مصدر على عشرة ألفاظ - مزهر في علوم اللغة و انواعها نسخه متنی

مصدر على عشرة
ألفاظ

ليس في كلامهم مصدر على عشرة ألفاظ إلاّ مصدر واحد وهو لقيت زيداً لقاء ولقاءة ولَقىً ولَقْياً
ولُقيّاً ولَقيّاً ولَقْيَةً ولقْيَاناً ولُقْيَاناً ولقْيَانة . مصدر على تسعة ألفاظ
وقد جاء على تسعة : مَكَث مَكثاً ومُكثاً ومكثاً ومُكوثاً ومكثاً ومكثاناً ومكيثي ومكيثاءَ ومكثة .

وجاء أيضاً : تم الشيء تَمّاً وتُمّاً وتمّاً وتَمَاماً وتمَامة وتَتمَّة وتُماماً وتُمَّةً وليل
التّمام .

كلمات وردت مهموزة وغير مهموزة

ليس في كلامهم كلمة فيها أربع لغات : لغتان بالهمز ولغتان بغير الهمز إلاّ أربعة أحرف : أومأت إليه
وومأت وأوميت إليه ووميت وضَنَأت المرأة وضنيت : كثر ولدها وأضأت وأضنت ورمح أَزَنيّ ويزَنيّ
ويَزاني وأزانيّ والحرف الرابع قلب همزة في اللغات الأربع : وهو فلان ابن ثَأْداء وثَأَداء
ودَأْثاء ودَأَثاء إذا كان ابن أمة .

فَعْلَليل

لم يأت مصدر على فَعْلَليل إلاّ قَرْقَر القمري قَرْقَريراً ومرَّ مَرْمَريراً .

مَفْعَول

لم يأت مصدر على مفعول إلاّ قولهم فلان لا معقول له ولا مجلود أي لا عقل له ولا جَلّد .

قلت : بقي ألفاظ ستأتي .

فعلاء صفة

لم تأت صفة على فعْلاء إلاّ طور سيناء والطور : الجبل والسّيناء : الحسن .

قلت : في المقصور والممدود للأندلسي : هلباج جلْدَاء وحرْباء و زيزاء وصلْدَاء وصمْحَاء وقيقاء كل
ذلك : الأرض الصلبة فيحتمل أن تكون صفات وأن تكون أسماء .

فُعَلانة صفة

لم يأت صفة على فُعَلانة إلاّ حرف واحد ضَبّ حُيَكانة أي عدّاء .