مبلغان شيطان - مبلغان شيطان نسخه متنی

مبلغان شيطان

محمود علي‌پور

پس از مرگ عباس افندي (عبدالبها) در دوم ذيقعده 1309 (1921 م)، شوقي افندي 27 نفر از بزرگان بهايي را به منظور حفاظت و تبليغ امر بهاء الله با عنوان «ايادي امر الله» انتخاب كرد.

شوقي افندي بر خلاف وصاياي عباس افندي جانشيني براي خود معين نكرد و در نتيجه پس از مرگ وي بين بهائيان كشمكشي شديد به وجود آمد.

بسياري از احباب، باب ولايت امرالله را مسدود دانستند و سال 1342 ه. ش در لندن كنفرانسي از رؤساي بهايي در محل تشكيل دادند و نه نفر از اعضاي بيت العدل موعود را انتخاب كردند.1

ولي امرالله و همچنين ايادي امرالله جايگاه مهمي را در تاريخ بهايي بر عهده دارند. شوقي در توقيع نوامبر 1927 دربارة جايگاه ولي امرالله و ايادي تصريح مي‌كند: «اي احباي الهي! تعيين ايادي امر الله و تنفيذ احكام مقدسه شريعت اله و تشريع قوانين متفرقه از منصوص كتاب اله و انعقاد مؤتمر بين المللي پيروان حضرت بهاءالله و ارتباط جامعه بهايي به انجمن‌هاي متفرقه علميه و ادبيه و دينيه و اجتماعيه كل به تشكيل و استقرار بيت العدل اعظم الهي در ارض مقدس در جوار بقاع مرتفعه عليا منوط و معلق است؛ زيرا اين معهد اعلي سرچشمه اقدامات و اجرائيات كليه بهائيان است.»2

وي انتخاب ايادي امر الله را از وظايف ولي امر الله بر مي‌شمرد و مي‌گويد:

«... ايادي امر اله را بايد ولي امر اله تعيين و تسميه كند»3

و تأكيد مي‌كند كه:

«مقدر است كه دو وظيفه مقدس خود يعني حفاظت و تبليغ امر حضرت بهاء الله را تحت نظر مراقبت ولي امر اله انجام دهند.»4

بهائيان معتقدند اياديان امر در اين زمان وارث اسم و لقبي نيستند؛ بلكه نفوس مقدسه‌اي هستند كه تقديس و روحانيت‌شان اذهان خلق را منور مي‌سازد. هر كسي كه بنده كلمه الله و رافع آن باشد، ايادي خداوند است.

عبدالبهاء در تذكرة الوفا چند تن از مؤمنين (نزديكان به مرام صهيوني خود) را به عنوان ايادي نام برد و در الواح وصايا مقرر كرد كه شوقي افندي نفوسي را به اراده خود به سمت ايادي امر اله منصوب سازد.

شوقي در وهله اول عده‌اي از نفوس را به مقام ايادي امر اله پس از وفاتش مقرر كرد!

(شوقي مرده چگونه كسي را انتخاب مي‌كند؟!)

و سپس در سال‌هاي اخير دوره ولايت سي و دو نفر را در قاره‌هاي پنج گانه به اين سمت منصوب نمود. تعداد افرادي كه منتصب به اياديان امر اله شدند، در مجموع 50 نفر بودند. 4 نفر را بهاء‌الله، 4 نفر را عبدالبها و 42 نفر را شوقي افندي (ولي امر الله در دين بهايي) انتخاب نمودند. در سنوات بين وفات شوقي افندي در سال 1957 و انتخاب بيت العدل اعظم در سال 1963 اياديان امر اله وظيفه خود را حراست و صيانت جامعه بهايي ايفا نمودند.5

بيت العدل

بيت العدل اعظم در اوايل شكل‌گيري تصميمي گرفت كه هم در تبليغ و هم درامور اداري امر بهايي تأثيري شديد داشت. پي بردن به اين‌كه جانشيني براي شوقي افندي موجود نيست، نشان داد كه ديگر انتصاب و برگزيدن ايادي امر الله امكان ندارد. حال آن‌كه اهميت وظايف ايادي به نحوي در عرض شش سال بين سال‌هاي 1957 تا 1963 (از فوت ولي امر اله تا تشكيل بيت العدل) از پيش به اثبات رسيده بود. از اين رو بيت العدل اعظم كه اختيار داشت، مؤسسات جديدي را به وجود آورد و در ماه ژوئن سال 1968 تصميم گرفت كه هيأتي را به نام مشاورين قاره اي ايجاد كند.6

دارالتبليغ بين‌المللي

در توقيع مورخ نوروز 111 بديع آمده:

«... و نيز بنياني ديگر منضّم به اين ابنيّه ثلاثه خواهد شد كه مركز ترويج و دارالتبليغ است و مقرّ استقرار ايادي امر الله كه بر حسب نصّ قاطع كتاب وصايا به محافظه و صيانت امر الله و حفظ وحدت جامعه و انتشار دين الله و ابلاغ كلمه الله‌اند...»

