لطفا منتظر باشید ...
اعتدال در مسائل اجتماعي
بسم الله الرحمن الرحيمالحمدلله رب العالمين و صل الله علي سيدنا و نبينا محمد و علي اهله بيته الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوياين آيه را هم با هم بخوانيم «اهدنا الصراط السمتقيم» خدايا ما رابه راه مستقيم هدايت کن راه مستقيم چيه؟ راه مستقيم «صراط الذين انعمت عليهم» راه مستقيم راه کساني است که مورد لطف خاص تو قرار گرفتند مثل انبياء و اوصياء و شهدا «غيرالمغضوب» جزو غضب شدهها نشويم يکوقت «والضالين» جزو ضالين و منحرفين نباشيم نه غضب شده نه منحرف راه «انعمت عليهم...» راه مستقيم نه افراط و نه تفريط. موضوع امسال ماه رمضان 82 ما بحثي بود که توي جامعه ما خيلي افراط و تفريط ميبينيم افراط و تفريط زياد است دو تا عمه دارد يکي اش را 20 بار ميرود ميبيند يکي اش را هيچي دو تا پسرعمو دارد با يکي هر روز تلفني حرف ميزند با ديگري قهر است درسهايش، يک درسهايش خوب است يک درسهايش تجديد ميشود رفت و آمدها گفتنها شنيدن‌ها عروسيها جشنها خندهها گريهها همهاش افراط و تفريط است يعني خيلي هايش ما در جستجوي راه مستقيم در جستجوي راه مستقيم.
نه مرداب سکوت، نه گرداب هرزگي
راه مستقيم راه عدل و اعتدال راهي که نه در آن افراط هست نه تفريط نه تندروي نه کندروي حالا نمونهها. نه مرداب سکوت نه گرداب هرزگي نه مرداب سکوت نه گرداب هرزگي و هتاکي بعضيها ساکت اصلا انگار مردهاند حديث داريم کسي که عيبي را ببيند با قلبش با زبانش با دست و قدرتش بايد جلوي فساد را بگيرد اگر از کنار عيب حرکت کرد نه زبانش چيزي گفت نه دست و پايش کاري کرد نه حتي قلبش تکان خورد که چرا اين هست اين «فهموميت» منتهي «بين الاحياء» مرده منتهي بين زندهها چون دو رقم مرده داريم مرده عمودي مرده افقي مردههاي افقي همين هايي هستند که ميروند سر قبرستان اينها را دفن ميکنند اينها مرده افقي هستند مرده عمودي يعني سيخکي توي مردم راه ميرود اما هيچ خاصيتي ندارد «فهو ميت بين الاحياء» حديث است اينکه ميگويم حديث است «ميت» يعني مرده است «بين الاحياء» بين زندهها مرده است ولي بين زندهها تاب ميخورد يعني مرده، افقي است يا عمودي؟ عمودي است انسان بايد نه مرداب سکوت نه گرداب هرزگي بعضيها توي مرداب سکوت هستند هرچه به او ميگويي همينطور نگاه ميکند سيب زميني بي رگ و بي خاصيت البته بي خاصيت نيست بي رگ بعضي مرداب سکوت بعضي هم خيلي هرزه و هتاک همينطور زبانش را باز ميکند هر چيزي به هر کسي بگويد ميگويد بي در و پيکر جالب اينست بعضي حرفها اصلاح نميشودها! مثلا فرض کنيد يک مشکلي دارد، دارد فحش ميدهد به اين گروه به آن گروه خوب ببخشيد آقا شما اين حرفهايي که زدي مشکل هم حل شد؟ يا آخرت خودت را از بين بردي با اين بيانهايي که تو کردي آبروي مسلماني را ريختي يک مشکل حل نشد 2 قيامت خودت را هم تباه کردي.خيلي خوشم آمد از کساني که در استان مهم که دارد از استانهاي بزرگ ايران است در استان نفر اول است از نظر علمي در استان نفر اول است از نظر علمي استان بزرگ خيلي از نظر فکر و هوش بالاست توي تاکسي نشسته بود يک مسالهاي پيش آمد همه افراد تاکسي چرت و پرت گفتند يکي گفت مال صدا و سيماست يکي گفت مال آخوندهاست يکي گفت مال دولت است يکي گفت مال بازاريها است يکي گفت مال اداره ايي هاست هر کسي يک چيزي گفت اين فرد تحصيلکرده که گفتم توي استانش نفر اول است گفتند آقا جوان تو چرا حرف نميزني گفت غصه شما را ميخورم گفتند چرا؟ گفت براي اينکه:1-حرفهايتان منطق و دليل نداشت هيچ کس نگفت به چه دليل همينطور هر کسي روي خيال خودش يک چيزي بافت بي دليل حرف زديد
.2-مشکلي را که گفتيد حل نشد.
