لطفا منتظر باشید ...
غيبت، عامل حبط عمل
بسم الله الرحمن الرحيم الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي.در خدمت برادران عزيز كارگر و خواهران محصل و بعضي پرسنل و بعضي كارمند بحثمون در آستانه ماه رمضان، بحثي را داريم راجع به غيبت. حالا چرا اين بحث را مي‌كنم يكي اينكه غيبت اثر روزه را از بين مي‌برد نه اينكه اگر كسي غيبت كرد انگار چيزي خورد برود باقيش را هم بخورد بگويد ما كه روزه بوديم غيبت كه كرديم پس برويم آب هم بخوريم روزه را از نظر توضيح المسائل باطل نمي‌كند اما روح روزه را از بين مثل پرتقالهايي كه آب ندارد پرتقاليش پرتقال اما آب ندارد روح روزه خاصيت و بركت و نورانيت روزه را غيبت از بين مي‌برد يك، يكي هم چون داريم به انتخابات نزديك مي‌شويم هر چهار سال يكبار همه ايرانيها تقريبا الا، الا مي‌گويم براي بعضيشون تقريبا همه ايرانيها گرفتار غيبت مي‌شوند فرق بين اروپائيها و ايرانيها اينه، اروپائيها وقتي با هم خط سياسيشون نمي‌خورد كار همديگر را خراب مي‌كنند مي‌گويند سياست اين حزب اينه ولي ما اگر برويم توي مجلس سياستمون اينه در اروپا و آمريكا تو انتخاباتشون اگر چند تا رقيب هم هستند برنامه هاشون را اعلام مي‌كنند مثلا آقايون الف مي‌گويند اگر ما برويم مجلس كارهامون اينه يك دو سه چهار ببينيد اگر پسنديديد راي بدهيد آقايون ب مي‌گويند اگر ما برويم مجلس كارهامون اينكه يك دو سه چهار پسنديديد راي بدهيد كار همديگر را تاييد مي‌كنند يا انتقاد مي‌كنند ايرانيها خود هم آبروي همديگر را مي‌ريزند حالا باز نماينده‌ها اگر خداي نكرده زبونم لال يكيشون يا بعضيشون غيبت كرد طوري نيست، عوضش چهار سال يك پزي عنواني نماينده بالاخره يك كرسي دارد تو مجلس، خيط! اينكه براي كسي برود مجلس من بروم جهنم اين ديگه خيلي خيطه يعني ستادهاي انتخاباتي اينها خيلي آبروريزي كه براي اينكه يكي رئيس بشود من بروم جهنم اين خيلي آبروريزي ما مي‌خواهيم يك، بحث غيبت را بكنيم هم خود ما در شرايط عادي نياز به آن داريم چون غيبت مي‌دونيد گيرش چيه اگر كسي تو يك اداره يك ليوان آب جو بخورد و مشروب، بيرونش مي‌كنند اما اگر كسي پشت ميزش 300 تا غيبت هم بكند كسي بيرونش نمي‌كند اگر يك تيمساري اگر يك سرگردي، سرواني مثلا فرض كنيد كلاهش را چپه بگذارد درجه‌اش را مي‌كنند اما اگر 800 تا غيبت بكند هيچ كاريش ندارند چون غيبت عزل و نصبي توش نيست ضمنا لو نمي‌رود فيلمبرداري نمي‌شود بنابراين غيبت و ضمناً هر عضوي خسته مي‌شود يك خورده آدم با دستش كار كند با پاش كار بكند با كمرش كار بكند هر كسي حمل ونقل با دوشي با كمر باري را حمل بكند راه برود هر عضوي خسته مي‌شود جز زبان بنابراين هرچي غيبت مي‌كنيم:1- خسته نمي‌شويم 2- عزل و نصب و كندن درجه نيست بنابراين وقت انتخابات هم جلو، بازار غيبت دارد داغ مي‌شود از همين رو در آستانه ماه رمضان من مي‌خواهم بحث غيبت را بكنم پس موضوع بحث انشاء الله غيبت.