بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید * (ذرة شرا يره) قال جلساؤه بلى قال فإنهما قد أحصتا ما في التوراة والإنجيل وذكر الحديثوقد تقدم حديث أبي هريرة عن النبي الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر وذكر الحديث إلى قوله فسئل رسول الله عن الحمر فقال ما أنزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)وقد اتفق العلماء على عموم هذه الآية القائلون بالعموم ومن لم يقل به وقد بين ما فسرنا به أن الرؤية قد تكون في الدنيا بالبلاء كما تكون في الآخرة بالجزاء وقد بينا ذلك في كتاب المشكلينقال القاضي وقد سردنا من القول في هذه السورة ما سردنا وحديث أبي هريرة هذا قد بيناه في شرح الحديث ومن تمامه أن النبي سئل عن الحمر وسكت عن البغال والجواب فيهما واحد لأنا لبغل والحمار لا كر فيهما ولا فر فلما ذكر النبي ما في الخيل من الأجر الدائم والثواب المستمر سأل السائل عن الحمر لأنهم لم يكن عندهم يومئذ بغل ولا دخل الحجاز منها شيء إلا بغلة النبي الدلدل التي أهداها له المقوقس فأفتاه في الحمير بعموم الآية وإن في الحمار مثاقيل ذر كثيرةوقد بينا في سورة آل عمران وجه هذا الدليل ونوعه وأنه من باب القياس أو غيره وتحقيقه في كتب الأصول
لطفا منتظر باشید ...