اعضاي اين دارالتبليغ شامل كليه حضرات ايادي امرالله و در بدايت حال سه نفر از مشاورين قاره‌اي كه به معيّت ايادي امرالله مقيم ارض مقدس هستة مركزي خدمات و اجراي مهمة آن را تشكيل مي‌دهند.7

وظايف دارالتبليغ

1.تعهد مسؤوليت تام جهت حفظ توازن و اداره امور و تشويق و ترغيب هيأت‌هاي مشاورين قاره‌اي و نيز انجام وظيفه به عنوان رابط بين هيأت‌هاي مزبور و بيت العدل اعظم؛

2.كسب اطلاعات كامل درباره اوضاع امري در كليه اقطار و اقاليم عالم و تنظيم راپرت‌ها و توصيه‌هايي براساس اطلاعات مزبور جهت ملاحظة بيت العدل اعظم و يا مصلحت انديشي جهت هيأت‌هاي مشاورين قاره‌اي؛

3.نظارت بر موجبات امنيت و حفظ و صيانت امر الهي؛

4.اغتنام فرصت و عطف توجه به امكانات براي توسعه دايره تبليغ امرالله و ترويج و تكامل هيأت اجتماعي و اقتصادي در داخل و خارج جامعه بهايي و جلب توجه بيت‌العدل اعظم و هيأت‌هاي مشاورين قاره‌اي به امكانات مزبور و ارائه توصيه و پيشنهاد جهت اقدام لازم؛

5.تعيين و پيش‌بيني احتياجات مربوط به طبع و نشر آثار امري و اعزام مهاجرين و مبلّغين سيار و تهيه و تنظيم نقشه‌هاي تبليغي بين‌المللي و منطقه‌اي جهت تصويب بيت العدل اعظم؛

6.اداره امور لجنات قاره‌اي مهاجرت؛

7.نظارت بر مصارف صندوق توكيل بين‌المللي؛

8.نظارت بر بودجة‌سالانه‌اي كه از صندوق بين‌المللي جهت هيأت‌هاي مشاورين قاره‌اي براي مصارف اقدامات تبليغي و امانت و كمك به نشر آثار امري و در مواقع ضرورت مساعدت به صندوق‌هاي قاره‌اي تخصيص مي‌يابد.8

اينك به نمونه‌هايي از طرح‌ها و پيام‌هاي بهائيان اشاره مي‌كنيم تا چگونگي تسخير قلوب و شيوه نفوذ آن‌ها روشن شود.

طرح روحي (پيام 26 نوامبر 2003)

«طرح روحي» توسط يكي از بهائيان مهاجر ايران به نام روحي ارباب، طراحي شد. پس از بررسي و تصويب «بيت العدل حيفا» - بالاترين نماد تصميم گيرنده فرقه ضاله بهائيت در سطح جهان - به صورت آزمايشي در كلمبيا اجرا شد.

سرانجام بيت العدل حيفا پس از پايان مرحله ده ساله آزمايشي اين طرح، تصميم گرفت، تا آن را به عنوان «راهنماي عمل» به تمام محافل بهايي ابلاغ كند و موارد طرح شده در آن مورد اجرا قرار گيرد.

