کافی جلد 8

أيها الامة التي خدعت فانخدعت و عرفت خديعة من خدعها فأصرت على ما عرفت و اتبعت أهواءها و ضربت في عشواء غوايتها و قد استبان لها الحق فصدت عنه ^{( 1 )} و الطريق الواضح فتنكبته ، أما و الذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو أقتبستم العلم من معدنه و شربتم الماء بعذوبته و ادخرتم الخير من موضعه و أخذتم الطريق من واضحه و سلكتم من الحق نهجه لنهجت ^{( 2 )} بكم السبل و بدت لكم الاعلام و أضاء لكم الاسلام فأكلتم رغدا ( 3 ) و ما عال فيكم عائل و لا ظلم منكم مسلم و لا معاهد و لكن سلكتم سبيل الظلام فأظلمت عليكم دنياكم برحبها ^{( 4 )} وسدت عليكم أبواب العلم فقلتم بأهوائكم و اختلفتم في دينكم فأفتيتم في دين الله بغير علم و اتبعتم الغواة فأغوتكم و تركتم الائمه فتركوكم ، فأصبحتم تحكمون باهوائكم إذا ذكر الامر سألتم أهل الذكر فإذا أفتوكم قلتم هو العلم بعينه فكيف و قد تركتموه و نبذتموم و خالفتموه ؟ ^{( 5 )} رويدا عما قليل تحصدون جميع ما زرعتم و تجدون وخيم ما اجترمتم ^{( 6 )} و ما اجتلبتم ، و الذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد علمتم أني صاحبكم و الذي به أمرتم وأني عالمكم و الذي بعلمه نجاتكم و وصي نبيكم و خيرة ربكم و لسان نوركم و العالم بما يصلحكم ، فعن قليل رويدا ينزل بكم ما وعدتم و ما نزل بالامم قبلكم و سيسألكم الله عز و جل عن أئمتكم ، معهم تحشرون و إلى الله عز و جل غدا تصيرون ، أما و الله لو كان لي عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر و هم أعداؤكم لضربتكم بالسيف حتى تؤولوا إلى الحق و تنيبوا للصدق فكان أرتق للفتق و آخذ بالرفق ، أللهم فاحكم بيننا بالحق و أنت خير الحاكمين .

1 - في بعض النسخ ( صدعت ) .

2 - في بعض النسخ ( لتنهجت ) و في بعضها ( لابتهجت ) . و الابتهاج : السرور و نهج اي وضح و تنهج قريب منه .

( 3 ) اي واسعة طيبة .

4 - الرحب بالضم : السعة ، اي مع سعتها .

5 - اي كيف ينفعكم هذا الاقرار و الاذعان و قد تركتم متابعة قائله أو كيف تقولون هذا مع انه مخالف لافعالكم . ( آت ) .

6 - الاجترام : الاكتساب . والاجتلاب : جلب الشيء إلى النفس . و في بعض النسخ ( اجتنيتم ) من اجتناء الثمرة أو بمعنى كسب الجرم .