عجاب في بيان الأسباب نسخه متنی

--------------------
195
أنبأنا أبو الحسن علي بن أبي الخير مشافهة أنا محمد بن حبيب الحلبي أنا بيبرس بن عبد الله العقيلي
أنا محمد بن عبد الله بن أبي سهل الواسطي أنا أبو الخير أحمد بن إسماعيل القزويني أنا عمر ابن عبد
الله بن أحمد الأرغياني أنا المصنف وقد عاب في خطبة كتابه على من يعتمد في المنقول على الكتب من غير
أن
--------------------
196
يكون لما يذكره سماع أو رواية فقال ما نصه ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب العزيز إلا بالرواية
والسماع عمن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب و بحثوا عن عملها وجدوا في الطلاب وقد ورد الوعيد
للجاهل ذي العثار في هذا العلم بالنار ثم ساق الحديث الذي أخبرنا به أبو هريرة بن الحافظ شمس الدين
الذهبي إجازة منه لنا من دمشق وقرأته على أم الحسن بنت العز
--------------------
197
محمد بن أحمد بن المنجا بدمشق كلاهما عن إسماعيل بن يوسف بن مكتوم القيسي قال أنا عبد الله بن عمر بن
علي بن زيد نا أبو المعالي محمد بن محمد بن النحاس نا أبو القاسم علي بن أحمد البندارة إجازة إن لم
يكن سماعا عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص أنا ابن منيع يعني عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز البغوي نا يزيد بن بنت أحمد بن منيع أنا ليث هو ابن حماد نا أبو عوانة هو الوضاح عن عبد
الأعلى هو ابن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا
الحديث عني إلا ما عرفتم فإن من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار هذا حديث حسن أخرجه أحمد عن
حسين بن محمد و أبو داود في رواية أبي الحسن بن العبد
--------------------
198
عنه عن مسدد كلاهما عن أبي عوانة فوافقناهما في شيخ شيخيهما بعلو و أخرجه الترمذي في التفسير و
النسائي في فضائل القرآن كلاهما من رواية سفيان الثوري عن عبد الأعلى و أخرجه الترمذي أيضا عن سفيان
بن وكيع عن سويد بن عمرو عن أبي عوانة وقال حسن فوقع لي وأخرجه الواحدي عن إسماعيل بن إبراهيم الواعظ
عن أبي الحسين ابن حامد عن أحمد بن الحسن بن
--------------------
199
عبد الجبار عن ليث بن حماد فوقع لنا عاليا درجات أورد الواحدي هذا الحديث مستدلا به على ما قال في
صدر كتابه لا يحل القول في سبب نزول القرآن إلا بالرواية و السماع إلى آخره ثم قال وكان السلف
الماضون في أبعد غاية احتراز عن القول في نزول الآية ثم ساق عن محمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو
السلماني أنه سأله عن آية من القرآن فقال اتق الله وقل سدادا فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيما أنزل
القرآن وسنده صحيح عبيدة وهو بفتح أوله قال و أما اليوم فكل أحد يخترع للآية سببا و يختلق إفكا وكذبا
إلى أن قال فذلك الذي حداني الى إملاء هذا الكتاب الجامع للأسباب لينتهي إليه طالبوا هذا الشأن و
المتكلمون في نزول القرآن ليعرفوا الصدق ويستغنوا به عن
--------------------
200
التمويه و الكذب و يجدوا في حفظه بعد السماع و الطلب انتهى كلامه و لما وقفت على هذه الخطبة لخطابها
و سعيت إلى الوصول لألج من أبوابها فوجدته رحمه الله قد وقع فيما عاب من إيراد كثير من ذلك بغير