خوب اين غيبت خيلي حرف دارد موضوعات ريزش را مي‌نويسم تا ببينيم به كجا مي‌رسيم و چقدرش را مي‌توانيم انشاء الله بگوييم و سعي مي‌كنم تو همين جلسه همه را بگويم اول معناي غيبت چيست؟ معناي غيبت اين يكي خطرات غيبت 2- گناه غيبت اين 2 تا، سوم آثار غيبت عرض كنم به حضور شما كه، چهارم انواع غيبت بعد عرض كنم به حضور شما كه، پنجم ريشه‌هاي غيبت، ريشه‌ها و انگيزه‌هاي غيبت اصلا چرا آدم غيبت مي‌كند بعد ششم شنيدن غيبت هفتم كيفر غيبت 8- توبه از غيبت نهم موارد جواز يك جاهايي هم غيبت جايزه من فكر مي‌كنم اينهايي كه پاي تلويزيون نشسته‌اند مي‌گويند اول موارد جواز را بگوييد يك بچه دختر سه ساله بود اين دايي كه آمد تو خونه بچه دختر سه ساله دويد چادر سر كند پدرش يا مادرش گفت باباجون اين دائيت محرم گفت ا دايي چادر نمي‌خواهد گفت نه بابا دايي عمو چادر نمي‌خواهد گفت‌اي كاش همه مردم دايي بودند حالا لابد شما مي‌خواهيد از آخر به اول شروع كنيم هان نه از اول شروع مي‌كنيم معناي غيبت را مي‌دانيم آدم يك چيزي پشت سر برادر دينيش بگويد كه اگر باشد ناراحت بشود نه كه اگر هم باشد تو روش بگويي اگر تو روش بگي كه آدم بي حيا هم هست چون آخر بعضيها مي‌گويند آقا من تو روش هم باشد مي‌گويم خوب پس الان غيبت مي‌كني تو روش هم آدم بي حيايي هستي اگر كسي تو روش هم مي‌گويد پس خيلي آدم بي حيايي كه هم پشت سرش مي‌گويد، لااقل آدمي كه غيبت مي‌كند يك جو حيا دارد كه لااقل پشت سرش مي‌گويد او كسي كه تو رويش مي‌گويد پيداست ادب هم ندارد پس اين نيست كه مي‌گويم آقا چون تو رويش مي‌گويم پس پشت سرش هم بگويم هم پشت سرش غلط، پشت سر غلط، تو رو هم غلط پس غيبت چيست غيبت اين است كه اگر بشنود ناراحت بشود منتهي از گناهان مخفي بعضي از گناهان مثلا شما مي‌گويي قرائتي كاشوني حرف مي‌زند خوب اين غيبت نيست ديگه همه مردم مي‌دانند فلاني قد بلند فلاني سيگاري چيزي‌هايي كه لو رفته است و همه مي‌دانند اين ديگه غيبت ندارد از چيزهايي كه كسي نمي‌داند كسي چه مي‌داند فلاني رفته چه كرده حالا شما فتوكپي برمي داري عكس ازش برمي داري اين، خوب معناي غيبت، آيه غيبت «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» در سوره حجرات مي‌گويد كه «لا يَغْتَبْ» حق ندارد كسي غيبت كند «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ» حجرات/12 خود اين آيه غيبت نكرده گفته تو غيبت نگفته اليغبت اين خودش اشاره است يعني اگر يك كسي اگر يك دسته گلي آب داد نگو تو خراب كردي بگو كه شنيدم بعضيها الان همين كار من اينجا غلط بود كه با كاغذ باد خودش را مي‌داد به من گفتم چي گفتم با كاغذ باد خودت را با كاغذ نده چون حديث مي‌خواهي توش بنويسي اين احترام دارد احترام دارد، يكي از كشورها يك قرآني فرستاده بودند براي آيت الله العظمي بروجردي هياتي از آن كشور آمدند خوب آيت الله العظمي بروجردي مرجع تقليد بود هيئت آمده بود از فلان شخصيت مهم مملكتي قرآن آورده بود آقا پا شد قرآن را گرفت به احترام قرآن ايستاد مقداري قرآن خواند نشست بعد به آقايون گفت حال شما خوبه، حال شما خوبه، حال شما خوبه، خود قرآن گرفتنش احترام دارد وقتي خدا مي‌خواهد تورات بدهد به موسي 40 شبانه روز مي‌گويد بايد بيايي لباس تشريفات بپوشي مناجات كني يعني گرفتن تورات نامه‌اي كه حديث توش، به همين خاطر مي‌گويند نامه‌اي كه اسم الله توش نامه‌اي كه نام خدا در آن است نام امام در آن هست، قداستها اين، حالا، «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» اين نگفته غيبت نكن گفته نبايد غيبت بكند صاف نگفته.يك قصه بگويم براي تبليغات خوبه، رسول اكرم سخنراني مي‌كرد ديد تو جمعيت يك كسي نشسته كه يك دسته گلي آب داده نگفت تو دسته گل آب دادي گفت «ما بال أقوام يفعلون كذا و كذا»(كشفالريبة، ص15) چطور شد كه بعضيها يك همچين خلافهايي مي‌كنند فقط طرفي كه نشسته بود خودش فهميد اما پيغمبر جوري صحبت نكرد كه كسي بفهمد خود اين آيه مي‌گويد «لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» غيبت نكند نمي‌گويد غيبت نكن مي‌گويد نكند «بَعْضُكُمْ بَعْضاً»، «بَعْضُكُمْ بَعْضاً» چون همه «المُومِـ نُون وَ المُومِناتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ» من از شما هستم شما از من هستيد مي‌خواهد بگويد يكي هستيد جامعه يكي زن و شوهر نبايد غيبت همديگر را بكنند زن و شوهر يكي و لذا گفته «وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما» نساء/35، شقاق مي‌گويند شقه گوشت يكي كه دو تا شد مي‌گويند «شِقاقَ»، شق عصاي مسلمين يعني عصا را شكست شقه گوشت يعني عروس و داماد يكيند نمي‌گويد «وَ إِنْ خِفْتُمْ اختلاف بَيْنِهِما» مي‌گويد شقاق يكي هستيد «بَعْضُكُمْ بَعْضاً» من و شما از همديگر هستيم «أَ يُحِبُّ» آيا دوست دارد كسي كه غيبت مي‌كند دوست دارد يكي از شما بخورد گوشت برادرش را من كه غيبت شما را مي‌كنم انگار گوشت مرده شما را مي‌خورم شما اگر غيبت من را بكنيد انگار گوشت مرده من را مي‌كنيد اول اينكه گفت گوشت از كلمه گوشت غيبت كردن حرام خوري اين يكي گوشت همينطور كه گوشت جزء بدن آبرو هم جزء انسان من كه كاريش نكردم خوب كاريش نكردي ولي آبرويش را ريختي شما اگر دستش را قطع كني يا آبرويش را بريزي. دست عضو آبرويش هم عضو يعني تشبيه شده آبرو به گوشت آن كسي كه غيبت شده گفته برادرته از بعد عاطفي استفاده كرده پس گفتن خوردن، آبرو گوشت، كسي را كه غيبتش را مي‌كني بگوييد: برادرته تازه برادر ميته(مرده) چرا چون زنده را اگر گوشتش را بكني جايش پر مي‌شود اما مرده را بكني ديگر جايش پر نمي‌شود و آبروي طرف كه رفت ديگر جايش پر نمي‌شود خانه خراب شد جايش ساخته مي‌شود اما آبرو كه رفت جايش پر نمي‌شود بعد نمي‌گويد آخر ببينيد از نظر طلبگي يغتب فعل مضارع است «يُحِبُّ» فعل مضارع است «يَاكُلُ» فعل مضارع اينجا هم بايد بگويد فتكرهونه مي‌گويد فكرهتموه شما از قبل اين را كراهت داشتيد مي‌خواهد بگويد اين بدي غيبت يك چيزي است كه فطري است لازم نيست در آينده كراهت داشته باشي هر انساني از پيش قنداق اين را.«فَكَرِهْتُمُوهُ» نمي‌گويد «فتكرهونه» نمي‌خواهد بگويد از خوردن گوشت مرده كراهت خواهيد داشت مي‌گويد كراهت داشتيد بنابراين اين كه فعل ماضي آورده باز مي‌خواهد بگويد اين ريشه‌اش فطري اين آيه غيبت حالا ترجمه مي‌كنم غيبت نكند بعضي از بعضي ديگر آيا دوست دارد يكي از شما كه بخورد گوشت برادر مرده‌اش را حتما نمي‌خورد حالا كه گوشت برادر مرده را نمي‌خوري پس غيبتش هم نكن قرآن در اين آيه غيبت را تشبيه كرده به گوشت مرده نكات:1- گوشت جزء انسان آبرو جزء انسان
2- كسي كه غيبتش مي‌كني برادرته يعني بايد مردم را همه را بايد به چشم برادر ببيني
3- جامعه يكي هستند ميته مرده را كندي جايش پر نمي‌شود آبرو هم رفت جايش پر نمي‌شود.
غيبت از گناهان كبيره است؟
بله گناه كبيره چيه صغيره چيه گناه كبيره اينه كه خداوند وعده عذاب داده باشد و وعده عذاب را قرآن توي اين آمده مثلا «إِنَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ» نور/19 كسي كه لذت ببرد حالا، هم غيبت كردن هم ميل به غيبت كردن قرآن مي‌گويد غيبت كردن كه هيچي «إِنَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ» كساني كه خوششون بيايد آبروي يك كسي بريزد آن هم عذاب دردناك خواهد داشت اصلا شما بايد وقتي مي‌گويند قرائتي همچي شده همچي شده غصه بخوري ا اين هم آخوندها به به به به بايد غصه بخوري لذت مي‌برند بعضيها از غيبت شنيدن، كساني كه دوست دارند آبرو مسلماني ريخته بشود عذاب دردناك. قرآن مي‌گويد: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ» همزه/1 همزه و لمزه يعني با چشم و ابرو غيبت مي‌كند.خوب حالا غيبت بچه چي غيبت بچه هم حرام بعضي مادرها مي‌گويند اين بچه را مي‌بيني جون منو رسيده به دم سينه‌ام خدا مرگش بده درس مي‌خواند رفوزه مي‌شود بازيگوش، باباجون مادرجون تو مادري حق نداري غيبت بچه‌ات را بكني بعضي از چيزهايي كه خيال مي‌كنيم حلال حلال، هر مادري خيال مي‌كند غيبت بچه‌اش حلال از گناهاني كه همه خونه‌ها مي‌شود.حالا يك الا بگويم، يك وقت مي‌بيني روي كره زمين يك خانه شد كه غيبت نشد يك الا مي‌گويم براي يك در ميليارد از غيبتهاي قطعي اين است كه مادرها خيال مي‌كنند حق دارند غيبت دخترشان را بكنند پدر‌ها خيال مي‌كنند حق دارند غيبت پسرشان را بكنند حالا بعضي از جاها كه اصلش راحت پدر فحش مي‌دهد مي‌خواهد بگويد هي مي‌گويد‌اي كره خر خيلي راحت راحت البته به خودش فحش مي‌دهد اين حاليش نيست كه دارد فحش مي‌دهد خيلي راحت احمق مي‌گويد نمي‌دانم چي مي‌گه چي مي‌گه كلمات خيلي ركيك، پدر و مادر حق غيبت بچه را ندارد زن و شوهر حق ندارند غيبت هم را بكنند بگذار عربيش را بخوانم «لا فرق بين غيبة الصغير و الكبير و الحي و الميت و الذكر و الأنثى»(كشفالريبة، ص73) صغير و كبير يك جور مرده زنده يك جور ذكر و انثي مرد و زن، زنده و مرده، كوچيك و بزرگ.پيغمبر در آخرين حجي كه رفتند فرمودند مردم خون شما مال شما آبروي شما حرام است بعد فرمود بهشت بر دو نفر حرام يكي كه غيبت مي‌كند يكي كسي كه دائما شراب مي‌خورد و از خطرها اين است كه كسي كه غيبت مي‌كند كنار دائم الخمر گذاشته‌اند مزمن الخمر يعني كسي كه دائما مست، دائما مست يعني خيلي شراب مي‌خورد غيبت كننده و كسي كه دائما شراب مي‌خورد كنار هم گذاشته شده اميرالمومنين فرمود: «الغِيْبَةُ آيَةُ المُنافِقِ»(غررالحكم، ص221) اگر خواستيد ببينيد نفاق در شما هست يا نه ببينيد غيبت مي‌کنيد يا نه! چون منافق چه كار مي‌كند، سلام مشتاق ديدار، عجب وقتمون را گرفت جونش درره وقتمون را گرفت ا، آقا خواهش مي‌كنم خيلي خوشوقت شديم اين مملكته تو مسئولين اين باشد يكيش هم خودم هستم يك كسي را حال ندارم باهاش حرف بزنم به رئيس دفترمون مي‌گويم كه يعني دفتر نهضت سوادآموزي حالا نگوييد قرائتي رئيس دفتر دارد مگر آيت الله است نه دفتر نهضت سواد آموزي مي‌گويم كه من خيلي حال ندارم باهاش حرف بزنم و 5 دقيقه كه شد بيا بگو كاريت داريم بگو حاج آقا وقت تمام آقا سلام عليكم مشتاق ديدار همچين با اين حرف مي‌زنم كه اين خيال مي‌كند يك ساعتي مي‌خواهد با من حرف بزند از آن طرف هم قبلا سپرده‌ام كه 5 دقيقه كه شد بيا، اينها علامت و مويرگهاي نفاق به من خنديديد هان باشد خوب ديگه بخنديد ديگه چون بنده هم هيچ ادعايي نمي‌كنم كه آدم خوبي هستم گاهي وقتها آدم ظاهرش با باطنش 2 تا است منافق.غيبت «الغِيْبَةُ آيَةُ المُنافِقِ»، «الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ»(نهجالبلاغه، حكمت 461) او كه پشت سر مي‌گويد پيداست مرد تو رو گفتن نيست مي‌گويد «لَا تَغْتَبْ فتغتب [فَتُغْتَابَ] وَ لَا تَحْفِرْ لِأَخِيكَ حُفْرَةً فَتَقَعَ فِيهَا فَإِنَّكَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ»(مشكاةالأنوار، ص174) اگر غيبت بكني ديگران هم غيبتت را خواهند كرد حديث داريم كسي كه امروز غيبت مي‌كند بداند كه يك جايي هم دارند غيبتش را مي‌كنند «وَ لَا تَحْفِرْ لِأَخِيكَ حُفْرَةً فَتَقَعَ فِيهَا» «مَنْ حَفَرَ بِئْراً لِأَخِيهِ وَقَعَ فِيهَا»(تحفالعقول، ص88) چاه مي‌كني براي كسي حديث داريم بدترين خلق پهلو خدا كسي است كه غيبت مي‌كند حديث داريم من اغتاب مسلما او مسلمه كسي اگر غيبت يك مسلمان، زن مسلمان، مرد مسلمان را بكند خدا روزه‌اش و نمازش را قبول نمي‌كند تا چند روز تا چهل روز، روز قيامت پرونده نامه را به انسان مي‌دهند آدم مي‌بيند كارهاي خوبش در آن نيست مي‌گويد خدايا اشتباه شده مي‌گويند