کافی جلد 8

من هذا ضغث و من هذا ضغث ^{( 1 )} فيمزجان فيجللان ^{( 2 )} معا فهنا لك يستولى الشيطان على أوليائه و نجا الذين سبقت لهم من الله الحسني ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها الصغير ^{( 3 )} و يهرم فيها الكبير ، يجري الناس عليها و يتخذونها سنة فإذا منها شيء قيل : قد غيرت السنة و قد أتى الناس منكرا ثم تشتد البلية و تسبى الذرية و تدقهم الفتنة كما تدق النار الحطب و كما تدق الرحا بثفالها ^{( 4 )} و يتفقهون لغير الله و يتعلمون لغير العمل و يطلبون الدنيا بأعمال الآخرة .

ثم أقبل بوجهه و حوله ناس من أهل بيته و خاصته و شيعته فقال : قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه و آله متعمدين لخلافه ، ناقضين لعهده مغيرين لسنته و لو حملت الناس على تركها و حولتها إلى مواضعها و إلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه و آله لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي و فرض إمامتي من كتاب الله عز و جل و سنة رسول الله صلى الله عليه و آله ، أ رأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم ( ع ) ^{( 5 )} فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه و آله ، و رددت فدك إلى ورثة فاطمة ( عه ) ^{( 6 )} و رددت صاع رسول صلى الله عليه و آله كما كان ^{( 7 )} ، و أمضيت قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه و آله

1 - الضغث بالكسر : قبضة من حشيش مخالطة الرطب باليابس .

2 - جللت الشيء : إذا غطيته . و في بعض النسخ ( فيجتمعان ) و في بعضها ( فيجلبان ) .

3 - اي يكبر و هو كناية عن امتدادها .

4 - بالمثلثة و الفاء في النهاية : في حديث على عليه السلام : ( و تدقهم الفتن دق الرحا بثفالها ) الثفال بالكسر : جلدة تبسط تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق ، و يسمى الحجر الاسفل : ثفالا بها و المعنى انها تدقهم دق الرحا للحب إذا كانت مثفلة و لا تثفل الا عند الطحن .

5 - اشارة إلى ما فعله عمر من تغيير المقام عن الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه و آله إلى موضع كان فيه في الجاهلية رواه الخاصة و العامة .

راجع كتاب النص و الاجتهاد للعلامة الجليل سماحة السيد شرف الدين العاملي مد ظله .

6 - قصة فدك مشهورة لا تحتاج إلى البيان .

7 - الصاع في النهاية هو مكيال يسع أربعة امداد و المد عند الشافعي و فقهاء الحجاز رطل و ثلث بالعراقي و عند أبو حنيفة المد رطلان و به اخذ فقهاء العراق فيكون الصاع خمسة ارطلان و ثلثا أو ثمانية أرطال و عند الشيعة على ما في كتاب الخلاف في حديث زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يقال : كان الرسول صلى الله عليه و سلم يتوضأ بمد و يغتسل بصاع و المد رطل و نصف و الصاع ستة أرطال يعني رطل المدينة ا ه . و هو تسعة بالعراقي .