3-آبروي افرادي را به ناحق برديد.
4-قيامت خودتان را هم تباه کرديد والسلام در را باز کرد و آمد پايين تکان خوردند اين جوان کي بود؟
(بله يک جاهايي بايد ناله کشيد اماناله به کي، کجا، به چه دليل آدم حرف را بايد... اينقدر آمدهاند به من گفتهاند آقاي قرائتي بردند خوردند! ميگويم ميدانم به من بگو کي برد و کي خورد حتي من به بعضي گفتهام سندت را بياور برويم پيش رئيس اش من ميتوانم وقت هم ندارم من وقت ندارم در عين حال يک نيم ساعتي يک ساعتي حداقل يک تلفن ميکنم که آقا ايشان ميگويد فلاني برده خورده دليل هم دارد لطفا دليل هايش را بررسي کنيد يک فتوکپي بياوريد ببينيم از کجا نميشود که فحش داد تهراني‌ها، کرمانشاهي‌ها، يزدي‌ها، شيرازي‌ها، اصفهاني‌ها، هيمنطور کيلويي مگر ميشود به هر کس فحش داد که بعضي ساکتند مرداب سکوت غلط گرداب هرزگي هم غلط هر دو افراط و تفريط است.)
نه تحجر، نه خودباختگي
نه تحجر نه خودباخته هر دو افراط است نه جمود نه جمود نه تحجر، تحجر از حجر است حجر يعني... تحجر يعني مثل سنگ است جامد است جمود بعضيها جامد هستند و سنگ نه خودباخته بعضيها هم خودباخته نه روي يک چيزي جامد بنشين يعني همچين باي...الا و لابد مرغ يک پا دارد نه روي سليقه خودمان آقا من يک سليقهاي دارم خوب روي سليقه ات خيلي پافشاري نکن پس اينطور بگويم نه پافشاري نه پافشاري نه پافشاري و جمود و تحجر نه اينکه روي يک چي... نه خود باختگي و از دست دادن ارزشها بعضيها روي يک حرف خودشان خيلي پافشاري ميکنند قفل ميشوند مثل سنگ بعضيها هم تا يک چيزي را ديدند خود باخته و ارزشها را از دست ميدهند مثلا ميخواهد نماز بخواند خوب نماز رابطه با خدا يک ارزش است ميگويد ميبيني، آخر اينجا يک عروسي است! خوب عروسي باشد چطور توي عروسي سيگاري، سيگارش را ميکشد چطور توي عروسي هر کسي هرحرفي دارد ميزند آنوفت تو ميخواهي با خدا حرف بزني... توي عروسي ميبيني دو تا دو تا پنج تا پنج تا همينطور نشستهاند دارند حرف ميزنند چطور تو عروسي همه دو تا دوتا توي عروسي با هم حرف ميزنند تو هم برو با خداي خودت حرف بزن اين نه تا نگاهش به عروسي افتاد خودش را ميبازد و ارزشها را از دست ميدهد.بعضيها هم تحجر، تحجر هم درست نيست ما داريم در افطاري اگر گروهي سر سفره نشستهاند ميخواهند افطار کنند منتظرند شما نماز اول وقت نخوان منتظرند گرسنه شان است برو با آنها افطار کن بعد نمازت را بخوان يعني روي نماز اول وقت پافشاري نکن به قيمتي که يک مشت مسلمان گرسنگي بکشند ببينيد نه پافشاري نه از دست دادن ارزشها هر دو افراط و تفريط است. ما گير بعضي از مسجدها هستيم بعضي از مسجدها افرادي توي آن ميروند که ميخواهند تمام مستحبات را انجام بدهند يک عده هم ميخواهند جماعت بخوانند و بروند بين دو نماز حمد بخوانيد براي