تولدى ديگر - تولدی دیگر نسخه متنی

تولدى ديگر

گزارشى از سفر نويسنده متفكر آقاى روژه‏گارودى به شهر مقدس قم‏فروردين‏1377

روژه گارودى كيست؟

روژه گارودى: ,roger garudy فيلسوف و سياستمدار و نويسنده‏معاصر فرانسوى، در سال‏1913 در شهر مارسى به دنيا آمد. پس ازطى دوره دبيرستان، تحصيلات عالى خود را در رشته فلسفه تا اخذدرجه اگرگاسيون: agregation ادامه داد. سپس عضو كميته مركزى‏حزب كمونيست فرانسه شد. در سالهاى 1945 و 1951 به عضويت مجلس‏موسسان، در1956 به نمايندگى مجلس ملى فرانسه، و در1959 به‏سناتورى مجلس سناى فرانسه انتخاب گرديد. در1963 با نوشتن‏رساله‏اى تحت عنوان: connaissance teorie materialiste la (فرضيه ماترياليستى شناخت)، به اخذ درجه دكترى در فلسفه نائل‏آمد. در1959 به دانشيارى دانشگاه كلرمون فران: ,clermont ferrand و در 1965 به استادى فلسفه در دانشگاه‏پواتيه: poitiers منصوب گرديد.

قبل از اين تاريخ، در1956، عضو دفتر سياسى حزب كمونيست‏فرانسه، سپس مدير مركز مطالعات و تحقيقات ماركسيسم شده بود.

در همين دوره بود كه با متالهين كاتوليك و پروتستان، به خصوص‏با ژيراردى: ,girardi كشيش كاتوليك كه معتقد بود ماركسيسم انسان‏را به فقر معنوى گرفتار كرده است، تماسهاى مكرر بر قرار كرد وتدريجا گرايشهاى مذهبى در او بيدار شد. به دنبال اين تماسهاكتاب آيا امروزه مى‏توان كمونيست‏بود؟ peut_ on etre communiste augourdhui? را در سال 1968 نوشت و به طرح اين مساله‏پرداخت كه آيا ممكن است‏خداوند را به نحوى كه براى انسانهاقابل درك باشد، وصف كنيم، و مثلا او را سرچشمه افعال خلاقه‏انسان بدانيم؟

در كتاب الگوئى براى سوسياليسم در فرانسه كه باز در همان سال‏1968 منتشر كرد، خوشبينى و اميدوارى بيشترى در باب ايجادتفاهم ميان دو طرز فكر مذهبى و كمونيستى ابراز داشت.

در كتاب ماركسيسم در قرن بيستم از اين نيز فراتر رفت و كوشيدنشان دهد كه ماركسيسم مى‏تواند ارزشهاى مذهبى را در خود جذب‏كند.

ولى حوادث چكسلواكى زندگى و افكار او را بكلى ديگرگون نمود.

گارودى از نقشى كه رهبران حزب كمونيست فرانسه در مذاكرات خودبا رهبران چكسلواكى، بخصوص با دوبچك، بازى كردند، آگاه بود وآنان را از تاييد عمل شوروى در اشغال چكسلواكى و از اتخاذروشهاى استالينى بسختى نكوهش كرد. اين موضع‏گيرى شديد موجب شدمورد بى مهرى كمونيستها قرار گيرد، تا آن كه در فوريه 1970رسما او را از دفتر سياسى حزب كمونيست فرانسه و سپس از عضويت‏حزب كمونيست، اخراج كردند. ولى اين امر او را از ادامه‏مطالعات خود در باره ماركسيسم و نيز مسيحيت و رفته رفته ديگراديان بزرگ، باز نداشت.

بدين گونه كتابهاى «آزادى در تعليق‏» و «ماركسيستها ومسيحيان روياروى يكديگر» را در 1968 منتشركرد. در1969«نقطه عطف بزرگ سوسياليسم‏» و در 1970 كتاب «همه حقيقت‏» verite toute la را نوشت و در آن دلائل اخراج خود را از حزب‏كمونيست فرانسه بر شمرد.

اما گرايشهاى مذهبى روز به روز در او نيرومندتر مى‏گرديد و اوهمچنان به تحقيقات خود در باره اديان بزرگ ادامه مى‏داد. درجست و جوى حقيقت‏بود. حقيقتى كه وراى حزب بازيها و سياست‏بازيها و قدرت طلبيها نهفته است. او كه مردى متفكر و فيلسوف‏بود، نمى‏توانست كوركورانه افكار پيش ساخته را بپذيرد و ازآنها پيروى كند.