يكي از مهم‌ترين اهداف طرح روحي، ايجاد بسترهاي لازم براي افزايش آمار تعداد بهائيان است و مسؤولان بهائيت براي دستيابي به اهداف اين طرح، زمان‌بندي‌هاي مشخصي را معين كرده‌اند كه شامل «نقشه‌هاي پنج‌ساله» و «نقشه‌هاي چهار ساله» ‌است كه بعد از آن نيز يك نقشه دوازده ماهه و يك نقشه پنج ساله در نظر گرفته شده است. شعار اصلي نقشه پنج ساله «دخول افواج مقبلين» نام دارد. مؤسسات آموزشي كه بهائيان در ارتباط با طرح روحي ايجاد كرده‌اند، افزون بر هيأت مديره، زير نظر مشاور قاره اي بهائيت كه از سوي بيت العدل حيفا معرفي و تأكيد شده است، اداره مي‌شود. تبليغات بهائيت در كشورهاي اسلامي، به ويژه خاورميانه به دليل حساسيت‌هاي خاصي كه درباره آن وجود دارد، بر اساس يك استراتژي ويژه‌اي كه از سوي مركزيت بهائيت بدان نام «استراتژي خاموش و پنهان» داده شده، اداره مي‌شود و براي تحقق اهداف اين استراتژي در كشورهاي مسلمان زمان بيش‌تري در نظر گرفته‌و تا سال 2021 ميلادي براي رسيدن به اهداف مورد نظر وقت معين كرده‌اند. فعاليت طرح روحي در ايران سه سال قبل با پيام 26 نوامبر 2003 ميلادي بيت العدل حيفا آغاز شد. شيوه فعاليت اجرايي طرح روحي با فعاليت‌هاي گذشته بهائيان در ايران تفاوت اساسي دارد.

امر تبليغات براي اين فرقه ضاله، آن قدر حائز اهميت است كه هر سال ميليون‌ها دلار هزينة كارهاي تبليغاتي خود مي‌كنند. براي بهائيان اثر تبليغات منفي نيز به اندازه تبليغات مثبت اهميت دارد و از رهگذر همين اعتقاد است كه بيت العدل حيفا، افزون بر ميليون‌ها دلار هزينه براي خريد «فضا» و «وقت» از ماهواره‌هاي گوناگون9 و كمك‌هاي چشمگير به تلويزيون‌هاي ماهواره‌اي، مدتي است كه تبليغات رذيلانه‌اي را درباره اعزام دختران ايراني به شيخ نشين‌هاي خليج فارس، راه انداخته است. در صورت تحقيق درباره گروه‌هايي كه اين‌گونه دختران را به سوداي بردن به اروپا و آمريكا مي‌فريبند و آن‌ها را در مراكز فحشا در «دبي» و ديگر نقاط به بيگاري كثيف وامي‌دارند، با اين واقعيت روبرو مي‌شويم كه تمام گروه‌هاي فعال در اين كار ضد انساني، بهايي هستند. مديران و كاركنان اين‌گونه گروه‌ها، با مأموريت از سوي بيت العدل حيفا و با هدف بدنام ساختن جمهوري اسلامي به عنوان «تبليغات منفي» و يك برنامه كارشناسانه از پيش تدوين شده به اين اقدام روي آورده‌اند. بيت العدل حيفا ‌كوشيده است، تا در اين دور از فعاليت جديد و اجراي طرح روحي، در حد و اندازه يك «اپوزيسيون فعال» موضع بگيرد و اين امر را مي‌توان از پيام 26 نوامبر 2003 آن دريافت كرد.

در حقيقت با ارسال اين پيام و آغاز اجراي طرح روحي در ايران، فرقه ضاله بهائيت شيوة تبليغاتي جديد را در برخورد با نظام اسلامي در پيش گرفته است. به همين مناسبت در سال 1380 سيزده نفر از بهائيان به اصطلاح مستعد، در پوشش‌هاي گوناگون از ايران به امارات متحده عربي رفتند و در آن‌جا دوره‌هاي آموزشي كتاب‌هايي را آغاز كردند كه براي اجرايي كردن طرح روحي تدوين و تأليف شده است.

اعزام مبلغان به دوبي با اين اهداف صورت مي‌پذيرد:

1.فراگيري چگونگي تبليغ گسترده و مخفيانه در جمهوري اسلامي ايران؛

2.فراگيري راه‌هاي جديد فريب مسلمانان شيعه ايراني؛

3.فراگيري چگونگي انتخاب هدف يا سوژه بي‌آن‌كه گرفتار افراد مؤمن و مأموران اطلاعاتي شوند؛

رفت و آمد سالانه صد‌ها هزار مسافر كه براي خريد و تفريح به دوبي مي‌روند، زمينه‌اي مناسب براي سركردگان بيت العدل حيفا است. دوبي در حقيقت به شكارگاه آنان براي صيد نيروهاي ناآگاه جديد مبدل شده است.

