کافی جلد 8

فقال : كذب عدو الله إن كان ابن أخي لا فر س منه يعني خالد بن الوليد و كانت امه قشيرية ^{( 1 )} ويلك يا قتادة من الذي يقول : " أوفي بميعادي و أحمي عن حسب " ؟ فقال : أصلح الله الامير ليس هذا يومئذ ، هذا يوم احد خرج طلحة بن أبي طلحة و هو ينادي من يبارز فلم يخرج إليه أحد ، فقال : إنكم تزعمون أنكم تجهزونا بأسيافكم إلى النار ^{( 2 )} و نحن نجهزكم بأسيافنا إلى الجنة فليبرزن إلي رجل يجهزني بسيفه إلى النار و أجهزه بسيفي إلى الجنة ، فخرج إليه علي بن أبي طالب ( ع ) و هو يقول : أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب و هاشم المطعم في العام السغب ( 3 ) أوفي بميعادي و أحمي عن حسب ^{( 4 )}

عاقبه .

أقول : الظاهر ان كلمة ( ما ) للاستفهام و يحتمل على ان بعد ان تكون نافية و مآلهما واحد اي لا يقدر الحرب التي لا يقدر عليها بسهولة و لا تطيع المرء فيما يريد منها ان تنتقم مني أو ان تعيبني أو تظهر عيبي قوله : ( بازل عامين حديث السن ) الظاهر انهما حالان عن الضمير المجرور في قوله : ( منى ) و قد روى هذا عن أمير المؤمنين عليه السلام ايضا هكذا : قد عرف الحرب العوان اني بازل عامين حديث السن سنحنح الليل كاني جنى استقبل الحرب بكل فن معي سلاحي و معي مجني و صارم يذهب كل ضغن أمض به كل عدو عني لمثل هذا ولدتني أمى قال الجزري : و منه حديث على بن اي طالب ( بازل عامين حديث السن ) البازل من الابل الذي تم لها ثمان سنين و دخل في التاسعة و حينئد يطلع نابه و تكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك : بازل عام و بازل عامين يقول : انا مستجمع الشباب ، مستكمل القوة . ( آت ) .

1 - اي لذلك يقال ابن اخي لان خالدا كانت امه من قبيلته و الاصوب ما في بعض النسخ قسرية لان خالد بن عبد الله مشهور بالقسري . ( آت ) .

2 - التجهير اعداد ما يحتاج اليه المسافر أو العروس أو الميت و يحتمل ان يكون من قولهم : اجهز على الجريح اي أثبت قتله و اسرعه و تم عليه .

( 3 ) ( ابن الحوضين ) اي التين صنعهما عبد المطلب عند زمزم لسقاية الحاج . و ( العام السغب ) الظاهر انه بكسر الغين اي عام القحط و المجاعة . ( آت ) .

4 - اي مع الرسول في نصره . و ( احمى ) اي ادفع العار عن احسابي و احساب آبائي و يحتمل على بعد ان يقرأ بكسر السين اي عن ذي حسب هو الرسول صلى الله عليه و آله . ( آت ) .