جهان شمول بودن دين اسلام - صدور انقلاب اسلامی ایران نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صدور انقلاب اسلامی ایران - نسخه متنی

نویسنده: علي فلاح نژاد

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

جهان شمول بودن دين اسلام

در خصوص صدور انقلاب، امام خميني به جهان شمول بودن دين اسلام و صدور آن به بقيه ي جهان باور داشت. به اعتقاد ايشان:

«اسلام براي

يك كشور، براي چند كشور، حتي براي مسلمين نيست. اسلام براي بشر آمده است. همه ي بشر را اسلام مي خواهد زير پوشش عدل

خودش قرار دهد. ما اميدواريم كه اين امر بتدريج مهيا شود.»

در نتيجه ي اين برداشت از آرمان نظم جهاني اسلامي، ايران به عنوان تنها جمهوري اسلامي تحت حكومت ولي فقيه، بايد سخت بكوشد تا

انقلاب خويش را به جهان صادر كند، ولي امام خميني تأكيد داشت كه ايران نبايد براي صدور اين ايدئولوژي، شمشير بردارد. صدور انديشه با زور،

صدور نيست، چنان كه ايشان تنها راه صدور انقلاب را ايجاد الگويي حسنه از رفتار اسلامي مي دانند.

آرمان گرايان در تفسير خود اين واقعيت را ناديده مي گيرند كه دعوت امام خميني به ايجاد يك نظم جهاني اسلامي، نوعي ابراز اميدواري بوده

است. ايشان استفاده از زور را منع نموده و مي خواستند از طريق رفتار خوب اسلامي صدور انقلاب صورت پذيرد،

[6] بنابر اين اولين عاملي كه از نظر امام در زمينه ي صدور انقلاب اهميت دارد، تأكيد بر معنويت اسلامي است.

معنويت اسلامي

به اعتقاد حضرت امام يكي از عوامل صدور انقلاب اسلامي، تأكيد بر حفظ جنبه ي معنوي اسلامي انقلاب ايران است كه در بردارنده روح حقيقت

طلبي، عدالت طلبي و ظلم ستيزي مي باشد كه آن هم اعتلاي مسلمانان و بشريت را خواستار است. چنان كه از نظر امام، انبيا دو هدف

اساسي را تعقيب مي كردند؛ اول وظيفه اي معنوي و تربيتي كه مردم را از اسارت نفس خارج كنند و دوم اين كه به عنوان منجي، ضعفا و

مظلومان را از يوغ ستم گران نجات دهند:

«نبوت اصلاً آمده است كه جامعه را اصلاح كند و پايه هاي ظلم قدرت هايي كه به مردم ظلم مي كنند، بشكند.»

[7]

هم چنين امام هدف پيامبران را از نشر و گسترش مكتب الهي شان انسان سازي مي دانند:

«نظر انبيا اين بود كه مردم را آدم كنند، هر كس كه آدم مي شد، يك بشارتي براي رسول اكرم يا انبيا بود.»

با توجه به نكات فوق، حضرت امام وظيفه ي ولي فقيه يا نايب امام را همان وظيفه ي انبيا مي داند و رسالتي كه در خصوص اصلاح جامعه ي

بشري براي انبيا قايل است، براي حكومت ولي فقيه هم قايل است؛ بنابر اين هدف اصلي از صدور انقلاب اسلامي را نيز مي توان اصلاح و

اعتلاي جامعه ي بشري دانست. در نتيجه براي تحقق چنين امري بايستي روح حقيقت خواهي، عدالت طلبي و ظلم ستيزي و در يك كلمه

تأكيد بر حفظ و صدور معنوي اسلامي انقلاب، هميشه در صدر امور قرار داشته باشد، چنان كه حضرت امام مي فرمايند:

«ما كه مي گوييم انقلاب را مي خواهيم صادر كنيم مي خواهيم اين مطلب را، همين معنايي كه پيدا شده، همين معنويتي كه پيدا شده است

در ايران، ما مي خواهيم اين را صادر كنيم.»[8]

تحقق چنين امري بدون دعوت و تبيلغ اسلام امكان پذير به نظر نمي رسد، بنابر اين بايد به بهره برداري از ابزار هاي مناسب تبليغاتي در اين

راستا گام برداشت.

/ 9