بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید قال الواسطي رحمه الله: يخافون يوما تتقلب فيه القلوب للعامة تتقلب قلوبهم حذرا لما يرد عليهم من دحض الأعمال.قال الله تعالى: (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) [الزمر: 47].قوله عز وجل: (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء) [الآية: 39].قال ابن عطاء رحمه الله: يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا قلت: ليس فيه شيء من أنوار الله فعبر بما فيه رجوعه إلى الأسباب، والفقير من يكون رجوعه إلى غير الحق يحسب أن رجوعه إلى غيره. يعني: وهو كسراب يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاء لم يجده شيئا إذا تبين له أن الرجوع إلى الأسباب شرك فيظهر له أن الرجوع إلى الحق هو الإيمان.قال الله تعالى: (ووجد الله عنده) أي وجد الطريق إليه.قال ابن عطاء رحمه الله في قوله تعالى: (حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) [الآية: 34].قال: ما وجد الخلق سوى الخلق وأنى للحق أن يكون للخلق إليه طريق إذ لا يعرفه سواه، ولا يشهده غيره.قال جعفر: أظلتهم ظلم صحبة الاغيار فكانت على قلوبهم مثل السراب لم يغن عنهم شيئا ولم تدلهم على حق، ولو وجدوا السبيل إلى الله لأضات سرائرهم وكانت كما قال الله تعالى: (نور على نور) .قال بعضهم: القلب الذي تعلق بشيء غير الله فهو فقير بما فيه لأن الفقر صحبة الاشكال، والغنى الرجوع إلى الله من الخلق.قال ابن عطاء رحمه الله: كل ما دون الله فهو فقر، وكل قلب فيه محبة شيء سوى الله فهو فقير.قوله عز وجل: (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور) [الآية: 40].قال الواسطي رحمه الله: قيل ما علامة النور؟ قيل: من كان نوره أقوى كان تيقظه أدوم، ومن كان نوره أضعف كان ذكره مرة وعطبه مرة، ومن قويت أنواره فنيت أعماره.
لطفا منتظر باشید ...