فلان مريض «امن يجيب» بخوانيد آقا يک استخاره کن آقا يک خواب ديدهام براي من بگو آقا بلند ميشود و صحبت ميکند آقا تورا به حضرت عباس ول کن اينقدر من را گروگان نگير دو تا نماز را به جماعت بخوانيد بعد از نماز بيائيد پهلوي آقا بگوئيد استخاره کن اصلا حق نداريم ما استخاره کنيم آقا مسجد مال همه مسلمانها است يکي ميخواهد استخاره کند ميآيد پنج دقيقه وقت آقا را ميگيرد اين آقايي که وقت آقا را گرفته ميشود 200 نفر معطل هستند چه حقي دارد يک نفر بخاطر استخاره خودش يا بخاطر مسالهاي که دارد يا بخاطر خوابي که ديده يا بخاطر سوالي که دارد چه حقي دارد يک نفر مزاحم 200 نفر بشود 2 تا نماز را بخوانيد با يک دعاي ساده بعد از دعا آقا بنشينند هر کس هر حرفي دارد بپرسد هر کسي هم کار ندارد برود.نه ديکتاتوري، نه هرج و مرج
نه ديکتاتوري نه هرج و مرج هر دو افراط و تفريط است نه ديکتاتوري استبداد نه هرج و مرج. عراق صدام را داشت ديکتاتوري بود الان صدام سقوط کرد ه... هم ديکتاتوري غلط است هم هرج و مرج هر دو غلط است بايد ديکتاتور نباشد مردم هم جمع شوند انتخاباتي باشد آراء اکثريت محترم است با حفظ فکر عمومي مردم خوب نه سياست زدگي نه سياست زدگي نه سياست زدايي نه سياست زدگي نه سياست زدايي هر دو غلط است سياست زدگي معنايش اينست که تمام کارهايش رنگ سياسي دارد همه کاري را رنگ سياسي به آن ميدهند سياست زدايي هم غلط است که ميگويد آقا اينجا حرفي از سياست نزن ما رفتيم توي يک مسجدي ديديم همه از آن قديميهاي مقدسي قرص، پيرمرد عالمي هم بود پيش نمازاش و گفتند توي اين مسجد مرگ بر آمريکا نميگويند ميگويند ما آمدهايم نماز بخوانيم حال سياست نداريم، من رفتم پهلوي آيت الله و پيش نماز گفتم اجازه ميدهيد من يک ساعت سخنراني کنم گفت بله، من را ميشناخت و لطف کرده من گفتم بسم الله الرحمن الرحيم شما با اين که خيلي نماز شب ميخوانيد، نماز جماعت ميخوانيد، روزه، قرآن، دعا، خيلي آدم خوبي هستيد، اما پنجاه درصد مسلمانيد، گفتند چرا؟ گفتم چون قرآن ميگويد مرگ بر آمريکا هم بگوئيد گفتند کدام آيه گفتم «اشداء علي الکفار» «اشداء لي الکفار» يعني نسبت به کفار، بخصوص کفاري که ميخواهند سر به تن شما نباشد نسبت به آنها شديد باشيد، «رحماء بينهم» نسبت به خودتان رحم داشته باشيد بعد از «اشداء علي الکفار، رحماء بينهم» بعد ميفرمايد «تريهم رکعا سجدا» رکوع و سجود، شما رکعا هستيد يعني رکوع ميکنيد، سجدا هستيد يعني سجده ميکنيد اما مرگ بر آمريکا نميگوئيد و حال آنکه «اشداء علي الکفار» قبل از رکوع وسجود است آيهاش اين است «اشداء علي الکفار» بعد ميگويد «رحماء بينهم»، بعد ميگويد «ترئهم رکعا سجدا»، بنابراين فکر نکنيد که مرگ بر آمريکا، ببينيد بعضي مسجدها مرگ بر آمريکا نميگويند اين سياست زدايي است غلط است.