لطفا منتظر باشید ...
ما خلق الله عزوجل شيئا إلا وخلق شيئا يغلبه .
عرف الله تعالى نفسه إلى خلقه بالكلام والدلالات .
من أصبح وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة .
حديث من ولد في الاسلام .
} حديث من ولد في الاسلام { 126 - سهل بن زياد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عبد ربه بن رافع ، عن الحباب ابن موسى ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : من ولد في الاسلام حرا فهو عربي و من كان له عهد فخفر في عهده ( 1 ) فهو مولى لرسول الله ( ص ) و من دخل في الاسلام طوعا فهو مهاجر ( 2 ) .127 - علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : من أصبح و أمسى و عنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا : من أصبح و أمسى معافا في بدنه آمنا في سربه ( 3 ) عنده قوت يومه فإن كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا و الآخرة و هو الاسلام .128 - عنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة ، عن أبي عبد الله ( ع ) ] عن أبيه عليه السلام [ أنه قال لرجل و قد كلمه بكلام كثير فقال : أيها الرجل تحتقر الكلام و تستصغره ، إعلم أن الله عز و جل لم يبعث رسله حيث بعثها و معها ذهب و لا فضة و لكن بعثها بالكلام و إنما عرف الله عز و جل نفسه إلى خلقه بالكلام و الدلالات عليه و الاعلام .129 - و بهذا الاسناد قال : قال النبي صلى الله عليه و آله : ما خلق الله عز و جل خلقا إلا و قد أمر عليه آخر يغلبه فيه و ذلك أن الله تبارك و تعالى لما خلق البحار السفلى فخرت و زخرت ( 4 ) و قالت : أي شيء يغلبني فخلق الارض فسطحها على ظهرها فذلت ، ثم قال :1 - يقال : خفر به خفرا و خفورا اي نقض عهده و الخفر ايضا الاجارة و المنع و حفظ الامان و على التقديرين أقيم علة الجزاء هنا مقامه اي من كان له عهد و أمان و ذمة من قبل احد من المسلمين فروعى أمانه فقد روعي امان حليف رسول الله صلى الله عليه و آله اي معتقه أو من آمنه لانه صلى الله عليه و آله حكم بحفظ أمانه و اعتقه من القتل فهو مولاه و ان نقض عهده فقد نقض عهد مولى الرسول صلى الله عليه و آله لانه مولاه . ( آت ) .2 - اي في هذا الزمان الذي ارتفع حكم الهجرة . ( آت ) .3 - في سربه بالكسر اي في نفسه .4 - زخر البحر اي مد و كثر ماؤه و ارتفعت أمواجه .
