزة الثانية في مذهب من حققها نقطة بالصفراء وحركتها عليها قبل تلك الالف وجعلت في مذهب من سهلها نقطة بالحمراء قبلها ايضا وصورة النقط على مذهب من حققها والتي قبلها والتي قبلها كما ترى جاء ءال وعلى مذهب من حققها واسقط التي قبلها جا ءال وعلى مذهب من سهلها وحقق التي قبلها جاء ال واما الضرب الثاني فاختلفت القراءة فيه على اربعة اوجه منهم من يحقق الهمزتين فيه ومنهم من يسقط الاولى راسا ويحقق الثانية ومنهم من يحقق الاولى ويسهل الثانية ومنهم من يسهل الاولى ويحقق الثانية فأما نقط ذلك على مذهب من حقق الهمزتين فهو ان تجعل الهمزة الاولى نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء تحتها بعد الالف التي هي آخر الكلمة الاولى وتجعل الهمزة الثانية نقطة بالصفراء وحركتها تحتها في الالف التي هي اول الكلمة الثانية وصورة ذلك كما ترى هؤلاء ان كنتم و من النساء الا وشبهه واما نقطه على مذهب من اسقط الهمزة الاولى وحقق الهمزة الثانية فهو ان يعرى ما بعد الالف من علامة التحقيق والتسهيل وتجعل الهمزة الثانية نقطة بالصفراء و حركتها نقطة بالحمراء في الالف الثانية وصورة ذلك كما ترى هؤلاء ان كنتم و من النسا الا وشبهه واما نقطه على مذهب من يحقق الاولى ويسهل الثانية فهو ان تجعل الهمزة الاولى المحققة بالصفراء وحركتها من تحتها نقطة بالحمراء بعد الالف الاولى وتجعل الهمزة الثانية المسهلة نقطة بالحمراء تحت الالف الثانية وصورة ذلك كما ترى هؤلاء ان و من النساء الا وشبهه واما نقطه على مذهب من سهل الاولى وحقق الثانية فهو ان تجعل المسهلة نقطة بالحمراء بعد الالف الاولى وتجعل المحققة نقطة بالصفراء وحركتها تحتها نقطة بالحمراء تحت الالف الثانية وصورة ذلك كما ترى هؤلا ان كنتم و من النساء الا وشبهه وان شاء الناقط جعل الهمزة المسهلة بعد الالف في هذا المذهب ياء صغرى بالحمرة من