بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
القوم ليلا و نهارا و سرا و إعلانا و قلت لكم : اغزوهم قبل أن يغزوكم فو الله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا ، فتواكلتم و تخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات و ملكت عليكم الاوطان ( 1 ) هذا أخو غامد ، قد وردت خيله الانبار ( 2 ) و قتل حسان بن حسان البكري و أزال خيلكم عن مسالحها ( 3 ) و قد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة و الاخرى المعاهدة فينتزع حجلها و قلبها و قلائدها و رعاثها ما تمنع منه إلا بالاسترجاع و الاسترحام ( 4 ) ، ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم و لا اريق له دم ( 5 ) فلو أن إمرء ا مسلما مات من بعد هذا أسفا ما كان به ملوما بل كان عندي به جديرا ، فياعجبا عجبا و الله يميث القلب و يجلب الهم من اجتماع هؤلاء على باطلهم و تفرقكم عن حقكم فقبحا لكم و ترحا حين صرتم غرضا يرمى ، يغار عليكم و لا تغيرون و تغزون و لا تغزون و يعصى الله و ترضون ، ( 6 ) فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم : هذه حمارة 1 - عقر الدار - بالضم - : أصلها و وسطها .و تواكل القوم : اتكل بعضهم على بعض - و التواكل اظهار العجز .و شنت عليكم الغارات اى صبت عليكم العدو من كل وجه و الشن : الصب متفرقا و الغارة : الخيل المغيرة تهجم على القوم فتقتل و تنهب 2 - أراد عليه السلام بأخي غامد سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي و غامد قبيلة من اليمن أبوهم غامد .و الانبار بلد بالعراق ، و فى المراصد : الانبار مدينة على الفرات غربي بغداد سميت بذالك لانه كان يصنع بها انابير الحنطة و الشعير .3 - حسان بن حسان البكري كان عامله عليه السلام على الانبار .و المسلحة هى كاثغر المرقب فيه أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم غفلة كما في النهاية .( 4 ) المعاهدة : الذمية .و الحجل - بكسر المهملة و فتحها ثم الجيم - الخلخال .و الرعاث : - بالمهملتين ثم المثلثة جمع رعثه - بفتحتين و بسكون العين - : القرط .و الاسترجاع : ترديد الصوت في البكاء أو قول ( انا لله و إنا إليه راجعون ) .و الاسترحام : المناشدة بالرحم و طلب الرحمة و حاصل المعنى عجزها عن الامتناع و الدفاع عن نفسه و حوزته .5 - ( وافرين ) أى تأمين ، غانمين .و الكلم - بفتح الكاف و سكون اللام - : الجرح .و الاراقة : الصب ، و الاسف - بالتحريك - أشد الحزن .6 - ( يميت القلب ) ) أى يذوبه و ربما يقرء في بعض النسخ [ يميت القلب ] و الاول أظهر و ( و الله ) قسم و هو معترض بين الموصوف وصفته .و الجلب : سوق الشيء من جانب إلى جانب آخر .=