کافی جلد 8

الله عز و جل ^{( 1 )} و اصطلمهم فمنهم من حصب ^{( 2 )} و منهم من أخذته الصيحة و منهم من أحرقته الظلة ^{( 3 )} و منهم من أودته الرجفة ^{( 4 )} و منهم من أردته الخسفة ^{( 5 )} " و ما كان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون " ألا و إن لكل كتابا فإذا بلغ الكتاب أجله لو كشف لك عما هوى إليه الظالمون و آل إليه الاخسرون لهربت إلى الله عز و جل مما هم عليه مقيمون و إليه صائرون ، ألا و إني فيكم أيها الناس كهارون في آل فرعون و كباب حطة في بني إسرائيل و كسفينة نوح في قوم نوح ، إني النبأ العظيم و الصديق و الاكبر و عن قليل ستعلمون ما توعدون و هل هي إلا كلعقة الآكل و مذقة الشارب ^{( 6 )} و خفقة الوسنان ، ثم تلزمهم المعرات ^{( 7 )} خزيا في الدنيا و يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب و ما الله بغافل عما يعملون فما جزاء من تنكب محجته ؟ و أنكر حجته ، و خالف هداته و حاد عن نوره و اقتحم في ظلمه و استبدل بالماء السراب و بالنعيم العذاب و بالفوز الشقاء و بالسراء الضراء و بالسعة الضنك ، إلا جزاء اقترفه ^{( 8 )} و سوء خلافه فليوقنوا بالوعد على حقيقته و ليستيقنوا بما يوعدون ، " يوم تأتي الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج .

إنا نحن نحيي و نميت وإلينا المصير .

يوم تشقق الارض عنهم سراعا إلى آخر السورة ^{( 9 )} .

1 - الاصطلام : الاستيصال .

2 - على بناء المفعول اي رمى بالحصباء و هي الحصا من السماء .

3 - الظلة : السحاب . و في بعض النسخ ( الظلمة ) .

4 - اي أهلكته الزلزلة .

5 - اي أهلكته الخسف والسوخ في الارض كقارون . ( آت ) .

6 - اللعقة بضم اللام مصدر : ما تأخذ باصبعك أو في الملعقة و أيضا : القليل مما يلعق .

و بالفتح : المرة . و الوسنان : من أخذته السنة و هو النائم الذي لم يستغرق في النوم .

7 - المعرة : الاثم و الغرم و الاذى . و مكان ( خزيا ) في بعض النسخ ( جزاءا ) .

8 - استثناء من النفي المفهوم من قوله : ( فما جزاء ) . ( آت ) .

9 - سورة ق و فيها : ( يوم يسمعون الصيحة بالحق ) و تمام السورة ( يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير .

نحن أعلم يما يقولون و ما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ) .