الناس ثلاث طبقات . - کافی جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

کافی - جلد 8

محمد بن یعقوب الکلینی؛ تعلیق: على اکبر الغفاری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الناس ثلاث طبقات .

حديث يأجوج ومأجوج .

أشد من حزن النساء وفراق الموت فقر يتملق صاحبه ثم لايعطى .

و ما الشريف ؟ قال : قد سألت أبا عبد الله ( ع ) عن ذلك فقال : الشريف من كان له مال ( 1 ) ] قال : [ قلت : فما الحسيب ؟ قال : الذي يفعل الافعال الحسنة بماله و غير ماله قلت : فما الكرم قال : التقوي .

273 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ما أشد حزن النساء و أبعد فراق الموت ( 2 ) و أشد من ذلك كله فقر يتملق صاحبه ثم لا يعطى شيئا .

} حديث يأجوج و مأجوج { 274 - الحسين بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، عن العباس بن العلاء ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : سئل أمير المؤمنين ( ع ) عن الخلق فقال : خلق الله ألفا و مائتين في البر و ألفا و مائتين في البحر و أجناس بني آدم سبعون جنسا و الناس ولد آدم ما خلا يأجوج و مأجوج ( 3 ) .

275 - الحسن بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن مثنى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ] إن [ الناس طبقات ثلاث : طبقة هم منا و نحن منهم و طبقة يتزينون بنا ( 4 ) و طبقة يأكل بعضهم بعضا ] بنا [ ( 5 ) .

1 - اي بحسب الدنيا . ( آت ) .

2 - اي المفارقة الواقعة بالموت بعيدة عن المواصلة . ( آت )

3 - سند الخبر ضعيف و يدل على ان يأجوج و مأجوج ليسوا من ولد آدم عليه السلام و روى الصدوق باسناده عن عبد العظيم الحسني عن علي بن محمد العسكري ان جميع الترك و الصقالبة و يأجوج و مأجوج و الصين من ولد يا فت و الحديث كبير و هذا الخبر عندي أقوى سندا من خبر المتن فيمكن حمله على ان المراد انهم ليسوا من الناس و ان أقوى سندا من خبر المتن فيمكن حمله على ان المراد انهم ليسوا من الناس و ان كان من ولد آدم . ( آت )

4 - ان يجعلون حبنا و ما وصل إليهم من علومنا زينة لهم عند الناس و وسيلة لتحصيل ألجاه و ليس توسلهم بالائمة عليهم السلام خالصا لوجه الله . ( آت )

5 - اي يأخذ بعضهم أموال بعضهم و ياكلونها بإظهار مودتنا و مدحنا و علومنا . ( آت )

/ 408