اصلا اگر پيغمبر ما همهاش ميگفت بنشينيد ذکر بگوئيد، اصلا دعوا نميشد امير المومنين، امام حسين توي خانهاش مينشست، شبي دو ليتر گريه کنند، اصلا جنگي توي کربلا پيش نميآمد، تمام جنگ هايي که پيش آمد امامان ما را کشتند، براي اينکه امامان ما در کارهاي سياسي دخالت ميکردند و گرنه آقا اگر ميگفتند يک بنده يا يکي از بچههاي پيغمبر توي خانه نشسته و درب را قفل کرده، هر روز قرآن ميخواند روزي هم دو ليتر گريه ميکند، نه هارون الرشيد کاراش داشت نه مامون الرشيد کاراش داشت نه معاويه کاراش داشت نه يزيد کاراش داشت.رحمت با دوستان، شدت با دشمنان
اصلا اينکه تمام امامان ما را شهيد کردند، پيداست که همه امامان ما مزاحم طاغوتها بودند منصور دوانيقي يک روز آمد لگد زد به زمين گفت چه کنم از دست امام صادق، اين امام صادق استخوان است در گلوي من، نميتوانم قورت اش بدهم، نميتوانم بياورم بالا، يعني ما بايد توي گلوي طاغوتها استخوان باشيم، نگذاريم آب خوش از گلويشان پايين برود، «اشداء علي الکفار» جز قرآن است رکوع وسجود هم است شما رکوع و سجود را گرفتيد «اشداء علي الکفار» را نگرفتهايد، (خوب، هم آزادي، هم منطق، اين را قبلا هم اشاره کردم، هم آزادي، هم اخلاق و منطق، اين درست است، دختره ميگويد آقا آزادي است، من ميخواهم با اين قيافه بيايم بيرون، خوب بابا تو با اين قيافه ميآيي بيرون، شما ميدانيد اخلاق جامعه فاسد ميشود چقدر جوان هرزه به تو نگاه ميکند، چقدر حواسها پرت ميشود، اصلا جواني که تو را ميبيند، حواس اش پرت ميشود، ضربه علمي ميخورد، يک جوان اگر تو را نبيند حواس اش جمع است وقتي نگاهش به تو خورد ديگر در تحصيل حواس اش جمع نيست، يک دختر فقيري که تو را ميبيند با اين لباس آمدي بيرون، خودش آن لباس را ندارد، ميداني چقدر در دلش تلاطم به وجود ميآيد که اين چه لباسي است، من چرا اين لباس را ندارم، ميداني دل فقرا را ميسوزاني با اين قيافه ميداني در تحصيل جوانها اثر ميگذاري، ميداني هرزهها و چشمهاي هرزهها را به خودت جذب ميکني، آخر اخلاق را فاسد ميکني درست است که آزاد هستي بيايي بيرون، آخر آزادي بايد مزاحم اخلاق نباشد، بعضي آزاديها منطقي نيست، ممکن شما نصف شب آزادي توي خانه ات بوق بزني، خوب من هم آزادم بخوابم، آخه آزادي تو خواب من را از بين ميبرد يعني آزادي همراه با اخلاق و منطق درست است، اگر منطق باشد آزادي نباشد، اخلاق باشد آزادي نباشد، آزادي باشد، اخلاق نباشد، اينها همهاش افراط و تفريط است، ما ظرفيتمان کم است يک مرتبه ميچسبيم به آزادي، يک مرتبه ميچسبيم به اخلاق، يک مرتبه ميچسبيم به سياست، يک مرتبه فرار ميکنيم از سياست،) «اهدنا الصراط المستقيم» در عبادت، اصلا ماه رمضان، همچين مسجدها پر ميشود که ديگر جاي براي کسي نيست، بعد از ماه رمضان خلوت، اين درست نيست حديث داريم زماني ميآيد که فقط مردم ماه رمضان به مسجدها ميروند، يعني انتقاد ميکند، يک بار خانم، آقا روي يک جزء، دو جزء، سه جزء ميخواند، يک مرتبه ميبيني چهار ماه است يک صفحه قرآن نميخواند افراط و تفريط است، در قرآن خواندن افراط و تفريط است، صلواتي بفرستيد.