ذريعه الى تصانيف الشيعه نسخه متنی

و " كتاب الشورى " لابي مخنف و " كتاب الشورى " للشيخ الصدوق وغير ذلك . ( 2373 : كتاب حديقة الشيعة ) لمحمد
بن احمد بن الجنيد أبى على الاسكافي مؤلف " تهذيب الشيعة " المذكور في ( ج 4 - ص 510 ) ذكره النجاشي في فهرس
كتبه . ( 2373 : كتاب حديث الغدير ) في قضية يوم الغدير باللغة الاردوية للسيد سبط الحسن الجايسى
اللكهنوى ، طبع بالهند ، ويأتى في حرف الغين كتاب " غدير خم " وكتاب " الغدير " و " الغدير في الاسلام " و
" الغدير في الكتاب والسنة والادب " و " الغديرية " متعددة . ( حديث الغدير ) هو من أجزاء كتاب " عبقات
الانوار " وقد طبع خصوص حديث الغدير في مجلدين ضخمين . ( 2374 : حديث الكساء ) مختصر فارسي في بيان سند
حديث الكساء المشهور وحديث سلسلة الذهب ألفه السيد شهاب الدين الحسينى التبريزي المعاصر نزيل قم
وقد طبع في ( 1356 )( 2375 : حديث مع الدعاة ) مناظرة دينية مع بعض الدعاة البروتستانية ببغداد للسيد محمد
على هبة الدين الشهرستاني طبع ( 1329 ) . ( 2376 : كتاب حديث الولاية ) لابي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن
عقدة المذكور آنفا عبر عنه كذلك السيد على بن طاوس في تصانيفه ولكن النجاشي عبر عنه بكتاب الولاية
ومن روى غدير خم . ( 2377 : كتاب حديث يعقوب بن جعفر بن سليمان ) لابي أحمد الجلودى عبد العزيز بن يحيى بن
أحمد المتوفى ( 332 ) ذكره النجاشي في فهرس تصانيفه . ( 2378 : كتاب الحديثين المختلفين ) لاحمد بن عبد
الواحد المدعو بابن عبدون وابن الحاشر أيضا ، وهو من مشايخ النجاشي والشيخ الطوسى وتوفى ( 423 ) ذكره
النجاشي في فهرس تصانيفه . ( 2379 : كتاب الحديثين المختلفين ) لابي الحسن محمد بن أحمد بن داود بن على
القمى المتوفى ( 368 ) ودفن بمقابر قريش هو شيخ الطائفة في وقته وأستاد ابن الغضائري الحسين بن عبيد
الله ، ذكره النجاشي ورواه عنه بواسطة عدة من مشايخه .
|379|
( 2380 : الحديدة الحسينية في قطع لسان اعوان الاموية ) للمولى صالح بن المولى محمد محسن بن نظام الدين
القرشى الساوجى ، كان جده مؤلف " نظام الاقوال " وتلميذ الشيخ البهائي ، وكان والده تلميذ المولى
خليل بن غازى القزويني وصار مدرسا في مشهد عبد العظيم بالرى ، وتوفى أيام تدريسه بها وقام مقامه في
التدريس ولده المؤلف للحديدة بالعربية ثم ترجمه بالفارسية وسماه بالمقمعة الحسينية ، والترجمة
موجودة كما يأتي في الميم ، والمولى محمد صالح هذا معاصر لصاحب " الرياض " كما ذكره فيه ، ومن علماء
عصر الشاه سلطان حسين الصفوى وكتب باسمه كتابه " الدرة العلوية " في الامامة مرتبا على مقدمة وثلاثة
أبواب وخاتمة كما يأتي في الدال . ( 2381 : حديدة محماة ) فارسي مبسوط كبير في رد البابية ، لناظم الشريعة
الهمداني المعاصر اختصره هو بنفسه وسمى المختصر باحسن الحديث كما ذكرنا في ( ج 1 ص 287 ) والاصل
والمختصر كلاهما عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الحائري الهمداني ( 2382 : الحديقة ) للشيخ محمد
ابراهيم بن حيدر السبزواري من المتأخرين يشبه الكشكول في جمع المتفرقات من غير تبويب ويوجد نسخته
عند السيد عبد الله البرهان السبزواري المعاصر أوله [ الحمد الله الذى شيد بروج الاسلام وأقام
بنيانه ، ومهد قواعد الدين وأثبت أركانه إلى قوله أما بعد فيقول المفتقر إلى الرب الغنى محمد
ابراهيم السبزواري ابن حيدر الكرجى هذه حديقة جمعت فيها لطائف العبارات ، وطرائف الحكايات ونقلت
إليها جملة من الاخبار المأثورة وجمة من الآيات ، وأضفت إليها من الخطب المشهورة والادعية المأثورة
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ] وليس في الكتاب تصريح بالتسمية بهذا الاسم الا قوله المذكور في الخطبة [
هذه حديقة ] . ( الحديقة ) قد يطلق على حاشية الروضة للقراچه داغى ومر بعنوان الحاشية في ( ص 95 ) ويأتى له
" حديقة البساطين في شرح القوانين " . ( 2383 : الحديقة ) في علم القافية للمولى محمد نجف الكرماني
المشهدي المسكن والمدفن توفى بها ( 1292 ) ذكر في " مطلع الشمس " . ( 2384 : حديقة الاحباب ) فارسي في أخبار
وحكايات وكرامات للائمة الاطهار ( ع ) للحسين بن فتح الله الاهرى طبع في النجف ( 1358 ) .
|380|
( 2385 : حديقة الاخبار في ترجمة الاخيار والاشرار ) للشيخ حسن بن أحمد الاحسائي . ( 2386 : الحديقة
الاخلاقية ) من أجزاء " حدائق الصالحين في شرح صحيفة سيد الساجدين " تأليف الشيخ بهاء الدين محمد
العاملي وهو شرح للدعاء العشرين من أدعيةالصحيفة في مكارم الاخلاق وبعده ألف " الحديقة الهلالية "
في شرح الدعاء الثالث والاربعين عند رؤية الهلال لانه قال في الهلالية ما لفظه [ وقد قدمنا في
الحديقة الاخلاقية في شرح دعائه ( ع ) في مكارم الاخلاق كلاما يعين على الاحتراز من هذه الآفات وقلنا