سیر اعلام النبلاء نسخه متنی

رؤيته النبي صلى الله عليه وسلم ، ونقله الحافظ في " الاصابة " وعقب عليه فقال : إذا ثبت أنه لقي النبي
صلى الله عليه وسلم ، فهو صحابي على الراجح ، وإذا ثبت أنه لم يسمع منه ، فروايته عنه مرسل صحابي ،
وهو مقبول على الراجح ، وقد أخرج له النسائي عدة أحاديث ، وذلك مصير منه إلى إثبات صحبته ، وأخرج له
أبو داود حديثا واحدا( 1067 ) وقال : طارق رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا . وقال أبو
داود الطيالسي في " مسنده " 2 146 : حدثنا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : رأيت رسول صلى
الله عليه وسلم ، وغزوت في خلافة أبي بكر في السرايا وغيرها . وهذا إسناد صحيح ، وروى أيضا من طريق
شعبة عن مخارق قال : سمعت طارق بن شهاب يقول : قدم وفد بجيلة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال :
أبدأ بالاحمسين ، ودعا لنا . وهذا إسناد صحيح أيضا ، وحديث طارق عن الصحابة في الكتب الستة ، منهم
الخلفاء الاربعة .
|133|
الزبور : إني أنتقم للمنافق من المنافق ، ثم أنتقم من المنافقين جميعا ، فذلك قول الله عزوجل : ( وكذلك
نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) ( 1 ) [ الانعام : 129 ] وذكر الحديث . 47 - نصر بن علي ( ع ) ابن نصر
بن علي بن صهبان بن أبي ، الحافظ العلامة الثقة ، أبو عمرو ، الازدي الجهضمي البصري الصغير ، وهو
حفيد الجهضمي الكبير . ولد سنة نيف وستين . وحدث عن : يزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان ، ونوح بن قيس
الحداني ، وعبد ربه بن بارق ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى ، وسفيان بن عيينة ،
ودرست بن زياد ، وبشر بن المفضل ، والحارث بن وجيه ، وعبد العزيز العمي ، وعبد العزيز الدراوردي ،
وعمر ابن علي ، وابن علية ، وعيسى بن يونس ، ومرحوم بن عبد العزيز ، وخلق كثير . وعنه : ابنه علي بن نصر
، وأصحاب الكتب الستة ، والذهلي ، وابن أبي الدنيا ، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي ، وبقي بن مخلد ،
وزكرياالسجزي ، وزكريا الساجي ، وعبد الله بن أحمد ، وعبدان الاهوازي ، وابن ( 1 ) أورده السيوطي في "
الدر المنثور " 3 46 ، ونسبه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ . التاريخ الكبير 8 106 ، التاريخ الصغير 2 391 ،
الجرح والتعديل 8 466 ، تاريخ بغداد 13 287 ، 289 ، الانساب ، 3 391 ، اللباب 1 316 ، 317 ، تهذيب الكمال : 1408 ، 1409 ،
تذهيب التهذيب 4 94 2 ، تذكرة الحفاظ 2 519 ، العبر 1 457 ، تاريخ ابن كثير 11 7 ، تهذيب التهذيب 10 430 ، 431 ،
طبقات الحفاظ : 227 ، خلاصة تذهيب الكمال : 401 ، شذرات الذهب 2 123 .
|134|
خزيمة ، وابن صاعد ، وأبو حامد الحضرمي ، ومحمد بن منصور الشيعي ، ومحمد بن الحسين بن مكرم وأمم
سواهم . وكان بن كبار الاعلام . قال عبدالله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ما به بأس ، ورضيه . وقال
عبدالرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن نصر بن علي ، وعمرو بن علي الصيرفي : من أيهما أحب إليك ؟ قال : نصر
أحب إلي ، وأوثق وأحفظ ، نصر ثقة ( 1 ) . وقال النسائي وابن خراش : ثقة ( 2 ) . وقال عبدالله بن محمد
الفرهياني : نصر عندي من نبلاء الناس ( 3 ) . وقال إبراهيم بن عبدالله الزبيبي : سمعت نصر بن علي يقول :
دخلت على المتوكل ، فإذا هو يمدح الرفق ، فأكثر ، فقلت يا أمير المؤمنين ، أنشدني الاصمعي : لم ( 4 ) أر
مثل الرفق في لينه أخرج للعذراء من خدرهامن يستعن بالرفق في أمره يستخرج الحية من جحرها ( 5 ) فقال : يا
غلام ، الدواة والقرطاس ، فكتبهما . ( 1 ) " الجرح والتعديل " 8 466 وفيه عن يحيى بن معين ، قال : نصر بن علي
ثقة . ( 2 ) " تاريخ بغداد " 13 288 . ( 3 ) " تاريخ بغداد " 13 288 . ( 4 ) في " تاريخ بغداد " : ولم ، بالواو . ( 5 ) البيتان
في " تاريخ بغداد " 13 288 .
|135|
عبدالله بن أحمد بن حنبل : حدثني نصر بن علي ، أخبرني علي بن جعفر بن محمد ، حدثني أخي موسى ، عن أبيه ،
عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : أخذ بيد حسن وحسين ، فقال :
" من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما ، كان معي في درجتي يوم القيامة ( 1 ) " . قلت : هذا حديث منكر جدا .
ثم قال عبدالله بن أحمد : لما حدث نصر بهذا ، أمر المتوكل بضربه ألف سوط ، فكلمه جعفر بن عبد الواحد ،
وجعل يقول له : الرجل من أهل السنة ، ولم يزل به حتى تركه . وكان له أرزاق ، فوفرها عليه موسى . قال أبو
بكر الخطيب عقيبه : إنما أمر المتوكل بضربه ، لانه ظنه رافضيا ( 2 ) . قلت : والمتوكل سني ، لكن فيه نصب .
وما في رواة الخبر إلا ثقة ما خلا علي بن جعفر ، فلعله لم يضبط لفظ الحديث - وما كان النبي صلى الله