کافی جلد 8

بأدب إلهك الذي يتحنن عليك ترحما ^{( 1 )} و بدأ النعم منه تكرما و كان لك في الشدائد .

لا تعصيه يا عيسى فإنه لا يحلك عصيانه قد عهدت إليكم ما عهدت إلى من كان قبلك و أنا على ذلك من الشاهدين .

يا عيسى ما أكرمت خليقة بمثل ديني ^{( 2 )} و لا أنعمت عليها بمثل رحمتي .

يا عيسى اغسل بالماء منك ما ظهر ودا و بالحسنات منك ما بطن فإنك إلي راجع .

يا عيسى أعطيتك ما أنعمت به عليك فيضا من تكدير و طلبت منك قرضا لنفسك فبخلت به عليها لتكون من الهالكين ^{( 3 )} .

يا عيسى تزين بالدين ^{( 4 )} وحب المساكين و امش على الارض هونا وصل على البقاع فكلها طاهر ( 5 ) .

يا عيسى شمر فكل ما هو ات قريب ^{( 6 )} و اقرأ كتابي و أنت طاهر و اسمعني منك صوتا حزينا .

يا عيسى لا خير في لذاذة لا تدوم و عيش من صاحبه يزول ، يا ابن مريم لو رأت عينك ما أعددت لاوليائي الصالحين ذاب قلبك و زهقت نفسك شوقا إليه ، فليس كدار

1 - الحنان : الرحمة .

2 - اي بشيء مثل ديني و ضمير ( عليها ) راجع إلى الخليقة . ( آت ) .

3 - قوله تعالى : ( فيضا ) اي كثيرا واسعا و فيه استعارة مكنية و التكدير الترشيح اذ الفيض يطلق على كثرة الماء و سيلانه و الظاهر ان الغرض بهذا الخطاب امة عيسى عليه السلام كما ورد في القرآن آيات كثيرة المخاطب بها الرسول و المراد بها أمته كقوله تعالى : ( و لئن اشركت ليحبطن عملك ) و أضرابها . ( آت ) .

4 - اي بآثاره و اعماله و أخلاقه فانها زينة المتقين و من أحسن زينتهم حب المساكين و المعاشرة معهم . و قوله : ( هونا ) قال الجوهري : الهون : الوقار و السكينة و فلان يمشي على الارض هونا . ( آت ) .

( 5 ) هذا خلاف المشهور من ان جواز الصلاة في كل البقاع من خصائص نبينا صلى الله عليه و آله بل كان يلزمهم الصلاة في بيعهم و كنايسهم فيمكن ان بكون هذا الحكم فيهم مختصا بالفرائض . ( آت )

6 - ( شمر ) اي هئ .