ذريعه الى تصانيف الشيعه نسخه متنی

العجلى مولى بنى عجل بن لجيم ،كوفى ثقة يروى عن أبى عبد الله ( ع ) ويرويه عنه جماعة منهم صفوان بن
يحيى والنجاشى بالاسناد إليه . ( 2348 : كتاب الحديث ) ليزيد بن اسحاق بن أبى السخف الغنوى ، يرويه عنه
جماعة والنجاشى عنه بأربع وسائط . ( 2349 : كتاب الحديث ) ليزيد بن خليفة الحارثى الراوى عن أبى عبد الله
، يرويه عنه جماعة ورواه النجاشي عنه بسبع وسائط . ( 2350 : كتاب الحديث ) ليعقوب السراج الكوفى الثقة ،
يرويه عنه الحسن بن محبوب والنجاشى باسناده إليه . ( 2351 : كتاب الحديث ) ليعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى
التمار مولى بنى اسد أبى محمد الثقة الراوى عن أبى عبد الله ( ع ) يرويه عنه عدة من أصحابنا منهم محمد
بن أبى عمير ، والنجاشى يرويه بالاسناد إليه ، وله أيضا أصل ( 1 ) يرويه عن أبى عبد الله ( ع ) كما ذكره
الشيخ المفيد في الرسالة العددية . ( هامش ص 373 ) ( 1 ) وقد فاتنا ذكر هذا الاصل في محله ( ج 2 ص 167 )
|374|
( 2352 : كتاب الحديث ) ليوسف بن ثابت بن أبى سعدة الكوفى الثقة من أصحاب أبى عبد الله ( ع ) رواه عنه ثعلبة
بن ميمون والنجاشى باسناده إليه . 2353 : كتاب الحديث ) ليوسف بن حماد قيراط الكوفى الضعيف قاله النجاشي
ولم يذكر الاسناد إليه . ( 2354 : كتاب الحديث ) ليوسف بن عقيل البجلى الكوفى الثقة ، حكاه النجاشي عن
القميين ، ثم قال وعندي ان الكتاب لمحمد بن قيس ثم ذكر اسناده المنتهى إلى محمد بن خالد البرقى عن
يوسف هذا . ( 2355 : كتاب الحديث ) ليوسف بن يعقوب الجعفي الكوفى الضعيف الراوى عن أبى عبد الله وجابر ،
ورواه عنه ذكريا بن يحيى والنجاشى باسناده إليه . ( 2356 : كتاب الحديث ) ليونس بن ظبيان الضعيف ، رواه
الشيخ عنه في الفهرست باربع وسائط . هذا آخر ما ظفرنا به من فهرس كتب قدماء الاصحاب التى لم تسم الا
باسم الكتاب وعبرنا عنها بكتاب الحديث لاشتمالها على أحاديثهم التى يروونها عن الائمة ( ع ) قد اودعت
تلك الروايات بعين ألفاظها في المجاميع الاربعة التى الفها المحمدون الثلاثة القدماء أي " الكافي "
و " الفقيه " و " التهذيب " و " الاستبصار " والمحامدة المتأخرة أي " الوافى " و " البحار " و " الوسائل " و "
مستدركه " المطبوع المتداول جميعها وغيرها من المجاميع المخطوطة الموجودة في خزائن الكتب في العالم
مثل " جامع المعارف والاحكام " و " جوامع الكلم " و " درر البحار " و " الشفا في اخبار آل المصطفى " و "
مستدرك الوافى " و " مستدرك البحار " وغير ذلك من كتب التى يحصل القطع لمن نظر في كيفية تأليفها وايداع
الاحاديث فيها ويرى بوجدانه اختصاص الفرقة الجعفرية من بين الامم بالاتفاق في أخذ الاحكام الآلهية
عن معادن العلوم النبوية وايداعهم اياها في كتبهم التى احتفظوا عليها من وقوع الدس والتحريف فيها
وعدم مشاركة سائر الفرق منهم في الاخذ والحفظ كذلك ، والحمد لله على هدايته لدينه والتوفيق لما دعا
إليه من سبيله .
|375|
( 2357 : كتاب حديث آدم ) وولده لابي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبى النسابة المتوفى ( 206 ) وتوفى
والده أبو النضر محمد بن السائب في ( 146 ) ذكره ابن النديم في ( ص 141 ) . ( 2358 : كتاب حديث ابن الحر ) لابي
اسحاق ابراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن خالد النهمى الخزاز الكوفى الثقة في الحديث ، كما وصفه
النجاشي وذكر تصانيفه التى رواها عنه حميد ؟ ؟ بن زياد الذى توفى ( 310 ) ورواه النجاشي بالاسناد إليه .
( 2359 : حديث الاربعين في أمور الدين ) تخريج الشيخ الامام نجم الدين أبى النعمان بشير بن حامد بن
سليمان الجعفري التبريزي المولود بأردبيل ( 570 ) والمتوفى بمكة المعظمة مجاورا لها في أواخر عمره في (
3 صفر 646 ) ذكر في " كشف الظنون ج 1 ص 427 " وترجمه في " دانشمندان آذربايجان ص 70 : نقلا عن طبقات الشافعية
الكبرى ، والظاهر أن الجعفري نسبة إلى جعفر بن أبى طالب ، فراجعه . ( كتاب حديث آدم ) وأولاده لهشام
الكلبى ، كما في بعض النسخ ، ولعل هذا أصح مما مر في العدد ( 2257 ) . ( 2360 : كتاب حديث الازارقة ) لابي مخنف
لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الازدي العلامة المورخ المتوفى ( 157 ) ذكره ابن النديم في ( ص 137 )
ويروى كتبه عنه هشام الكلبى المتوفى ( 206 ) كما ذكره النجاشي في ترجمة أبى مخنف ، روى جده الاعلى مخنف
عن النبي صلى الله عليه وآله وكان من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قال في القاموس في مادة خنف [ أبو مخنف
لوط بن يحيى أخباري شيعي تالف من نقلة السير متروك ] . ( 2361 : حديث الايام ) الفارسى المختصر المطبوع في
كربلا للشيخ على أكبر البرهان المعاصر نزيل طهران ، ترجم فيه الاحاديث المروية في اختيارات ايام
الشهر من أول يوم منه إلى آخره وما يصلح من الاعمال في كل يوم وما لا يصلح . ( 2362 : كتاب حديث باخمرا )