براي اجراي طرح روحي تاكنون هفت عنوان كتاب تأليف شده است و عناوين برخي كتاب‌ها عبارتند از: گفتگوهاي هدفمند با غير بهائيان، تاريخ بهائيت، آموزش و نحوه تبليغ بهائيت و كتابي براي مبلغان فرقه.

مركز بهائيت در حيفا توصيه كرده است كه در ايران به دليل حاكميت نظام اسلامي و وجود وضعيت خاص، طرح روحي از 16 سالگي آغاز شود و كودكان بهايي از 12 تا 15 سالگي و در صورت امكان به همراه بزرگ‌ترهايشان با هدف فريبكاري به كارهاي خيريه و عام المنفعه مانند عيادت از بيماران در بيمارستان‌ها، نظافت پارك‌هاي محل و معابر كوهستاني، مراجعه به آسايشگاه سالمندان و كمك به سالخوردگان بپردازند.

پس از ابلاغ پيام 26 نوامبر 2003 بيت العدل حيفا به بهائيان ايران، مؤسسات آموزشي بهائيان به كار تربيت راهنمايان بهايي سرعت بخشيدند؛ به طوري كه هم اكنون بنا به گفته بهائيان تعداد راهنمايان و مبلّغان بهايي به ده هزار نفر مي‌رسد و اين خود زنگ خطري است كه مسؤولان عقيدتي و فرهنگي جمهوري اسلامي موضوع برخورد با بهائيان را در دايره تساهل و تسامح قرار ندهند؛ زيرا دشمن بيدار و هوشيار در كمين شكار جوانان ما نشسته است. آنان از راه آشنايي مجدد با دوستان دوران مدرسه، مهاجران افغاني، كمك مالي به خانواده‌هاي مستمند و ايجاد كلاس‌هاي آشپزي و هنري، رفت و آمد به كتابخانه‌ها و سمينارهايي كه در فرهنگسراها برگزار مي‌شود، وسيله‌اي براي ايجاد ارتباط مخفي و سپس زمينه‌اي براي تبليغ بهائيت فراهم مي‌كنند.10

اين طرح به راحتي اكنون در شيراز و استان‌هاي همجوار اجرا مي‌شود؛‌به گونه‌اي كه دختران و زنان 25 تا40 ساله با اغفال جوانان بر آن‌ها اثر مي‌گذارند و آنان را وادار به تصديق اين فرقه مي‌كنند.

حس عاطفي و گاه ايجاد شغل در يك كارگاه كاملاً بهايي و ترس از دست دادن شغل و همسر بهايي، اين جوانان را به كمربندي حفاظتي در مقابل آسيب‌هاي وارده به اين فرقه وارد مي‌كند و آن‌ها به تدريج حتي امام زمان را انكار مي‌كنند!

تبليغ نو (پيام ژوئن 2007)

اخيراً بيت العدل در پيام ژوئن 2007 خود خطاب به هيأت ياران كه همان اعضاي محفل ملي هستند بيانيه‌اي صادر و از آن‌ها درخواست كرده است تمهيدات لازم براي خانواده‌هاي بهايي به منظور مطالعه پيام مزبور فراهم آيد.

محورهاي اصلي كه بيت العدل در اين پيام دنبال مي‌كند به صورت خلاصه چنين است:

الف) تشويق بهائيان به تبليغ و جلوگيري از خروج آن‌ها از ايران

ب) القاي اين نكته كه تبليغ فردي با حكم اطاعت از حكومت تعارضي ندارد.

ج) تبليغ فردي از امور وجداني است و كسي حتي حكومت، نمي‌تواند بهائيان را از تبليغ منع كند.

د) اطاعت از حكومت فقط در امور اداري است و در مسائل اعتقادي بهائيان شهادت را بر اطاعت ترجيح مي‌دهند.

ر) با يك ترفند زيركانه مي‌خواهند به اصحاب حكومت بگويند ما تشكيلات نداريم و اگر هم تبليغ مي‌كنيم فردي است و ربطي به تشكيلات ندارد؛ مانند نماز و روزه و ساير عبادات؛ بنابر اين كسي نمي‌تواند مانع تبليغ فردي شود.

ز) اصرار بر اين نكته كه در ايران نفوس مستعد براي قبول آيين بهايي زياد هستند. فرصت را غنيمت شمريد و به تبليغ نفوس بپردازيد.11

حال به نكات زير توجه كنيد:

1.اصولاً تبليغ اعم از فردي و غير فردي امري اجتماعي است؛ چون روح و حقيقت تبليغ برقراري ارتباط با ديگران است.

