کافی جلد 8

بعلي ( ع ) ^{( 1 )} خرجت فاطمة ( عه ) واضعة قميص رسول الله صلى الله عليه و آله على رأسها آخذة بيدي إبنيها فقالت : مالي و مالك يا أبا بكر تريد أن تؤتم ابني و ترملني من زوجي ^{( 2 )} و الله لو لا أن تكون سيئة لنشرت شعري و لصرخت إلى ربي ، فقال رجل من القوم : ما تريد إلى ^{( 3 )} هذا ثم أخذت بيده فانطلقت به .

321 - أبان ، عن علي بن عبد العزيز ، عن عبد الحميد الطائي ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : و الله لو نشرت شعرها ما تواطرا ^{( 4 )} .

322 - أبان ، عن ابن أبي يعفور قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : إن ولد الزنى يستعمل إن عمر خيرا جزئ به و إن عمل شرا جزئ به .

3 - أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و آله من حجرته و مروان و أبوه يستمعان إلى حديثه ^{( 5 )} فقال له : الوزغ ابن الوزغ ، قال أبو عبد الله ( ع ) فمن يومئذ يرون أن الوزغ يسمع الحديث .

324 - أبان ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : لما ولد مروان عرضوا به لرسول الله صلى الله عليه و آله أن يدعو له ، فأرسلوا به إلى عائشة ليدعو له ، فلما قربته منه قال : أخرجوا عني الوزغ ابن الزوغ ، قال زرارة : و لا أعلم إلا أنه قال : و لعنه .

1 - مضمر أو موقوف .

2 - المشهور في كتب اللغة ان الايتام ينسب إلى المرأة يقال : ايتمت المرأة اي صار أولادها يتامى . و قولها عليها السلام : ( ترملني ) الا رملة : المرأة التي لا زوج لها و قولها سلام الله عليها : ( ان يكون سيئة ) اي مكافأة السيئة بالسيئة و ليست من دأب الكرام فيكون إطلاق السيئة عليها مجازا أو المراد مطلق الاضرار و يحتمل ان يكون المراد المعصية اي فنهيت عن ذلك و لا يجوز لي فعله . ( آت ) أقول : اي لو لا ان يكون هذا العمل سيئة لفعلت .

3 - لعل فيه تضمين معنى القصد اي قال مخاطبا لابي بكر أو عمر : ما تريد بقصدك إلى هذا الفعل ا تريد ان تنزل عذاب الله على هذه الامة . ( آت )

4 - ( طرا ) اي جميعا ، نصبه على المصدر أو على الحال .

5 - اي كانا يسترقان السمع ليسمعا ما يخبر به و يحكيه النبي صلى الله عليه و اله مع أهل بيته و أزواجه و يخبر ا به المنافقين و انما سماهما وزغا لما مر ان بني أمية يمسخون بعد الموت وزغا لان الوزغ يستمع الحديث فشبههما لذلك به . ( آت ) أقول : لا يبعد كونهما جاسوسين مبعوثين من قبل حزبهم الاموي لذلك و قوله ( يرون ) اي يعلمون .