نه برخورد خشن با متهم، نه برخورد عاطفي درمقابل زبون بازيهايش، هر دو اش افراط و تفريط است، يک متهمي را گرفتند، اگر اين متهمي را که گرفتند، شکنجهاش کنند، بگويند متهم است بزنيداش، شکنجه درست نيست، از طرفي هم متهم را گرفتهاند، آقا اشتباه کردهام، من دفعه اولم بود، من نه، من قول ميدهم، از آنطرف هم همچين بخاطر گريه اگر خواسته باشيم گوش به حرفش بدهيم آن هم زودباوري است، نه شکنجه، نه گول خوردن اشک، چون هر متهمي گير کند التماس ميکند، خواسته باشيم گوش به حرف التماس بدهيم، خيلي آدمهاي سادهاي هستيم، خواسته باشيم شکنجه بدهيم خشن هستيم، اين «اهدنا الصراط المستقيم»، نه شکنجه، نه تحت تاثير گريههاي قلابي، نه فضا را پليسي کنيم و به همه سوءزن ببريم، نه خوش باور باشيم و تهديدات و توطئههاي دشمن را ناديده بگيريم بعضي وقتها فضا پليسي ميشود، صدام حکومتش پليسي بود، ما زمان صدام رفتيم کربلا، با هر عراقي خواستيم حرف بزنيم، گفت: حرف نزن، حرف نزن، هيس، برو، اصلا بزازها ميرفتيم بگوئيم پارچه متري چند است، اصلا غير از يک کلمه پارچه يک کلمه ميخواستيم بگوئيم رنگش مس پريد، صدام در مدت حکومتش، حکومت پليسي بود، زهرشون ميرفت، اون فضاي پليسي، افراط است، از طرفي هم با اين که ميدانيم، انواع توطئهها و تهديدها است، بيائيد بگوئيم اصلا وزارت اطلاعات ميخواهيم چه کنيم حراست ميخواهيم چه کنيم، بگذار هر جور شد، شد.با بودن اين همه توطئه و تهديد خواسته باشيم برخورد اطلاعاتي نداشته باشيم، خيلي آدمهاي خل و سادهاي هستيم، از طرفي خواسته باشيم فضا را پليسي کنيم، زندگي که در فضاي پليسي، مرگ از اين زندگي بهتر است، «اهدنا الصراط المستقيم» نه فضا را پليسي کنيد،نه همچنان، نه خفقاني باشد که برادر به برادر حرفش را نزند، نه آنقدر خوش باور باشيم که دشمن بيايد توي آستين ما نفوذ کند، نه شايعاتي دروغ نه سکوت، بعضي وقتها شايعه، دروغ پخش ميشود، بعضي وقتها هم، بي تفاوت، به ما چه؟ هر چه ميخواهد بشود، بشود، اين وسط اطلاع رساني و تيزهوشي، تعادل، نه شايعه، نه افشاگري ضعفهاي دستگاهها، به قصد تخريب بعضي وقتها ضعف دستگاهها را ميگيرند به قصد تخريب، يکي از استاندارها ميگفت که، ما نماينده مجلس توي استان را برديم جاهاي خرابه را نشانش داديم، که ببين تو نماينده مجلس هستي، اينجا اين شهر، اينجا مشکل دارد، اينجا مشکل دارد، توي مجلس از اين استان دفاع کن ميگفت ما نماينده مجلس را برديم که مشکلات منطقه