2.اگر كسي مختصري با ساختار تشكيلات بهايي آشنا باشد، مي‌يابد كه تبليغ فردي بدون تشكيلات بي‌معناست و اساساً عنوان فردي كوششي براي گريز از فشارهاي اجتماعي و حكومتي است.

به نظر مي‌رسد بيت العدل با پيام جديدش به يك ماجراجويي خطرناك روي آورده است تا با استفاده از محمل دين و دست گذاشتن بر احساسات و ايمان بهائيان ايران، از آن‌ها سپري انساني براي مقاصد ماجراجويانه خود بسازد و به اصطلاح به يك بازي برد - برد - برد (سه برد) به ترتيب ذيل دست بزند:

سناريوي طراحي شده اين است كه بهائيان ايران را مجبور به تبليغ كند تا بدين ترتيب با ناديده گرفتن قوانين كشور، به طور رسمي به معارضه با نظام بپردازند. در اين صورت دو حالت ممكن است اتفاق بيفتد:

1.حكومت به مقابله با آنان بپردازد. در اين صورت، برد با بيت العدل است كه از طريق رسانه‌ها فشارش را بر ايران افزايش دهد و با مظلوم نمايي نزد سازمان ملل، بيانيه‌هاي محكوميت براي نظام صادر كند!

2.اگر نظام در برابر تبليغ گسترده بهائيت ساكت باشد، اين را پيروزي براي امر تلقي كند و به تقويت روحيه براي بهائيان بپردازد، كه باز برد با بيت العدل است.

3.در هر دو صورت، نقش محوري بيت العدل را با زيركي مخفي كند و بگويد من دستور تشكيلاتي نداده‌ام و اين بهائيان هستند كه به انجام وظيفه ديني خود قيام كرده‌اند. به اين ترتيب، شائبه دخالت تشكيلات بهائي در سياست را پيشاپيش منفي مي‌كند و اين هم پيروزي ديگر براي بيت العدل است!

و البته همة اين بازي‌ها پوششي براي پنهان كردن ضعف مديريتي بيت العدل است. شكست هايي كه اين روزها بيت العدل را مي‌آزارد و به انفعال مي‌كشاند، عبارت است از:

1. رشد بهائيان ارتدكس كه بيت العدل را قبول ندارند و آن را بدلي مي‌دانند؛

2. رشد بهائيان روشنفكر كه به مخالفت با تصميمات بيت العدل برمي‌خيزند و به سانسور در كتب جديدالتأليف تن نمي‌دهند؛

3. خروج بهائيان از بهائيت و بعضاً مسلمان شدن آن‌ها و اقدام به افشاگري در مورد نقشه‌هاي بيت العدل در مبارزه منافقانه با اديان ابراهيمي و پرده‌برداري از تناقضات آن‌ها؛

4. رشد سايت‌هاي منتقد بهائيت در فضاي اينترنت كه از نظر علمي اعتقادات آن‌ها را به چالش كشيده است و نشان مي‌دهد پاسخ منطقي براي نقدها ندارند؛

5. ناكارآيي تبليغ سايت‌هاي يكطرفه بهايي كه تنها به قاضي مي‌روند و راضي برمي‌گردند؛

6. دروغ درآمدن وعده‌هايي كه در مورد ايران مي‌دهند كه «عنقريب همه در ظل امر درمي‌آيند و سلطنت كليه و فتح الفتوح خواهد شد.» اما هر سال دريغ از پارسال؛

7. آگاه شدن تدريجي افكار عمومي جهان از واقعيت نداشتن «وحدت عالم انساني» و تساوي حقوق زنان و مردان و آشكار شدن اختلاف‌هاي بهاء و ازل و عباس و محمدعلي و فحش‌هاي ركيك آن‌ها به يكديگر و تناقضات موجود در كتب و تحريفات بيت العدل و ...
و موارد بسيار ديگر كه براي پوشاندن آن‌ها بيت العدل بايد به اين ماجراجويي‌ها دست زند!

