لمعات النيرة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

لمعات النيرة - نسخه متنی

محمد کاظم بن حسین آخوند خراسانی؛ محقق: صالح مدرسی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

قدميه، لظننت أن باطنهما أولى بالمسح من ظاهرهما " (1). هذا مضافا إلى دعوى
الاجماع عليه من جماعة (2).

وما دل على وجوب مسح باطنهما وظاهرهما (3) قاصر عن معارضتها من
وجوه لا تخفى.

ثم إن جماعة من الأصحاب (4) وإن أطنبوا الكلام في تحقيق المراد من الكعبين
في المقام بذكر كلمات اللغويين من الطائفتين وكلمات الفقهاء وأهل التشريح
والأخبار، إلا أنه ما انتهى إلى محكم غير أنه ليس الكعبان هما الثابتين في يمين
الساق ويساره قطعا اجماعا منقولا (5) ومحصلا، وغير أن المشهور بين الأصحاب
أنهما قبتا القدمين أمام الساقين، ما بين المفصل والمشط، دون المفصل بين الساق و
العقب، كما عن العلامة (6) حسبما اشتهر عنه بين من تأخر (7). ودون العظم المائل إلى
الاستدارة الموضوع في ملتقى الساق والعقب، كما اختاره البهائي (8)، وقد نزل عليه
كلمات الأصحاب، مع صراحة بعضها وظهور الأخرى في غيره، كما لا يخفى على
من راجعها، بلا ضرورة ملجئة إلى ذلك أصلا.


(1) الوسائل 1 / 416 ب (23) من أبواب الوضوء / ح (9).

(2) لاحظ غنية النزوع / 56 / كتاب الطهارة، والتذكرة 1 / 170 / مسألة (51)، وجواهر الكلام
1 / 208، وكتاب الطهارة للشيخ الأنصاري / 120.

(3) الوسائل 1 / 415 ب (23) من أبواب الوضوء / ح (6) و (7).

(4) لاحظ حبل المتين / 18 - 22، وجواهر الكلام 2 / 215 - 224.

(5) لم أجد من نقل الاجماع على نفي ذلك صريحا وإنما دعواهم الاجماع على غيره يستلزم اتفاقهم على نفي
ذلك. لاحظ الانتصار / 28 / مسألة (16)، والخلاف 1 / 92 / مسألة (40)، وغنية النزوع / 56 /
كتاب الطهارة، والمعتبر 1 / 151، وذكرى الشيعة 2 / 149.

(6) مختلف الشيعة 1 / 293، وقواعد الأحكام 1 / 203.

(7) ذكرى الشيعة 2 / 150، والتنقيح الرائع 1 / 84، وجامع المقاصد 1 / 220.

(8) الحبل المتين / 19.

/ 315