لطفا منتظر باشید ...
عدم الرخصة والاستشفاء بالحرام .
معالجة البلة والرطوبة .
و مثله من سكر فاستفه يوما أو يومين ، قال : ابن اذينة فلقيت الرجل بعد ذلك ، فقال : ما فعلته إلا مرة واحدة حتى ذهب .228 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن موسى بن عمران ( ع ) شكا إلى ربه تعالى البلة و الرطوبة فأمر الله تعالى أن يأخذ الهليلج ، و البليلج و الاملج ( 1 ) فيعجنه بالعسل و يأخذه ، ثم قال أبو عبد الله ( ع ) : هو الذي يسمونه عندكم الطريفل .229 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن يحيى ، عن أخيه العلاء ، عن إسماعيل بن الحسن المتطبب قال : قلت لابي عبد الله ( ع ) : إني رجل من العرب ولي بالطب بصر و طبي طب عربي و لست آخذ عليه صفدا ؟ فقال : لا بأس ، قلت : إنا نبط الجرح و نكوي بالنار ؟ قال : لا بأس ، قلت : و نسقي هذه السموم الاسمحيقون و الغاريقون ؟ فقال : لا بأس ، قالت : إنه ربما مات ؟ قال و إن مات ، قلت : نسقي عليه النبيذ ؟ قال : ليس في حرام شفاء ( 5 ) ، قد اشتكى1 - الهليلج : ثمر منه اصفر و منه اسود و منه كابلى له نفع و يحفظ العقل و يزيل الصدع . و البليلج : بكسر الباء و اللام الاولى و فتح الثانية : دواء هندي معروف يتداوى به ( مجمع البحرين ) و الاملج ثمر شجر يكثر في الهند و هو نوع من الادوية يتداوى به و يسمونه الطريفل .( 2 ) الصفد : العطاء .( 3 ) البط : الشق ، وبط الدمل و الجرح و الصرة و نحوهما : شقه .( 4 ) ( الاسمحيقون ) قال المجلسي رحمه الله : لم نجده في كتب الطب و اللغة و الذي وجدته هو اسطمخيقون و هو حب مسهل للسوداء و البلغم و لعل مات في النسخ تصحيف هذا . و في مجمع البحرين : الاسمحيقون بالسين و الحاء المهملتين بينهما ميم و القاف بعد الياء المثناة من تحتها كما صحت به النسخ ثم الواو و النون : نوع من الادوية يتداوى به و منه الحديث نسقى هذه السموم الاسمحيقون و الغاريقون .انتهى .5 - يدل على عدم جواز التداوى بالحرام مطلقا كما هو ظاهر أكثر الاخبار و ان كان خلاف المشهور و حمل على ما إذا لم يضطر اليه و لا اضطرار اليه و قوله عليه السلام : ( قد اشتكى ) لعله استشهاد للتداوي بالدواء المر . ( آت ) .
