لطفا منتظر باشید ...
وأما نقل الوسائل رواية الشيخ خبر عبيد بن زرارة " قلت له: إني أطوف
طواف النافلة وأنا على غير وضوء " عن النخعي، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي
عمير (1) فالظاهر أن نسخته من التهذيب أو الاستبصار كانت فيه حاشية بعد
" النخعي " بلفظ " أي أيوب بن نوح " فحرف وخلط بالمتن، وإلا فرواه طواف
التهذيب (2) ومن طاف على غير طهر الاستبصار، عن النخعي، عن ابن أبي عمير (3).ثم الذي وجدنا رواية " النخعي عن ابن أبي عمير " كما في ذاك الخبر، وكما
في خبر من أحدث في طواف الفريضة (4).وأما رواية التهذيب لخبر الطائف إذا خرج لحاجة " عن موسى بن القاسم، عن
ابن أبي عمير، عن النخعي " (5) فالظاهر أنه حرف عن موضعه، وأن الأصل كان
" موسى، عن النخعي، عن ابن أبي عمير " ورواه الاستبصار (6) وأسقط " النخعي " رأسا،
والظاهر سقوطه منه بقرينة رواية التهذيب له معه، وتقديمه كالموضعين الأولين.وورد العنوان في طواف التهذيب في خبر الشك بين الستة والسبعة (7) وفي خبر
جواز طواف النافلة بغير وضوء (8) وفي خبر من أحدث في الأثناء (9). وورد في
زيادات فقه حجه مرتين (10).
[204]
النسائي
ينصرف إلى " أحمد بن علي بن شعيب " صاحب السنن، وله خصائص فيمناقب أمير المؤمنين (عليه السلام). منسوب إلى " نسا " قرية بخراسان، مات سنة 303 قاله
السمعاني.
(1) الوسائل: 9 / 445.(2) التهذيب: 5 / 117.(3) الاستبصار: 2 / 222.(4) التهذيب: 5 / 118.(5) التهذيب: 5 / 120.(6) الاستبصار: 2 / 224.(7) التهذيب: 5 / 110.(8) تقدم آنفا.(9) تقدم آنفا.(10) التهذيب: 5 / 389، 401.