مخالفانش، كه امروز در فرانسه بسيار هستند، او را به بى ثباتى‏در عقيده متهم كرده‏اند. ولى چگونه ممكن است مردى كه نقد عمربر سر مطالعه و تحقيق گذاشته و روزگارى دراز به تفكر در باره‏مكتبهاى مختلف سياسى و عقيدتى پرداخته و نزديك به پنجاه جلدكتاب در زمينه‏هاى فلسفى و مذهبى و سياسى پديد آورده است، بى‏ثبات باشد؟

اگر گارودى نخست كمونيست‏شداز آن رو بود كه علاج دردهاى بشرى وبهبودى زندگى كارگران و زحمتكشان را در آن مى‏جست. اما مشاهده‏كرد كه پيروان اين مكتب باصطلاح طرفدار زحمتكشان، خود در عمل‏تجاوز گر و جهانخوار و ستم پيشه‏اند. پس، از ماركس و ماركسيسم‏روى گردانيد و مسيحى شد. ولى... اين مسيحيان و شاهان بسيارمسيحى ايشان، و كشيشان و پاپها بودند كه جنايات بزرگ دو فاجعه‏تاريخ بشرى (جنگهاى صليبى و تفتيش عقايد مذهبى) را مرتكب شدندو قتل عامهاى قسطنطنيه و بيت المقدس و كشتارهاى نسل بر اندازبوميان آمريكا را بوجود آوردند و تلهاى آتش توركمادا را دراسپانيا بر پا داشتند و هزاران انسان را در آتش جنايات خودسوزاندند... و اين مسيحيان بودند كه در قرون گذشته اساس‏استعمار جهانى را پى ريزى كردند و امروزه نيز با شيوه‏هائى‏جديد و با تشكيل شركتهاى چند مليتى شيره جان بينوايان رامى‏مكند. پس اگر هم حقيقتى در مسيحيت نهفته باشد، اين حقيقت‏رفته رفته مخدوش و مقلوب شده است.

از اين رو گارودى از مسيحيت نيز روى مى‏گرداند و در كتاب هشداربه زندگانى اعلان مى‏دارد كه ما (غربيان مسيحى) در حال كشتن‏فرزندان و نوادگان خود هستيم، زيرا شيوه رشد ما به بن بست مرگ‏انجاميده است. در همين كتاب است كه گارودى به تحقيق در باره‏اديان بزرگ، مانند آئين مزديسنى و هندوئيسم و دين بودا و آئين‏يهود مى‏پردازد و سرانجام كمال مطلوب و ايده آل خود را در اسلام‏و اررشهاى متعالى آن مى‏يابد و سپس مسلمان مى‏شود.

شگفتا! در روزگارى كه بر اثر تبليغات سوء و نيز برخى‏عملكردهاى نا مطلوب، مسلمانان جغرافيائى و سست ايمان گروه‏گروه از دين خارج مى‏شوند، مردى دانشمند و داراى افكارى بلندكه در ميان هموطنان خود وجهه‏اى و حشمتى دارد، از همه آنها چشم‏مى‏پوشد و به رغم اتهامها و برچسبها، مسلمان مى‏شود. (1)

ورود به شهر قم:

جناب آقاى روژه گارودى، در ابتداى ورود به شهرعلم و اجتهاد، طى مراسمى در مورد استقبال معاون علمى، فرهنگى‏مجمع اهل بيت عليهم‏السلام، معاون سياسى امنيتى استاندارى وجمعى از مسئولان استان، قرار گرفتند.

در اين مراسم، ضمن خوشامدگويى به ميهمان، مراتب همفكرى وحمايت همه جانبه از ديدگاهها و مواضع ضد صهيونيستى وى، اعلام‏شد. آقاى روژه گارودى، پس از مراسم استقبال در استاندارى، به‏ساختمان موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(ره) انتقال يافته ومورد استقبال حضرات آيات آقاى امينى و آقاى مصباح يزدى و ديگرمسئولان موسسه قرار گرفت.

در موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(ره)

ابتدا حضرت آيه الله امينى امام جمعه موقت قم، حضور آقاى روژه‏گارودى را در شهر خون وقيام «قم‏» گرامى داشتند و به ايشان‏خوش آمد گفتند.

پس از خوش‏آمد گويى آيه الله امينى، حضرت آيه‏الله مصباح، ضمن‏گراميداشت‏حضور آقاى روژه گارودى درمو سسه آموزشى پژوهشى امام‏خمينى در سخنان كوتاهى كه همزمان به زبان فرانسه ترجمه مى‏شد،اظهار داشتند:

ما همه به وجود يك مسلمان و انديشمند برزگ افتخار مى‏كنيم، روح‏شجاعت، پايمردى و استقامت‏شما را ارج مى‏نهيم.

بدون شك، مجاهدتهاى شما در تاريخ ثبت‏خواهد شد.