را به اون بگوئيم که بلکه توي مجلس دفاع کند نماينده هم رفت درباره بي لياقتي استاندار سخنراني کرد، اين استانداري که، چنين است، چنان است ميگفت من رفتم در، مثل اين که من به دکتر ميگويم آقا مريضم، فوري ايشان هم ميگويد پشت سر يک آخوندي نماز ميخوانيد که مريض، چنين، چنان، بابا من، دکتري درد را به شما گفتم که نسخه بدهي، درد را به شما نگفتم که بروي مسجد آبروي من را بريزي، بعضيها به قصد تخريب افشاگري ميکنند، نقاط ضعف مسئولين را، بعضيها هم بخاطر اينکه نونشان آجر نشود، مقامات بالا ناراحت نشوند، اصلا ساکت ساکتند، همهاش، نه پافشاري نه عقب نشيني، حد وسط.
نه سختگيري، نه سهل انگاري
نه سختگيري نه سهل انگاري حد وسط نه سختگيري نه سهل انگاري حد وسط نه از بديها دفاع کنيم نه تخلفات را ناديده بگيريم حد وسط. نه همه را خودي بدانيم نه هر کس يک درس... يک درصد با من تطبيق نميکند 99% با من است فقط چون يک چيزش را من خوشم نميآيد ميگويم نه اين را راه ندهيد اين خودي نيست بعضيها همه را خودي ميدانند بعضيها حتي بخاطر يک سليقه شخصي خوديها را هم بيگانه ميدانند افراط و تفريط توي مسائل سياسي اه اه اه!! من انشاالله اگر خدا عمرم بدهد اينرا يک کتابش خواهم کرد اسلام مکتب اعتدال است هر چه ميبينيم اکثرش يا تند ميروند يا کند ميروند يا همه را خودي ميدانند يا خوديها را هم بيگانه ميدانند «کن مقدرا و لاتکن مقطرا» کارهايت را اندازهگيري کن ولخرجي نکن «کن سمحا و لاتکن مبذرا» بريز و بپاش هم درست نيست قرآن يک آيه داريم ميگويد که «ان المبذرين کان اخوان الشياطين» آنهايي که ولخرجي ميکنند توي پول خرج کردن افراطي هستند اينها برادر شيطان هستند شيطان چه ميکند؟ شيطان کينه بوجود ميآورد «يريد الشيطان ان يوقع بينکم»... عربي هايي که ميخوانم آيه قرآن است «يريد الشيطان» شيطان اراده ميکند «ان يوقع بينکم العداوة و البغضاء» شيطان ايجاد کينه ميکند يک کسي هم که بريز و بپاش ميکند ايجاد کينه ميکند.«بين القسوة و الرافة» حضرت ميفرمايد به استاندار ميگويد اگر خواسته باشي حکومت داري کني در امور سياسي، اجتماعي، مديريت بين قسوت و رافت يعني جايي بايد قساوت داشته باشي سنگدل باشي رحم نکني يک جا هم بايد رافت داشته باشي در مواردي رافت در مواردي قاطعيت همهاش قاطعيت هيچ رحم به هيچکس نکني. در اخلاق هم داريم اگر بگويند آقا اين را ول کن آبي از اين گرم نميشود اگر فاميل از تو مايوس بشوند طردت ميکنند اگر هر کس هم مشکل دارد افتاد روي شما از آنطرف هم خفه ات ميکند بايد يک جوري برخورد کرد که اگر حرف منطقي دارد راحت بيايد بزند اگر هم لوس بازي ميکند بگويد من ايشان رک حرف ميزند برويم پهلويش ما را مينشاند ميگذارد کنار موتورمان را ميگذارد پائين نه چنان قاطع باشيد که هيچکس به