کافی جلد 8

قانت و معتكف زاهد ، يظهرون الامانة و يأتون المثابة حتى إذا دعا الله عز و جل نبيه صلى الله عليه و آله و رفعه إليه لم يك ذلك بعده إلا كلمحة من خفقة ^{( 1 )} أو وميض من برقة إلى أن رجعوا على الاعقاب و انتكصوا على الادبار و طلبوا بالاوتار و أظهروا الكتائب و ردموا الباب و فلوا ^{( 2 )} الديار و غيروا آثار رسول الله صلى الله عليه و آله و رغبوا عن أحكامه و بعدوا من أنواره و استبدلوا بسمتخلفه بديلا اتخذوه و كانوا ظالمين و زعموا أن من اختاروا من آل أبي قحافة أولى بمقام رسول الله صلى الله عليه و آله ممن اختار رسول الله صلى الله عليه و آله لمقامه و أن مهاجر آل أبي قحافة خير من المهاجري الانصاري الرباني ناموس هاشم بن عبد مناف ، ألا و إن أول شهادة زور وقعت في الاسلام شهادتهم أن صاحبهم مستخلف رسول الله صلى الله عليه و آله ، فلما كان من أمر سعد بن عبادة ما كان رجعوا عن ذلك و قالوا : إن رسول الله صلى الله عليه و آله مضى و لم يستخلف فكان رسول الله صلى الله عليه و آله الطيب المبارك أول مشهود عليه بالزور في الاسلام و عن قليل يجدون غب ما أسسه الاولون ^{( 3 )} و لئن كانوا في مندوحة من المهل ^{( 4 )} و شفاء من الاجل وسعة من المنقلب و استدراج من الغرور و سكون من الحال و إدراك من الامل فقد أمهل الله عز و جل شداد بن عاد و ثمود بن عبود ^{( 5 )} و بلعم بن باعور و أسبغ عليهم نعمه ظاهرة و باطنة و أمدهم بالاموال و الاعمار و أتتهم الارض ببركاتها ليذكروا آلاء الله و ليعرفوا الاهابة له ^{( 6 )} و الانابة إليه و لينتهوا عن الاستكبار فما بلغوا المدة و استتموا الاكلة أخذهم

1 - الفلج : الفوز و الظفر . و المثابة : موضع الثواب و مجتمع الناس بعد تفرقهم . و الخفقة : النعاس . و الوميض : اللمع الخفي .

2 - والانتكاس : الرجوع . و الردم : السد . و ( فلوا ) بالفاء و اللام الشاذة اي كسروا و لعله كناية عن السعي في تزلزل بنيانهم و بذل الجهد في خذلانهم و في بعض النسخ ( و قلوا ) بالقاف اي ابعضوا داره و أظهروا عداوة البيت . ( آت ) .

3 - الغب بتشديد الباء : العاقبة .

4 - اي كانوا في سعة من المهلة . و الشفا مقصورا : الطرف .

أراد عليه السلام به طول العمر فكانهم في طرف و الاجل في طرف آخر .

( في ) .

5 - ثمود بن عبود كتنور و ثمود : اسم قوم صالح النبي عليه السلام . ( آت ) .

6 - في بعض النسخ ( ليعترفوا الاهابة له ) و في بعضها ( ليقترفوا ) والاها بة بمعنى الزجر يقال : اهاب اهابة الراعي بغنمه : صاح لتقف أو لترجع بالابل و أيضا زجرها بقوله : ( هاب ) .