بازداشت چند بهايي

سه تن از 54 نفري كه در مدارس شيراز با عنوان يونيسف و پژوهش دنياي كودك و به بهانه آموزش بهداشت به كودكان شيعه، به تبليغ بهائيت مي‌پرداختند، دستگير شدند. البته اينان شناسايي شدند؛ اما خدا مي‌داند در روستاها با نام عمران و آبادي چه‌ها مي‌كنند و يا با ترفندهاي زنانه و ايجاد اشغال چگونه جوانان معصوم را به دام مي‌اندازند.12

تبليغات بر روي اجناس

به گزارش «آينده روشن» بر دو دي وي دي خام «لوتوس» كه در بسياري از شهرهاي ايران خريد و فروش مي‌شود، تصويري بسيار شبيه به مشرق الاذكار بهائيان در هندوستان نقش بسته شده و همين مسأله موجب نگراني برخي از احتمال تبليغ بهائيت بدين وسيله شده است.13

تبليغات بهائيت در شيراز، كرج و ياسوج

حجت الاسلام منصور برزگر، عضو هيأت مديره اتحاديه تشكل‌هاي قرآني كل كشور، به خبرنگار «جهان» گفت: تا مدت‌ها قبل، اين فرقه در شهرك وليعصر شيراز پايگاهي داشتند و ايجاد آرايشگاه‌هاي رايگان براي مردان، جلسات شب‌نشيني و ترويج و تبليغ ازدواج خواهر و برادر، راه‌اندازي سوپر ماركت‌ها و ارائه خدمات رايگان و تخفيف‌هاي پنج هزار توماني به مشتريان معرفي شده، برخي از فعاليت‌هاي آنان بود.

وي همچنين خاطر نشان كرد: مبلّغان اين فرقه پا را از اين فراتر گذاشته‌اند و حتي به روستاهاي اطراف مي‌روند و با سوء‌استفاده از فقر در مناطق محروم به دنبال رفع مشكلات مالي و اقتصادي مردم بر‌مي‌آيند تا بتوانند پايگاه اجتماعي خود را ارتقا دهند.

در خرمدشت از توابع شهرستان كرج اطلاعيه‌هايي در خصوص سن بلوغ، ازدواج با محارم و حج توزيع شده است. همچنين فعاليت بهائيت در بين جوانان استان كهكيلويه و بويراحمد افزايش يافته است.14

منابع جانبي

1.ميرزا عبد الحسين (آواره)، الكواكب الدريه في مائده البهائيه، 1914، مصر.

2.حسام نُقبائي، منابع تاريخ امر بهايي، مؤسسه ملي مطبوعات امري، 133 بديع.

3.عبد الحميد اشراق خاوري، اقدام الفلاح، مؤسسه ملي مطبوعات امري، 130 بديع.

4.روح الله مهرابخاني، شرح احوال جناب ميرزا ابو الفضائل گلپايگاني، مؤسسه ملي مطبوعات امري، 131، بديع.

5.عبد الحميد اشراق خاوري، تنظيم منصور روحانيان، يادگار، چاپ دوم 151، بديع، 1994 ميلادي. مؤسسه معارف بهايي كانادا.

1. رژيم پهلوي براي مسافرت سران محافل متعدد بهائيان ايران به لندن و شركت در انتخابات جهاني «بيت العدل» تسهيلات ويژه‌اي قائل شد و به هر بهايي كه عازم اين سفر مي‌شد، مبلغ پانصد هزار دلار ارز با تخفيف ويژه پرداخت مي‌كرد و نيز تخفيف قابل توجهي در بهاي بليت رفت و برگشت هواپيما در نظر مي‌گرفت.

2. رساله اول، ارديبهشت 1347، ص 9.

3.عبد الحميد اشراق خاوري، توقيع 1929، مائده آسماني، مؤسسه ملي مطبوعات امري 1287، بديع، ج 6، ص 8.

4.رساله اول، ارديبهشت 1347، ص 4 و تلگراف 6 آوريل 1954.

5.مركز جهاني بهايي، يادداشت‌هايي بر كتاب اقدس، 1992، ص م 230.

6.بيت العدل اعظم، قرن انوار، فصل نهم، ص 83.

7.اركان نظم بديع، ص 175.

8.همان، ص 181 - 180.

9.راديو ماهواره‌اي پيام دوست، راديو بها اينترنتي است، پارس chanalvaud TV كه با اجراي شاپور راسخ، نادر سعيدي و فرهنگ هولوكايي مشغول تضعيف نظام هستند.

10.از وبلاگ خاطرات يك نجات يافته

w ww.babae.blogfa.com

11.مقاله‌اي با نام بيت العدل و تبليغ در ايران از سايت بهايي پژوهي

w ww.bahairesearch.org

12.سايت موعود mouood.org

شهاب نيوز و ايران پرس

iranpressnews.com

13.سايت خبري آينده روشن.

14.سايت موعود