محكم فى نقط المصاحف نسخه متنی

حيث وقع على قراءة من مد و مرجئون على قراءة من همز وشبهه والمتحرك بالكسر نحو قوله متكئون و مستهزءون و فمالئون و انبئوني و ليطفئوا وقل استهزءوا و يستنبئونك و الخاطئون و الصابئون على قراءة من همز وشبهه مما الواو فيه للجميع والمتحرك بالضم نحو قوله رءوسهم و رءوسكم و رءوس الشياطين وشبهه والساكن نحو قوله مذءوما و مسئولا وشبهه والياء نحو قوله بريئون و النبيئون على قراءة من همز والالف نحو قوله وباء و و فإن فاءو و جاءو و اذ جاءوكم و اسئوا السواى و يراءون وشبهه فإذا نقط هذا الضرب جعلت الهمزة نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء امامها قبل الواو في السطر ولم تصور الهمزة في ذلك واوا كراهة للجمع بين صورتين متفقتين والاخفش النحوي وعامة الكوفيين يجعلون صورة الهمز اذا وليتها الكسرة في نحو ما تقدم ياء من حيث يقلبونها اليها في حال التسهيل وذلك في غير المصحف وسيبويه وعامة البصريين يصورونها واوا من حيث قربوها منها في التسهيل ثم تحذف تخفيفا واختصارا ولئلا تجتمع واوان في الرسم وقيل انما حذفت صورة الهمزة في ذلك على لغة من اسقط الهمزة وضم الحرف الذي قبلها في التسهيل وهي لغة حكاها الكسائي عن العرب وبها قرأ ابو جعفر القارىء وابن عامر من رواية الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث عنه واما وقوع الهمزة في الواو نفسها فيكون حشوا وطرفا وتتحرك في الحشو بالفتح والضم وتسكن ايضا وتتحرك في الطرف بالكسر والضم فالمتوسطة المفتوحة نحو قوله فليؤد ويؤده ومؤجلا و مؤذن و المؤلفة و لا تؤاخذنا و ما نؤخره و بسؤال و الفؤاد و هزؤا و كفؤا على قراءة من همزهما وحرك ما قبل الهمزة و حسبتهم لؤلؤا وشبهه والمضمومة نحو قوله تؤزهم و يكلؤكم و يذرؤكم و نقرؤه وشبهه وكذلك اولياوه و احباؤه و جزاؤهم و ءاباؤكم و ابناؤكم و التناؤش على قراءة من همز وشبهه وكذلك رؤف على قراءة من قصر والساكنة نحو قوله يؤمنون و يؤفكون و المؤمنون و المؤتفكة و المؤتفكات وسؤلك و تسؤهم و الذي اؤتمن وشبهه والمتطرفة المكسورة نحو قوله كأمثال اللؤلؤ و من ذهب ولؤلؤ على قراءة من قرا بالخفض والمضمومة نحو قوله ان امرؤا هلك و لؤلؤ مكنون وكذلك الملؤا و تفتؤا و يعبؤا و لا تظمؤا و يدرؤا و ينبؤا و أومن ينشؤا و نبؤا الخصم و نبؤا عظيم وكذلك جزؤا و شركؤا و الضعفؤا وما نشؤا وما دعؤا وشبهه مما رسمت الهمزة المتطرفة المضمومة فيه واوا على نحو حركتها ومراد الاتصال دون الانفصال فإذا نقط هذا الضرب جعلت الهمزة نقطة بالصفراء في الواو نفسها وجعلت حركتها نقطة بالحمراء من فوقها ان كانت مفتوحة ومن تحتها ان كانت مكسورة وامامها ان كانت مضمومة وان كانت ساكنة جعل عليها علامة السكون واما وقوع الهمزة بعد الواو فيكون حشوا وطرفا وتتحرك في الحشو بالفتح وفي الطرف بالحركات الثلاث فالتي في الحشو نحو قوله سوءا يجز به و سوءة اخيه و سوءاتكم و سوءاتهما و النبوءة على قراءة من همز وشبهه سواء انضم ما قبل الواو او انفتح والتي في الطرف نحو قوله والسوء على الكافرين و بالسوء و عن سوء فإن الله و من سوء ما بشر به و ثلاثة قروء و لم يمسسهم سوء و سوءاعمالهم وشبهه فإذا نقط هذا الضرب جعلت الهمزة نقطة بالصفراء بعد الواو في البياض وجعلت حركتها نقطة بالحمراء من فوقها ان كانت مفتوحة ومن تحتها ان كانت مكسورة ومن امامها