صحاح تاج اللغة و صحاح العربية نسخه متنی

يظهروا ) . يقال منه : أطفلت المرأة . والمطفل : الظبية معها طفلها وهى قريبة عهد بالنتاج ، وكذلك
الناقة . والجمع مطافل ومطافيل . قال أبو ذؤيب : ( هامش 1 ) ( 1 ) في اللسان : " من إناء " . وإن حديثا منك لو
تبذلينه جنى النحل في ألبان عوذ مطافل مطافيل أبكار حديث نتاجها تشاب بماء مثل ماء المفاصل والطفل
بالفتح : الناعم . يقال : جارية طفلة ، أي ناعمة . وبنان طفل . وإنما جاز أن يوصف البنان وهو جمع بالطفل
وهو واحد ، لان كل جمع ليس بينه وبين واحده إلا الهاء فإنه يوحد ويذكر . فلهذا قال حميد :فلما كشفن
اللبس عنه مسحنه بأطراف طفل زان غيلا موشما أراد بأطراف بنان طفل فجعله بدلا عنه . وتطفيل الشمس :
ميلها للغروب . وقد طفل الليل ، إذا أقبل ظلامه . والطفل بالتحريك : بعد العصر ، إذا طفلت الشمس للغروب
، يقال : أتيته طفلا . والطفل أيضا : مطر . وقال : لوهد جاده طفل الثريا وطفلت الابل تطفيلا ، وذلك إذا
كان معها أولادها فرفقت بها في السير حتى تلحقها الاطفال . وطفيل بفتح الطاء ، اسم جبل . قال الشاعر :
وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لى شامة وطفيل
|1752|
وقولهم : طفيلى ، للذى يدخل وليمة لم يدع إليها ، وقد تطفل . قال يعقوب : هو منسوب إلى طفيل : رجل من أهل
الكوفة من بنى عبد الله ابن غطفان ، وكان يأتي الولائم من غير أن يدعى إليها ، فكان يقال له ، طفيل
الاعراس ، وطفيل العرائس . وكان يقول : " وددت أن الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفى على منها شئ " . والعرب
تسمى الطفيلى الوارش . [ طلل ] الطل : أضعف المطر ، والجمع الطلال ( 1 ) . تقول منه : طلت الارض وطلها الندى
، فهى مطلولة . وطلة الرجل : امرأته . قال عمرو بن حسان بن هانئ بن مسعود بن قيس بن خالد : أفى نابين
نالهما إساف تأوه طلتى ما إن تنام والناب ، الشارف من النوق . وإساف اسم رجل . وخمر طلة ، أي لذيذة .
قال حميد بن ثور : ( هامش 1 ) ( 1 ) وزاد المجد ، " وطلل كعنب " وهذا جمع شاذ ، لا نظير له سوى حرف جمع حرف .
انظر القاموس ( حرف ) . ركود الحميا طلة شاب ماءها بها من عقاراء الكروم زبيب ( 1 ) والطلل : ما شخص من
آثار الدار ، والجمع أطلال وطلول . وطلل السفينة : جلالها . ويقال : حيا الله طللك وطلالتك بمعنى ، أي
شخصك . قال يعقوب : وحكى عن أبى عمرو : وما بالناقة طل بالضم ، أي ما بها لبن . ويقال : رماه الله
بالطلاطلة ، وهو الداء الذى لا دواء له ، والداهية . أبو زيد : طل دمه فهو مطلول . وقال : دماؤهم ليس لها
طالب مطلولة مثل دم العذرة وأطل دمه ، وطله الله وأطله ، أهدره . قال : ولا يقال طل دمه بالفتح ، وأبو
عبيدة والكسائي يقولانه . وقال أبو عبيدة : فيه ثلاث لغات : طل دمه ، وطل دمه ، وأطل دمه . وأطل عليه ،
أي أشرف . وقال جرير : ( هامش 2 ) ( 1 ) قبله : أظل كأنى شارب لمدامة لها في عظام الشاربين دبيب وأراد من
كروم العقاراء فلب .
|1753|
أنا البازى المطل على نمير ( 1 ) وتقول : هذا أمر مطل ، أي ليس بمسفر . وتطال ، أي مد عنقه ينظر إلى الشئ
يبعد عنه . وقال ( 2 ) : كفى حزنا أنى تطاللت كى أرى ذرى قلتى دمخ فما تريان ( 3 ) [ طمل ] الطملة والطملة
بالتحريك : الحمأة والطين يبقى في أسفل الحوض . يقال ، صار الماء طملة واحدة ، كما يقال دكلة . واطمل
ما في الحوض فلم يترك فيه قطرة ، وهو افتعل منه . والطمل بالكسر ، اللص . قال لبيد : وأسرع في الفواحش
كل طمل ( 4 ) يجر المخزيات ولا يبالى ( هامش 1 ) ( 1 ) في نسخة بقية البيت : أتيح من السماء لها انصبابا ( 2 )
طهمان بن عمرو . ( 3 ) بعده : ألا حبذا والله لو تعلمانه ظلالكما يا أيها العلمان وماؤ كما العذب الذى لو
شربته وبى نافض الحمى إذا لشفانى ( 4 ) في اللسان : ] والمطملة : ما توسع به الخبزة . وطملت الخبزة :
وسعتها . وطملت الناقة طملا : سرتها ( 1 ) سيرا فسيخا . [ طول ] الطول : خلاف العرض . وطال الشئ ، أي امتد .
وطلت ، أصله طولت بضم الواو ، لانك تقول طويل ، فنقلت الضمة إلى الطاء وسقطت الواو لاجتماع الساكنين
. ولا يجوز أن تقول منه طلته ، لان فعلت لا يتعدى فإن أردت أن تعديه قلت طولته أو أطلته . وأما قولك
طاولنى فلان فطلته ، فإنما تعنى بذلك كنت أطول منه ، من الطول والطول جميعا . وطال طوالك وطيلك ، أي
عمرك ، ويقال غيبتك . قال القطامى : إنا محيوك فاسلم أيها الطلل وإن بليت وإن طالت بك الطول ويروى "
الطيل " . ويقال أيضا طال طيلك وطولك ، ساكنة ( هامش 2 ) ] أطاعوا في الغواية كل طمل ( 1 ) في اللسان : "
سيرتها " . يقال ساره غيره ،وأساره ، وسار به ، وسيره أيضا . ( 221 - صحاح - 5 )
|1754|