بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید 2 - (ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب) الحرام بالحلال، أو أن تجعل الزايف بدل الجيد، والمهزول بدل السمين، وتقول: درهم بدرهم، وشاة بشاة، أو استعجال أكل الحرام قبل مجيء الحلال، أو كانوا لا يورثون الصغار والنساء ويأخذ الرجل الأكبر فيتبدل نصيبه الطيب من الميراث بأخذه الكل وهو خبيث. (إلى أموالكم) مع أموالكم، وهو أن يخلطوها بأموالهم فتصير في ذمتهم فيأكلوا ربحها. (حوبا) إثما، تحوب من كذا توقى إثمه.3 - (وإن خفتم) أن لا تعدلوا في نكاح اليتامى (فانكحوا) ما حل لكم من غيرهن، أو كانوا يخافون ألا يعدلوا في أموالهم، ولا يخافون أن لا يعدلوا في النساء فقيل لهم: كما خفتم أن لا تعدلوا في أموال اليتامى فكذلك خافوا أن لا تعدلوا في النساء، أو كانوا يتوقون أموال اليتامى ولا يتوقون الزنا فأمروا أن يخافوا الزنا كخوف أموال اليتامى فيتركوا الزنا وينكحوا ما طاب، أو كانت قريش في الجاهلية تكثر التزوج بلا حصر فإذا كثرت عليهم المؤن وقل ما بأيديهم أكلوا ما عندهم من أموال اليتامى فقيل لهم: إن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا إلى الأربع حصرا لعددهن. (ما طاب) من طاب، أو انكحوا نكاحا طيبا. (فإن خفتم أن لا تعدلوا) في الأربع. (تعولوا) تكثر عيالكم، أو تضلوا، أو تجوروا والعول: من الخروج عن الحق، عالت الفريضة لخروجها عن السهام المسماة، وعابت أهل الكوفة عثمان - رضي الله تعالى عنه - في شيء فكتب إليهم ' إني لست بميزان قسط لا أعول '.4 - (وآتوا النساء) أيها الأزواج عند الأكثرين، أو أيها الأولياء، لأن الولي في الجاهلية كان يتملك صداق المرأة. (نحلة) النحلة: العطية بغير بدل، الدين نحلة، لأنه عطية من الله تعالى ومنه النحل لإعطائه العسل، أو لأن الله - تعالى - نحله عباده، [الصداق] أي نحلة من الله - تعالى - لهن بعد أن كان ملكا لآبائهن، أو فريضة مسماة، أو نهى عما كانوا عليه من خطبة الشغار والنكاح بغير صداق، أو أراد طيب نفوسهم بدفعه / إليهم كما يطيبون نفسا بالهبة. (فإن طبن لكم) أيها الأزواج عند من جعله للأزواج، أو أيها الأولياء عند من رآه لهم. (هنيئا) الهني: ما أعقب نفعا وشفاء منه هنأ البعير لشفائه.
لطفا منتظر باشید ...