در حال حاضر، فعاليتهاى شما يك حركت فردى تلقى مى‏شود واميدواريم در آينده به يك تحول اجتماعى منجر شود.

حركتهاى بزرگ تاريخ، غالبا با يك فرد شروع شده است.

وقتى كار عظيم باشد و با نيت‏خالص و همت‏بلند، مى‏تواند تاثيرعظيمى در تاريخ داشته باشد.

پس از سخنان آيه‏الله مصباح، مهمان معاونت علمى، فرهنگى مجمع‏جهانى اهل بيت، از استقبال گرم و صميمانه‏اى كه از وى به عمل‏آمد، تشكر نمود و از تقارن سفر خود به جمهورى اسلامى ايران باپنجاهمين سالگرد اشغال سرزمين مقدس فلسطين، اظهار تاسف نمودو گفت:

اين انسانها هستند كه با فكر و دل بيدار، در مقابل سلاحهاى‏دشمنان خود مى‏ايستند. وى در ادامه سخنان خود افزود:

مردم مبارز فلسطين، با الگو قرار دادن مبارزات حق طلبانه ملت‏ايران به رهبرى امام خمينى، مبارزات خود را ادامه خواهند داد.

و بالاخره پيروز خواهند شد. رئيس موسسه آموزشى پژوهشى امام‏خمينى افزود:

در مشرق زمين، اولين كسى كه خطر صهيونيستها را افشاء كرد،امام خمينى بود و ان شاءالله فرصتهاى بيشترى داشته باشيم كه‏در اين زمينه صبحت كنيم. پس از پذيرايى مختصر، آقاى گارودى به‏اتفاق حضرات آيات آقاى امينى و آقاى مصباح در سالن اجتماعات‏موسسه و در ميان دانشجويان حضور يافتند.

در مراسمى كه به مناسبت‏حضور آقاى روژه گارودى در سالن‏اجتماعات موسسه برگزار شده بود ابتدا آياتى چند از كلام الله‏مجيد تلاوت شد.

پس از تلاوت آياتى از كلام الله مجيد، جناب آقاى مصباح، ضمن ارج‏نهادن به حضور آقاى روژه گارودى در موسسه، خواستند براى ايرادسخنان خود در جايگاه قرار بگيرند.

آقاى روژه گارودى، پس از قرار گرفتن درجايگاه به ايراد سخن‏پرداختند. ايشان در سخنان خود گفتند:

صهيونيست‏ها به خاطر تسلط بر منابع و ذخائر غنى سرزمين فلسطين،اقدام به اين جنايت‏بزرگ يعنى اشغال سرزمين مقدس فلسطين‏كردند. اگر چه حركت صهيونيستها توسط سازمان ملل و حتى خودآمريكا محكوم گرديد، اما دولتمردان آمريكا همواره مخالفت جدى‏خود را با اجراى مجازات عليه اسرائيل، ابراز كرده و مى‏كنند.

آمريكا و صهيونيسم بدنبال منافع خود هستند و هرجا كه منافعشان‏ايجاب كند وارد عمل مى‏شوند.

كويت‏به خاطر چاههاى نفتى كه در خود دارد، شايد براى آمريكاهزار برابر از فلسطين مهمتر باشد و همه ديديم كه آمريكا ومتحدانش چگونه ظرف چند روز تجاوز عراق به كويت را دفع كردند.

بارها ديده‏ايد كه كلينتون به اقتصاد كشورش مى‏بالد اما حقيقت‏اين است كه آمريكا از لحاظ اقتصادى وضعيت‏بسيار بدى دارد و به‏همين خاطر حاضر نيست از ذخائر، منابع و انرژى كشورهاى اسلامى‏دست‏بر دارد. بنابراين كشورهاى اسلامى در سياست گذارى‏هاى خود،بايد اقتصاد آمريكا و اسرائيل و متحدان آنها را نشانه بگيرند.

وى در ادامه سخنان خود گفت:

تاكنون كارهاى خوبى صورت گرفته است. يكى از كارهاى مثبتى كه‏توسط كشورهاى اسلامى انجام گرفته، ايجاد بازار مشترك اسلامى‏است. و ديگرى پيشنهاد دولتمردان كشور مالزى بودكه پيشنهادكرده بودند به خاطر رهايى از دست آمريكا، بازار مشتركى توسطكشورهاى جنوب شرقى آسيا تاسيس شود. و به همين خاطر اجلاسى دربانگوك پايتخت تايلند، برپا شد. اما متاسفانه سمت و جهت اجلاس‏با اهداف اوليه كشورهاى جنوب شرق آسيا، در تضاد بود. زيراافراد و شركتهايى در آن حضور يافتند كه از عوامل امپرياليسم‏بودند. آقاى روژه گارودى در پايان سخنان خود گفت:

آمريكا و صهيونيسم هميشه تلاش مى‏كنند كه بازارهاى جهان را قبضه‏كنند و كشورهاى اسلامى بايد سعى كنند با حفظ وحدت و يكپارچگى،تلاش استكبار جهانى را خنثى كنند. اسلام جهانى‏ترين اديان است من‏كه مسيحى بودم وماركسيست‏بودم، به اين خاطر مسلمان شدم كه دين‏اسلام را جهانى و فراگير يافتم. بنابراين ما مسلمانان بايد باهمديگر به مبارزه با حاكمان انحصار طلب جهان، برخيزيم.

