لطفا منتظر باشید ...
باب قضاء الدين .
فإن يك يا أميم علي دين فعمر ان بن موسى يستدين ( 1 ) - 8488 - 11 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : إياكم و الدين فإنه مذلة بالنهار و مهمة بالليل و قضاء في الدنيا و قضاء في الاخرة .( باب ) ( قضأ الدين ) 8489 - 1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن الحسن ابن علي بن رباط قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من كان عليه دين فينوي قضأ ه كان معه من الله عز و جل حافظان يعينانه على الاداء عن أمانته فإن قصرت نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما قصر من نيته .8490 - 2 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، و أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب عن سماعة قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : الرجل منا يكون عنده الشيء يتبلغ ( 2 ) به و عليه دين أ يطعمه عياله حتى يأتي الله عز و جل بميسرة فيقضي دينه أو يستقرض على ظهره في خبث الزمان ( 3 ) و شدة المكاسب أو يقبل الصدقة ؟ قال : يقضي بما عنده دينه و لا يأكل أموال الناس إلا و عنده ما يؤدي إليهم حقوقهم ، إن الله عز و جل يقول : " و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ( 4 ) " و لا يستقرض على ظهره إلا و عنده وفاء و لو طاف على أبواب الناس فردوه باللقمة و اللقمتين و التمرة و التمرتين إلا أن1 - ( أميم ) مصغر ام و أصله أميمة فرخم .و عمران بن موسى أى موسى بن عمران و انما قلب للوزن و فى بعض النسخ [ فموسى بن عمران ] فلعله عليه السلام غيره لموافقته للواقع أو لكراهة الشعر .2 - البلغة .ما يتبلغ من العيش و تبلغ بكذا اكتفى به ، يعنى يتوصل به إلى المعاش .3 - ( ( بميسرة ) أى سعة و ضمن الاستقراض معنى الحمل اى حال كونه حاملا ثقل الدين على ظهره .و في التهذيب ( خيب الزمان ) بالياء المثناة التحتانية ثم الباء الموحدة و معناه الحرمان و الخسران .( في ) 4 - النساء : 29 .
