العلم و الحكمة في القرآن و السنة - علم و الحکمة فی القرآن و السنة نسخه متنی

العلم و الحكمة في القرآن و السنة

حَقيقَةُ العِلمِ

الكتاب

شَهِدَ اللهُ أنَّهُ لا إلهَ إلّا هُوَ والمَلائِكَةُ واُولُوا العِلمِ قائِمًا بِالقِسطِ لا إلهَ
إلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ[1].

ويَرَى الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ الَّذي اُنزِلَ إلَيكَ مِن رَبِّكَ هُوَ الحَقَّ ويَهدي إلى
صِراطِ العَزيزِ الحَميدِ[2].

ولِيَعلَمَ الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ أنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَيُؤمِنوا بِهِ فَتُخبِتَ لَهُ
قُلوبُهُم وإنَّ اللهَ لَهادِ الَّذينَ آمَنوا إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ[3].

إنَّما يَخشَى اللهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ[4].

الحديث

1 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : العِلمُ عِلمانِ : عِلمٌ فِي القَلبِ فَذاكَ العِلمُ النّافِعُ
، وعِلمٌ عَلَى اللِّسانِ فَتِلكَ حُجَّةُ اللهِ عَلى عِبادِهِ[5] .

2 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : العِلمُ نورٌ وضياءٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قُلوبِ أولِيائِهِ، ونَطَقَ
بِهِ عَلى لِسانِهِم[6].

3 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ
في قَلبِ مَن يُريدُ اللهُ أن يَهدِيَهُ ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلًا في نَفسِكَ
حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، واطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ واستَفهِمِ اللهَ يُفهِمكَ[7] .

4 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : العِلمُ عِلمانِ : مَطبوعٌ ومَسموعٌ ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم
يَكُنِ المَطبوعُ[8] .

5 ـ عنه عليه السّلام : لَيسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم ، ولا في تُخومِ الأَرضِ
فَيُخرَجُ لَكُم ، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم ، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ
يَظهَر لَكُم[9] .

6 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ مِصباحُ العَقلِ[10] .

7 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ[11] .

8 ـ عنه عليه السّلام ـ في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللهُ بِهِم حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ ـ : هَجَمَ بِهِمُ
العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، واستَلانوا مَا استَعوَرَهُ
المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ
أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللهِ في أرضِهِ ، والدُّعاةُ إلى
دينِهِ . آهِ آهِ شَوقًا إلى رُؤيَتِهِم[12] .

9 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ[13] .

10 ـ سُئِل أميرُ المُؤمِنينَ عليه السّلام عَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ
اللهَ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ
لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لِآخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها[14] .

11 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ
رَبَّكَ ، والثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، والثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ،
والرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ[15] .

12 ـ أوحَى اللهُ تَعالى إلى آدَمَ : إنّي أجمَعُ لَكَ العِلمَ كُلَّهُ في أربَعِ كَلِماتٍ : واحِدَةٌ
لي ، وواحِدَةٌ لَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَيني وبَينَكَ ، وواحِدَةٌ فيما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ .