من غرر حكم أهل البيت(عليهم السلام) - من غرر حکم أهل البیت (ع) نسخه متنی

من غرر حكم أهل البيت(عليهم السلام)

* اعداد
عبد القادر فرج اللّه

في رِحاب الامامةِ الوادعةِ تَفيَّأُ
القلوبُ الصَّدِئةُ بأحضانِ الرِّضا ،
وتَنَشَّقُ أنفاسَ الهُدى والسَّكينةِ ،
وتُلفي ربيعَ وُجودِها ، وأُنسَ وَحشتِها
وضَياعِها ، فإذا هيَ رَيّا بعد ظمأ ، وخضراءُ
بعدَ إقفار ، ومطمئنّةٌ بعد إصحار .

وفي هذا الباب نستشرِفُ في تلك
الرِّحابِ من أضوائِها ما يَهدي سَبيلَنا ،
ويُقوّمُ خَطَراتِ نفوسِنا ، ويُثبتُ على
مسالكِ الحقِّ والحقيقةِ خُطانا ، حيث (يَزيدُ
اللّه الّذينَ اهتدَوا هُدىً) و (مَنْ يَهدِ
اللّهُ فَهوَ المُهتدِ ومَن يُضلِلْ فلَنْ
تجدَ لهُ وليّاً مرشِداً) .

وقَد كانتْ مَناهلَ قبَساتِنا هذهِ
كلٌّ من كتب بحارُ الانوارِ ، والكافي ، ونهجُ
البلاغةِ ، وميزانُ الحكمةِ ،
وغرر الحكم .

« التحرير »

القلب السليم

( 1 )

معنى القلب وتعريفه :

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: « إنما سمّي القلب من تقلّبه . إنما مثل القلب
مثل ريشة بالفلاة تعلّقت في أصل شجرة تقلّبها
الريح ظهراً لبطن » .

2 ـ قال الامام امير المؤمنين(عليه
السلام) : « القلب مصحف البصر » .

3 ـ وقال(عليه السلام) : « القلب ينبوع
الحكمة » .

قلبك أعجب مافيك :

1 ـ قال الامام امير المؤمنين(عليه
السلام) : « لقد عُلّق بنياط هذا الانسان بضعة
هي أعجب مافيه ، وذلك القلب ; وذلك أن له موادّ
من الحكمة وأضداداً من خلافها ، فإن سنح له
الرجاء أذلّه الطمع ، وإن هاج به الطمع أهلكه
الحرص ، وإن ملكه اليأس قتله الاسف ، وإن عرض
له الغضب اشتدّ به الغيظ ، وإن أسعده الرضا
نسي التحفّظ ، وإن غاله الخوف شغله الحذر ،
وإن اتسع له الامر استلبته الغرّة ، وإن أفاد
مالاً أطغاه الغنى ، وإن أصابته مصيبة فضحه
الجزع وإن عضّته الفاقة شغله البلاء ، وإن
جهده الجوع قعد به الضعف ، وإن أفرط به الشبع
كظّته البطنة ، فكل تقصير به مضرّ ، وكل إفراط
له مفسد » .

القلب إمام الجسد :

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: « القلب ملك وله جنود ، فإذا صلح الملك صلحت
جنوده ، وإذا فسد الملك فسدت جنوده » .

2 ـ وقال(صلى الله عليه وآله) : « إذا طاب
قلب المرء طاب جسده ، وإذا خبث القلب خبث
الجسد » .

3 ـ وقال(صلى الله عليه وآله) : « في
الانسان مضغة إذا هي سلمت وصحّت سلم بها سائر
الجسد ، فإذا سقمت سقم بها سائر الجسد وهي
القلب » .

4 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) : «
إن منزلة القلب من الجسد بمنزلة الامام من الناس » .

اصناف القلوب :

1 ـ قال الامام الباقر(عليه السلام) : «
القلوب ثلاثة : قلب منكوس لا يعثر على شيء من
الخير ، وهو قلب الكافر ، وقلب فيه نكتة سوداء
، فالخير والشرّ فيه يعتلجان ، فما كان منه
أقوى غلب عليه ، وقلب مفتوح فيه مصباح يزهر
فلا يطفأ نوره إلى يوم القيامة ، وهو قلب
المؤمن » .

2 ـ وقال(عليه السلام) : « القلوب أربعة :
قلب فيه نفاق وإيمان ، وقلب منكوس ، وقلب
مطبوع ، وقلب أزهر أنور ... فأما المطبوع فقلب
المنافق ، وأما الازهر فقلب المؤمن ، إن أعطاه
اللّه عزوجل شكر ، وإن ابتلاه صبر ، وأما
المنكوس فقلب المشرك ، ... وأما القلب الذي فيه
إيمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطائف ، فإن أدرك
أحدهم أجله على نفاقه هلك ، وإن أدرك على
إيمانه نجا » .

خير القلوب :

1 ـ قال الامام علي(عليه السلام) : « إن
هذه القلوب أوعية ، فخيرها أوعاها للخير » .

2 ـ وقال(عليه السلام) : « أفضل القلوب
قلب حُشي بالفهم » .

3 ـ وقال(عليه السلام) : « اعلموا أن
اللّه سبحانه لم يمدح من القلوب إلاّ أوعاها
للحكمة » .

القلب السليم :

1 ـ سئل رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: « ما القلب السليم ؟ فقال : دين بلا شك وهوى ،
وعمل بلا سمعة ورياء » .

2 ـ قال الامام امير المؤمنين(عليه
السلام) : « لا يصدر عن القلب السليم إلاّ
المعنى المستقيم » .

3 ـ وعنه(عليه السلام) : « لا يسلم لك
قلبك ، حتى تحبّ للمؤمنين ماتحب لنفسك » .

