مزهر في علوم اللغة و انواعها نسخه متنی

ومن أفراد أبي الحسن الكسائي-قال ثعلب في أماليه : قال الكسائي :

سمعت لجَبَة ولَجَبَات وَلجبَة
ولَجبَات فجاءَ بها على القياس ولم يحكها غيره .

وقال القالي في كتاب المقصور والممدود :

السَّبَأُ على وزن جبل مقصور مهموز : الحمْرُ عن الكسائي ولم
يَرْو هذا غيرُه .

ومن أفراد أبي صاعد-قال ابن السكّيت في إصلاح المنطق والخطيب التبريزي في تهذيبه :

يقال لم يعطهم
بَازلة أي لم يعطهم شيئاً .

وعن ابن الأنباري وحده بَارلة بالراء والصوابُ بالزاي وقال الأصمعي : لم يجىء ببارلة غير أبي صاعد
الكلابي ولم يَدْر ما هي حتى قلت له : أهي من بُرَائل الديك فقال : أَخْلق بها .

ومن أفراد أبي الخطاب الأخفش الكبير-في الجمهرة : الجُثّ ما ارتَفع من الأرض حتى يكون له شخص مثل
الأُكَيْمَة الصغيرة ونحوها قال الشاعر : من الطويل
:

قال : وأحسب أن
جثة الإنسان من هذا اشتقاقها وقال قوم من أهل اللغة : لا تُسمى جُثَّة إلاّ أن يكون قاعداً أو نائماً
فأما القائم فلا يقال جثته إنما يقال قمته وزعموا أن أبا الخطاب الأخفش كان يقول : لا أقول جثة الرجل
إلاّ لشخصه على سَرْج أو رَحْل ويكون معتمّاً ولم يُسْمَع من غيره .

وفيها : ذُكر عن أبي الخطاب الأخفش أنه قال : الخَفْخُوف : طائر .

وما أدري ما صحَّته ولم يذَكره أحدٌ من أصحابنا غيره .

ومن أفراد جمال الدين أبي مالك-في الجمهرة قال أبو مالك : الجَمْش : الصَّوْت لم يجىء به غيره .