نخير اشتباه نشده خيلي كار خوب كردي اما غيبت كسي را كردي آبرويش را ريختي خداوند تمام عبادات تو را در پرونده ديگري ثبت كرد روايت داريم كسي كه غيبت بكند خداوند او را از ولايت خودش بيرونش مي‌كند حالا انواع غيبت چند رقم غيبت داريم غيبت زباني داريم با زبون با قلم داريم زباني، نوشتني، تو نامه مي‌نويسد، نوشتني اشاره‌اي، تقليد گاهي غيبت را اشاره است گاهي غيبت تقليدي گاهي آدم غيبت مي‌كند با سكوت، با سكوت چطور آدم غيبت مي‌كند مي‌گويد كه فلاني مي‌گويي هيچي اين فوت خيلي معنا دارد زمان شاه اهواز يك عده از انقلابيها روز عاشورا حركت كردند هيچي نمي‌گفتند روزهاي آخر شاه بود ساواك اينها را گرفت گفت بابا ما هيچي، گفت آخر يك چيزي مي‌گفتيد ما مي‌فهميديم چه فحشي مي‌دهيد هيچي نمي‌گفتيد همه فحشي توش بود گاهي وقتها سكوت طرف را مي‌سوزاند تو خانه هم همينطور مي‌بيني غذا شور شده اگر گفتي خانم غذا شور شده تمام مي‌شود اما اگر هي خوردي هيچي نگفتي اين خانم مي‌سوزد آخرش مي‌گويد به نظر شما شور نيست خودتون مي‌دانيد انقدر خانمها دلشان مي‌خواهد كه يك چيزيش بگويي وقتي نمي‌گويي بيشتر مي‌سوزد گاهي سگوت خيلي مهم طرف گاهي سكوت را از رو در مي‌آورد.آمد پهلو امام گفت آقا از يك شيعه پول مي‌خواهم نمي‌دهد بهش مي‌گويم بده مي‌گويد برو فردا بيا، بده برو فردا بيا، بده برو فردا بيا مي‌خواستم تق بزنم توي گوشش لكن چون شيعه بود كاريش نداشتم بهش بگو پول ما را بدهد اگر نداد فردا تو بازار زدم تو گوشش ناراحت نشويدها امام فرمود چه جوري بهش مي‌گويي گفت مي‌روم بهش مي‌گويم پول را بده مي‌گويد برو فردا فردا مي‌گويد برو پس فردا پس فردا مي‌گويد برو فردا اما فرمود نه برو بگو سلام عليكم بنشين نگاهش كن مي‌دهد گفت آقا من با داد مي‌زنم نمي‌دهد گفت تو حاليت نيست ويتامين سكوت از فرياد بيشتره گفت اگر نداد بيا بگو ايشون رفت گفت سلام گفت سلام عليكم هيچي نگفت پاشد داد.ويتامين سكوت خيلي اثر دارد در تبليغ هم همينطور مي‌گويند يك واعظ حالا چون نزديك ماه رمضان هم هست براي طلبه‌ها هم يك چيزي بگويم مي‌گويند يك واعظ داد بزند بهتره يا ساكت باشد يا تكرار كند در فن تبليغ از نظر رواني فرياد مهمتره يا تكرار يا سكوت مي‌گويند ويتامين سكوت از تكرار سكوت بيشتره مثلا من مي‌خواهم بگويم كه اين چه وضعيه بلند بگويم يا بگويم اين چه وضعيه اين چه وضعيه اين چه وضعيه بلند بگويم يكبار يا 3 بار تكرار كنم يا يواش بگويم به اندازه دوبارش هيچي بگويم كه اين چه وضعيه باز مي‌گويند به عدد 2 بار كه مي‌گويي اين چه وضعيه ساكت باشي اثرش بيشتره اين از نظر فن تبليغ اينطور مي‌گويند گاهي زباني گاهي نوشتني گاهي كاريكاتور مي‌كشد با كاريكاتور يك كسي را خراب مي‌كند حالا اين جايزه، جايز نيست من الان مي‌ترسم اشاره كنم به بعضي از مجله‌ها فردا كاريكاتور خودم را بكشند كاري ندارد كه كاري كه ندارد كه ببينيد آقا با كاريكاتور مي‌شود يك كسي را خراب كرد من نمي‌دانم، نمي‌دانم گاهي آدم ساكت مي‌شود مي‌گويد حيف كه زبونم گرفته.