فعْلى
قال المطرزي في شرح المقامات : قال أبو علي الفارسي :الظّرْبَى جمع ظَربان والحجْلى جمع الحَجَل ولا
أعلم لهذين الحرفين مثلا .قال المرزوقي في شرح الفصيح : ذكر أهل اللغة أنه ليس في الكلام كلمة وأنشد أو لها ياء مكسورة إلا يسار
لغة في اليَسار لليد اليسرى وقولهم يعاط لفظة يحذر بها هُذليَّة وأنشد : [ من الوافر ]
( إذا قال الرقيب ألا يعاط )
قال الجوهري في الصحاح وسلامة الأنباري في شرح المقامات : ليس في الكلام افعوعلت يتعدى إلاّ
اعْرَوْرى الفرسَ : ركبه عُريا واحلولى . قال : [ من الطويل ] :
فلما أتى عامان بعد انْفصاله
على الضرع واحلولى دثارا يَرُودها
على الضرع واحلولى دثارا يَرُودها
على الضرع واحلولى دثارا يَرُودها
مواد مهملة
قال ابن دريد في الجمهرة : لم يجيء من مادة ب م م إلا قولهم البمة الدبر و لا من مادة أي ي إلاّ فيالاستفهام ونحوه ولا من مادة ب ي ي ولا ه ي ي إلاّ قولهم لمن لا يُعرف ولا يُعرف أبوه هيّ بن بيّ
وهيّان بن بيّان ولا من مادة خ ك ك إلا قولهم كخَّ يكخ كَخّاً وكخيخا إذا نام فغط ولا من مادة د ط ط
إلا قولهم طدّ الشيء في الأرض في معنى الأمر ولا من د ظ ظ إلا دظَّه يُدظه دظاً والدّظ : الدفع العنيف
ولا من ذ ك ك إلا الذَّكْذَكَة و لا من زوو إلا الزوّ وهما القرينان من السفن وغيرها يقال : جاء فلان
زَوّاً إذا جاء هو وصاحبه ولا من ز ي ي إلا هذا زيّ حسن وهي الشارة أو الهيئة .