4 ـ وعنه(عليه السلام) : « إذا أراد
اللّه بعبد خيراً رزقه قلباً سليماً ، وخلقاً
قويماً » .

5 ـ قال الامام الحسن(عليه السلام) : «
أسلم القلوب ما طهر من الشبهات » .

6 ـ قال الامام الباقر(عليه السلام) : «
لا علم كطلب السلامة ، ولا سلامة كسلامة القلب
» .

7 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) : في
قوله تعالى : (إلاّ من أتى اللّه بقلب سليم):
« القلب السليم الذي يلقى ربه وليس فيه
أحد سواه . وكل قلب فيه شك أو شرك فهو ساقط » .

8 ـ وعنه(عليه السلام) أيضاً : « هو
القلب الذي سلم من حب الدنيا » .

9 ـ وقال(عليه السلام) : « صاحب النية
الصادقة صاحب القلب السليم ; لان سلامة القلب
من هواجس المذكورات تخلص النية للّه في
الامور كلها ... » .

عين القلب :

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: « ما من عبد إلاّ وفي وجهه عينان يبصر بهما
أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر
الاخرة ، فإذا أراد اللّه بعبد خيراً فتح
عينيه اللتين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعده
بالغيب ، فآمن بالغيب على الغيب ... » .

2 ـ وعنه(صلى الله عليه وآله) : « لولا أن
الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى
الملكوت » .

3 ـ قال امير المؤمنين(عليه السلام) : «
الناظر بالقلب ، العامل بالبصر ، يكون مبتدأ
عمله أن يعلم أعمله عليه أم له ، فإن كان له
مضى فيه ، وإن كان عليه وقف عنه » .

4 ـ وعنه(عليه السلام) : « تكاد ضمائر
القلوب تطلع على سرائر الغيوب » .

5 ـ ومن دعاء له عليه السلام : « الهي هب
لي كمال الانقطاع إليك ، وأنر أبصار قلوبنا
بضياء نظرها إليك ، حتى تخرق أبصار القلوب حجب
النور فتصل إلى معدن العظمة ، وتصير أرواحنا
معلّقة بعز قدسك » .

6 ـ قال الامام زين العابدين(عليه
السلام) : « ألا إن للعبد أربع أعين : عينان
يبصر بهما أمر دينه ودنياه ، وعينان يبصر بهما
أمر آخرته ، فإذا أراد اللّه بعبد خيراً فتح
له العينين اللتين في قلبه ، فأبصر بهما الغيب
وأمر آخرته ، وإذا أراد به غير ذلك ترك القلب
بما فيه » .

أذن القلب :

1 ـ قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله)
: « إن للقلب أذنين ، فإذا هم العبد بذنب قال له
روح الايمان : لا تفعل ، وقال له الشيطان افعل
... » .

2 ـ وعنه(صلى الله عليه وآله) : « لولا
تمزّع (تفرّق) قلوبكم وتزيّدكم في الحديث
لسمعتم ما أسمع » .

3 ـ قال امير المؤمنين(عليه السلام) : «
إنما مثلي بينكم كمثل السراج في الظلمة
يستضيء به من ولجها ; فاسمعوا أيـّها الناس
وعوا وأحضروا آذان قلوبكم تفهموا » .

4 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) : «
إن للقلب أذنين : روح الايمان يسارّه بالخير ،
والشيطان يسارّه بالشر ، فأيهما ظهر على
صاحبه غلبه » .

5 ـ وعنه(عليه السلام) : « ما من قلب إلاّ
وله أذنان ، على إحداهما ملك مرشد ، وعلى
الاخرى شيطان مفتّن ، هذا يأمره وهذا يزجره .
الشيطان يأمره بالمعاصي ، والملك يزجره عنها ،
وهو قول اللّه عزوجل : (عن اليمين وعن الشمال
قعيد * ما يلفظ من قول إلاّ لديه رقيب عتيد) » .

6 ـ وقال(عليه السلام) : « إن لك قلباً
ومسامع ، وإن اللّه إذا أراد أن يهدي عبداً
فتح مسامع قلبه ، وإذا أراد به غير ذلك ختم
مسامع قلبه فلا يصلح أبداً ، وهو قول اللّه
عزوجل : (أم على قلوب أقفالها) » .

حالات القلب وأطواره :

1 ـ قال امير المؤمنين(عليه السلام) : «
إن للقلوب شهوة وإقبالاً وإدباراً ، فأتوها
من قبل شهوتها وإقبالها ; فإن القلب إذا أُكره
عمي » .

2 ـ وقال(عليه السلام) : « إن للقلوب
إقبالاً وإدباراً ، فإذا أقبلت فاحملوها على
النوافل ، وإذا أدبرت فاقتصروا بها على
الفرائض » .

3 ـ وعنه(عليه السلام) : « إن هذه القلوب
تملّ كما تملّ الابدان ، فابتغوا لها طرائف
الحكم » .

4 ـ قال الامام الصادق(عليه السلام) : «
إن القلب يحيى ويموت ، فإذا حيي فأدّبه
بالتطوّع ، وإذا مات فاقصره على الفرائض » .

5 ـ قال الامام الرضا(عليه السلام) : «
إن للقلوب إقبالاً وإدباراً ونشاطاً وفتوراً
، فإذا أقبلت بصُرت وفهمت ، وإذا أدبرت كلّت
وملّت ، فخذوها عند إقبالها ونشاطها ،
واتركوها عند إدبارها وفتورها » .

6 ـ قال الامام الحسن العسكري(عليه
السلام) : « إذا نشطت القلوب فأودعوها ، وإذا
نفرت فودّعوها » .