حكمت جواز ازدواج با بيگانه در آيين يهود - اسلام و اقليت هاي مذهبي نسخه متنی

حكمت جواز ازدواج با بيگانه در آيين يهود

پرسش : آيا در آيين يهود، ازدواج با بيگانه جايز است; حكمت آن چيست؟

پاسخ : يكى از اديانى كه به شدت پيروان خود را از ازدواج با بيگانگان برحذر داشته، آيين يهود است و لذا تورات، در بخش هاى مختلف يهوديان را از ازدواج با بيگانگان منع كرده و آن را گناهى بزرگ شمرده است. فلسفه ى اين تحريم را تأثير منفى اين ازدواج در عبادت يهوه، خداى بنى اسراييل، و نيز از دست دادن اصالت يهودى معرفى كرده است.

آيين يهود از همان آغاز يك آيين ملى و نژادى شمرده مى شد و لذا يهوديان هيچ گونه تبليغى در جهت يهودى كردن ديگر مردمان نداشتند و چنانچه افرادى از غير بنى اسراييل آيين يهود را مى پذيرفتند، آنها را با بنى اسراييل برابر نمى دانستند; و مسئله ى ديگر، سخن گفتن به زبان عبرى بود و يك فرد يهودى مى بايست به زبان تورات تسلط كامل داشته باشد و به همين جهت براى حفظ اصالت زبان، آنان را از ازدواج با بيگانگان، يعنى ديگر ملل منع مى نمودند.

اكنون نيز در قانون مدنى اسراييل اين مطلب تصريح شده; چنان كه در ماده ى 17 احوال شخصيه آمده است:

الدين والمذهب من شروط صحة العقد، فاذا كان من غيرالدين او من مذهب آخر، فلايجوز العقد بينهما...; ان الزوجين يشترط ان يكونا اسرائيليين وان يحصل الزواج على وفق شرع الموسوى والا لكان لغواً.[1]

در قانون مدنى اسرائيل، به جز پيروى از آيين يهود، وحدت مذهبى و كشورى را نيز شرط صحّت عقد ازدواج شمرده شده است; بدين معنا كه فرقه هايى كه به تدريج در يهوديّت به وجود آمده اند نمى توانند از مذاهب ديگر همسر انتخاب كنند; مثلاً فريسيان نمى توانند با صدوقيان ازدواج كنند.

اما شرط اسرائيلى بودن زن و شوهر، ظاهراً مربوط به شريعت حضرت موسى(عليه السلام)نيست، بلكه از تصميمات ويژه ى حكومتى است كه ازدواج اتباع اسراييل را با اتباع غيراسراييلى ـ هرچند يهودى باشند ـ ممنوع دانسته اند.

واضح است كه اين ممنوعيت معلول عواملى نيست كه در تورات به عنوان علت حرمت ازدواج با بيگانه ذكر شده، بلكه صرفاً براى سهولت شناسايى اتباع و رسيدگى به امور آنان است.

بنابراين، ممنوعيّت ازدواج با بيگانگان، يا به سبب مصونيت اعتقادى پيروان يك دين، و يا به جهت حفظ ملّيّت و اصالت نژادى و قومى بوده است. آيين يهود كه از طرفى خويش را بهترين آيين و اديان ديگر را باطل و از طرف ديگر فرزندان اسراييل را قوم برگزيده و محبوب خدا و برتر از هر نژاد ديگر دانسته، هر دو عامل را در ممنوعيت ازدواج با بيگانگان در نظر داشته است.

[1]. بدران ابوالعينين، العلاقات الاجتماعيه بين المسلمين و غيرالمسلمين.