پاسخ آقاى روژه گارودى به پرسشها:

يكى از دانشجويان سؤال نمود كه آيا اين افتخار را به مامى‏دهيد كه براى هميشه در ايران اقامت كنيد؟ و كتابى كه‏پيرامون تاريخچه اسرائيل نوشته‏ايد، به چه زبانهايى تاكنون‏ترجمه شده؟ و عكس العمل ملت فرانسه در مقابل محاكمه شما چه‏بوده است؟

آقاى روژه گارودى پاسخ داد:

واكنشهاى زيادى در رابطه با محاكمه من صورت گرفته و نشانه آن،همين كتاب است كه تا كنون به‏29 زبان ترجمه شده است.

اين كتاب كه در اكثر كشورها ترجمه شده، نشان دهنده علاقه مردم‏به مبارزه با اسرائيل است.

اما در ارتباط با اقامتم در ايران، هركسى مقرى در دنيا براى‏مبارزات خود دارد، مقر من پاريس و مقر شما ايران است.اگر درايران بمانم و فعاليت مبارزاتى را ادامه دهم، ممكن است از طرف‏كشورهاى استكبارى به شما فشار بياورند و شما را از لحاظ‏اقتصادى و سياسى محدود كنند. فكر مى‏كنم اقامت من در اروپا به‏خصوص در پاريس بسيار مفيد و مناسب باشد، زيرا كه استقبال‏فراوانى از كتاب من شده و حتى در فرانسه حمايت زيادى شده‏ام،اگر چه از ناحيه بعضى تهديد گرديده‏ام.

در حرم مطهر حضرت معصومه(ع)

پس از پايان يافتن برنامه‏هاى موسسه آموزشى و پژوهشى امام‏خمينى(ره) آقاى گارودى به اتفاق سرپرست معاونت علمى، فرهنگى‏مجمع جهانى اهل بيت عليهم‏السلام عازم حرم مطهر حضرت معصومه(س)شدند و در حرم، مورد استقبال آيه‏الله مسعودى توليت آستانه‏مقدسه، قرار گرفتند.

ميهمان معاونت علمى، فرهنگى مجمع، پس از زيارت مرقد مطهر حضرت‏معصومه(س) در دفتر توليت، حضور يافته و به سخنان آيه‏الله‏مسعودى پيرامون تاريخچه حرم مطهر و بقاع متبركه، گوش فرادادند.

در مدرسه فيضيه:

آقاى روژه گارودى و همراهان پس از زيارت حرم مطهر كريمه اهل‏بيت(ع)، عازم مدرسه فيضيه شده و در مراسمى كه به مناسبت‏حضورايشان در شهر علم و اجتهاد قم، ترتيب يافته بود حضور يافته ومورد استقبال آيه‏الله استادى مدير حوزه علميه قم قرار گرفتند.

در مراسم مدرسه فيضيه، ابتدا آياتى از كلام الله مجيد تلاوت شد.

آنگاه يكى از مدرسين حوزه علميه قم، ضمن خوشامدگويى به معرفى‏شخصيت علمى و سياسى آقاى گارودى پرداخت. سپس پروفسور روژه‏گارودى پيرامون موارد زير به ايراد سخن پرداخت: گفتگو ميان تمدنها. نقش ايمان در حيات فردى و اجتماعى. نقش انبياء در هدايت انسانها. نحوه بهره بردارى از نعمتهاى خدا دادى. مشتركات فكرى و عقيدتى مسلمانان و مسيحيان. آقاى گارودى در پايان سخنان خود اظهار داشت: شرط اساسى موفقيت‏گفتگو بين دو طرف آن است كه طرفين معتقد به خدا باشند. بايدبا الهام از دستورات خداوند كه در قرآن كريم بيان گرديده به‏مشتركات خود با پيروان ديگر اديان، اهميت دهيم.

ما نمى‏توانيم خود را منزوى كنيم، بلكه بايد با استفاده ازمشتركات، سعى كنيم هرچه بيشتر به هم نزديك شويم تا شايد به‏وحدت برسيم.

1- ميراث سوم (وعده‏هاى اسلام) روژه گارودى، ترجمه دكتر حديدى،ص‏7 تا 10.