منبر حرمآنچه در اين ستون مىآيد خلاصهاى از سخنرانيهايى است كه در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) انجام مىگيرد. به مناسبت رحلت پيامبر اكرم(ص) و آغاز دوران سرخ امامت آل الله گزيدهاى از سخنرانى حجةالاسلام و المسلمين نظرى منفرد تحت عنوان «معيارهاى ويژه امامت» را به حضورتان تقديم مىكنيم.بسم الله الرحمن الرحيمالحمدلله الذى جعل الحمد مفتاحا لذكره و سببا للمزيد من فضله و دليلا على آلائه و عظمته.بعد از رحلت رسول مكرم اسلام(ص) نياز جامعه اسلامى در وهله اول به امامتبود اين واقعيت را هيچ گروهى انكار نكرده است. سر لزوم وجود امام را در خطبه صديقه طاهره زهراى مرضيه(س) مىتوان يافت آنجا كه با تعبير دقيق و ظريف فلسفه احكام را براى مهاجران و انصار بيان مىفرمايد «خدا ايمان را براى پاكيزگى شما از شرك، نماز را براى پاكى از كبر و امامت ما را براى نظام ملت قرار داد» تا جامعه و امت نظمى پيدا كنند و اختلاف و پراكندگى بر امت محمد(ص) چيره نشود.در فرهنگ شيعى سه ويژگى مخصوص براى امام شايسته تعيين شده است كه عبارتند از:
1- نص و تصريح از كتاب خدا (قرآن)، سنت و روش پيامبر اكرم(ص) و عقل:
بايد امامت را خداوند متعال تعيين كند قرآن مجيد به اين واقعيتبا عبارت «و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال انى جاعلك للناس اماما قل و من ذريتى قال لاينال عهدى الظالمين» اشاره دارد. كه خداوند متعال بعد از آزمايشهايى كه از ابراهيم گرفت از قبيل آتش خشم نمرود، ذبح فرزند ... او را به مقام امامت منصوب كرد. بر پايه همين آيه امامت معصومين(ع) يك مرتبه و موهبت الهى است نه انتخاب از طرف مردم و در پاسخ به سؤالى كه مىپرسد در اين صورت «و امرهم شورى بينهم» امورشان با شورى بين خود است، چه مىشود مىگوييم از خود عبارت برداشت مىشود امورى كه مربوط به مردم است اما امامت امرى است كه مربوطه به خداست و او جاعل اين مقام است.رسول الهى نيز بارها به امامت تصريح كردهاند و جالب اين است كه اگر اول و آخر دوران رسالت را در نظر بگيريد هم در دوران اوليه و هم در دوران پايان رسالت تصريح پيامبر چنان بر امامت مشهور عام و خاص شده كه قابل انكار نيست. از جمله در خبر مربوط به دوران آغازين رسالت. طبرى، ابناثير جزرى جريان غذا دادن پيامبربه قريش و دعوت پيامبر به يارى را ثبت كردهاند. حضرت رسول(ص) فرمود: هر شخص دعوت مرا بپذيرد و به من روى آورد وزير و خليفه من و وصى من بعد از من خواهد بود اميرمؤمنان خود فرمود: «و قمت و كنت اصغر القوم» برخاستم در حالى كه كوچكترين فرد در بين جمع بودم. و سه بار اعلام آمادگى نمودم. اين واقعه و واقعه غدير خم براى هيچ فردى قابل انكار نيست از اين روى ابن ابىالحديد شارح نهجالبلاغه مىگويد: مهاجر و انصار شكى نداشتند كه امر امامتبعد از رسول بر عهده على(ع) بود.
2- مقام عصمت
امام بايد معصوم باشد. شيعه معتقد است امام بايد از خطا، گناه، اشتباه سهو ... به دور باشد زيرا نگهدارنده امانت و پيام الهى است.به همين خاطر در زيارت جامعه كبيره از عبارات «خزان العلم» و «امنا الله» ياد شده است. و در زيارت امين الله مىخوانيم «السلام عليك يا امين الله فى ارضه و حجة على عباده» سلام بر تو اى امين خدا در زمين و حجتخدا بر بندگان. آنكه امين است نبايد گناهكار و اشتباهكار باشد. پس امام امين خداست و بايد معصوم باشد.
3- عالمترين بودن
سيره ائمه و تاريخ امامان در اين باره سخن براى گفتن بسيار دارد. در حديث ثقلين رسول خدا(ص) فرمود: دو چيز گرانبها در بين شما مىگذارم كتاب خدا و عترت خودم; تا آن زمان كه به آنها تمسك بجوييد گمراه نخواهيد شد. آنگاه مىفرمايد: به اهل بيت من چيزى نياموزيد آنها اعلم از شما هستند. در حديث ديگرى فرمود: اگر شخصى مىخواهد بر من كه شهر علم هستم وارد شود از «در» آن كه على بنابيطالب است داخل شود.ماجراى حسن بنعلى وشاء: او از علاقمندان اهل بيتبود مىگفت: وقتى شنيدم امام رضا(ع) به دستور مامون به خراسان منتقل شده تصميم گرفتم به آنجا مسافرتى كنم و به زيارت امام نيز مشرف شوم وقتى مقدمات كار فراهم شد دخترم پارچهاى را كه به دستخود بافته بودم نزدم آورد و از من خواست در خراسان آن را با نگين فيروزه نيشابورى معاوضه كنم. وقتى به خراسان رسيدم اجناس خود را فروختم چند نفر پيش من آمدند و گفتند پارچه فروشى دارى؟ يكى از غلامان امام رضا(ع) از دنيا رفته مىخواهيم او را كفن كنيم. من كه از وجود پارچه غافل بودم جواب منفى دادم و آنان برگشتند اما چند لحظه بعد باز آمدند يكى از آنان گفت امام فرمود: آن پارچهاى كه دخترت در كوفه به تو داده تا با فيروزه مبادله كنى در فلان قسمت از اثاثيه توست آن را به ما بفروش.اين علم مورد نظر است كه خداوند متعال در قرآن كريم از زبان حضرت عيسى(ع) مىفرمايد: «و انبئكم بما تاكلون و ما تدخرون فى بيوتكم» از آنچه مىخوريد و آنچه در منزل داريد شما را خبر مىدهم اين علم غيب و لدنى است كه خداوند به ائمه خود عطا مىكند و با وجود اين سه ويژگى ائمه شيعى مىتوانند امين و خزانهدار الهى باشند و خلق خدا را به سوى او راهنمايى نمايند..
لطفا منتظر باشید ...