شماها... همه مردم نسبت به شما نا اميد بشوند که بگويند اينرا ول کن جان به ملک الموت نميدهد بعضيها ميگويند اينرا ول کن در اين را خط بکش از اين آبي گرم نميشود نبايد آدم توي جامعه طوري برخورد کند که مردم از او مايوس بشوند نه اينقدر شل باشد که هر لوس و حقه بازي بتواند با گريه و قسم با زبان بازي بتواند جيب اينرا را خالي کند «دعوالينهم» يعني برخورد کن با اينها «بين القسوة و الرأفة» قساوت رافت يعني يک جايي سنگدلي ميخواهد يک جايي رافت ميخواهد. زن و بچه چي؟
اعتدال در روابط خانوادگي
بعضيها در زن داري و بچه داري افراط و تفريط ميکنند هر روز 2 بعداز ظهر ميآيد تا ساعت 11 با خانمش حرف ميزند شبي 9 ساعت چي چي ميگوئيد بعضيها هم زن شان را ميگذارند کنار آخر شب ميآيند صبح ساعت 6 ميرود ساعت 11 شب ميآيد اصلا نميرسد 10 دقيقه با خانمش حرف بزند افراط و تفريط. نه ي... نه شبي9 ساعت حرف بزن نه شبي 10 دقيقه محل نگذارد افراط و تفريط. حديث داريم «لاتجعل اکثر شغلک باهلک و ولدک» همه وقتت را صرف زن و بچه نکن خوب تو مطالعه نداري خوب شبي يک ربع هم مطالعه کن آخر اين مخ ات هم چيزي است شبي يک ربع به مخ ات برس همينطور که به معده ميرسي به مسواک ميرسي به زلفت ميرسي به لباسها و اتو ميرسي به مخ ات هم برس ديگر ديپلم سواد نيست ديگر ليسانس سواد نيست نداشتن اش زشت است داشتن اش هم افتخار نيست بنده پيراهن دارم خوب داري که داري ديپلم مثل پيراهن است نداشتن اش زشت است داشتنش که افتخار نيست ليسانس هم مثل دندان است... دندان دارم خوب چي چي ميخوري؟آدم که ليسانس گرفت مثل آدمي است که دندانهايش درآمده حالا تازه اول مطالعهاش است حتما هفتهاي يک کتاب جوانهاي ما تصميم بگيرند مطالعه کنند حتما هفتهاي يک کتاب مطالعه کنند طلبههاي ما بايد مطالعه کنند دانشجوهاي ما بايد مطالعه کنند حجه الاسلام بايد مطالعه کند استاد دانشگاه بايد... همه بايد مطالعه کنند. حديث داريم پيغمبر (صلي الله عليه و آله) فرمود اگر يک شب علم من زياد نشود و من بخوابم آن شب براي من مبارک نيست امام صادق (عليه السلام) فرمود اگر هر هفته علوم ما زياد نشود ما به روغن سوزي ميافتيم «لنفعد ما عندنا» خدا به پيغمبرش ميگويد فکر نکني «من لدنا علما» حالا که علم تو لدني است فارغ التحصيل هستي «و قل رب زدني علما» اصلا کلمه فارغ التحصيل به کسي نگوييد انسان هيچوقت از تحصيل فارغ نميشود حتي بعضي کتابها را بايد دوبار سه بار خواند بعضي کتابهاي خوب را بايد دوسه بار خواند ما بايد با علم تنفس کنيم با چيز يادگرفتن تنفس کنيم فضاي ما بايد فضاي آموزشي باشد هفتهاي يک کتاب مطالعه کنيد «رجال لاتلهيهم» قرآن تعريف ميکند ميگويد بعضي بازاريها چه بازاري‌هاي خوبي هستند تا قدقامت الصلوة را شنيدند مغازه را ميبندند ميروند نماز.
