من غرر حکم أهل البیت (ع) نسخه متنی

من غرر حكم أهل البيت(عليهم السلام)

* اعداد

عبد القادر فرج اللّه

( العراق )

في رِحاب الامامةِ الوادعةِ تَفيَّأُ
القلوبُ الصَّدِئةُ بأحضانِ الرِّضا ،
وتَنَشَّقُ أنفاسَ الهُدى والسَّكينةِ ،
وتُلفي ربيعَ وُجودِها ، وأُنسَ وَحشتِها
وضَياعِها ، فإذا هيَ رَيّا بعد ظمأ ، وخضراءُ
بعدَ إقفار ، ومطمئنّةٌ بعد إصحار .

وفي هذا الباب نستشرِفُ في تلك
الرِّحابِ من أضوائِها ما يَهدي سَبيلَنا ،
ويُقوّمُ خَطَراتِ نفوسِنا ، ويُثبتُ على
مسالكِ الحقِّ والحقيقةِ خُطانا ، حيث (يَزيدُ
اللّه الّذينَ اهتدَوا هُدىً)و(مَنْ يَهدِ
اللّهُ فَهوَ المُهتدِ ومَن يُضلِلْ فلَنْ
تجدَ لهُ وليّاً مرشِداً) .

وقَد كانت قبساتنا هذه مستقاة من كتاب
ميزان الحكمة .

« التحرير »

الموعظة حياة القلوب

الموعظة : مصاديق ومفردات

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: «كفى بالموت واعظاً» .

2 ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام)
: « العاقل من وعظته التجارب» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) : «في كل نظرة
عبرة ، وفي كل تجربة موعظة» .

4 ـ وعنه(عليه السلام) : «كفى عظة لذوي
الالباب ما جرّبوا» .

5 ـ وعنه(عليه السلام) : «إن الغاية
القيامة ، وكفى بذلك واعظاً لمن عقل ،
ومعتبَراً لمن جهل» .

6 ـ وعنه(عليه السلام) : «من فهم مواعظ
الزمان لم يسكن إلى حسن الظن بالايام » .

7 ـ وعنه(عليه السلام) : «لم يذهب من
مالك ما وعظك» .

8 ـ وعنه(عليه السلام) في صفة الدنيا : «دار
موعظة لمن اتعظ بها ... ذكّرتهم الدنيا
فتذكّروا وحدّثتهم فصدّقوا ، ووعظتهم
فاتعظوا» .

9 ـ وعنه(عليه السلام) : «من اتعظ بالعبر
ارتدع » .

10 ـ وعنه(عليه السلام) في خطبة له : «فاتعظوا
عباد اللّه بالعبر النوافع ، واعتبروا بالاي
السواطع ، وازدجروا بالنُّذر البوالغ ،
وانتفعوا بالذكر والمواعظ» .

أبلغ المواعظ

1 ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام) : «أبلغ
العظات النظر إلى مصارع الاموات ، والاعتبار
بمصائر الاباء والامهات» .

2 ـ وعنه(عليه السلام) : «أبلغ ناصح لك
الدنيا لو انتصحتَ بما تريك من تغاير الحالات
وتؤذنك بالبين والشتات» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) في خطبة له : «إن
اللّه سبحانه لم يعظ أحداً بمثل هذا القرآن» .

4 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) :«أصدق
القول ، وأبلغ الموعظة ، وأحسن القصص كتاب
اللّه» .

آداب الموعظة

1 ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام) : «إذا
وعظت فأوجز» .

2 ـ وعنه(عليه السلام) : «نُصْحكَ بين
الملا تقريع» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) : «إن الوعظ الذي
لا يمجّه سمع ، ولا يعدله نفع ، ما سكت عنه
لسان القول ، ونطق به لسان الفعل» .

4 ـ قال الامام الحسن العسكري(عليه
السلام) : «من وعظ أخاه سراً فقد زانه ، ومن
وعظه علانية فقد شانه» .

ليكن عليك من نفسك واعظ

1 ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام) : «اجعل
من نفسك على نفسك رقيباً » .

2 ـ وعنه(عليه السلام) : «من كان له في
نفسه واعظ كان عليه من اللّه حافظ» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) : «اعلموا أنه من
لم يُعَن على نفسه حتى يكون له منها واعظ
وزاجر ، لم يكن له من غيرها لا زاجر ولا واعظ» .

