اوزان و المقادير نسخه متنی

العالم .

الدونم و ما مساحته الف متر مربع من الارض .

دية قتل النفس هي الف دينار شرعي .

فراجعها في آخر مبحث الدينار الشرعي الدينار الشرعي لم يتغير عما كان عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، إلى زمن العلامة المجلسي كما نص هو على ذلك في أول رسالته ( أوزان المقادير ص 132 ) : بلبقيت إلى ما يقرب من عصرنا كما ستعرف إن شاء الله تعالى من كاشف الغطاء والشيخ عبد الباسط وغيرهما ، قال المجلسي ما لفظه : إن الدنانير لم تغير عما كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وذلك لان الاصل عدم التغير ، ما لم يثبت خلافه ، وايضا لو كان لنقل إلينا ، لعموم البلوى ولم ينقل ، مع أنه اتفق علماء الخاصة والعامة على عدمه ، قال الرافعي في شرح الوجيز : المثاقيل لم تختلف في جاهلية ولا إسلام ، وكذا غيره من علمائهم ، وقد سمعت من الوالد العلامة ( المجلسي الاول ) أنه قال : رايت كثيرا من الدنانير العتيقة كالرضوية وغيرها بهذا الوزن إه‍ .

وعن الحدائق : لا خلاف بين الاصحاب وغيرهم في أن الدنانير لم تختلف في جاهلية ولا اسلام ، بل في الدرة البهية ( ص 10 ) نقل حكاية الاجماع عن غير واحد ، قال : واتفق عليه العامة والخاصة إه‍ .

أقول : ويريدون أن المسكوكة لم تختلف كما اختلفت الدراهم ، وإلا فالمثقال الذي وزنه وزن الدينار مختلف ، إذ الشرعي منه غير العرفي ، كما هو واضح ، وكما ستعرف إن شاء الله تعالى .

والدينار الشرعي هو مثقال شرعي كما نص عليه جماعة كثيرون منهم صاحب الوسائل كما سيأتي إن شاء الله تعالى ، والعلامة المجلسي ، وقال : وهذا مما لا شك فيه ، والعلامة الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، في رسالة التحقيق والتنقير ، والسيد في العروة ، والعلامة الشيخ أحمد كاشف الغطاء في سفينة النجاة ، والمحقق النائي في وسيلتي النجاة وحاشية العروة ، والسيد الامين في الدرة البهية ( ص 3 وص 6 ) والسيد الاصفهاني في وسيلته الصغيرة ، وهو المنقول عن ابن الاثير حيث قال في محكي النهاية : الناس يطلقون المثقال في العرف على الدينار خاصة ( انتهى ) .

وقد دلت عليه الاخبار حيث عبرت بالدينار مرة وبالمثقال أخرى .

والدينار الشرعي هو ثلاثة ارباع المثقال الصيرفي بلا شك كما في رسالةالمجلسي ، قال ( ص 133 ) : وهذه النسب مما لا شك فيها ، واتفقت عليها الخاصة والعامة إه‍ .

فهو لا خلاف فيه كما ستعرف في مبحث المثقال الشرعي إن شاء الله تعالى ، وقد رأيت النص على ذلك من السيد في العروة ، والشيخ أحمد في سفينة النجاة والنائيني في الوسيلة وحاشية العروة ، والسيد الاصفهاني في وسيلته الصغيرة ، ونقل هذا عن مجمع البحرين وغيره ، وهو واضح .

وهو ثمانية عشر حبة كما أن المثقال الصيرفي هو اربعة وعشرون حبة كما في زكاة وسيلة النجاة للمحقق النائيني ( ص 229 ) وزكاة وسيلته الجامعة ( ص 204 ) وأمضاه سيدنا الاستاذ المحقق الحكيم مد ظله ، ويريد بالحبة الحمصة وهي القيراط الصيرفي ، وهي اربع قمحات ، لكن قال السيد الشبري في رسالته : إن المثقال الصيرفي اربعة وعشرون حمصة فيكون الدينار الشرعي ستة عشر حمصة .

( انتهى ) وهو غلط ، لان الشرعي ثلاثة ارباع الصيرفي كما عرفت لا ثلثاه كما هو واضح ، وهذا غير محتاج إلى تحقيق ، ومن هذا يظهر أن المثقال الصيرفي 96 قمحة ، والدينار الشرعي 72 قمحة .