بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید أهل السعادة وأما من كان من أهل الشقاوة فإنه ييسر لعمل الشقاء ثم قرأ (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى) إلى قوله (بخل)قد بينا حقيقة البخل فيما تقدم وأنه منع الواجب وقد ذكرنا قول النبي مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد الحديث إلى آخره المسألة الثامنة قوله (واستغنى)قال ابن عباس استغنى عن الله وهو كفر فإن الله غني عن العالمين وهم فقراء إليه وهو الغني الحميد ويشبه أن يكون المراد استغنى بالدنيا عن الآخرة فركن إلى المحسوس وآمن به وضل عن المعقول وكذب به ورأى أن راحة النقد خير من راحة النسيئة وضل عن وجه النجاة وربح التجارة التي اتفق العقلاء على طلبها بإسلام درهم إلى غني وفي ليأخذ عشرة في المستقبل والله تبارك وتعالى لا يخلف الميعاد وهو الغني له ما في السماوات وما في الأرض والخلق ملكه أمر بالعمل وندب إلى النصب ووعد عليه بالثواب فالحرام معقولا والواجب منقولا امتثال أمره وارتقاب وعده وهذا منتهى الحكم في الآية وما يتعلق به وراء ذلك من البيان ما يخرج عن المقصود فأرجأته إلى مكانه بمشيئة الله وعونه
لطفا منتظر باشید ...
