کافی جلد 8

الله عز و جل و جعل الجهال ولاة أمر الله و المتكلفين بغير هدى ^{( 1 )} من الله عز و جل و زعموا أنهم أهل استنباط علم الله فقد كذبوا على الله و رسوله و رغبوا عن وصيه ( ع ) و طاعته و لم يضعوا فضل الله حيث وضعه الله تبارك و تعالى ، فضلوا و أضلوا أتباعهم و لم يكن لهم حجة يوم القيامة إنما الحجة في آل إبراهيم ( ع ) لقول الله عز و جل : " و لقد آتينا آل إبراهيم الكتاب و الحكم و النبوة و آتيناهم ملكا عظيما ^{( 2 )} " فالحجة الانبياء ( عل ) و أهل بيوتات الانبياء ( عل ) حتى تقوم الساعة لان كتاب الله ينطق بذلك ، وصية الله بعضها من بعض التي وضعها على الناس فقال : عز و جل : " في بيوت أذن الله أن ترفع " ^{( 3 )} و هي بيو ] تا [ ت الانبياء و الرسل و الحكماء و أئمة الهدى فهذا بنيان و عروة الايمان التي نجا بها من نجا قبلكم و بها ينجو من يتبع الائمة و قال الله عز و جل في كتابه : " و نوحا هدينا من قبل و من ذريته داود و سليمان و أيوب و يوسف و موسى و هارون و كذلك نجزي المحسنين و زكريا و يحيى و عيسى و إلياس كل من الصالحين و أسماعيل و اليسع و يونس و لوطا وكلا فضلنا على العالمين و من آبائهم و ذرياتهم و إخوانهم و إجتبيناهم و هديناهم إلى صراط مستقيم .

أولئك الذين آتيناهم الكتاب و الحكم و النبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ^{( 4 )} " فإنه و كل بالفضل ^{( 5 )} من أهل بيته و الاخوان و الذرية و هو قول الله تبارك و تعالى : إن تكفر به امتك ^{( 6 )} فقد وكلت أهل بيتك بالايمان الذي أرسلتك به فلا يكفرون بة أبدا و لا أضيع الايمان الذي أرسلتك به من أهل بيتك من بعدك علماء امتك و ولاة أمري بعدك و أهل استنباط العلم الذي ليس فيه كذب و لا إثم و لا زور و لا بطر و لا رياء فهذا بنيان ما ينتهي إليه أمر هذه

1 - ( متكلفين ) عطف على الجهال اي جعل المتكلفين ولاة امر الله ( آت ) .

2 - مضمون مأخوذ من القرآن .

( 3 ) النور : 36 .

3 - اي هذه الامور المذكورة سابقا وصية من الله اخذها كل امام و نبي عمن قبله و وجب على الناس قبولها . ( آت ) .

4 - الانعام : 84 إلى 87 .

5 - لعل الباء زائد من النساخ . ( آت ) .

6 - اشارة إلى قوله تعالى : ( ان تكفروا فان الله عني عن العالمين ) سورة الزمر : 7 .