الاعتزال المطلق - زهد نسخه متنی

ومعناه: الصمت والجوع والسهر والعزلة والذكر الدائم، توجب تكامل من كان غير متكامل في هذه الدنيا. ملازمة بعض الأعمال كما أني كنت ألازم(التمشّي) والخلوة بنفسي في الخلوات: كفترة ما بين الطلوعين، أو أواخر العصر، أو أوائل الليل، أو قبل الصبح، وكنت أُفكّر في المبدأ والمعاد والإنسان والكون وما أشبه، فأرى جمال الزهد، وقبح التكالب على الحياة الدنيا(17).

وكنت ألازم الذهاب إلى المقابر في كل أسبوع مرّة أو أكثر، لأعتبر بحال الأموات، خصوصاً في أوقات كانت المقابر خالية، فأتمثّل مصيري والنهاية التي يؤول إليها أمري، فيتأجّج حبّ الزهد ــ من جرّاء ذلك ــ في قلبي أكثر فأكثر(18).

الاعتزال المطلق

وذات مرّة قرّرت الفرار عن البلاد والالتحاق بمنقطع جبل،أو مغارة كهف، أو ما أشبه، لكن حال بيني وبين ذلك الخوف من أن يكون هذا العمل مبغوضاً لله سبحانه، لما فيه من ترك العمل بواجب الدرس والإرشاد، بالإضافة إلى أن فيه قطع الرحم بالنسبة إلى الوالدين الذين كانا يتألّمان لذلك قطعاً..

كما أنني قرّرت ـ في مرّة أخرى ـ الزهادة بتطبيق البنود الخمسة الآنفة الذكر في البيت الفارسي أعني: 1: الصمت.

2: الجوع.

3: السهر.

4: العزلة.

5: ذكر الله سبحانه باستمرار.

لما ورد في ذلك من روايات كثيرة(19).

فأقللت من الأكل والنوم واللباس وما أشبه..، ولكن أثار عملي هذا ضجّة الوالدة بكل شدّة، وتأثر الوالد (قدس سرّه) بذلك تأثراً كبيراً، وأظهرا أنّهما يتأذّيان بعملي، مما الجئت إلى ترك ذلك بعدما استمرّ ما يقارب أربعين يوماً ـ على ما أذكر ـ .

وأنا متأسف إلى الآن لعدم توفيقي للاستمرار مما حال دون وصولي إلى الهدف المنشود ولكن رعاية الوالدين كانت أهم.

زيارة مسجد السهلة

وقد زاد في حبّي للزهد ما واظبت عليه من الذهاب إلى(مسجد السهلة)(20) أربعين ليلة أربعاء متتالية، بقصد التشرّف إلى لقاء وليّ الله سبحانه(عجل الله تعالى فرجه الشريف)(21) …