4 ـ كان الامام السجاد(عليه السلام)
يقول : «ابن آدم ، لا يزال(1)
بخير ما كان لك واعظ من نفسك ، وما كانت
المحاسبة من همّك ، وما كان الخوف لك شعاراً ،
والحزن دثاراً . ابن آدم ، إنك ميت
ومبعوث وموقوف بين يدي اللّه عزوجل ومسؤول
فأعدّ جواباً» .

5 ـ قال الامام الباقر(عليه السلام) : «من
لم يجعل له من نفسه واعظاً ، فإن مواعظ الناس
لن تغني عنه شيئاً» .

6 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) : «من
لم يكن له واعظ من قلبه وزاجر من نفسه ، ولم
يكن له قرين مرشد ، استمكن عدوّه من عنقه» .

من لا ينتفع بالموعظة

1 ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام) : «من
لم يكن أملك شيء به عقله لم ينتفع بالموعظة» .

2 ـ وعنه(عليه السلام) : «من عَدِم الفهم
من اللّه سبحانه لم ينتفع بموعظة الواعظ» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) : «الجاهل لا
يرتدع ، وبالمواعظ لا ينتفع» .

4 ـ وعنه(عليه السلام) : «من لم يعتبر
بغِيَر الدنيا وصروفها لم تنجع(2) فيه المواعظ».

5 ـ وعنه(عليه السلام) : «من لم يُعنه
اللّه على نفسه لم ينتفع بموعظة الواعظ».

6 ـ وعنه(عليه السلام) في خطبة له : «من
لم ينفعه اللّه بالبلاء والتجارب ، لم ينتفع
بشيء من العظة ، واتاه التقصير من أمامه ... » .

7 ـ وعنه(عليه السلام) : «بينكم وبين
الموعظة حجاب من الغِرّة(3)» .

8 ـ وعنه(عليه السلام) : «لم يعقل مواعظ
الزمان من سكن إلى حسن الظن بالايام».

9 ـ وعنه(عليه السلام) في وصيته لابنه
الامام الحسن(عليه السلام) : «ولا تكونن ممن لا
تنفعه العظة إلاّ إذا بالغت في إيلامه ; فإن
العاقل يتعظ بالاداب ، والبهائم لا تتعظ إلاّ
بالضرب» .

من وعظ فليتعظ

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: «أوحى اللّه إلى عيسى بن مريم : عظ نفسك
بحكمتي ، فإن انتفعت فعِظ الناس ، وإلاّ
فاستحي مني» .

2 ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام): «ربّ
زاجر غير مزدجر ، ربّ واعظ غير مرتدع» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) لرجل سأله أن
يعظه : «لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ...
يبالغ في الموعظة ولا يتعظ ، فهو من القول
مكثر ، ومن العمل مقلّ ...» .

4 ـ قال الامام الباقر(عليه السلام) : «في
حكمة آل داود : يابن آدم ، كيف تتكلم بالهدى
وأنت لا تفيق عن الردى ...» .

السعيد من اتعظ

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: «السعيد من وُعظ بغيره» .

2 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) : «من
وعظك أحسن إليك» .

3 ـ وعنه(عليه السلام) في خطبة له : «اتعظوا
بمن كان قبلكم قبل أن يتعظ بكم من بعدكم» .

4 ـ وعنه(عليه السلام) في خطبة له : «اتعظوا
فيها الدنيا بالذين قالوا : (من أشدّ منا قوة)
; حملوا إلى قبورهم فلا يُدعون رُكباناً (4)
، وأنُزلوا الاجداث فلا يُدعون ضِيفاناً» .

5 ـ وعنه(عليه السلام) : «السعيد يتعظ
بموعظة التقوى وإن كان يراد بالموعظة غيره» .

(1)
كذا في المصدر، والصواب «لا تزال».

(2)
تنجع : تنفع ويظهر أثرها.

(3)
الغِرة : الغفلة .

(4)
ركبان: جمع راكب. أي إنهم ـ وإن كانوا محمولين
ـ لا يقال لاحدهم راكب، لان الراكب من يملك
مركوبه، أو من له حق التصرف فيه، وكذا «فلا
يدعون ضيفاناً»، أي إنهم نُزّال، ولكن
نزولهم ليس كنزول الضيف.