حالا من يك روانشناسي در غيبت دارم روانشناسيش را براي شما بد نيست حالا اول بگويم مي‌ترسم اين نگويم چيز بشود يك صلواتي بفرستيد ببينيد آقا گاهي مي‌خواهد غيبت يك كسي را بكند اينها شيطنتها در غيبت كردن حالا چيه، غيبتهاي مخفي بگذاريم نمي‌دانم روانشناسي چند تا چيز مي‌شود بهش داد: مي‌شود گفت روانكاوي در غيبت مي‌شود گفت غيبتهاي مخفي حالا:1- گاهي مي‌خواهم عيب يك كسي را بگويم عيب خودم را مي‌گويم فلاني را مي‌گويي حيف كه من سواد ندارم يعني او سواد به در مي‌زني ديوار بشنود گاهي خودش را خراب مي‌كند ولي غرضش اين است اين يك رقم غيبت
2- گاهي خدا را شكر مي‌كند فلاني را مي‌گويي الحمدلله كه ما اينطور نيستيم يعني چه يعني فلاني اينطور هست اين دو تا پناه به خدا مي‌برم فلاني را مي‌گويي پناه به خدا از فلان عيب، پناه به خدا از فلان عيب يعني فلاني فلان عيب را دارد گاهي سبحان الله مي‌گويد عجب سبحان الله خدا عاقبتمون را به خير كن يعني، عجب بد عاقبت شد اسم كسي برده مي‌شود آدم مي‌گويد خدا عاقبتمان را به خير كند پوستش دعاست اما يعني چه فلاني بدعاقبت شد گاهي هم آدم مي‌گويد فلاني را مثلا حالا تو مسجد تا پيش نماز يا انجمن اسلامي يا از اين جوانهاي حزب الهي است و فلان، هي دلش مي‌خواهد بفهمد از آن طرف هم زشته كه اين هم مثل لاتها بنشيند گوش بدهد مي‌گويد خوب حالا غيبت نكنيد حالا ولش كن غيبت نكنيد مي‌گويد غيبت نكنيد اما تو دلش مي‌خواهد همان بشود مثل اين كه مثلا بنده مي‌گويم قابل نيستم التماس دعا، مي‌گوييم ما كه قابل نيستيم يعني ما قابل هستيم يعني نيستم يعني هستم بعضيها امضا كه مي‌كنند پا امضاشون مي‌نويسند الاحقر، الاحقر يعني از همه حقيرترم اين الاحقر يعني الاعظم اگر تو خيابان بگويي بيا جنابعالي الاحقري‌ها مي‌گويد پدرت احقر مادرت احقر جد و آبادت همين كه امضا مي‌كند الاحقر اما اگر كسي بهش بگويد الاحقر تا آخر عمرش باهاش خوب نمي‌شود اين پيداست كه دروغ مي‌نويسد چه دليلي داريم دروغ بنويسيم تواضع مي‌خواهي بكني تو مناجات داريم كه بين خودت و خدا ما امضاهاي پيغمبرو امضاهاي اهل بيتمون را تو دست داريم تو كتابها، امضا كه مي‌كردند صاف اسمشان را مي‌نوشتند از محمد بن عبدالله الي و گرنه نمي‌دونم، بله البته آدم‌هايي هستند كه واقع زبوني كه مي‌گوئيد الاحقر خودشون هم واقعا خودشان را پهلو خدا چيزي نمي‌دانند آنها «أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ» حجرات/15 يك عده هستند واقعا وقتي مي‌گويند من قابل نيستم معتقد نه اينه مي‌خواهد دكان باز كند اگر معتقد اون خيلي ديگه رشد كرده مثل مناجاتهايي كه تو دعاها هست حالا گاهي تقليدي.ريشه‌هاي غيبت ريشه‌هاي غيبت هم براي شما بگويم چطور انسان غيبت مي‌کند:
