الكتاب: السنن الكبرى
المؤلف: البيهقي
الجزء: 6
الوفاة: 458
المجموعة: مصادر الحديث السنية ـ قسم الفقه
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: دار الفكر
ردمك:
ملاحظات:
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
السنن الكبرى
لامام المحدثين الحافظ الجليل أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي
البيهقي المتوفى سنة ثمان وخمسين وأربع ماية
الجزء السادس
وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير
بابن التركماني المتوفى سنة خمس و أربعين وسبع مائة
دار الفكر

1
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
(أخبرنا) الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي
مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز له مسموعاته قال أخبرنا الامام الحافظ أبو بكر أحمد
ابن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله (قال وأنبأنا) غير واحد من أشياخنا عن زاهر بن طاهر قال أخبرنا الامام البيهقي قال (1) -
باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو اقراضه
(أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ثنا عمار بن رجاء
ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا يعقوب يعنى أبا يوسف عن عبد الله بن علي يعنى أبا أيوب الإفريقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى ليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة - (وقد رويناه) في كتاب
الزكاة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب (وروى) عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو
والصحيح رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا
بأموال اليتامى لا تأكلها الصدقة (وقد روينا) من أوجه عن عمرو (2) (وروى) من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله
عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم أو في مال اليتامى لا تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة -
(وأخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (3) الفقيه أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي ثنا داود بن عمر وثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو ابن دينار عن عبد الرحمن بن السائب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا القاسم بن
الفضل الحداني عن معاوية بن قرة قال حدثني الحكم بن أبي العاص قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه هل قبلكم



(1) هذا السند المتقدم موجود في نسختي - ر - و - مد -
(2) في هامش - ر - ما لفظه - في أصل المؤلف بخطه - عمر مضبوطا
(3) مد - الطبراني -
2
متجر (1) فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تأتى عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت عنه ما شاء الله
ثم رجعت إليه فقال لي ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ مائة الف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب
ابن موسى ويحيى بن سعيد و عبد الكريم بن أبي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضي الله عنها
تزكى أموالنا وانها ليتجر بها في البحرين -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن
ابن عمر أنه كان يستسلف أموال يتامى عنده لأنه كان يرى أنه أحرز له من الوضع قال وكان يؤدى زكاته من أموالهم -
باب يشترى له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم (2) البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا ابن أبي
ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم عن أبيه انه كان عنده مال يتيمين فجعل يزكيه فقلت يا أبتاه لا تتجر فيه ولا تضرب
ما أسرع هذه فيه قال لأزكينه ولو لم يبق الا درهم قال ثم اشترى لهما به دارا -
باب لا يشترى من ماله لنفسه إذا كان وصيا
(أخبرنا) أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد أنبأ زهير عن أبي إسحاق
عن صلة بن زفر قال كنت جالسا إلى عبد الله بن مسعود فجاء رجل من همدان على فرس أبلق فقال يا أبا عبد الرحمن اشترى
هذا قال وماله قال إن صاحبه أوصى إلى قال لا تشتره ولا تستقرض من ماله -
باب من يشترى (3) من ماله لنفسه من نفسه
إذا كان أبا أو جدا من قبل الأب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة (قال وثنا) أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد
بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري قال ماتت امرأة لخال لي وتركت
خادما (4) وأولادا صغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس ان يقوم الأب أنصباء ولده ويطؤها (قال الشيخ أبو الوليد) قال
أصحابنا يقوم ويشترى من نفسه فيصير له (قال وحدثنا) الحسن بن سفيان قال وثنا أبو بكر قال قلت لازهر حدثك ابن
عون عن محمد قال إذا أراد الرجل ان يأخذ جارية ولده فذكر نحوه (قال وحدثنا) محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله عن (5)
وكيع ثنا أبو سفيان بن العلاء قال سألت الحسن وطاوس فقالا لا بأس بذلك (قال وثنا) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا
ابن إدريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبي بردة (6) فافتوا أبا بردة (7) يتبع (8) بعض جواريها قال
وذكر الحديث -



(1) في هامش - ر - متجر بالتخفيف
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه أنبأ
(3) في هامش ر - ما لفظه - بخطه هكذا باب يشترى
(4) هامش ر - ما لفظه قلت أي جارية
(5) هامش ر - بخطه - ثنا
(6) - ر - مص برزة
(7) مص - برزة وفى هامش - ر - ما لفظه - بخطه - أبا بردة
(8) مص بيع -
3
باب الولي يأكل من مال اليتيم
مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف)
قالت إنما نزلت في والى مال اليتيم إذا كان فقيرا انه يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام فذكره
بنحوه الا أنه قال أنزلت في والى مال اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا ان يأكل منه - أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث ابن نمير ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
(أخبرنا) أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن علي العمرى ثنا معلى بن مهدي أنبأ جعفر بن سليمان الضبعي
عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال قلت لرسول الله (1) صلى الله عليه وسلم مما اضرب منه يتيمي فقال
مما كنت ضاربا ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا - كذا رواه -
(والمحفوظ ما أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن أفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد وسفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن العرني ان رجلا قال يا رسول الله مم اضرب
منه يتيمي قال مما كنت منه ضاربا ولدك قال أفأصيب من ماله قال غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله - هذا مرسل -
(أخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ثنا إسماعيل ابن الصفار أنبأ أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال إن في حجري أموال يتامى وهو يستأذنه ان يصيب منها
فقال ابن عباس الست تبغى ضالتها قال بلى قال الست تهنأ جرباها قال بلى قال الست تلوط حياضها قال بلى قال الست تفرط
عليها يوم وردها قال بلى قال فأصب من رسلها يعنى من لبنها -
(أخبرنا) عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد
عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا سأله فقال إن في حجري يتيما أفأشرب من اللبن قال إن كنت ترد نادتها وتلوط
حوضها وتهنأ جرباها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب (قال وحدثنا) سعيد ثنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن
عكرمة عن ابن عباس قال يضع الوصي يده مع أيديهم ولا يلبس العمامة فما فوقها -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن السدى
عن عكرمة عن ابن عباس قال يأكل مال اليتيم بأصابعه لا يزيد على ذلك -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن
طهمان حدثني سليمان الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله عز وجل (ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا
فليأكل بالمعروف) قال إن كان فقيرا فليضرب بيده مع أيديهم فليأكل ولا يكتسى (2) عمامة فما فوقها -
باب من قال يقضيه إذا أيسر
(أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص



(1) رو مص - قال قال رسول الله - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه - قال قال رجل يا رسول الله -
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ولا يكسى -
4
عن أبي إسحاق عن البراء (1) قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انى أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والى اليتيم ان
احتجت أخذت منه فإذا أيسرت رددته وان استغنيت استعففت -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ورقاء عن
عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) قال يأكل والى اليتيم من مال
اليتيم قوته ويلبس منه ما يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فان أيسر قضى وان أعسر كان في حل (وروينا)
عن عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبى العالية انهم قالوا يقضيه (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه -
باب الولي يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد اصلاح ماله بمال نفسه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن عطاء
ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي أحسن) عزلوا أموالهم عن
أموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن (2) فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى (قل
اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) قال فخالطوهم -
باب ما جاء في مداينة العبد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة
عن أبي وهب عن سليمان بن موسى ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه الا ان يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد
توبيره (3) فله ثمرته الا ان يشترط المبتاع - وهذا ان صح فإنما (4) أراد والله أعلم العبد المأذون له في التجارة إذا كان في يده
مال وفيه دين يتعلق به فالسيد يأخذ ماله ويقضى منه دينه -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل
ابن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء التابعين من أهل المدينة قال كانوا يقولون دين المملوك
في ذمته وما أصاب من أموال الناس سوى الدين مثل الشئ يختلسه أو المال يغتصبه أو البعير ينحره فذلك كله بمنزلة
الجرح يجرحه اما ان يفديه سيده واما ان يسلم عبده -
جماع أبواب بيوع (5) الكلاب وغيرها مما لا يحل
باب النهى عن ثمن الكلب
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن



(1) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - اليرفأ
(2) مد - واللحمة تعفن
(3) التوبير لغة في التأبير كما في اللسان
(4) مص - وهذا أصح فإنما - مد - وهذا - ارجع فلما -
(5) مص - بيع -
5
أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي مسعود الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر
البغى وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وراه مسلم عن يحيى بن يحى
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة
ثنا عون بن أبي جحيفة قال سمعت أبي واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغى ولعن آكل الربا ومؤكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور -
أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى و عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر
وحمدان السلمى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد
عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث وكسب البغى خبيث وثمن الكلب خبيث -
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدي
ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
ثمن الخمر (1) ومهر البغى وثمن الكلب وقال إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه (2) ترابا - رواه أبو داود في السنن
عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمر ومختصرا -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني معروف
ابن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثهم انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل ثمن
الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغى -
(واما الحديث الذي أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا (3) محمد بن
يحيى بن مالك الضمي ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس عن عطاء عن أبي هريرة نهى عن مهر البغى
وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب الا كلب صيد - فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه
ورواية حماد عن قيس فيها نطر - ورواه الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح والمثنى بن الصباح عن عطاء عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث كلهن سحت فذكر كسب الحجام ومهر البغى وثمن الكلب الا كلبا ضاريا - والوليد والمثنى ضعيفان -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يزيد القرشي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن
جابر قال نهى عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد - فهكذا رواه عبد الواحد وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد ثم
قال ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم



(1) مص - الدم
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - كفيه
(3) هامش ر ما لفظه - بخطه انا
6
فيه ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن
جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالقوى والأحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن ثمن الكلب
خالية عن هذا الاستثناء وإنما الاستثناء في الأحاديث الصحاح في النهى عن الاقتناء ولعله شبه على من ذكر في حديث النهى
عن ثمنه من هؤلاء الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين والله أعلم (1) -
(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره في هذه المسألة
فقال اخبرني بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق عن عمران بن أبي انس ان عثمان رضي الله عنه أغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين
بعيرا قال الشافعي فقلت له أرأيت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك على شئ ثبت عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فإذ كره قلت أخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان
يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته (قال الشيخ) هذ الذي روى عن
عثمان رضي الله عنه في تضمين الكلب منقطع وقد روى من أوجه اخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري انه ذكره عن عثمان في



(1) في هامش ر - بلغ سماعهم في العرض في الثاني والخمسين بعد ثلاثمائة بالدار ولله الحمد -
(2) ر - وجه آخر -
7
قضية ذكرها منقطعة (وروى) عن عبد الله بن عمرو بن العاص -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبن وهب اخبرني ابن جريج عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهما وقضى في كلب ماشية
بكبش - هذا موقوف وابن جريج لا يرون له سماعا من عمر وقال البخاري رحمه الله لم يسمعه (قال الشيخ) ورواه إسماعيل بن
جستاس (1) وليس بالمشهود عن عبد الله بن عمرو العاص قال قضى في كلب الصيد أربعون (1) درهما وفى كلب الغنم
شاة من الغنم وفى كلب الزرع بفرق من طعام وفى كلب الدار فرق من تراب حق على الذي قتله ان يعطيه وحق على صاحب
الكلب ان يقبل مع نقص من الاجر - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنى سعيد بن
منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء عن إسماعيل فذكره -
(وقد أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا البخاري ثنا قتيبة
ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن إسماعيل هو ابن جستاس (1) انه سمع عبد الله بن عمرو قضى في كلب الصيد أربعين درهما - قال
البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه (قال الشيخ) والصحيح عن عبد الله بن عمرو خلاف هذا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا جدي أحمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن زرارة ثنا هشيم ثنا
حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى واجر الكاهن وكسب الحجام -
باب ما جاء في قتل الكلاب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن
عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني يحيى بن منصور القاضي
ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب بالمدينة فأخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فأرسل إليها فقتل -
باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا (3) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا



(1) مد - حسبناس وفى لسان الميزان - جساس والله أعلم (1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أربعين -
(3) في هامش - ر - ما لفظه - ضرب في أصل المؤلف على قوله وأبو بكر بن الحسن قالا - وكتب قال
8
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب ماشية
أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفى رواية يحيى ضارية (1) - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
اقتنى كلبا الا كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان وقال الاكلب صيد أو ماشية (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي
شيبة ثنا سفيان فذكره -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري بخراسان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد بن يحيى
السكري بالعراق قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمرى أنبأ سالم
بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية أو كلبا ضاريا نقص من
عمله كل يوم قيراط - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان وأخرجه من حديث إسماعيل
ابن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن ابن أبي حرملة وقال قيراطان -
(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة بن أبي
سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
اقتنى كلبا الا كلب ضاري (2) لصيد أو كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن حنظلة بن أبي سفيان
عن عن فذكره بنحوه وزاد قال سالم وكان أبو هريرة يقول أو كلب حرث وكان صاحب حرث - رواه البخاري في
الصحيح عن مكي بن إبراهيم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن عبد الله
ابن دينار قال ذهبت مع ابن عمر إلى بنى معاوية فنبحت علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
اقتنى كلبا الا كلب ضارية أو ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان - أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن عبد الله
ابن دينار -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه املاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب الا كلب ماشية أو صيد فقيل
لابن عمر إن أبا هريرة يقول أو كلب زرع فقال إن لأبي هريرة زرعا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن حماد
ابن زيد وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن ابن عمر كلب الزرع وكأنه اخذه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الزرع وعن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في كلب الماشية والصيد -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي الحكم قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا
الاكلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من اجره كل يوم قيراط - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام عن قتادة
عن أبي الحكم البجلي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد؟؟
من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر إن كان في دار وانا له كاره فقال هو على رب الدار الذي يملكها -



(1) ر - مص - ضاري -
(2) كذا
9
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
وأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي بتنيس وسعيد بن عثمان التلوخي أبو عثمان بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني
يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسى ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية وفى رواية
الأوزاعي من اقتنى - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن شعيب بن إسحاق
عن الأوزاعي (ورواه) معمر عن الزهري عن أبي سلمة فقال الا كلب صيدا أو زرع أو ماشية (ورواه) يونس عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض وقال قيراطان كل يوم
وقد مضت الروايتان في كتاب الطهارة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله
المروزي وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة ان السائب بن يزيد اخبره انه سمع
سفيان بن أبي زهير وهو رجل من شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال أي ورب هذ المسجد - لفظ حديث أبي عبد الله عن أبي عبد الله بن يعقوب - رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي التياح عن
مطرف عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء
وكلب الصيد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن
طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلناها حتى أن كانت
الاعرابية تجئ معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره ان افنيها لأمرت
بقتلها ولكن اقتلوا منها كل اسود بهيم (1) ذي عينين بيضاوين -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمر وبن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا روح بن عبادة
ثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى أن
المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه
شيطان - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره -
باب ما جاء في ثمن السنور
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد و عبد الله بن محمد قالا ثنا سلمة بن شبيب
ثنا الحسن بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن
ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الرازي بالري أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبرى



(1) مد - بهمة -
10
عن عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن أكل الهر وأكل ثمنه - رواه أبو داود في السنن عن أحمد بن حنبل عن عبد الزراق بأسناده ان النبي صلى الله عليه
وسلم نهى عن ثمن الهر -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عبد الله بن
مسلمة القعنبي ثنا عيسى بن يونس (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا الحسن بن الربيع الكوفي ثنا حفص بن غياث جميعا عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور - أخرجه أبو داود في السنن عن جماعة عن عيسى بن يونس وهذا حديث صحيح على
شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري فان البخاري لا يحتج برواية أبى الزبير ولا برواية أبي سفيان ولعل مسلما إنما لم يخرجه
في الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الأعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الأعمش أرى أبا سفيان
ذكره فالأعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت رواية أبي سفيان بذلك ضعيفة وقد حمله بعض أهل العلم على الهر
إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الاسلام حين كان محكوما بنجاسته ثم حين صار
محكوما بطهارة سؤره حل ثمنه وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريح عن
عطاء قال لا بأس بثمن السنور (قال الشيخ) إذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء -
باب تحريم التجارة في الخمر
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب (وأخبرنا) أبو الحسن بن مؤمل (1) ثنا أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد الله الأعمش عن مسلم (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سليمان هو الأعمش عن أبي الضحى هو مسلم عن مسروق
عن عائشة قالت لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن علينا وقال
حرمت التجارة في الخمر - لفظ حديث شعبة وفى رواية يعلى الآيات في آخر سورة البقرة في الربا وقال فتلاهن على
الناس وحرم التجارة في الخمر أخرجاه في الصحيح من أوجه عن الأعمش ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو علي صالح بن محمد حبيب بن أبي
الأشرس ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الاعلى بن عبد الأعلى السامي ثنا سعيد بن اياس الجريري عن أبي نضرة
عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال يا أيها الناس انى أرى الله جل ذكره يعرض
بالخمر ولعل الله سينزل فيها أمرا فمن كان عنده منها شئ فليبعه ولينتفع قال فما لبث الا يسيرا حتى قال إن الله حرم الخمر فمن
أدركته هذه الآية وعنده منها شئ فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طريق المدينة فسفكوها - رواه
مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره عن زيد بن أسلم
عن عبد الرحمن بن وعلة السبائي من أهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا
أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمت أن الله قد حرمها فقال لا
فسار انسانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم ساررته قال أمرته ان يبيعها قال إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال



(1) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - الحسن بن علي بن مؤمل
11
ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيها (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا وأبو عبد الرحمن قالوا ثنا أبو العباس أنبأ محمد
أنبأ ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس عن رسول الله صلى
عليه وسلم مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب بالاسنادين -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال عمر إن سمرة بن جندب باع
خمرا قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن اليهود حرمت عليهم الشحوم فحملوها فباعوها -
رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم
ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الرحمن الغافقي من أهل مصر ومولى لنا يقال له أبو طعمة انهما
خرجا من مصر حاجين فجلسا إلى ابن عمر فذكر القصة فقال (1) ابن عمر أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
يقول لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا سعيد بن
منصور ثنا طعمة بن عمرو الجعفي (2) ثنا عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
باع الخمر فليشقص الخنازير -
باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أبنأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن
عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله
حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود
ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها
جملوها ثم باعوه وأكلوا ثمنه - لفظ حديث قتيبة بن سعيد - رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر
حدثني يزيد بن أبي حبيب قال كتب إلى عطاء بن أبي رباح انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم عام الفتح يقول فذكره بمعناه الا أنه قال فقال له رجل ما ترى في شحوم الميتة يا رسول الله فقال قاتل الله لم يذكر ما بينهما -
رواه مسلم في الصحيح عن محمد المثنى وأخرجه البخاري فقال وقال أبو عاصم فذكر اسناده -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح
عن عبد الوهاب بن بخت عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله جل ثناؤه
حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن
حبيب بن صالح عن ابن عباس قال السحت الرشوة في الحكم ومهر البغى وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه قال
(2) هامش - ر - ما لفظه - بخطه - الجعفري -
12
وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل واجر النائحة واجر المغنية واجر الكاهن واجر الساحر واجر القائف وثمن جلود السباع
وثمن جلود الميتة فإذا دبغت فلا بأس بها واجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعلية الغزو - هذا منقطع بين حبيب بن صالح
وابن عباس وهو موقوف - باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل اكله
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء
عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن فرفع بصره إلى السماء فضحك
وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها (1) ان الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم عليهم
ثمنه (قال وحدثنا) إسماعيل ثنا سليما بن حرب ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن بركة أبى الوليد عن ابن عباس ان رسول الله



(1) ر - مص - ثمنها
13
صلى الله عليه وسلم كان قاعدا خلف المقام رفع بصره إلى السماء وقال فذكر معناه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن داود عن
مطيع الغزال عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر (1) رضي الله عنه قال لا تحل التجارة في شئ لا يحل اكله وشربه -
باب تحريم بيع الحر
(أخبرنا) أبو عمر والأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي؟؟ ابن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن سليم قال سمعت
إسماعيل بن أمية يحدث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم عز وجل
ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر
أجيرا فاستوفى منه ولم يوف اجره - رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم عن يحيى بن سليم ورواه النفيلي عن
يحيى بن سليم فقال عن أبيه عن أبي هريرة (أخبرناه) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل
ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا أبو جعفر النفيلي عن يحيى بن سليم فذكره (2) -
باب ما جاء في بيع المغنيات
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن عبد الحكم
عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفى مثل هذا الحديث
نزلت (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) الآية وبمعناه رواه جماعة عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضالة
عن علي بن يزيد (قال أبو عيسى) سألت البخاري عن اسناد هذا الحديث فقال علي بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله
ابن زحر والقاسم بن عبد الرحمن (قال الشيخ) رحمه الله وروى عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة
وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الاسناد الأول خلط فيه ليث -
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد حنبل حدثني أبي ثنا وكيع حدثني خالد



(1) عن عمر - أضيف من ر
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - الصفار
14
الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن واكل اثمانهن حرام - وفى رواية بكر بن مضر عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لا تبيعوا (1) المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفى مثل هذا الحديث
نزلت (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) حتى بلغ (أولئك لهم عذاب مهين) (2) -
باب النهى عن بيع فضل الماء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت
أبا المنهال يقول سمعت اياس بن عبد المزني ورأي رجلا يبيع الماء فقال لا تبيعوا الماء فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينهى عن بيع الماء ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرملة عنه هذا الخبر (3) عن سفيان ثم قال معنى هذ الحديث ان يباع الماء
في الموضع الذي خلقه الله فيه وذلك أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقى بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته فنهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه ثم ساق الكلام إلى أنه إذا حمل الماء على ظهره
فلا بأس ان يبيعه من غيره لأنه مالك لما حمل (قال الشيخ) وقد رواه يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فأنى
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء -
(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم سفيان بن عيينة عن
فذكره ولم يقل ورأي رجلا يبيع الماء (وكذلك رواه) داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهى عن بيع فضل
الماء (ورواه ابن جريج) عن عمرو بن دينار ان أبا المنهال اخبره ان اياس بن عبد قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء - (4) (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج فذكره - وعلى هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الأنصاري -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج (ح قال
وأخبرني) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء - وراه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وكذلك رواه
يحيى القطان عن ابن جريج -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري الحنظلي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي
ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء وعن ضراب الجمل (5)
وان يبيع الرجل ارضه وماءه (قال الشيخ) قوله في هذا الحديث وان يبيع الرجل ارضه وماءه فإنما أراد به والله أعلم
ان يكر بها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن عبادة عن ابن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء
والأرض لتحرث وبمعناه رواه محمد بن أبي بكر عن أبي عاصم وقال بياض الأرض -
(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عثمان النسوي ثنا أحمد بن عثمان
البصري ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج اخبرني زياد بن سعدان هلال بن أسامة اخبره ان أبا سلمة بن عبد الرحمن اخبره انه



(1) هامش ر - بخطه - لا تبتاعوا
(2) هامش ر - بخطه المؤلف - في أصل - أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن
ابن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحرح وأخبرنا
الخ - وفى رواية السراج عن قتيبة بن بكر لا تبيعوا القينات - وقيه في مثل هذا أنزلت
(3) هامش ر - ما معناه - بخطه حرملة هذا الخبر عن سفيان عنه
(4) مص فضل الماء
(5) مص الفحل
15
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد
بن عثمان النوفلي البصري هكذا بلفظ البيع في هذه الرواية وفيها دلالة على صحة تأويل الشافعي رحمه الله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب اخى عمرو بن شعيب عن أخيه عمرو بن
شعيب عن سالم مولى عبد الله بن عمرو قال اعطوني بفضل الماء من ارضه بالوهط ثلثين ألفا قال فكتبت إلى عبد الله بن
عمرو فكتب إلى لاتبعه ولكن أقم قلدك (1) ثم اسق الأدنى فالأدنى فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن
بيع فضل الماء -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج
عن عطاء انه سئل عن بيع الماء في القرب فقال ينزعه ويحلمه لا بأس به ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض -
باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ ابن وهب اخبرني انس بن عياض عن بكير بن مسمار عن زياد مولى لسعد انه سأل عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم
عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقالا لا نرى ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به (قال ابن وهب) وقال لي مالك
في بيع المصاحف وشراءها لا بأس به -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سنان ثنا محمد عبيد الله بن بزيع ثنا الفضل
ابن العلاء ثنا جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن علي بن الحسين عن ابن عباس قال كانت المصاحف لاتباع كان الرجل يأتي
بورقة (2) عند النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم الرجل فيحتسب (3) فيكتب ثم يقوم آخر فيكتب حتى يفرغ من المصحف
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال اشتر المصحف ولا تبعه (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن
سعيد بن جبير مثله من قوله (قال وحدثنا) سعيد ثنا إسماعيل بن زكريا عن ليث بن أبي سليم عن سالم بن عبد الله قال قال ابن
عمر لوددت ان الأيدي قطعت في بيع المصاحف -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن علي ثنا عبيد الله ثنا سفيان عن جابر عن سالم قال كان ابن عمر
يمر بأصحاب المصاحف فيقول بئس التجارة -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن سعيد
ابن اياس الجريري عن عبد الله بن شقيق قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن حماد بن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه كره شراء المصاحف وبيعها (قال الشافعي رحمه الله) وليسوا يعنى بعض العراقيين يقولون
بهذا لا يرون بأسا ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا ونحن نكره بيعها (قال الشيخ) وهذه الكراهة على



(1) القلد السقي يوم نوبتها - مجمع
(2) مص - بورقه
(3) مص - ر - فنحتسب
16
وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن أن يبتذل بالبيع (1) أو يجعل متجرا - وروى عن ابن مسعود انه رخص فيه واسناده ضعيف
وقول ابن عباس اشتر المصحف ولا تبعه ان صح ذلك عنه يدل على جواز بيعه مع الكراهية والله أعلم
(وقد أخبرنا) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن العباس ثنا عثمان بن حفص التوضي (2) ثنا محمد بن
عبد الرحمن الطفاوي عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رخص في بيع المصاحف - قال أبو أحمد وهذا لم اكتبه
الا عن علي بن العباس بهذا الاسناد (قال الشيخ) هذا اسناد ضعيف -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا
سعيد قال كلمت مطر؟؟؟ في بيع المصاحف فقال أتنهونى عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة (3) أو قال فقيها هذه
الأمة لا يريان به بأسا الحسن والشعبي -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن
انه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف واشترائها (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبي انه سئل عن ذلك فقال إنما
يبتغى (4) ثمن ورقه واجر كتابه (قال وحدثنا) سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى ثنا مالك بن دينار قال دخل على جابر
ابن زيد وانا اكتب فقلت كيف ترى صنعتي هذه يا أبا الشعثاء قال ما أحسن صنعتك تنقل كتاب الله عزو جل ورقة إلى
ورقة وآية إلى آية وكلمة إلى كلمة هذا الحلال لا بأس به (قال وحدثنا) سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مالك بن
دينار ان عكرمة باع مصحفا له وان الحسن كان لا يرى به بأسا -
باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره
(أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن منصور الطبري ببغداد أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد
ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن أبيه عن أبي سعيد الخدري ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لقين الله عز وجل من قبل ان اعطى أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفسه إنما البيع عن تراض -
(أخبرنا) أبو حازم العبدوي الحائط ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
ثنا صالح بن رستم ثنا شيخ من بنى تميم قال خطبنا علي بن أبي طالب أو قال قال على سيأتي على الناس زمان عضوض يعض
الموسر على ما في يديه ولم يؤمر (5) بذلك قال الله جل ثناؤه (لا تنسوا الفضل بينكم) وتنهد الأشرار ويستذل الأخيار ويبايع
المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تطعم -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ حامد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم
عن أبي عامر المزني ثنا شيخ من بنى تميم قال خطبنا على فقال يأتي على الناس زمان تقدم الأشرار ليست بالأخيار (6) ويبايع
المضطر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك - أبو عامر هذا هو صالح



(1) ر - بخطه - للبيع
(2) مص - التومي
(3) مص خيرا
(4) هامش ر - بخطه سع
(5) مص لم يؤمر
(6) مص الأخيار -
17
ابن رستم الخزاز البصري (وقد روى) من أوجه عن علي وابن عمرو كلها غير قوية والله أعلم -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر
عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركبن رجل بحرا الا غازيا
أو معتمرا أو حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وتحت البحر نارا ولا يشترى (1) مال امرئ مسلم في ضغطة -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني وأحمد بن بشر المرثدي قالا ثنا سعيد
ابن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير (2) أبى عبد الله عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يركب البحر الا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وقال لا يشترى (3) من ذي ضغطة
سلطان شيئا - لفظ حديث الشعراني وقد قيل عن سعيد بن منصور بهذا الاسناد عن بشر أبى عبد الله عن بشير بن مسلم عن
عبد الله بن عمرو -
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد أنبأ شريك عن
عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن شريح قال لا يجوز على مضطهد (4) نكاح ولا بيع (5) -
جماع أبواب السلم
باب جواز السلف المضمون بالصفة
قال الله تعالى جل ثناؤه (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد
ابن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون إلى أجل مسمى ان الله
عز وجل أحله واذن فيه وقرأ هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه -
(قال وحدثنا) إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن أبي حيان عن رجل عن ابن عباس في هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا
إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى) قال في الحنطة في كيل معلوم -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان
ابن عيينة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان بن عيينة
(ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا المنيعي ثنا عمرو بن محمد ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح
عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاث
فقال من أسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم والى أجل معلوم - هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفى رواية
يحيى بن يحيى السنتين والثلاث وقال إلى أجل معلوم لم يذكر الواو وفى رواية الشافعي وأجل معلوم (قال الشافعي) حفظته
كما وصفت من سفيان مرارا وأخبرني من أصدقه عن سفيان أنه قال كلما قلت وقال في الاجل إلى أجل معلوم - رواه



(1) ر ما لفظه ر - بخطه - ولا يشترين
(2) في ر - بشر و في الهامش ما لفظه - بخطه بشر و في نسخة ص - بشير مصلحا
(3) هامش ر ما لفظه - بخطه لا يشتر
(4) هامش ر - المضطهد المقهور هكذا في نسخة ص
(5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض
في الرابع والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار - ولله الحمد
(6) مص الخطبة
(7) في هامش ر - كذا في نسخة ص بخطه كما
18
البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلى ابن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد كلهم عن سفيان
وقالوا إلى أجل معلوم وكذلك قاله سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان (1) أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج
عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول لا نرى بالسلف بأسا الورق في شئ الورق (2) نقدا (قال وأنبأ) سعيد عن ابن جريج عن
عمرو بن دينار ان ابن عمر كان يجيزه -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرانه قال
لا بأس بان يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى أجل مسمى ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه أو ثمر
لم يبد صلاحه (قال الشيخ) يريد به والله أعلم ان يسلفه في زرع بعينه أو ثمر بعينه فلا يجوز لان بيع أعيان الثمار على رؤس
الأشجار إنما يجوز إذا بدا فيها الصلاح -
باب جواز الرهن والحميل في السلف
استدلالا بالكتاب في آخر آية الدين وآية الدين واردة في السلف المضمون
(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا (3) أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب عن قتادة
عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه واذن فيه ثم
قال (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه) (4) -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ مسدد أنبأ عبد الواحد ثنا الأعمش قال
تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل (5) في السلم فقال إبراهيم ثنا الأسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى
من يهودي طعاما إلى أجل ورهنه درعه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن إسحاق عن المخزومي عن
عبد الواحد (وروينا) عن مقسم عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالرهن والقبيل في السلف -
أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني ابن جريج ان عمرو بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر انه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا -
باب السلف في الشئ ليس في أيدي الناس إذا
شرط محله في وقت يكون موجودا فيه
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي (ح قال وأنبأ) سليمان ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا
أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله
عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى
أجل معلوم - لفظ حديث أبي نعيم وحديث الفريابي مثله الا أنه قال في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم - رواه



(1) هامش ر ما لفظه - بخطه الربيع (فقط)
(2) هامش ر - قلت معناه والله أعلم ان الورق إذا اسلفه في شئ وجب
تسليمه في مجلس العقد والله أعلم
(3) في هامش ر - ضرب في أصل المؤلف على قوله وأبو بكر وكتب قال
(4) في هامش ر ما لفظه - على لفظ فاكتبوه لا نحطه
(5) القبيل في السلف أي الكفيل اما بالنفس أو بالمال وكذا الحميل - مجمع -
19
البخاري في الصحيح عن أبي نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن
معلوم - وأخرجه مسلم من حديث وكيع و عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة (ح قال وحدثنا) ابن كثير ثنا
شعبة اخبرني محمد أو عبد الله بن أبي مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وأبو بردة في السلف فبعثوني إلى ابن أبي أوفى فسألته
فقال إن كنا لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن
كثير إلى قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسألت (1) ابن أبزي فقال مثل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر -
(وأخبرنا) أبو عمر والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو ابن
المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة و عبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزي
و عبد الله ابن أبي أوفى قال فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتينا
أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى قال أكان لهم زرع أولم يكن لهم زرع قال ما كنا نسألهم
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا)
أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يرى بأسا
ان يبيع الرجل شيئا إلى أجل ليس عنده أصله قال وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مثله -
باب جواز السلم الحال
قاله عطاء بن أبي رباح
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا خالد بن مخلد (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد يعنى
القطواني ثنا يحيى بن عمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم جزورا من
اعرابي بوسق تمر عجوة فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للاعرابي فصاح الاعرابي
واغدراه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت يا عدو الله اغدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه
فان لصاحب الحق مقالا فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خولة بنت حكيم وبعث بالأعرابي مع الرسول فقال قل لها
انى ابتعت هذا الجزور من هذا الاعرابي بوسق تمر عجوة فلم أجده عند أهلي فاسلفيني (2) وسق تمر عجوة لهذا الاعرابي فلما
قبض الاعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قبضت قال نعم وأوفيت وأطبت فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أولئك خيار الناس الموفون المطيبون (3) وفى رواية أبى الأزهر حدثني يحيى بن عميره ولى بنى أسد حدثني هشام
ابن عروة (وروى) هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة -
(حدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا



(1) مص - وسألت
(2) مص - فلم أجد عند أهلي وفاء فاسلفيني
(3) في هامش ر - المطيبون بالتشديد ذكر في أصل المؤلف
20
يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مر بسوق ذي المجاز وانا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه
يرميه بالحجارة قد ادمى كعبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من
بنى عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما أظهر الله الاسلام خرجنا من
الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود إذا أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أين القوم فقلنا
من الربذة ومعنا جمل احمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد أخذته وما استقصى
فاخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا أحد يعرفوه فلام
القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا وجه رجل لا يغدر بكم ما رأيت
شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشى أتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله أأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم
قال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمركم ان تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا
من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا تم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على
المنبر فسمعته يقول يد المعطى العليا وابدأ (1) بمن تعول أمك واباك وأختك واخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار
فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يديه حتى رأيت بياض إبطيه فقال لا تجنى أم على ولد وذكر الحديث (ورواه) أيضا أبو جناب الكلبي عن
جامع بن شداد -
باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة
وأجل معلوم إن كان إلى أجل ومن كرهه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن الأشعث السجستاني
بالبصرة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف
رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل من الصدقة فأمرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم أجد في الإبل الا جملا خيارا
رباعيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطه إياه فأن خيار الناس أحسنهم قضاء - أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
عن ابن وهب عن مالك -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا
أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من
الإبل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال أوفيتنى أوفاك الله (2) فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان خياركم أحسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن



(1) ر - فابدأ
(2) في هامش ر ما لفظه - بخطه وفاك الله - وكذا في مص -
21
سفيان (قال الشافعي رحمه الله) فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أخذ وفيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفى هذا ما دل على أنه يجوز ان يضمن الحيوان كله بصفة -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن
الحسن بن محمد بن علي ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل (قال وثنا)
مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة (قال وحدثنا) مالك انه
سأل ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى أجل فقال لا بأس بذلك (قال وحدثنا) مالك عن ابن شهاب عن سعيد
ابن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عبيدة يعنى ابن
حميد (1) عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان قال (وحدثنا) سعيد
ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان إذا كان سنا معلوما إلى أجل معلوم (قال وحدثنا)
سعيد بن منصور ثنا عبيدة ابن حميد عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن مسعود انه كره السلف في الحيوان - ورواه
أيضا حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن أبي
معشر عن إبراهيم ان ابن مسعود كان لا يرى بأسا بالسلم في كل شئ إلى أجل مسمى ما خلا الحيوان -
(وفى ما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي ان بعض من تكلم معه في هذه
المسألة قال له إنما كرهنا السلم في الحيوان لان ابن مسعود كرهه (قال الشافعي) وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو



(1) في هامش ر - ما لفظه - كذا في أصل المؤلف وضرب على قوله يعنى ابن حميد -
22
أكبر من الذي روى عنه كراهيته انه إنما أسلف له في لقاح فحل إبل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل أحد هذا بيع الملاقيح
أو المضامين اوهما (قال الشيخ) يريد الشافعي برواية من رواه عن ابن مسعود منقطعا في الكراهية رواية إبراهيم النخعي
واما رواية سعيد بن جبير عن ابن مسعود فهي أيضا منقطعة سعيد بن جبير لم يدرك ابن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة
(قال الشافعي) وقلت لمحمد بن الحسن أنت أخبرتني عن أبي يوسف عن عطاء بن السائب عن أبي البختري ان بنى عم لعثمان
ابن عفان أتوا واديا فصنعوا شيئا في إبل رجل قطعوا به لبن إبله وقتلوا فصالها فأتى عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود فرضى
بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطى بواديه إبلا مثل إبله فصالا فأنفذ ذلك عثمان فيروى عن ابن مسعود انه قضى
في حيوان بحيوان مثله دينا لأنه إذا قضى به بالمدينة وأعطاه بواديه كان دينا وتزيد ان تروى عن عثمان أنه يقول بقوله وأنتم
تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء أحدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا
وتروون عن ابن عباس انه أجاز السلم في الحيوان وعن رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) وروى
عن عمر انه ذكر في أبواب الربوا ان يسلم في سن - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
ابن مكرم ثنا عثمان بن عمر قال أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذكره
وهذا منقطع -
باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الأعمش
عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها أخرجاه
في الصحيح من حديث الأعمش -
باب لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون
السلف بكيل معلوم أو وزن معلوم
(قال الشافعي) لان قول النبي صلى الله عليه وسلم من سلف فليسلف إنما قال فليعط لا يقع اسم التسليف فيه حتى يعطيه ما سلفه قبل ان يفارق من سلفه -



(1) مص - يقضى
23
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سفيان
وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم
المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن سفيان وعن عمرو بن زرارة وغيره عن إسماعيل وروينا عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ وعن ابن عباس أنه قال لا نرى بالسلف باسأ الورق في شئ الورق نقدا (1) -
باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال عمرو
اخبرني عن أبي البختري قال سألت ابن عمر عن السلم في النخل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى
يبدو صلاحه - قال فسألت (2) ابن عباس قال (3) نهى رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل منه
أو يؤكل وحتى يوزن - قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن قال يحزر - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
مختصرا ورواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الا أنه قال في رواية ابن عمر فقال نهى عمر عن بيع التمر (4) حتى يصلح
ونهى عن الورق بالذهب شيئا (5) بناجز وقال في التفسير قلت ما يوزن قال رجل عنده حتى يحزر - (أخبرناه) أبو عبد الله
الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكرها (6) ورواه مسلم عن محمد
ابن بشار دون رواية ابن عمر -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت رجلا
من أهل نجران يقول قلت لابن عمرا سألك عن السلم في النخل فقال اما السلم في النخل فان رجلا أسلم في نخل لرجل فلم
يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بم تأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى
يبدو صلاحه -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عدى أنبأ الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن رجل
نجراني عن ابن عمران رجلا أسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيئا فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
بم تستحل ماله أردد عليه قال ثم قال لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي
السرى ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام
ان الله لما أراد هدى زيد بن سعنة فذكر الحديث إلى أن قال فقال زيد بن سعنة يا محمد هل لك ان تبيعني تمرا معلوما إلى أجل
معلوم من حائط بنى فلان قال لا يا يهودي ولكني أبيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الاجل ولا اسمى من حائط بنى
فلان فقلت نعم فبايعني فأطلقت هميانى وأعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الاجل -
باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل
معلوم أو وزن معلوم إلى أجل
ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم لقوله صلى الله عليه وسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ونهيه عن بيع الغرر



(1) مص - هذا في هامش ر - آخر الجزء الأول بعد المائة من الأصل بلغ سماعهم والعرض في الخامس والخمسين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد
(2) ر - سألت
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال
(4) ر - الثمر
(5) مص - نسيا؟
24
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم
الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال لاسلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الاندر (1) ولا إلى العصير واضرب له اجلا -
(أخبرنا) عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار (2) المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا القاضي إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة
عن سفيان هو الثوري عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس انه كره السلم إلى الحصاد والقصيل والبيدر ولكن سمه
شهرا -
(وأخبرنا) عبد الواحد ثنا ابن دحيم ثنا إبراهيم ثنا قبيصة عن سفيان (ح وأخبرنا) عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح عن أبي سعيد
الخدري قال السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر ما استطعت - وفى رواية عبد الرزاق
أسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر منه ما استطعت -
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن انس
ابن سيرين قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبيه انه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي ثنا أبو عبد الله محمد
ابن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان يكره ان يشترى إلى يسره -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ كليب بن وائل قال
قلت لابن عمر كانت لي على رجل دراهم فأتيته أتقاضاه فقال ليس عندي ولكن اكتبها على طعام إلى الحصاد قال لا يصلح -
(واما الحديث الذي حدثناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمارة
ابن أبي حفصة عن عكرمة قال قالت عائشة قدم تاجر بمتاع فقلت يا رسول الله لو ألقيت هذين الثوبين الغليظين عنك وأرسلت
إلى فلان التاجر فباعك ثوبين إلى الميسرة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم ان ارسل إلى ثوبين إلى الميسرة فقال إن محمد أيريد
ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد علموا انى أداهم (3) للأمانة واخشاهم لله ونحو هذا - فهذا محمول
على أنه استدعى البيع إلى الميسرة لا انه عقد إليها بيعا ثم لو اجابه إلى ذلك أشبه ان يوقت وقتا معلوما أو يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه
متى ما أيسر والله أعلم -
باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب
وجميع ما يضبط بالصفة
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد
ابن زياد ثنا سليمان الشيباني أنبأ محمد بن أبي المجالد قال بعثني أبو بردة و عبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبي أوفى أسأله أكنتم
تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فسألته فقال كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة
والشعير والزبيب في كيل معلوم إلى أجل معلوم قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى
عبد الرحمن بن انرى فقالا سله هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم في الحنطة والشعير والزبيب فقال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى



(1) الاندر البيدر وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام بلغة الشام - نهاية - كذا في هامش ر - نقلا عن نسخة ص -
(2) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - إسحاق بن النجار
(3) هامش ر - عله كمثل قولهم وأعطاهم للمعروف فجاء افعل التفضيل من رباعي - والله أعلم -
25
نبيط الشام في كيل معلوم إلى أجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم حرث أم لا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل عن عبد الواحد بن زياد (ورواه الثوري) عن أبي إسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب (ورواه) شعبة عن ابن أبي
مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب التمر (ورواه زائدة) عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة لا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس في السلف في الكرابيس قال إذا كان ذرع معلوم إلى أجل معلوم
فلا بأس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن ابن
جريج عن عطاء قال لا بأس ان يسلم في اللحم -
باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما أشبهه
(قال الشافعي رحمه الله) فأن قال قائل فكيف كان يبع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الله اعلم اما الذي أدركنا
المتبايعين عليه بما قل (1) منه يباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الاخبار على مثل ما أدركنا الناس عليه قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا آكل السمن ما دام السمن يباع بالآواق وتشبه الاواق أن تكون كيلا (2)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن
عمير بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه قال اتى عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال اما والله لتمرين (3) أيها البطن على
الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالآواق -
باب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار (4) الحارثي
ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما مثل جليس الصالح وجليس
السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك اما ان يحذيك (5) واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما
ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة (وعد مضى)
في كتاب الجنائز حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم المسك أطيب الطيب (ومضى) في كتاب الحج حديث
عائشة رضي الله عنها كأني انظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثني مسلم بن
خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا مسدد ثنا مسلم بن خالد
الزنجي عن موسى بن عقبة عن أم كلثوم قال ابن وهب في روايته أم كلثوم بنت أبي سلمة قالت لما تزوج رسول الله صلى الله
عليه وسلم أم سلمة رضي الله عنها قال لها انى قد أهديت إلى النجاشي (6) أواق من مسك وحلة وانى لا أراه الاقد مات ولا أرى
الهدية التي أهديت إليه الا سترد فإذا ردت إلى فهي لك أو لكن (7) فكان كما قال هلك النجاشي رضي الله عنه فلما ردت
إليه الهدية اعطى كل امرأة من نسائه أوقية من ذلك المسك وأعطى سائره أم سلمة رضي الله عنها وعنهن أجمعين وأعطاها



(1) ر - فما قل
(2) في الام - ج 3 - ص 92.. قائل كيف كان.. المتبايعين به عليه فاما ماقل منه فيباع.
قال عمر رضي الله عنه لا آكل سمنا ما دام السمن يباع بالأواقي وتشبه الأواقى أن تكون كيلا - ح (3) في هامش ر - ما لفظه بخطه - لتمررن
(4) مص - عبد الحميد
(5) أي يعطيك نهاية
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - للنجاشي -
(7) هامش ر - ما لفظه - بخطه - لكم
26
الحلة وفى رواية مسدد الاسترد على فان ردت على أظنه الاسترد على فان ردت على أظنه قال قسمتها بينكن أو فهي لك قال فكان كما قال صلى الله عليه وآله وسلم -
باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المديني املاء ثنا احمد
ابن علي ابن سهل المروزي ثنا يحيى بن معين (ح وثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم من أقال مسلما اقاله الله عثرته (1) - وفي رواية المصري من أقال نادما اقاله الله -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سام ثنا إسحاق بن محمد الفروى ثنا
مالك بن انس عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أقال نادما اقاله الله تعالى
يوم القيامة -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا علي بن عبد العزيز املاء بمكة ثنا إسحاق الفروى
فذكره بنحوه (قال وحدثنا) أبو الحسن المصري ثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق بن محمد الفروى ثنا مالك
ابن انس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما عثرته (2) اقاله الله تعالى يوم
القيامة - قال أبو العباس كان إسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمى فحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل (قال الشيخ)
هذا (3) المتن غير متن حديث سمى والله أعلم (وروى) عن محمد بن واسع عن أبي صالح -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الآدمي بمكة ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني البوسي ثنا
عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه وسلم من أقال نادما اقاله الله
نفسه يوم القيامة وذكر الحديث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد
ثنا سفيان عن سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إذا أسلمت في شئ فلا بأس ان تأخذ بعض سلمك وبعض
رأس مالك فذلك المعروف (وروى) جابر الجعفي عن نافع ابن عمر معنى قول ابن عباس والمشهور عن ابن عمر
رضي الله عنهما انه كره ذلك (وروينا) عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار معنى قول ابن عباس
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي
هند عن عكرمة عن ابن عباس انه كره ان يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم وفى هذا دلالة على أن الإقالة فسخ
فلا تجوز الا برأس المال واما التولية فهي بيع - قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وكذلك الشركة عندنا
فلا تجوز ان في السلم قبل القبض لما مضى في النهى عن بيع الطعام قبل القبض (4)
باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله
ووضع عنه طيبة به (5) أنفسهما
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعي بن علية عن عبد الرحمن إسحاق



(1) مص - مسلما اقاله اقاله الله عثرة
(2) مص - عثرة
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - إنما هذا
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - (5) مص بها
27
عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من أحب ان يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له (وقد مضى) في الحديث الثابت عن أبي قتادة عن
النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن
دينار بن عباس كان لا يرى بأسا أن يقول أعجل لك وتضع عنى (وقد روى) فيه حديث مسند في اسناده ضعف
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا
عبد العزيز بن محمد المدني (1) -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا الحكم بن موسى
أبو صالح وهذا لفظه قالا (2) ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكي عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن
عكرمة عن ابن عباس قال لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج بنى النضير من المدينة جاءه ناس منهم فقالوا يا رسول الله
انك أمرت باخراجهم ولهم على الناس ديون لم تحل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضعوا وتعجلوا (3) أو قال وتعاجلوا -
ورواه الواقدي في سيره عن ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة بين الزبير -
باب لاخير في أن يعجله بشرط ان يضع عنه
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي الزناد عن بسر
ابن سعيد عن أبي صالح مولى السفاح أنه قال بعت برا (4) من أهل السوق إلى أجل ثم أردت الخروج إلى الكوفة فعرضوا
على أن أضع عنهم وينقدوني فسألت عن ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا آمرك ان تأكل هذا ولا تؤكله -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله
ابن يوسف أنبأ مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ابن عمر سئل عن رجل
يكون له الدين على رجل إلى أجل فيضع عنه صاحبه ويعجل له الآخر قال فكره ابن عمر ذلك ونهى عنه -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار
عن أبي المنهال انه سأل ابن عمر قلت لرجل على دين فقال لي عجل لي واضع عنك فنهاني عنه وقال نهى أمير المؤمنين يعنى
عمر رضي الله عنه ان نبيع العين بالدين (وروى فيه) حديث مسند في اسناده ضعف
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدي ثنا يحيى بن يعلى
الأسلمي عن عبد الله بن عباس عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الأسود قال أسلف رجلا مائة دينار ثم خرج
سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له عجل لي تسعين دينارا وأحط عشرة دنانير فذكر ذلك
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اكلت ربا يا مقداد وأطعمته -
باب من كره أن يقول أسلمت عند
فلان في كذا وليقل سلفت
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابن



(1) اعلم في ر - على هذا السند الماضي بلا إلى وكتب في الهامش إجازة ضرب في أصل المؤلف على المعلم بلا إلى
(2) هامش ر - ما لفظه بخط المؤلف أبو صالح قال
(3) ر - وتعاجلوه
(4) مص - بزا
28
ابن عمر انه كان يكره هذه الكلمة أسلم في كذا وكذا ويقول إنما الاسلام لله رب العالمين -
باب التسعير
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا
عبد الله بن وهب اخبرني سليمان يعنى ابن بلال حدثني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله سعر قال بل ادع الله (1) ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر قال بل الله يرفع ويخفض وانى
لأرجو ا ان القى الله وليست لاحد عندي مظلمة - ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشقي عن سليمان
ابن بلال (ورواه) أيضا إسماعيل بن جعفر عن العلاء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامى وأبو عبد الرحمن السلمى من أصله قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال وعفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة
وثابت وحميد عن انس قال قد غلا (2) السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد غلا السعر فسعر لنا
فقال إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق (3) وانى لأرجو ان القى ربى وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال -
(وأخبرنا) أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل المحمد آباذي أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره بنحوه الا أنه قال إن الله عزو جل هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر -
أخرجه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة عن عفان (وروى في ذلك) عن أبي سعيد الخدري وابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم -
(واما الأثر الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
على حاطب بن أبي؟؟ وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضي الله عنه اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا -
فهذا مختصر وتمامة فيما روى الشافعي عن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه انه
مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر رضي الله عنه
قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت
نتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتى حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت ليس بعزمة منى ولا قضاء إنما
هو شئ أردت به الخير لأهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع - وهذا فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن
الإسفرائني ان أبا عوانة اخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره -
باب ما جاء في الاحتكار
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي (وأنبأ) أبو صالح ابن بنت يحيى بن
منصور القاضي ثنا جدي ثنا محمد بن عمرو أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال كان سعيد بن المسيب يحدث ان
معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ فقال انسان لسعيد فإنك تحتكر فقال سعيد معمر الذي
كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -



(1) في هامش ر - ما لفظه بخطه ادعوا الله
(2) مص الرزاق وفى هامش ر - ما لفظه كذا بخطه وفي نسخة - الرزاق -
(3) مص - قال غلا
29
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن أبي قماش عمرو بن عون (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عمرو بن عون أنبأ خالد عمرو بن يحيى عن محمد
ابن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن أبي معمر أحد بنى عدى بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحتكر الا خاطئ فقلت لسعيد فإنك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر - لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية ابن عبدان
أحد بنى عدى بن كعب وزاد في آخر قال عمرو كان سعيد يحتكر الزيت (1) أخرجه مسلم في الصحيح قال حدثني (2)
أصحابنا عن عمرو بن عون (قال الشيخ رحمه الله) للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه وظني بهما انهما إحتكرا على غير الوجه المنهى
عنه (وروينا) عن أبي أمامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحتكر الطعام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ثنا عبد الاعلى بن حماد النرسي ثنا حماد
سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر يريد ان يغالى (3) بها
على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله - (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زيد بن أبي
ليلى أبو المعلى العدوي قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله (4) بن زياد على معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شئ من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقذفه في معظم من
النار يوم القيامة - ورواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه رأسه أسفله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن
علي بن سالم ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون (تفرد به علي بن سالم عن علي بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه (5) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله
ابن وهب عن سليمان بن بلال عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبى ربيعة عن أبيه ان عمر بن الخطاب خرج إلى
السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل اذهابهم (6) فقال عمر لا ولا نعمة عين يأتينا الله عز وجل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا
قام أقوام فأحتكر وأفضل اذهابهم عن الأرملة والمسكين إذا خرج الجلاب - باعوا على نحو ما يريدون من التحكم ولكن
أيما جالب جلب يحمله عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف
شاء الله وذكره مالك في الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -
باب من سلف في شئ فلا يصرفه غيره ولا يبيعه حتى يقبضه
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد (ح وأخبرنا)
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن الوليد
ثنا زياد بن خثيمة عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلف في شئ
فلا تصرفه إلى غيره - وفى رواية الروذباري من أسلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره والاعتماد على حديث النهى عن بيع الطعام
قبل ان يستوفى فان عطية العوفي لا يحتج به -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا أبو عوانة عن حصين عن محمد بن زيد



(1) مص - الزبيب
(2) هامش ر ما لفظه - بخطه فقال
(3) مص - يغلى
(4) ر - عبد الله
(5) ليس في مص - ما بين العكفين وفى هامش ر - ما لفظه هذه الزيادة في أصل المؤلف بخطه -
(6) جمع ذهب مكيال باليمن - مجمع
30
ابن خليدة قال سألت ابن عمر عن السلف قلت انا نسلف فنقول ان أعطيتنا برا فبكذا وان أعطيتنا تمرا فبكذا قال أسلم في كل
صنف ورقا معلومة فأن أعطاكه والا فخذ رأس مالك ولا ترده في سلعة أخرى -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب ثنا بن أبي مريم ثنا سليمان بن
بلال حدثني الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة انه دخل على مروان بن الحكم وهو
بالمدينة وكان مروان قد؟؟ بيع الصكوك التي بالآجال قبل ان تستوفى فقال له أبو هريرة رضي الله عنه أحللت الربا بيع
الطعام قبل ان يستوفى واشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه فرد
مروان بن الحكم ذلك البيع -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الله بن الحارث
حدثني الضحاك عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال لمروان أحللت بيع الصكاك وقد
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل ان يستوفى قال فخطب مروان ونهى عن بيعها - قال سليمان بن يسار
فرأيت الحرس يأخذونها من أيدي الناس - رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم -
باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شئ بكيل
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن ابن
جريج عن محمد بن عباد بن جعفر ان ابن عمر ابتاع شيئا فحثا له في المكيال فقال ابن عمر ارسل يدك ولا تمسك على رأسه
فإنما لي ما اخذ المكيال -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء
أنه قال لا دق ولا رزم ولا زلزلة -
باب أصل الوزن والكيل بالحجاز
وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد بعضه ببعض
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطيراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حنظلة
ابن أبي سفيان عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المكيال مكيال أهل المدينة والوزن
وزن أهل مكة -
(وأخبرنا) على أنبأ سليمان ثنا ابن حنبل ثنا نصر بن علي (ح وأخبرنا) سليمان ثنا محمد بن الوليد النرسي ثنا عمرو بن علي
قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم المكيال مكيال
أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة - قال سليمان هكذا رواه أبو أحمد فقال عن ابن عباس فخالف (1) أبا نعيم في لفظ
الحديث والصواب ما رواه أبو نعيم بالاسناد (2) واللفظ - باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو صادق بن أبي الفوارس وأبو عثمان
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله
ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا
طعامكم يبارك لكم - وكذلك رواه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد وقالا يبارك لكم فيه -



(1) هامش - ر - ما لفظه - بخطه وخالف
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه في الاسناد
31
(وأخبرنا) (1) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ثنا عبد الرحمن بن
إبراهيم ثنا الوليد ثنا ثور (ح وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ الإسماعيلي أنبأ المنيعي ثنا منصور بن أبي مزاحم يحيى بن حمزة عن
ثور بن يزيد فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم (ورواه) أبو الربيع الزهراني
قال حدثنا ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام -
(أخبرناه) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ المنيعي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا ابن المبارك فذكره (ورواه)
بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه - (أخبرناه) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان
ثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز (2) ثنا عمرو ابن عثمان ثنا بقية فذكره -
باب ترك التطفيف في الكيل
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا علي بن الحسين بن
واقد حدثني أبي حدثني يزيد النحوي ان عكرمة حدثه عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا
من أخبث الناس كيلا فأنزل الله عز وجل (ويل للمطففين) فأحسنوا الكيل بعد ذلك -
(أخبرنا) أبو عبيد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا أبو علي الرحبي عن
عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار انكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة
المكيال والميزان - أسنده أبو علي حنش ووقفه غيره من وجه آخر عن ابن عباس -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن سالم
يعنى ابن أبي الجعد قال سمعت كريبا يقول قال ابن عباس يا معشر الأعاجم ان الله قد ولاكم أمرين أهلك بهما القرون
من قبلكم المكيال والميزان -
باب المعطى يرجح في الوزن والوزان يزن بالاجر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
ابن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اشترى منى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعير فأرجح لي فلم تزل تلك الدراهم معي حتى أصيبت يوم الحرة - أخرجاه في الصحيح من
حديث شعبة -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعنى المقرى قال سمعت
سفيان الثوري يحدث عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة (3) العبدي بزا من هجرا والبحرين فلما كنا



(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - أخبرناه
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - البزار
(3) هامش ر - ما لفظه - في ص - مخرمة
وهذا غلط إنما هو مخرفة بان اسمه مفر وذكروه والله أعلم قلت وهو بخط المؤلف بالفاء -
32
بمنى أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشترى منى سراويل قال وثم وزان يزن بالاجر فدفع إليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم الثمن ثم قال له زن وأرجح وكذلك رواه قيس بن الربيع عن سماك -
(أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس فذكره الا أنه قال بزا من
هجر فبعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل وثم وزان يزن بالاجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زن
وأرجح - وخالفهما شعبة -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك قال سمعت
أبا صفوان مالك بن عميرة يقول بعت من النبي صلى الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة بثلاثة دراهم فوزن لي
فأرجح لي -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمرو ومسلم بن إبراهيم المعنى قريب قالا
ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن أبي صفوان بن عميرة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر (1)
وبعته سراويل فوزن فأرجح - قال أبو داود ورواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان قال أبو داود ثنا أحمد بن
حنبل ثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ منى -
باب ما جاء في النهى عن كسر الدراهم والدنانير
(أخبرنا) الفقيه أبو منصور البغدادي وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر بن قتادة
وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا ثنا (2) أبو عمرو بن نجيد ثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي ثنا الأنصاري ثنا محمد بن
فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تكسر سكة المسلمين الجائزة
بينهم الا من بأس ان يكسر درهما (3) فيجعل فضة أو يكسر الدينار فيجعل ذهبا -
باب ما جاء في بيع العقار
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا
شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن أبي عبيدة عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا



(1) مص قبل الهجرة
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه انا
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الدرهم -
33
لم يبارك له فيها أوفى شئ من ثمنها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا
أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمر بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع
دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن عبد المجيد
الحنفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع دارا أو عقارا فليعلم انه قمن ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله في مثله -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر
ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني شيخ من بنى تميم ان ابن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من
ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها - قال سفيان ان الله يقول (وبارك فيها وقدر فيها أقواتها) يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها
في مثلها لم يبارك له - باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو عمرو
الأديب أخبرني أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن
ابن شهاب حدثني علي بن الحسين (1) ان عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال يا رسول الله تنزل في دارك بمكة
قال وهل ترك لنا عقيل من دارا ودور قال وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا على لأنهما كانا مسلمين
وكان عقيل وطالب كافرين من أجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المؤمن الكافر - لفظ
حديث أبي عمرو - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة في قصة فتح مكة قال فجاء أبو سفيان فقال يا رسول الله أبيدت
خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن القى سلاحه فهو آمن ومن أغلق بابه فهو
آمن - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت وزاد في حديث سليمان قال فاقبل
الناس إلى دار أبي سفيان وأغلق (2) الناس أبوابهم -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار الضبي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن
عبد السلام عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث قال اشترى نافع بن
عبد الحارث من صفوان بن أمية دار صفوان بن أمية بأربعمائة دار السجن لعمر بن الخطاب ان رضيها وان كرهها اعطى
نافع صفوان بن أمية أربع مائة قال ابن عيينة فهو سجن الناس اليوم بمكة - ويذكر عن عمرو بن دينار انه سئل عن كراء
بيوت مكة فقال لا بأس به الكراء مثل الشراء قد اشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صفوان بن أمية دارا بأربعة
الف (3) درهم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قال



(1) ر - ما لفظه - بخطه - حسين
(2) ر - فاغلق
(3) مص - آلاف
34
هشام بن عروة وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكة مالا يعتد بها أحد من الناس أوصت له عائشة رضي الله عنها بحجرتها
واشترى حجرة سودة -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر
ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة الف فقال
عبد الله بن الزبير يا أبا خالد بعت مأثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن أخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام
قال فقال اشهدوا انها في سبيل الله تبارك وتعالى يعنى الدراهم -
(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أحمد بن محمد بن يحيى
القطان ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر (1) بيوتها - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوى
واختلف عليه فروى عنه هكذا وروى عنه عن أبيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيرة السكري ثنا القاسم بن الحكم
العرني ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي بخيج عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي (2) صلى الله عليه وسلم مكة حرام
وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها - كذا روى مرفوعا ورفعه وهم والصحيح انه موقوف قاله لي أبو عبد الرحمن السلمي
عن أبي الحسن الدارقطني -
(أخبرنا) هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه ثنا محمد بن الحسين الفارسي ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا سعيد بن يحيى
الأموي ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد ثنا أبو نجيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال إن الذي يأكل كراء بيوت
مكة إنما يأكل في بطنه نارا - وكذلك رواه محمد بن ربيعة عن عبيد الله بن أبي زياد بهذا اللفظ موقوفا على عبد الله ابن عمرو
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن عمر
ابن سعيد عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبى بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغنى أسكن - هذا منقطع وفيه اخبار عن
عادتهم الكريمة في اسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم وقد أخبر من كان اعلم بشأن مكة منه عن جريان الإرث والبيع
فيها والله أعلم (3) -
باب ما جاء في الاستيام والمماسحة
(روى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن ابن المبارك عن عبد الله بن عمرو بن علقمة عن ابن أبي حسين قال



(1) مص - ولا تؤجر
(2) ر - رسول الله صلى الله عليه وسلم
(3) هامش ر - بيع سماعهم والعرض في السابع والخمسين
بعد الثلاث المائة بالدار ولله الحمد
35
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد السلعة أحق ان يستام (وعن أبي توبة) عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال
مر النبي صلى الله عليه وسلم على اعرابي يبيع شيئا فقال عليك بأول سوم أو أول السوم فأن الأرباح مع السماح (وعن قتيبة)
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي يعقوب الثقفي عن خالد يعنى بن أبي مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة (1) فقال هات
يدك أماسحك فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البركة في المماسحة (أخبرنا) بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين
الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (2) -
كتاب الرهن
باب جواز الرهن
قال الله تبارك وتعالى (فرهان مقبوضة)
(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي
بنسيئة ورهنه درعا له من حديد - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يعلى بن عبيد وأخرجه هو ومسلم من وجه آخر (3)
عن الأعمش -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا الثوري (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت توفى النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير
ولم يذكر يزيد عند يهودي - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذى ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا أبو عاصم ثنا هشام بن
حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى وان درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من
شعير طعاما أخذها لأهله -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة
عن انس بن مالك قال مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة ولقد رهن درعه بشعير ولقد سمعته
يقول ما أصبح لآل محمد ولا امسى الا صاع وانهم يومئذ تسعة أبيات - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
ورواه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن أسباط أبى اليسع البصري عن هشام الدستوائي وزاد فيه بالمدينة -
(أخبرنا) أبو عمر والأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدي ثنا هشام عن
قتادة عن انس انه مشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة قال وقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
درعا له عند يهودي بالمدينة فأخذ به شعيرا لأهله ولقد سمعته ذات غداة يقول ما أصبح عند آل (4) محمد صاع تمر ولا صاع
شعير وان عنده لتسع نسوة يومئذ - ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة وذكر فيه قوله بالمدينة -
(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن بن
ميمون الحربي ثنا الحسن بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس قال دعى النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبز



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه بسلعة
(2) ر - فذكرهن
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه من أوجه اخر
(4) مص لآل محمد
36
الشعير وإهالة سنخة ولقد سمعته ذات غداة يقول والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر
وان له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن يومئذ درعا له عند يهودي بالمدينة أخذ منه صاعا ما وجد ما يكفيه أو قال ما يفتكه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله
ابن وهب أنبأ سليمان بن بلال وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رهن درعا له عند أبي الشحم
اليهودي رجل من بنى ظفر في شعير - هذا منقطع وفيما قبله كفاية -
باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج
من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمي
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا
سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن
ابن مهدي عن سفيان عن السدى عن يحيى بن عباد عن انس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا
قال لا - لفظ حديث عبد الرحمن وفى رواية فبيصة قال عن أبي هبيرة وأبو هبيرة هو يحيى بن عباد وقال في متنه ان
النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر تجعل خلا فكرهه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن السدى عن أبي هبيرة
عن انس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفى حجرة يتيم وكان عنده خمر حين حرمت الخمر فقال يا رسول الله
أصنعها خلا قال لا قال فصبه حتى سال به الوادي (ورواه) وكيع عن سفيان وذكر ان أبا طلحة سأله عن أيتام ورثوا خمرا
قال أهرقها قال أفلا اجعلها خلا قال لا -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا
إسرائيل عن السدى عن يحيى بن عباد عن انس بن مالك قال كان في حجر أبى يتامى قال فاشترى خمرا فلما نزل تحريم الخمر اتى
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعله خلا قال لا فاهراقه - قوله في حجر أبى يريد حجر أبى طلحة وكان
زوج أمه -
(أخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ببخارا أنبأ (1) أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد
ابن هارون أنبأ أبو جناب عن أبي الزبير عن جابر قال كان رجل عنده مال أيتام قال فكان يشترى لهم الرجع والانضاء
يصلحها ويبيعها قال فاشترى خمرا فجعله في الخوابي وان الله تبارك وتعالى انزل تحريم الخمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم
فسأله فقال أهرقه ثم سأله فقال أهرقه فقال يا رسول الله ليس لهم مال غيره قال أهرقه فاهراقه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب اخبرني ابن أبي ذئب
عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب اتى بالطلا وهو بالجابية وهو يومئذ
يطبخ وهو كعقيد الرب فقال إن في هذا الشرابا ما انتهى إليه فلا يشرب خل خمر أفسدت حتى يبدي الله فسادها فعند ذلك
يطيب الخل ولا بأس على امرئ ان يبتاع خلا وجده مع أهل الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا افسادها بعدما عادت خمرا
قوله أفسدت يعنى عولجت -
باب ذكر الخبر الذي ورد في خل الخمر
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بكار ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد



(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - حدثنا
37
عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من
الخمر قال فرج يعنى ان الخمر إذا تغيرت فصارت خلا حلت - تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروى عن يحيى
ابن سعيد أحاديث عددا لا يتابع عليها قاله أبو الحسن الدارقطني (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث
عنه وعلى هذا التفسير يرتفع الخلاف الا ان الحديث ضعيف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الدهقان بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ
الحسن بن قتيبة ثنا مغيرة هو ابن زياد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اقفر أهل بيت
من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم - قال أبو عبد الله هذا حديث واهى (1) والمغيرة بن زياد صاحب مناكير (قال الشيخ)
وأهل الحجار يقولون لخل العنب خل الخمر وهو المراد بالخبر ان صح الخبر إن شاء الله أو خمرا تخللت (2) بنفسها -
(وكذلك ما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمي عن
أم خداش انها رأت عليا رضي الله عنه يصطبغ بخل خمر - وروى عن مسربل العبدي عن أمه عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت لا بأس بخل الخمر واسناده مجهول -
باب ما جاء في زيادات الرهن
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا
زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن
الناقة إذا كانت مرهونة وعلى الذي يشرب ويركب النفقة -
(وأخبرنا) أبو عمر الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي
هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى
الذي يركب ويشرب نفقته - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه ابن المبارك ويحيى القطان عن زكريا
بن أبي زائدة ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزادا في متنه المرتهن وليس بمحفوظ - وفى رواية يعقوب
الدورقي عن هشيم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب ويركب نفقته -
(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا
أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن محلوب ومركوب قال
فذكرت ذلك لإبراهيم فقال إن كانوا ليكرهون ان يستمتعوا من الرهن بشئ وكذلك روى عن أبي عونة عن الأعمش
مرفوعا -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا شيبان يعنى ابن فروخ ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب - فذكرت ذلك لإبراهيم فكره ان ينتفع
بشئ منه ورواه الجماعة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد (ح وأخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني قالا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش (ح وأخبرنا)
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن الأعمش (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب - قال الشافعي يشبه قول أبي هريرة والله أعلم ان من رهن ذات در ظهر لم يمنع
الراهن درها وظهرها لان له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الرهن للراهن ليس للمرتهن



(1) كذا
(2) مص - خمرة -
38
منها شئ -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا محمد بن إسماعيل
ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن
من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه (قال الشافعي) غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه (قال وأنبأ الشافعي) أنبأ الثقة
عن يحيى بن أبي أنيسة عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو مثل معناه لا يخالفه -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الإردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء ويونس عن محمد بن سيرين قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال إني
أسلفت رجلا خمسمائة درهم ورهنى فرسا فركبتها أو أركبتها قال ما أصبت من ظهرها فهو ربا - وعن سفيان قال حدثني
زكريا عن الشعبي أنه قال في رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة ارضاع (1) اللبن (وعن
سفيان) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لا ينتفع من الرهن بشئ (وعن سفيان) عن جابر عن رجل يقال له إبراهيم
قال سئل شريح عن رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ذلك شرب الربا (وبهذا الاسناد) عن سفيان حدثني ابن جريج
عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل يقول في النخل إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن - هذا منقطع وكذلك
حديث ابن سيرين -
(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن
ابن طاوس عن أبيه ان معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من رأس المال - قال وذكر
سفيان بن عيينة شبيها به (قال الشافعي) واحسب مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) -
باب الرهن غير مضمون
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك
عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من
صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه - وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابن أبي ذئب وقال في متنه الرهن ممن رهنه
وله غنمه وعليه غرمه - ورواه إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب فوصله -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن
دينار الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه - وروى عن زياد بن سعد عن الزهري موصولا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا ثنا عبد الله بن عمران
العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه -



(1) ر - مص - الرضاع
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والخمسين بعد ثلاث المائة 12
39
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد فذكره قال على زياد بن
سعد من الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن متصل (قال الشيخ) قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ
(ورواه) أبو عمر والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا الا انهما جعلا قوله له غنمه وعليه
غرمه من قول ابن المسيب والله أعلم -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا (1)
محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قلت له أرأيتك قولك
لا يغلق الرهن أهو الرجل يقول إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال وبلغني عنه بعد أنه قال إن هلك لم يذهب حق
هذا إنما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه -
باب من قال الرهن مضمون
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة بن عبيد الله الحنفي (2) بهراة ثنا الحسين بن إدريس ابن
خرم (3) الأنصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا حسان بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عمرو بن
دينار قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه - قال أبو حازم تفرد به حسان بن إبراهيم الكرماني
(قال الشيخ) وهو منقطع بين عمر بن دينار وأبي هريرة
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا زكريا الساجي قال سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذراع يقول
ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه قال الرهن بما فيه - قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه
أمية بصرى قاله زكريا الساجي (قال الشيخ) قد قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد
عن انس مرفوعا قال أبو الحسن الدارقطني إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح - (أخبرنا) بذلك عنه أبو عبد الرحمن
السلمى وأبو بكر بن الحارث (والأصل) في هذا الباب حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه انا
(2) مص - الحثعمي
(3) في هامش ر - قلت ابن خرم كذا في الأصل لكن ابن في نسخة ص ملحق وهو خطأ إنما هو خرم بالرفع لقب للحسين بن إدريس والله أعلم انتهى - وكذا في التبصير من كلام
الذهبي ثم نقل الحافظ عن الأمير ان خرم لقب لإدريس والد الحسين - ح -
40
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن
مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن ذهب
حقه (1) - وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث -
وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان أبا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم عن مصعب بن
ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال إبراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن - قال الشافعي واخبرنيه
غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن - وأخبرني من أثق به ان رجلا من أهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت (2) له أصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك
حدثنا ولكن عطاء مرسل أنفق من الحسن مرسل (قال الشافعي) ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء إن كان رواه
ان عطاء يفتى بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه أمانة وفيما خفى هلاكه يترادان الفضل وهذا أثبت
الروايات عنه وقد روى عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلاشك ان عطاء إن شاء الله لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثبتا عنده ويقول بخلافه مع انى لم اعلم أحدا يروى (3) هذا عن عطاء يرفعه الا مصعبا والذي روى عن عطاء رفعه (4)
موافق قول شريح ان أنرهن بما فيه وقد يكون الفرس أكثر مما فيه من الحق ومثله وأقل فلم يرو أنه سأله (5) عن قيمة الفرس
(قال الشيخ) وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا علي بن سهل الرملي أنبأ الوليد
أنبأ أبو عمرو عن عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه (ورواه) أيضا بهذا اللفظ
دون القصة زمعة بن صالح عن ابن طاوس عن أبيه مرسلا وزمعة غير قوى - وذكر (6) الشافعي رحمه الله اخذه في هذه المسألة



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ذهب حقك
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقيل - وكذا في كتاب الام
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - روى - وكذا في الام
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه يرفعه
(5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سأل -
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثم ذكر -
41
بمرسل سعيد بن المسيب دون غيره لان (1) مراسيله أصح من مراسيل غيره ولأنه (2) قد روى موصولا والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت عمى أبا عبد الله يعنى أحمد بن
حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى أصح من مرسلاته (واما الحسن وعطاء) فليس هي بذلك هي
أضعف المرسلات لأنهما (3) كانا يأخذان عن كل -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بان
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بأنه
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه كأنهما -
42
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري
ثنا معمر بن سهل ثنا أبو عاصم عن أبي العوام ثنا مطر عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال إن كان أقل مما فيه يرد عليه تمام حقه وإن كان أكثر فهو امين - هذا ليس
بمشهور عن عمر - واختلفت الروايات فيه عن علي بن أبي طالب فروى عنه -
(كما أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان (1) العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا علي بن محمد ثنا موسى
ابن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال إذا كان في الرهن فضل فان اصابته جائحة فالرهن
بما فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل - ما روى خلاس عن علي اخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ
(وروى) عن علي رضي الله عنه مطلقا يترادان الفضل -
(أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا إبراهيم بن هاشم ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن
منصور عن الحكم عن علي في الرهن إذا هلك يترادان الفضل (قال وثنا) عبد الباقي ثنا علي بن محمد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن علي قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان - هذا منقطع - الحكم بن عتيبة لم يدرك
عليا - وقد روى عن الحجاج من وجه آخر ضعيف موصولا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبي
عن الحارث عن علي قال إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل -
(وعن الحجاج) عن عطاء قال كان يقال يترادان الفضل بينهما - الحارث الأعور والحجاج بن أرطأة ومعمر بن سليمان
غير محتج بهم (وقد روى) من وجه ثالث عن علي -
(أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة
عن علي بن صالح عن عبد الاعلى عن ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو
بما فيه (قال الشافعي) الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بان يترادان الفضل أصح عنه من رواية عبد الاعلى
وقد رأينا أصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلى التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضه فيه من هو أقرب من
الصحة وأولى بها منه - وهذا الكلام فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن عبد الله ابن ابنة العباس بن حمزة ثنا هارون بن عبد الصمد
الرخي ثنا على ابن المديني قال سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الاعلى الثعلبي فقال تعرف وتنكر فقال يحيى قلت لسفيان



(1) هامش ر ما لفظه - شبان بخطه - في المواضع - قلت ضبطه ابن ماكو لا بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء الموحدة بعدها
وفى اخره نون والله أعلم -
43
يعنى الثوري في أحاديث عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية فوهنها -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري (1) ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي حصين عن
شريح قال ذهبت الرهون بما فيها -
باب ما روى في غلق الرهن
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبي
حمزة عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن فبذلك يمنع
صاحب الرهن ان يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره - هكذا وجدته في كتابي وصوابه فيما أظن وذلك يعنى
غلق الرهن ان يمنع صاحب الرهن ان يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره فقال لا يغلق الرهن يعنى لا يمنع صاحب
الرهن من مبايعة المرتهن والله أعلم -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا إسرائيل حدثني إبراهيم بن عامر بن مسعود القرشي عن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن وان رجلا رهن دارا بالمدينة إلى أجل فلما جاء الاجل قال الذي ارتهن هي لي فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن - هذا مرسل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود
الضبي ثنا حماد عن معمر قال قلت للزهري يا أبا بكر قوله الرهن لا يغلق قال يقول إن لم افك انى كذا وكذا فهو لك (2) -
كتاب التفليس
باب المشترى يفلس بالثمن
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق الزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن انس
عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينة فهو أحق به -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز أخبره ان أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره انه



(1) مص - أبو علي النصرى
(2) هامش ر - آخر الجزء الثاني من الأصل بلغ سماعهم والعرض في التاسع والخمسين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
44
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ماله بعينه عند رجل أو انسان قد أفلس فهو أحق
به من غبره -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد
أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمر بن حزم فذكره بمثله سواء الا أنه قال عند رجل لم يشك - رواه البخاري ومسلم جميعا
في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشيم والليث بن سعد وحماد بن زيد وسفيان بن
عيينة و عبد الوهاب الثقفي ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري وفى روايته عن
الليث بن سعد في هذا الحديث أيما امرئ أفلس ثم وجد رجل سلعته بعينها فهو أولى بها من غيره (أخبرناه) أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن إدريس الأنصاري بهراة و عبد الوهاب بن يحيى أبو سهل قالا
ثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد (فذكره قال عن عن وقد رواه سفيان الثوري صريحا عن يحيى بن سعيد) (1)
في مبتاع السلعة -
(أخبرناه) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان
عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ابتاع الرجل السلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من
الغرماء (قال الشيخ) وقع في كتابي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهو غلط -
(وقد (2) أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقرى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن
سعيد عن أبي بكر بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز فذكره وقال من اشترى سلعة ثم أفلس فصاحبها أحق بها (وكذلك) رواه
عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن الفريابي عن سفيان عن يحيى (وكذلك) رواه زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن يحيى
(ورواه) يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن حزم باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أدرك سلعته بعينها عند
رجل قد أفلس فهو أحق بها من غيره (أخبرناه) (3) أبو سهل محمد بن نصرويه الكشميهني أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب
ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد يعنى ابن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني ابن الهاد حدثني أبو بكر بن حزم فذكره
(وكذلك) رواه الليث بن سعد عن ابن الهاد (أخبرناه) علي بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا سعيد
ابن أبي مريم (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد
حدثني يزيد بن الهاد حدثني أبو بكر بن حرم (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى
ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكره الا أنه قال في حديث الليث عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم (ورواه) عمر بن سعيد بن أبي حسين عن أبي بكر بن حرم صريحا في البيع -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد و عبد الله بن محمد قالا
ثنا ابن أبي عمر ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج أخبرني ابن أبي حسين ان أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر
ابن عبد العزيز اخبره عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن عن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي
يعدم إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
ابن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر منصور



(1) ما بين القوسين زيادة في هامش ر - نقلا عن خط المؤلف
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقد
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - غيرها أخبرنا -
45
ابن الحسين بن محمد ابن المفسر (1) المقرى قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعي عن سليمان بن
بلال عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل ووجد الرجل عنده
سلعته فهو أحق بها - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج ابن الشاعر عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي
ثنا شعبة حدثني قتادة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا
شعبة قال قتادة أخبرني عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفلس
الرجل فوجد الرجل عين متاعه فهو أحق به - لفظ حديث يحيى - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر و عبد الرحمن
ابن مهدي عن شعبة (ورواه) هشام الدستوائي عن قتادة فقال في متنه فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء -
(أخبرناه) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام
عن أبيه فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا أفلس الرجل ووجد (2) البائع سلعته بعينها فهوا حق بها دون الغرماء -
(أخبرنا) محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل
ابن جعفر ثنا محمد بن أبي حرملة انه سمع سعيد بن المسيب يقول أفلس مولى لام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاختصم
فيه إلى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل ان يتبين افلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له -
باب المشترى يموت مفلسا بالثمن
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبي
ذئب حدثني أبو المعتمر عن عمر بن خلدة قال آتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب يعنى أفلس فأصاب رجل متاعا بعينه
قال أبو هريرة هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من أفلس أو مات فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به
الا ان يدع الرجل وفاء (وكذلك) رواه شبابة بن سوار وعاصم بن علي وغيرهما عن ابن أبي ذئب وقالا الا ان يترك
صاحبه وفاء -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما قرأنا على
مالك عن ابن شهاب اخبره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعنى ابن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما
رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وان مات (3) المشترى فصاحب السلعة
أسوة الغرماء (قال الشافعي) الذي اخدت به أولى بي يعنى حديث ابن خلدة من قبل ان ما أخذت به موصول يجمع فيه



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - محمد المفسر -
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فوجد
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فان - وكذا في كتاب الام -
46
النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته أهل الحديث ولو لم
يكن في تركه حجة الا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع أن أبا بكر بن عبد الرحمن يروى عن أبي هريرة
حديثا ليس فيه ما روى ابن شهاب عنه مرسلا إن كان رواه كله ولا أدرى عمن رواه ولعله روى أول الحديث وقال برأيه
آخره وموجود في حديث أبي بكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انتهى بالقول فهو أحق به أشبه أن يكون
ما زاد على هذا قول من أبى بكر لا رواية (قال الشيخ) وقد رواه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري موصولا
ولا يصح -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن
عبد الجبار (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعنى
الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قضاه من ثمنها شيئا
فما بقي فهو أسوة الغرماء - زاد الروذباري في روايته وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض
فهو أسوة الغرماء -
(وأخبرنا) (1) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ثنا جعفر بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا -
47
موسى بن عقبة عن الزهري - فذكره بنحوه دون قصة الهلاك (ورواه) اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف -
(أخبرناه) أبو الحسن بن أبي المعروف الأسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ثنا عمرو بن
عثمان ثنا اليمان بن عدي حدثني الزبيدي فذكره بمعنى حديث إسماعيل في المتن وخلافه في الاسناد -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا
عن الزهري وإنما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدي في اسناده واليمان بن عدي ضعيف -
باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا سليمان الشاذكوني ثنا هشام بن يوسف
(ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتي (1) بها وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر
بنيسابور قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا إبراهيم بن معاوية ثنا هشام بن يوسف
أنبأ معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه
في دين كان عليه -
(وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم
ابن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال كان معاذ بن جبل
رضي الله عنه شابا حليما سمحا من أفضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين فأتى
النبي صلى الله عليه وسلم فكلم غرماءه فلو تركوا أحدا من أجل أحد لتركوا معاذا من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فباع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى ماله حتى قام معاذ بغير شئ - هكذا رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر
وخالفه عبد الرزاق في اسناده فرواه -
(كما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا جميلا سمحا من خير
شباب قومه لا يسأل شيئا الا أعطاه حتى دان (2) عليه دين أغلق ماله فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يكلم له غرماءه
ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لاحد بكلام أحد؟؟ لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعاه النبي صلى الله
عليه وسلم فلم يبرح من أن باع ماله وقسمه بين غرمائه قال فقام معاذ رضي الله عنه ولا مال له (وكذلك) رواه عبد الله
ابن المبارك عن معمر لم يقل عن أبيه وقال عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ فذكره (وروى)
من وجهين ضعيفين عن جابر بن عبد الله في قصة معاذ -
(وحدثنا) أبو جعفر المشتملي أنبأ بشر بن أحمد الأسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن ابن



(1) لم تنقط في الأصول وفى معجم البلدان " توقأت.. بلدة بأرض الروم " فلينظر - ح
(2) كذا ولم نجد في كتب
اللغة استعمال دان بهذا المعنى فلعل الصواب - ران - أي غلب والله أعلم - ح
48
أبى ليلى عن إسماعيل بن رجاء عن أبي مجلز أن غلامين من جهينة كان بينهما غلام فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له - هذا مرسل -
(وقد أ خبرنا) أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن خالويه (1) البابسيري
ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود
قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فاعتقه أحدهما فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فضمنه إياه وكانت له قريب من مائتي
شاة فباعها فأعطاها صاحبه - الحسن بن عمارة ضعيف (وقد رواه) الثوري عن ابن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي
مجلز مرسلا وهو أشبه -
(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
ابن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف (2) عن أبيه ان رجلا من جهينة كان يشترى الرواحل فيغالى بها ثم يسرع
السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع امره إلى عمر بن الخطاب فقال اما بعد أيها الناس فان الأسيفع اسيفع جهينة رضى من دينه
وأمانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد أدان معرضا فأصبح وقدرين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه
وإياكم والدين فان أوله هم وآخره حرب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال نبئت
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم بالحصص -
باب حلول الدين على الميت
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو ثابت ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمى (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى
ابن عبد الجبار ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري أخبرني أبي عن
الشعبي حدثني سمعان بن مشنج (3) عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فلما انصرف قال أههنا من آل فلان
أحد فقال ذاك مرارا قال فقام رجل يجر ازاره من مؤخر الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انى لم انوه باسمك
الا لخير إن فلانا لرجل منهم مأسور بدينه فلو رأيت أهله ومن يتحرون امره قاموا فقضوا عنه - لفظ حديث البغدادي
(وروى) في حلول الدين على الميت عن ابن عمر مرفوعا وعن زيد بن ثابت موقوفا وكلاهما ضعيف -
باب لا يؤاجر الحر في دين عليه ولا يلازم إذا لم يوجد له شئ
قال الله تعالى (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث (ح قال وأنبأ) احمد



(1) مد - حلويه
(2) في هامش ر - ما لفظه - حكى القاضي عياض ان دلافا بتخفيف اللام وهو عند الأكثر بدال يابسة
مفتوحة وعند بعضهم هي مكسورة والله أعلم ووقع بخط المصنف دلاف بضم الدال والله أعلم
(3) في هامش ر - قلت الصحيح انه مشنج بضم الميم وفتح الشين المعجمة وتشديد النون في آخره جيم ليس له غير هذا الحديث -
49
ابن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد
عن أبي سعيد قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ (1) ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم
وليس لكم الا ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محمد بن بكير ثنا ابن وهب عن
يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب ان معاذ بن جبل وهو أحد قومه من بنى سلمة كثر دينه على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزد رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماءه على أن خلع لهم ماله -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم الأصبهاني ثنا الحسين بن
الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل من أحسن
الناس وجها وأحسنهم خلقا وأسمحهم كفا فأدان دينا كثيرا فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم أياما في بيته حتى استأدى
رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماؤه فأرسل إليه يدعوه فجاءه ومعه غرماؤه فقالوا يا رسول الله خذ لنا حقنا منه فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله من تصدق عليه قال فتصدق عليه ناس وأبى آخرون وقالوا يا رسول الله خذ لنا
بحقنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر لهم يا معاذ قال فخلعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماله فدفعه إلى
غرمائه فاقتسموه بينهم فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم قالوا يا رسول الله بعه لنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا عنه
فليس لكم عليه سبيل - تفرد ببعض ألفاظه الوافدي -
باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينه
(أخبرنا) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسن
المصيصي ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم باع حرا أفلس
في دينه - رواه غيره عن حجاج بن محمد بالشك في اسناده -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن الجراح ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج
عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي سعيد أو أبى سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم باع حرا أفلس -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن محمد الواسطي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد
عن قتادة عن عمرو بن الحارث ان يزيد بن أبي حبيب حدثه ان رجلا قدم المدينة فذكر أنه يقدم له بمال فاخذ ما لا كثيرا
فاستهلكه فاخذ الرجل فوجد لامال له فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباع - هذا منقطع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري قالا ثنا محمد بن إسحاق
ابن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن أسلم قال رأيت
شيخا بالإسكندرية يقال له سرق فقلت له ما هذا الاسم فقال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن ادعه قلت
ولم سماك قال قدمت المدينة فأخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت أموالهم فأتوا بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنت
سرق (2) فباعني بأربعة أبعرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال أعتقه قالوا فلسنا بأزهد في الاجر منك فاعتقوني
بينهم وبقى اسمى (وبمعناه) رواه عبد الرحمن و عبد الله ابنا زيد بن أسلم عن أبيهما أتم (3) من ذلك في اشترائه من اعرابي ناقة
واستهلاكه ثمنها (ورواه) مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن ابن البيلماني عن سرق (قال الامام) احمد (4) ورواه



(1) مص - فما بلغ
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وباعني
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه وأتم
(4) هامش ر - إجازة إلى ابن بشار
50
شيخنا في المستدرك فيما لم نقرأ عليه عن أبي بكر بن عتاب العبدي عن أبي قلابة عن عبد الصمد عن عبد الرحمن عن زيد بن
أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال رأيت شيخا في الإسكندرية - فذكره أتم من حديث ابن بشار ومدار حديث سرق على
هؤلاء وكلهم ليسوا بأقوياء عبد الرحمن بن عبد الله وابنا زيد وإن كان الحديث عن زيد عن ابن البيلماني فابن البيلماني
ضعيف في الحديث وفى اجماع العلماء على خلافه وهم لا يجمعون على ترك رواية ثابتة دليل على ضعفه أو نسخه إن كان ثابتا
وبالله التوفيق -
(وفيما ذكر) أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري قال كان يكون على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم ديون على رجال ما علمنا حرا بيع في دين (أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي
اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره -
باب العهدة ورجوع المشترى بالدرك
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن موسى
ابن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بعين ماله إذا وجده
ويتبع البيع من باعه - رواه أبو داود عن عمرو بن عون بمعناه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصب ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج
ابن أرطأة عن سعد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضاع
لأحدكم متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشترى على البائع بالثمن -
باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله
وما على الغنى في المطل
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان
عن وبر بن أبي دليلة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي الواجد يحل
عرضه وعقوبته قال سفيان يعنى عرضه أن يقول ظلمني في حقي وعقوبته يسجن (فلان بن فلان هذا) هو محمد بن عبد الله بن
ميمون ابن مسيكة -
(أخبرنا) علي بن بشران أنبأ محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر ثنا الضحاك أبو عاصم (1) ثنا وبر بن أبي دليلة عن محمد
ابن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجي
وهو إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن وبر بن أبي دليلة عن محمد بن عبد الله بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن أبي دليلة
عن محمد بن ميمون فذكره قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان
ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع أحدكم على ملى فليتبع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن
عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الضحاك يعنى أبا عاصم
51
باب ما جاء في التقاضي
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم فاتيته
أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم يبعثك قال قذرني حتى أموت ثم ابعث فأوتى
مالا وولدا فأقضيك فنزل (1) (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لا وتين مالا وولدا) - رواه البخاري في الصحيح عن
إسحاق عن وهب بن جرير وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بمنى يحدث عن أبي هريرة ان أعرابيا تقاضى على النبي (2) صلى الله عليه وسلم دينا كان
له عليه فاغلظ له فهم به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اقضوه
فقالوا لا نجد الا سنا أفضل من سنه قال اشتروه وأعطوه فان خيركم أحسنكم قضاء - أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن أبي
السرى ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام
ان الله لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شئ إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين
نظرت إليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فذكر الحديث في مبايعته قال زيد بن
سعنة فلما كان قبل محل الاجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ومعه أبو بكر
وعمر وعثمان في نفر من أصحابه رضي الله عنهم فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار ليجلس إليه أتيته فنظرت إليه بوجه غليظ
ثم أخذت بمجامع قميصه وردائه فقلت اقضنى يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بنى عبد المطلب لمطال لقد كان لي بمخالطتكم علم فنظرت
إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا يهودي أتفعل هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم
فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي رأسك قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر رضي الله عنه
في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج ان تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة
اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان مارعته - وذكر الحديث في اسلامه -
باب ما جاء في الملازمة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني
الليث حدثني جعفر يعنى ابن ربيعة عن الأعرج قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن كعب بن مالك انه
كان له مال على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت الأصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال يا كعب وأشار بيده كأنه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
ابن بكير وأخرجه مسلم فقال قال الليث فذكره -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا معاذ بن أسد (3) ثنا النضر بن شميل ثنا هرماس بن



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فنزلت
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - تقاضى النبي -
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - معلى بن أسد - قلت وهو سبق قلم - ففي سنن أبي داود - معاذ وهو الصواب كما يعلم من مراجعة ترجمتي معاذ ومعلى
من التهذيب والله أعلم - ح
52
حبيب رجل من أهل البادية عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي ألزمه ثم قال لي يا أخا بنى
تميم ما تريد أن تفعل بأسيرك -
(أخبرنا) (1) أبو نصر بن قتادة (2) أنبأ أبو حاتم محمد بن يعقوب بن إسحاق بهراة ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب العنبري عن أبيه عن جده انه استعدى رسول الله صلى الله وسلم على
غريمه فقال ألزمه ثم لقيه (3) بعد ذلك فقال ما فعل أسيرك يا أخا بنى العنبر -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن
سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي بن كعب قال دخل نبي الله صلى الله عليه وسلم المسجد
وأبي بن كعب ملازم رجلا قال فصلى وقضى حاجته تم خرج فإذا هو ملازمه قال حتى الآن يا أبى من طلب
أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف فلما سمع ذلك تركه وتبعه قال فقال يا نبي الله قلت قبل من طلب أخاه فليطلبه بعفاف
واف أو غير واف قال نعم قال يا نبي الله ما العفاف قال غير شاتمه ولا متشدد عليه ولا متفحش عليه ولا مؤذيه قال واف
أو غير واف قال مستوف حقه أو تارك بعضه -
باب استحلاف من ذكر عسرة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا ابن وهب
أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه انه كان يطلب رجلا بحق فاختفى
منه فقال ما حملك على هذا قال العسرة قال فاستحلفه على ذلك فحلف فدعا بصكه فأعطاه إياه وقال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من آسى معسرا أو وضع عنه نجاه الله من كرب يوم القيامة - لفظ حديث أحمد بن صالح - ورواه مسلم
في الصحيح عن أبي الطاهر -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ الوليد بن
مسلم عن ابن جريح عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه وعن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وغيرهم ان أبا بكر الصديق
وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا يستحلفان المعسر بالله ما تجد ما تقضيه من عرض ولا فرض (4) أو قال ناض ولئن وجدت
من حيث لا يعلم لتقضينه ثم يخليان سبيله - باب حبسه إذا اتهم وتخليته متى علمت عسرته وحلف عليها
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه -
(وأخبرنا) أبو الفتح (5) العمرى ثنا أبو القاسم السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن
حرب ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن عليا رضي الله عنه قال قال إنما الحبس حتى يتبين للامام فما حبس بعد ذلك
فهو جور -
باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد



(1) ر - ما لفظه - إلى آخر الحديث إجازة
(2) زاد في مص - إجازة
(3) هامش ر - ما لفظه - في نسخة ص لقيته - قلت وكذا في مص
(4) ر - قرض - ح
(5) هامش ر - ما لفظه - بخطه أخبرنا الشيخ أبو الفتح -
53
عن سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع قال بعت سلعة من رجل فلما بعته إياه (1) بلغني انه مفلس فاتيت به شريحا فقلت خذ لي منه كفيلا
فقال شريح مالك حيث وضعته فأبى ان يأخذ لي كفيلا قال قلت فانى شرطت عليه فان اتبعتها نفسي فانا أحق بها فقال
شريح قد أقررت بالبيع فبينتك على شرطك - (2)
كتاب الحجر
باب الحجر على الصبي حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد
قال الله عز وجل (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر
ابن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله متى ينقضى يتم اليتيم فكتب إليه ابن عباس وكتبت
تسألني متى ينقضى يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فإذا اخذ لنفسه
من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل بن
أمية عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس فذكر الحديث قال فقال ليزيد اكتب
إليه وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع اسم اليتيم (3) وانه لا ينقطع عنه اسم اليتيم (3) حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد (4)
رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر (ورواه) قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس قال واما ما سألت عن
انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ما له (أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت قيسا
فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
باب البلوغ بالسن
(أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية
عن عبيد الله بن عمر (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم



(1) هامش - ر في ص - إياها -
(2) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى ستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله
الحمد
(3) ر - اليتم
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - رشد
54
يوم أحد في القتال وانا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فأجازني - فقدمت على عمر بن
عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله ان افرضوا ابن خمس
عشرة وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال - لفظ حديث محمد بن عبيد أخرجاه (1) من حديث عبيد الله بن عمر -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبيد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا
عبيد الله فذكر الحديث بمثله الا أنه قال وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على عمر بن
عبد العزيز - فذكره الا أنه قال ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عبيد الله (ورواه) ابن جريج عن عبيد الله بن عمرو زاد (2) فيه عند قوله فلم يجزني
ولم يرني بلغت (وأخبر نيه) الشريف أبو الفتح الامام العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو محمد يحيى بن محمد
ابن صاعد ثنا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا ابن جريج فذكره بزيادته ومعناه الا انه لم يذكر في العيال - قال ابن
صاعد في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرني بلغت -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله
ابن إدريس و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
يوم أحد وانا ابن أربع عشرة سنة فاستصغرني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فأجازني - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن أبي شيبة - وكذلك قاله عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله فاستصغرني فردني
مع الغلمان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب
الثقفي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وانا ابن أربع عشرة سنة
فاستصغرني وردني مع الغلمان فلما كان يوم الخندق عرضنى وانا ابن خمس عشرة قال فأجازني قال عبيد الله وكتب عمر
ابن عبد العزيز ان أجيزوا في الفرض ابن خمس عشرة قال عبيد الله لا أرى نافعا الا حدثه بهذا - رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن المثنى (3) وفى حديث حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل ابن
عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة - رواه إسحاق عن روح عنه -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي معشر
عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة
وعرضت عليه يوم أحد وانا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة
سنة فأجازني في المقاتلة
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قاتل فيها - يوم
بدر في رمضان من سنة اثنتين ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبنى قريظة
في شوال سنة أربع ثم قاتل بنى المضطلق وبنى لحيان في شعبان من سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل
يوم الفتح في رمضان من سنة ثمان وقاتل يوم حنين وحاصر (4) أهل الطائف في شوال سنة ثمان وذكر باقي الحديث -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فزاد
(3) هامش ر - من ههنا إلى آخر الحديث إجازة
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه وحصر -
55
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حسان بن عبد الله عن
ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال هذا ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قاتل فيها (قال يعقوب) ثنا
إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى عن ابن شهاب قال هذا ذكر مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قاتل
فيها فذكره بمثل رواية حنبل - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أحمد بن حنبل ثنا موسى بن داود
قال سمعت مالك بن انس قال كانت بدر لسنة ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واحد بعدها بسنة
والخندق سنة أربع وبنى المصطلق سنة خمس وخيبر سنة ست والحديبية في سنة خيبر والفتح سنة ثمان وقريظة في
سنة الخندق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق قال كانت غزوة أحد في شوال سنة ثلاث (وبهذا الاسناد) عن ابن إسحاق قال كانت غزوة الخندق في شوال سنة
خمس (قال الشيخ) وقول عروة بن الزبير ثم الزهري في رواية موسى بن عقبة عنه ثم مالك بن انس في غزوة الخندق
انها كانت سنة أربع أولى بالصحة من قول من قال إنها كانت سنة خمس لموافقة أقوالهم حديث ابن عمر مع اتصال حديث ابن
عمرو ثبوته وانقطاع قول غيره - وقد جمع بعض أهل العلم بين أقوالهم بان أحدا كانت لسنتين ونصف من مقدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم المدينة والخندق لا ربع سنين ونصف من مقدمه وقول من قال سنة أربع أراد بعد تمام أربع وقبل تمام
الخامسة ومن قال سنة خمسة أراد بعد تمام أربع والدخول في الخامسة وقول ابن عمر في يوم أحد وانا ابن أربع عشرة سنة انى
طعنت في الرابع عشر وقوله في يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة انى (1) استكملتها وزدت عليها الا انه لم ينقل الزيادة لعلمه
بدلالة الحال وتعلق الحكم بالخمس عشرة دون الزيادة والله أعلم - وهذه الطريقة عندي أصح ففي قصة الخندق في مغازى أبى
الأسود عن عروة ومغازى موسى بن عقبة انه كان بين أحد والخندق سنتان والله أعلم -
(واما الذي) رواه محمد بن القاسم الطائكاني عن أبي المقاتل السمرقندي عن عوف عن خلاس عن أبي هريرة مرفوعا
رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتى يحتلم فإن لم يحتلم حتى يكون ابن ثمان عشرة - (فهو فيما أخبرنا) أبو عبد الله اخبرني احمد



(1) ر - أي
56
ابن أبي عثمان الزاهد ثنا إبراهيم بن سعد التويكي (1) ثنا محمد بن القاسم الطائكاني فذكره في حديث طويل موضوع ومحمد
ابن القاسم هذا كان معروفا بوضع الحديث نعوذ بالله من الخذلان (وروى) (2) قتادة عن انس (3) مرفوعا الصبي إذا بلغ خمس
عشرة أقيمت عليه الحدود - واسناده ضعيف لا يصح في الخلافيات -
باب البلوغ بالاحتلام
قال الله تعالى (حتى إذا بلغوا النكاح) قال مجاهد الحلم
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عاصم
ابن علي ثنا أبي عن خالد الحذاء عن أبي الضحى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الغلام حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق (ورويناه) من حديث وهيب عن
خالد الحذاء ومن حديث أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنه عن علي مرفوعا وموقوفا ومن حديث أبي ظبيان عن علي
رضي الله عنه مرفوعا -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد المديني ثنا عبد الله بن
خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بنى عمرو بن عوف من خاله
عبد الله بن أبي احمد قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام
ولا صمات يوم إلى الليل (وروى ذلك) من وجه آخر عن علي وعن جابر بن عبد الله مرفوعا -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا الحسن بن علي بن القطان ثنا عبيد الله بن عمر
القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا إسماعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال قالت عائشة رضي الله عنها إذا احتلمت المرأة فعليها
ما على أمهاتها من الستر -
باب بلوغ المرأة بالحيض (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي
ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لا تقبل صلاة حائض الا بخمار -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن عائشة نزلت
على صفية أم طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفى حجرتي جارية فالقى
إلى (4) حقوه وقال شقيه بشقتين فأعطى هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا فانى لا أراها الا قد حاضت أولا أراهما
الا قد حاضتا -
(أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شريك عن عثمان
ابن أبي زرعة عن ماهان الحنفي عن أم سلمة قالت إذا حاضت الجارية وجب عليها ما يجب على أمها تقول من الستر -
باب البلوغ بالانبات
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم



(1) هامش ر - تويك محلة بمرو - وبخطه التويلي - هكذا
(2) أشار في ر - على هذا الموضع إلى آخر الباب وكتب عليه (إجازة)
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه وروى لنا عن انس -
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه لي
57
عن أبي امامه عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد رضي الله عنه فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فجاء فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال إن هؤلاء نزلوا على حكمك قال فانى احكم فيهم ان يقتل المقاتلة وان تسمى الذرية فقال لقد حكمت فيهم بحكم الله - رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبى قريظة
وكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت الشعر لم يقتل وكنت فيمن لم ينبت
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن عميل أنبأ شعبة
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله قال وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة
عن عبد الملك بن عمير عطية القرظي قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر النبي
صلى الله عليه وسلم ان ينظر إلى هل انبت فنظروا إلى فلم يجدوني انبت فحلى عنى والحقني بالسبي -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة
عن عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت
عانته قتل قال فنظروا إلى فلم تكن نبتت عانتي فتركت
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم المصري أنبأ ابن وهب اخبرني ابن جريح وسفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من
بني قريظة اخبره ان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا المواسى جرت على شعره يريد
عانته تركوه من القتل - لفظ حديث أبي عبد الله -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة
أنبأ أبو جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب حدثني أنبأ قريظة انهم عرضوا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم زمن قريظة فمن كان منه محتلما أو نبتت عانته قتل أو لم يكن احتلم أو نبتت عانته ترك -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا ابن علية عن إسماعيل بن
أمية عن محمد بن يحيى بن حبان ان عمر رضي الله عنه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شهره فقالوا انظروا إليه فلم يوجد انبت
فدرأ عنه الحد - قال أبو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضي الله عنه قال أبو عبيد قوله ابتهر الابتهار أن يقذفها
بنفسه يقول فعلت بها كاذبا فإن كان قد فعل فهو الابتيار -
(وأخبرنا) أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا
أيوب بن موسى عن محمد بن يحيى بن حبان قال اتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بابن الصعبة (1) قد ابتهر امرأة في شعره قال
انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوا انبت الشعر فقال لو انبت الشعر لجلدته الحد (وعن سفيان) ثنا أبو الحصين عن عبد الله
ابن عبيد بن عمير قال اتى عثمان بن عفان رضي الله عنه بغلام وقد سرق فقال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوه انبت
الشعر فلم يقطعه -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق أبو الجواب عمار هو ابن
رزيق عن أشعث بن سوار عن عبد الله بن حفص (2) عن نافع عن عبد الله بن عمر قال إذا أصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم
أم لا انظر إلى عانته -



(1) ر - بابن أبى الصعبة
(2) ر - جعفر
58
باب الرشد هو الصلاح في الدين واصلاح المال
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله صالح ثنا معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم
أموالهم) قال يقول الله تبارك وتعالى اختبروا اليتامى عند الحلم فان عرفتم منهم (1) الرشد في حالهم والاصلاح في أموالهم
فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام
عن الحسن قال صلاحا في دينه وحفظا لماله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير
ابن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله (وابتلوا اليتامى) يعنى الأولياء والأوصياء يقول أخبروهم إذا بلغوا النكاح (فان
آنستم منهم رشدا) في الدين والرغبة فيه (2) واصلاحا لأموالهم (فادفعوا إليهم أموالهم) -
باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة
وتملك من مالها ما يملك الرجل من ماله
قال الله تبارك وتعالى (وابتلوا اليتامى) إلى آخره الآية ولم يفرق وقال في آية الطلاق (فنصف ما فرضتم الا ان يعفون)
وقال (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) وقال (فلا جناح عليهما فيما افتدت به) وقال (من بعد وصية
يوصين بها أو دين) واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبيبة بن سهل في الاختلاع من زوجها بشئ تعطيه واختلعت
مولاة لصفية بن أبي عبيد من زوجها بكل شئ لها ينكر ذلك عبد الله بن عمر -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد صفار أنبأ (3) عبيد بن شريك ثنا يحيى بن كبير ثنا الليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث أخبرته انها أعتقت وليدة لها
ولم تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله انى قد أعتقت
وليدتي فلانة قال نعم قال اما انه لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لاجرك - رواه البخاري في الصحيح عن
يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن بكير -



(1) مص - فيهم
(2) ر - فيها - وفى هامشها - كذا فيهما واحسبه والرعة - أي الورع والله أعلم
(3) هامش ر - ما لفظه بخطه ثنا
59
(أنبأ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا
حجاج قال قال ابن جريح اخبرني ابن أبي مليكة ان عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن أسماء بنت أبي بكر انها جاءت
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انه ليس لي شئ الا ما ادخل على الزبير فهل على من جناح في أن ارضخ مما يدخل
على قال (1) ارضخى ما استطعت ولا توعى فيوعى الله عليك - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره ورواه
البخاري عن محمد بن عبد الرحيم (2) وغيره عن حجاج -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة (3) - رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أيوب عن عطاء
(ح قال وحدثنا) سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول اشهد على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء اشهد على ابن عباس أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بعد الصلاة
في يوم عيد ثم أتى النساء وظن أنه لم يسمعهن وبلال معه فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجلعت المرأة تلقى الخاتم والقرط
وبلال يأخذ في ناحية ثوبه - حديث حماد وفى رواية شعبة خرج يوم فطر فصلى ركعتين ثم خطب ثم اتى النساء
فامرهن بالصدقة ومعه بلال فجعلن يلقين - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب شعبة قريبا من لفظ حماد
ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد -
باب الخبر الذي ورد في عطية المرأة بغير اذن زوجها
(أخبرنا (4)) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر
الضرير أنبأ حماد بن سلمة عن (5) داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها عصمتها -
(أخبرنا) أبو بكر فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن حماد ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها الا باذنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي (6) ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن داود
ابن أبي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة أمر في
مالها إذا ملك زوجها عصمتها - رواه أبو داود موسى بن إسماعيل -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين عن عمرو بن
شعيب ان أباه أخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة عطية الا بإذن زوجها -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي يعنى في هذا الحديث سمعناه وليس بثابت



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال
(2) في النسخ التي عندنا محمد بن عبد الرحمن - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه
عبد الرحيم - قلت وهو الصواب كما في صحيح البخاري وهو محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي - ح
(3) هو عظم قليل اللحم وهو في الأصل خف البعير واستعير لظلف الشاة - مجمع -
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا
(5) مص ثنا
(6) مص - هشام بن محمد
60
فيلزمنا نقول والقرآن يدل على خلافه ثم السنة ثم الأثر ثم المعقول وقال في مختصر البويطي والربيع قد يمكن أن يكون
هذا في موضع الاختيار كما قيل ليس لها ان تصوم يوما وزوجها حاضرا الا باذنه فان فعلت فصومها جائز وان خرجت بغير
اذنه فباعت فجائز وقد أعتقت ميمونة رضي الله عنها قبل ان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب ذلك عليها فدل هذا مع غيره
على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم إن كان قاله أدب واختيار لها (قال الشيخ) الطريق في هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب
صحيح ومن أثبت أحاديث عمرو بن شعيب لزمه اثبات هذا الا ان الأحاديث التي مضت في الباب قبله أصح اسنادا
وفيها وفى الآيات التي احتج بها الشافعي رحمه الله دلالة على نفوذ تصرفها في مالها دون الزوج فيكون حديث عمرو بن شعيب
محمولا على الأدب والاختيار كما أشار إليه في كتاب البويطي وبالله التوفيق (1) -
باب الحجر على البالغين بالسفه
قال الله تعالى (فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع ان يمل هول فيملل وليه بالعدل) قال الشافعي فأثبت
الولاية على السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل وامر وليه بالاملاء عليه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت علي بن عثام
يقول حدثني محمد بن القاسم الطلحي عن الزبير ابن المديني قاضيهم عن هشام بن عروة عن أبيه ان عبد الله بن جعفر اشترى
أرضا بستمائة ألف درهم قال فهم على وعثمان ان يحجرا عليه قال فلقيت (2) الزبير فقال ما اشترى أحد بيعا ارخص مما اشتريت
قال فذكر له عبد الله الحجر قال لو أن عندي مالا لشاركتك قال فانى أقرضك نصف المال قال فانى شريكك قال فأتاهما على
وعثمان وهما يتراوضان قال ما تراوضان فذكر له الحجر على عبد الله بن جعفر فقال أتحجران على رجل انا شريكه قالا
لا لعمري قال فانى شريكه فتركه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد
ابن حنبل يقول حدثني عمرو الناقد ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم ثنا هشام بن عروة عن أبيه ان عبد الله
ابن جعفر أتى الزبير بن العوام فقال إني اشتريت كذا وكذا وان عليا يريد أن يأتي أمير المؤمنين عثمان فيسأله ان يحجر
على فيه فقال الزبير رضي الله عنه انا شريكك في البيع واتى على عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان رضي الله عنه كيف احجر
على رجل في بيع شريكه فيه الزبير (قال الشافعي) رحمه الله فعلى رضى الله لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير رضي الله عنه
لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا
شعيب (ح قال وأنبأ) حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل وهو ابن أخي



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
(2) هامش ر - ما لفظه -
بخطه - فلقيه
61
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها ان عائشة رضي الله عنها حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته
عائشة والله لتنتهين عائشة رضي الله عنها أو لنحجرن (1) عليها فقالت أهو قال هذا فقالوا نعم فقالت عائشة رضي الله عنها هو لله
على نذر أن لا أكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت هجرتها إياه فقالت والله لا اشفع فيه أحدا ولا احنث
في النذر (2) الذي نذرته فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة و عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من
بنى زهرة فقال لهما أنشدكما الله لما دخلتماني على عائشة فإنها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور و عبد الرحمن مشتملين
بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة رضي الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فقالت عائشة رضي الله عنها
ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم أن معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق
يناشدها ويبكى وطفق المسور و عبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد نهى عما قد علمت (3) من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من التذكرة
والتحريج طفقت تذكرهما وتبكى وتقول انى قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم أعتقت في نذرها
ذلك أربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين رقبة ثم تبكى حتى تبل دموعها خمارها - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي اليمان (قال الشيخ) فهذه عائشة رضي الله عنها لا تنكر الحجر وابن الزبير يراه و (قد كان) الحجر معروفا
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يروى عنه انكاره -
(ودل على ذلك ما أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب (ح وأخبرنا)
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان
رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتاع وكان في عقدته ضعف فاتى أهله نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
يا نبي الله احجر على فلان فإنه يبتاع وفى عقدته ضعف فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله انى لا اصبر
عن البيع فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة - لفظ حديث الروذباري وفى رواية ابن
بشر ان أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبايع والباقي سواء وكأن النبي صلى الله عليه وسلم حين رآه
لم يره بمحل الحجر عليه وفى ترك انكار الحجر دليل على جواز الحجر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة انهم كانوا يقولون السفيه المولى عليه والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل الا ان السفيه يعتق أم ولده ان شاء



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - لاحجرن
(2) مص - نذري
(3) مص - عملت -
62
باب النهى عن إضاعة المال في غير حقه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن
الشعبي عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم عليكم عقوق
الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال - رواه البخاري في الصحيح
عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير - ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن
سوقة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه كتبه بيده انى سمعت
رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول إن الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى
عن ثلاث قيل وقال وإضاعة المال والحاف السؤال -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أيوب بن محمد الوزان
ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا محمد بن سوقة - فذكره بمعناه لم يقل وزعم وراد أنه كتبه بيده قال محمد فأخبرني عبد الملك
ان سعيد ابن جبير سئل عن إضاعة المال قال هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه عليه - أخرجاه في الصحيح من حديث الشعبي عن وراد ورواه مسلم عن ابن أبي عمر عن مروان بن معاوية -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد عن زهير أن
أبا إسحاق حدثهم عن أبي العبيدين عن عبد الله بن مسعود قال النفقة في غير حق هو التبذير (1) -
كتاب الصلح
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامي ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ
على جعفر بن محمد بن شاكر وانا اسمع ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين -
باب صلح الابراء والحطيطة وما جاء في الشفاعة في ذلك
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم (ح قال وأنبأ) أبو عمرو
عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عبد الله
ابن كعب بن مالك عن أبيه انه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فخرج حتى كشف ستر حجرته فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأشار إليه أي الشطر قال نعم فقضاه -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن عثمان بن عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك



(1) هامش ر - آخر الجزء الثالث بعد المائة -
63
ان كعب بن مالك أخبره انه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
كشف ستر حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فأشار إليه بيده ان ضع الشطر من دينك
قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد هو
ابن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني
يونس عن ابن شهاب قال وحدثني ابن مالك ان جابر بن عبد الله أخبره ان أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد
الغرماء في حقوقهم قال جابر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم ان يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبى فأبوا
فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل
ودعا في ثمرها بالبركة قال فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقيت (1) لنا من ثمرها بقية فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع عمر ما يقول قال عمر رضي الله عنه الا يكون
قد علمنا انك رسول الله فوالله انك لرسول الله (2) -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره فذكره بنحوه زاد في روايته قال
وقال لأبي لبابة في يتيم له خاصمه في نخلة فقضى بها لأبي لبابة فبكى الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة اعطه
نخلتك فقال لا فقال اعطه إياها ولك عذق في الجنة فقال لا فسمع بذلك ابن الدحداحة فقال لأبي لبابة أتبيع عذقك ذلك
بحديقتي هذه قال نعم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النخلة التي سألت لليتيم ان أعطيته إلى بها عذق في الجنة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثم قتل ابن الدحداحة شهيدا يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رب عذق مدلل لابن الدحداحة في الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان دون قصة أبى لبابة وكأن قصة أبى لبابة
ذكرها الزهري مرسلا فقد رواها حبيب بن أبي حمزة عن الزهري عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن
الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا أبو داود ثنا شريك عن أبي إسحاق قال كان لرجل على رجل الف وخمسمائة درهم
فأبوا ان يعطوه حتى حط الخمسمائة فكتب عليه الكتاب وابرأه ثم اخذه بالخمسمائة فاختصموا إلى شريح فقال للشهود هل
وضع الخمسمائة في كفه فقالوا لا فامر فرد عليه (قال الشيخ) ونحن أيضا لا نجيز الحط إذا كان بشرط -
باب صلح المعاوضة وانه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز
في البيع ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي
ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح



(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - بقي
(2) ر - لرسوله -
64
جائز بين المسلمين -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الوحد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا
سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد شك أبو داود عن كثير بن زيد فذكره بنحوه زاد الأصلح حرم حلالا أو أحل حراما -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة نا ابن زبالة ثنا كثير بن
عبد الله عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين الا صلح أحل حراما أو حرم حلالا -
(وكذلك رواه) أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله والاعتماد على روايته فمحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف بمزة
ورواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني إذا انضمت إلى ما قبلها قويتا -
(أخبرنا) أبو طاهر () الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن إدريس الأودي قال اخرج إلينا
سعيد بن أبي بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبى موسى - فذكره وفيه والصلح جائز بين الناس (1) الا صلحا
أحل حراما أو حرم حلالا -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبي هند
عن عطاء عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا بالمخارجة في الميراث (قال وحدثنا) سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي
سلمة عن أبيه قال صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا وهذا محمول على أنها كانت عارفة بمقدار
نصيبها (وقد روى) الشعبي عن شريح أنه قال أيما امرأة صولحت من ثمنها ولم تخبر بما ترك زوجها فتلك الريبة كلها -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
أخبرني سالم ان عبد الله بن عمر كان إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه أي الصنفين أحب إليك ثم (3)
يقضيه بصرف الناس أو يصرف فيقضيه فاقبل ذلك الرجل لم ير به عبد الله بأسا -
(أخبرنا) أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد المروزي ببغداد
ثنا خلف بن هشام ثنا أبو الأحوص عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن سعيد مولى الحسن بن علي قال كان لي على ابن
عمر دراهم فاتيته أتقاضاه فقال إذا خرج عطائي قضيتك قال فخرج عطاؤه مائة دينار قال فأتيته فقال لغلامه اذهب بهذه
الدنانير إلى السوق فإذا قامت على ثمن فاعطها إياه بدراهمه وان أحب ان يبعها بالدراهم فبعها واعطه دراهمه -
باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الانكار
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني
مالك عن المقبري (4) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه
ليست ثم دينار ولا درهم من قبل ان يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم تكن له حسنات أخذت من (5) سيئات أخيه فطرحت
عليه - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا أبو طاهر
(2) مد - المسلمين
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه إليه -
(4) هامش ر - ما لفظه - في نسخة - ح - سعيد المقبري
(5) بهامش ر - ما لفظه - في - ح - اخذ من -
65
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن البختري ثنا يحيى بن جعفر أنبأ زيد بن الحباب
ثنا أسامة بن زيد ثنا عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسة فجاءه
رجلان من الأنصار يختصمان في أشياء قد درست وبادت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما اقضي بينكما فيما لم ينزل على فيه شئ
فمن قضيت له بشئ بحجة أراها فاقتطع بها من مال أخيه ظلما اتى بها اسطاما (1) في عنقه يوم القيامة فبكى الرجلان وقال
كل واحد منهما حقي له يا رسول الله الذي اطلب قال لا ولكن اذهبا فاستهما وتوخيا ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن
أزهر عن محارب قال قال عمر رضي الله عنه ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فان فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا معرف بن
واصل ثنا محارب بن دثار قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ردوا الخصوم لعلهم ان يصطلحوا فإنه أبرأ للصدق وأقل
للحنات (قال وحدثنا) يحيى ثنا الحسن بن صالح عن علي بن بذيمة الجزري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ردوا
الخصوم إذا كان بينهم قرابة فان فصل القضاء يورث بينهم الشنآن - هذه الروايات عن عمر رضي الله عنه منقطعة
والله أعلم (2) -
باب نصب الميزاب واشراع الجناح
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ
موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن عمر رضي الله عنه خرج في يوم جمعة فقطر ميزاب عليه للعباس فامر به فقلع فقال
العباس قلعت ميزابي والله ما وضعه حيث كان الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال عمر رضي الله عنه والله لا يضعه
الا أنت بيدك ثم لا يكون لك سلم الا عمر قال فوضع العباس رجليه على عاتقي عمر ثم اعاده حيث كان (وقد روى) من وجهين
آخرين عن عمر وعباس رضي الله عنهما -



(1) هو المسعار حديدة مفطوحة تحرك بها النار - قاموس
(2) بها مش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والستين بعد
ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
66
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا أبو عمير عيسى بن محمد ابن النحاس ثنا
الوليد بن مسلم ثنا شعيب الخراساني عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أراد أن يزيد
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب فذكر قصة وذكر فيها قصة الميزاب
بمعناه (ورواه) أيضا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بمعناه (ورواه) ابن عيينة عن أبي هارون المدني
منقطعا مختصرا ببعض معناه -
باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق المقرى ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا
يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن خلاص عن أبي رافع عن أبي هريرة ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم
في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين ما كان احبا ذلك أوكرها -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
سعيد بن أبي بدرة عن أبيه عن أبي موسى قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ ليس لواحد منهما
بينة فقضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سعيد بن عامر عن -
فذكره بنحوه الا أنه قال فجعله بينهما نصفين -
باب من استعمل الدلالة فقال هو للذي إليه
الدواخل ومعاقد القمط (1)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا
عبد الله بن يوسف ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي ثنا دهثم بن قران عن عبد الله بن أبي سعيد الأنصاري
عن حذيفة قال اختصم قوم في حظائر بينهم فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضيت للذي وجدت معاقد القمط تليه
فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أصبت - تفرد بهذا الحديث دهثم بن قران اليمامي وهو ضعيف واختلفوا عليه
في اسناده فروى هكذا وروى من وجهين آخرين -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن
السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا داود بن رشيد قال ثنا مروان بن معاوية ثنا
دهثم بن قران ثنا عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر عن جارية بن ظفر أن دارا كانت بين أخوين فحظرا في وسطها حظارا
ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما ان الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فأرسل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقضى بينهما فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصبت - قال دهثم أو قال أحسنت لفظ حديث داود بن رشيد -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عمر بن سنان ثنا محمد بن آدم بن سليمان ثنا (2) سلمة بن الحسن الكوفي
عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية بن طفر عن أبيه قال جاء قوم يختصمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم في خص فبعث



(1) هي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق من ليف أو خوص أو غيرهما ومعاقد القمط تلى صاحب الخص والخص البيت
الذي يعمل من القصب - نهاية
(2) ر - ابن
67
معهم حذيفة فقضى بالخص لمن تليه القمط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحسنت - وهكذا رواه أبو بكر بن عياش عن دهثم
فهذه ثلاثة أوجه من الاختلاف على دهثم بن قران في اسناده -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول
دهثم بن قران ضعيف قال (الشيخ) وقد عده يحيى بن معين في رواية ابن أبي مريم عنه ممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة
وضعفه أيضا أحمد بن حنبل وقال لا يكتب حديثه -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق ابن النجار بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن
أسباط عن سماك عن رجل من أهل البصرة ان قوما اختصموا في خص لهم إلى علي فقضى بينهم ان ينظر أيهم كان أقرب
من القماط فهو أحق به - وهذا منقطع وقد رواه الوليد بن أبي ثور عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه وليس بالقوى
والله أعلم -
باب ارتفاق الرجل بجدار غيره
بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير اجرة (1)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ ابن إسحاق أنبأ محمد بن غالب أنبأ عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك
عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع أحدكم جاره ان يغرز خشبة (2)
في جداره ثم يقول أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمينها بين أكتافكم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
ابن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ أحمد بن يوسف السلمى
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يمنعن أحدكم جاره ان يضع خشبة (2) على جداره ثم يقول أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين
أكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت
عبد الرحمن الأعرج يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم جاره ان يغرز
خشبته في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤسهم فقال مالي أجدكم معرضين والله لارمين بها بين أكتافكم - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن أحدكم جاره موضع خشبة ان يجعلها في جداره ثم يقول أبو هريرة مالي
أراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين أظهركم - اسناد صحيح -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن إبراهيم بن حيان (3) ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من في السقاء وان يمنع
أحدكم جاره ان يضع خشبه على حائطه -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بأمره وغير امره
(2) مص - خشبه
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ابن جناد
68
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد أنبأ عبد الوارث عن أيوب عن
عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للجار أن يمنع جاره ان يضع أعواده في حائطه - هذا
اسناد صحيح - وكذلك رواه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة عن أيوب بمعناه ومن حديث سفيان أخرجه
البخاري وأخرجه أيضا من حديث الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبي هريرة وفى رواية الزبير ان شاء وان أبى (وخالفهم)
سماك بن حرب وجابر الجعفي فروياه عن عكرمة عن ابن عباس -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا يحيى ثنا شريك ثنا سماك عن عكرمة
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سأل أحدكم جاره ان يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك
ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع
ومن بنى بناء فليدعمه بحائط جاره -
(وأخبرنا) أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جابر عن عكرمة
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن أحدكم جاره ان يضع خشبته على حائطه وإذا اختلفتم
في الطريق المئتاء فاجعلوها سبعة أذرع (ورواه) أيضا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عكرمة عن ابن عباس في المرفق
(ورواه) إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس فيهما - ورواية أيوب وخالد والزبير أصح والله أعلم -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس عن محمد الدوري
ثنا مكي بن إبراهيم البلخي ثنا ابن جريج عن عمر بن دينار ان هشام بن يحيى أخبره عن عكرمة سلمة بن ريبعة أخبره
ان أخوين من بنى المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري قال إني اشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار
جارا ان يغرز خشبا في جداره فقال الحلف أي اخى قد علمت أنك مقضى لك على وقد حلفت فاجعل أسطوانا دون جدري
ففعل الآخر فغرز في الأسطوانة خشبة فقال ابن جريج قال عمرو وانا نظرت إلى ذلك - وقد رواه العباس عن حجاج
ابن محمد عن ابن جريج بمعناه أتم من ذلك وهو منقول في آخر كتاب احياء الموات -
(وأخبرني) أبو عبد الرحمن السلمى إجازة ان أبا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأ إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي أنبأ روح ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال أراد رجل بالمدينة ان يضع
خشبته على جدار صاحبه بغير اذنه فمنعه فإذا من شئت من الأنصار يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهاه ان
يمنعه فجبر على ذلك -
باب لا ضرر ولاضرار
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو محمد بن أبي حامد المقرى وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي ثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا ضرر ولا ضرار من ضار ضره الله ومن شاق شق الله عليه - تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي ورواه مالك بن

69
انس عن عمر وبن يحيى عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولاضرار مرسلا -
(أخبرناه) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم أنبأ ابن بكير أنبأ مالك فذكره -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من ضار (1) ضار الله به ومن شق شق الله عليه -
كتاب الحوالة
باب من أحيل على ملى فليتبع ولا يرجع على المحيل
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا (2) محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا
يحيى بن يحيى قال وقرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل
الغنى ظلم وإذا تبع أحدكم على ملى فليتبع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى - (حدثنا) أبو الحسن محد بن الحسين بن داود العلوي املاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله ابن إبراهيم بن بالويه المزكى ثنا أحمد بن
يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله ابن الأخرم ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة - قال وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع أحدكم على ملى فليتبع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه
عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغنى ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملى فليحتل (ورواه)
محمد بن الصباح الدولابي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد باللفظ الذي رواه مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس
(ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي الهروي ثنا احمد
ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مطل الغنى ظلم وإذا أحلت (3) على ملى فاتبعه ولاتبع بيعتين في بيعة -



(1) هامش ر - ما لفظه - في ص - من ضر
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا -
(3) ر - احتلت
70
باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة
أخبرني خليد بن جعفر قال سمعت أبا اياس عن عثمان بن عفان قال ليس على مال امرئ مسلم (1) توى يعنى حوالة - ورواه
غيره عن شعبة مطلقا ليس فيه يعنى حوالة (قال الشافعي) في رواية المزني في الجامع الكبير احتج محمد بن الحسن بان عثمان بن
عفان قال في الحوالة أو الكفالة يرجع صاحبها لاتوى على مال مسلم فسألته عن هذا الحديث فزعم أنه عن رجل مجهول عن
رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في أصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لأنه لا يدرى
أقال ذلك في الحوالة أو في الكفالة (قال الشيخ) الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر وخليد بصرى لم يحتج
به ومحمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الصحيح واخرج مسلم بن الحجاج حديثه الذي يرويه مع المستمر بن الريان عن أبي
نضرة عن أبي سعيد في المسك وغيره وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه اثنى عليه والله أعلم والمراد بالرجل المعروف
أبو أياس معاوية بن قرة المزني وهو منقطع كما قال فأبو اياس من الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة فهو لم يدرك عثمان
ابن عفان ولا كان في زمانه -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - مال مسلم -
71
كتاب الضمان
باب وجوب الحق بالضمان
قال الله تعالى (قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم) وقال (سلهم أيهم بذلك زعيم)
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا
إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزعيم غارم - قال المزني
والزعيم في اللغة هو الكفيل (قال الشيخ) ورويناه (1) عن قتادة عن السدى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هانئ
الخولاني عن عمرو بن مالك انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل
لمن آمن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب
أخبرني أبو هانئ عن عمر بن مالك الجنبي انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم
والزعيم الحميل لمن آمن بي واسلم جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت (2) في وسط الجنة وانا زعيم لمن آمن
بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل (3) ذلك فلم يدع للخير
مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث يشاء (4) ان يموت (وذكر المزني) ههنا حديث أبي سعيد الخدري في الضمان واسناد
حديث أبي سعيد ضعيف -
(فالأولى بنا ان نقدم ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا
مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الأنصار
ليصلى عليها فقال هل عليه دين فقالوا لا قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه (واتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل
ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه) (5) واتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قل هل ترك شيئا قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال
أبو قتادة رضي الله عنه هو على يا رسول الله فصلى عليه رسول لله صلى الله عليه وسلم - رواه البخار في الصحيح عن مكي
ابن إبراهيم أتم من ذلك -
(أخبرنا) (6) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن
سعيد القطان عن يزيد بن أبي عبيد قال ثنا سلمة بن الأكوع قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاتى بجنازة فقالوا يا نبي الله
صل عليها قال هل ترك من دين قالوا لا قال فهل ترك من شئ قالوا لا فصلى عليها ثم اتى بجنازة أخرى فقالوا يا نبي الله
صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا لا قال هل ترك من شئ قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال ثم اتى بالثالث
فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا نعم قال فهل ترك من شئ قالوا لا قال فصلوا على صاحبكم فقال
رجل من الأنصار يقال له أبو قتادة صل عليه وعلى دينه قال فصلى عليه - هكذا في رواية يحيى بن سعيد وفى رواية مكي بن



(1) ر - قد رويناه
(2) ر - وببيت
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - من فعل
(4) مص - شاء
(5) سقط ما بين القوسين من ر - ومص -
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أخبرناه
72
إبراهيم في الجنازة الأخرى قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلى على أحد
عليه دين فاتى بميت فقال هل عليه دين قالوا نعم يا رسول الله ديناران قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما على يا رسول الله
فصلى عليه فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلى ومن ترك
مالا فلورثته -
(واما حديث أبي سعيد فأخبرناه) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو علي الحسن بن العباس الجوهري البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن
الحربي ثنا الفضل بن دكين ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري قال أتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلى عليها فتقدم ليصلى فالتفت إلينا فقال هل على صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك
له من وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه على دينه يا رسول الله فتقدم فصلى عليه وقال
جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان أخيك ما من مسلم فك رهان أخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة (ورواه) عبدة بن
عبد الله الصفار عن أبي نعيم الفضل بن دكين أتم من ذلك وفيه قال يا رسول الله برئ من دينه وانا ضامن لما عليه (ورواه)
زافر بن سليمان عن الوصافي فقال علي رضي الله عنه يا نبي الله انا ضامن لدينه - والحديث يدور على عبيد الله الوصافي وهو
ضعيف جدا (وقد روى) من وجه آخر عن علي بن أبي طالب باسناد ضعيف -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي
الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى بجنازة لم يسأل عن شئ من عمل الرجل الا ان يسأل عن دينه فان قيل عليه دين كف
عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلى عليه فاتى بجنازة فلما قام سأل أصحابه هل على صاحبكم من دين (1) قالوا عليه
ديناران دين فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا نبي الله
هما على برئ منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت
رهان أخيك انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال
بعضهم هذا لعلى خاصة أم للمسلمين عامة فقال لابل للمسلمين عامة - عطاء بن عجلان ضعيف والروايات في تحمل أبى قتادة
دين الميت أصح والله أعلم -
(واما حديث الحمالة التي احتج بها المزني فأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحتري ثنا سعدان
ابن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال أتيت النبي صلى الله عليه
وسلم أسأله في حمالة فقال إن المسألة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة (2) حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل
اصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم ليمسك ورجل اصابته
حاجة أو فاقة حتى تكلم ثلاثة من ذوي الحلم من قومه فقد حلت له المسألة وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت - أخرجه



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - على صاحبكم دين
(2) هي ما يتحمله الانسان من المال أي يستدينه ويدفعه لاصلاح
ذات البين - مجمع -
73
مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رئاب -
باب ما يستدل به على أن الضمان لا ينقل الحق بل يزيد
في محل الحق فيكون لرب المال ان يأخذهما وكل واحد منهما
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أخبرني (1) أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي
ثنا زائده عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر توفى رجل فغسلناه وكفناه ثم أتينا به النبي صلى الله عليه وسلم ليصلى
عليه فتخطى خطى ثم قال عليه دين قلنا نعم ديناران قال فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة رضى لله عنه
الديناران على فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم قال فصلى عليه فقال بعد ذلك بيوم ما فعل
الديناران فقال إنما مات أمس فعاد عليه كالغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه
جلده - فأخبر صلى الله عليه وسلم في هذه الرواية انه بالقضاء برد عليه جلده وقوله حق الغريم وبرئ منهما الميت إن كان
حفظه ابن عقيل فإنما عنى به والله أعلم للغريم مطالبتك بهما وحدك ان شاء كما لو كان له عليك حق من وجه آخر والميت
منه برئ كان له مطالبتك به وحدك ان شاء والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي (ح وأنبأ) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة وإبراهيم بن حمزة قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو
عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال له والله ما عندي قضاء أقضيكه اليوم قال فوالله
لا أفارقك حتى تعطيني أو تأتى بحميل يتحمل عنك قال والله ما عندي قضاء وما أجد من يتحمل عنى فجره إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا لزمني واستنظرته شهرا واحدا فأبى حتى اقضيه أو آتيه بحميل فقلت والله ما أجد
حميلا ولا عندي قضاء اليوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستنظره الا شهرا واحدا قال لا قال فانا أتحمل بها عنك
فتحمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فاتاه بقدر ما وعده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين
جئت بهذا (2) الذهب قال من معدن قال اذهب فلا حاجة لنا فيها ليس فيها خير قال فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه
وسلم - وفى هذا كالدلالة على أن الحق بقي في ذمته بعد التحمل حتى اكد عليه مقدار الاستنظار ثم إنه صلى الله عليه وسلم
تطوع بالقضاء عنه وتنزه عن التصرف في مال المعدن والله أعلم (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال نفس
المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه (3) -
باب رجوع الضامن على المضمون عنه بما غرم وضمن بأمره
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن أبي قماش ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجبلي (4)
ثنا معن بن عيسى القزاز عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن اياس الليثي عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن
أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا وقد
عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى عقد على المنبر ثم قال - فذكر الحديث إلى أن قال من قد كنت



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حدثنا
(2) هامش ر - ما لفظه - من أين أصبت هذا
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
(4) هامش ر - قلت هو الجبلي (بفتح الجيم) وتشديد
الباء الموحدة المضمومة - قلت وكذا في انساب السمعاني - ح -
74
أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي عندك ثلاثة دراهم فقال اما انا فلا اكذب قائلا
ولا استحلف (1) على يمين فيم كانت لك عندي قل اما تذكر أنه مربك سائل فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم قال اعطه يا فضل -
باب الضمان عن الميت
(أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم بن زكريا ثنا الوليد بن شجاع ويوسف قالا
ثنا أبو عاصم عن يزيد هو ابن أبي عبيد عن سلمة هو ابن الأكوع قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقالوا
يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من شئ قالوا لا قال هل ترك من دين قالوا لا قال فصلى عليه ثم اتى بجنازة فقالوا يا نبي الله
صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم أو قالوا لا قال فهل ترك من شئ قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال هكذا بيده
ثم اتى بجنازة أخرى فقيل يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شئ قالوا لا قال صلوا على
صاحبكم قال أبو قتادة يا نبي الله على دينه قال فصلى عليه - رواه البخاري في الصحيح مختصرا عن أبي عاصم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة عن عبد الله
ابن محمد بن عقيل قال قال جابر توفى رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم آتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له تصلى عليه فقام
فخطا خطى ثم قال عليه دين قال فقيل ديناران قال فانصرف قال فتحملهما أبو قتادة قال فاتيناه قال فقال أبو قتادة الديناران
على فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال
له بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال إنما مات أمس قال فعاد إليه كالغد قال قد قضيتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن
بردت عليه جلده -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا
عيسى بن صدقة قال دخلت انا وأبى (2) وامام الحي على انس بن مالك فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله
عليه وسلم ينفعنا الله به قال مات رجل فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اتصلى عليه فقال هل عليه دين
قلنا نعم قال أفيضمنه (3) منكم أحد حتى اصلى عليه قالوا لا قال فما ينفعكم ان اصلى على رجل مرتهن في قبره حتى يبعثه الله يوم
القيامة فيحاسبه (ورواه) أبو الوليد الطيالسي عن عيسى فادخل بينه وبين انس بن مالك عبد الحميد بن أبي أمية -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عيسى بن صدقة عن
عبد الحميد بن أبي أمية قال شهدت انس بن مالك وهو يقول الحمد لله الذي حبس السماء ان تقع على الأرض الا باذنه فقال
له رجل يا أبا حمزة لو حدثتنا حديثا عسى الله ان ينفعنا به قال من استطاع منكم ان يموت وليس عليه دين فليفعل فانى
شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتى بجنازة رجل ليصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال فما ينفعه ان اصلى على رجل
روحه مرتهن في قبره لا تصعد روحه إلى الله فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فان صلاتي تنفعه -
(أخبرنا) أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني أنبأ أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري قال أبو الوليد
هو ضعيف يعنى عيسى بن صدقة هذا (وخالفهما) عبيد الله بن موسى فقال صدقة بن عيسى (4) ووافق يونس في ذكر
سماعه من انس -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة



(1) ر - مص - نستحلف -
(2) زاد في مد - وأمي
(3) مص - أيقضيه
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن عيسى -
75
ثنا عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى قال سمعت انسا يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلى عليه فقال عليه دين
قالوا نعم قال إن ضمنتم دينه صليت عليه - قال البخاري وقال أبو داود ثنا صدقة أبو محرز سمع انسا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل
ابن أبي خالد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى
ابن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد حدثني عامر الشعبي عن سمرة بن جندب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
فلما اقبل قال ههنا من بنى فلان أحد فسكت القوم وكان إذا ابتدأهم بشئ سكتوا ثم قال ههنا من بنى فلان أحد فقال
رجل هذا فلان فقال اما ان صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه فقال رجل على دينه فقضاه - وبمعناه رواه جماعة
عن الشعبي (ورواه) سعيد بن مسروق الثوري عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة وقد مضى ذكره في كتاب
التفليس -
(أخبرنا) أبو صادق محمد بن أحمد بن محمد العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة
ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس
المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير
(ح وقال وحدثنا) ابن أبي مريم ثنا الفريابي (ح قال وحدثنا) علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالوا ثنا سفيان عن سعد
ابن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان
عليه دين -
باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله
ابن صالح حدثني الليث بن سعد (ح وأنبأ) أبو عمر والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزي ثنا عاصم بن علي
ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر أن رجلا من بني إسرائيل
سأل بعض بني إسرائيل ان يسلفه ألف دينار قال ائتني بالشهود اشهدهم عليك قال كفى بالله شهيدا قال فأتني
بكفيل قال كفى بالله كفيلا قال فدفعها إليه إلى أجل مسمى قال فخرج في البحر وقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للأجل

76
الذي اجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الدنانير وصحيفة منه إلى صاحبها ثم سد موضعها ثم اتى بها البحر
فقال اللهم انك تعلم انى تسلفت من فلان ألف دينار وسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضى بك وسألني شهودا فقلت
كفى بالله شهيدا فرضى بك وقد جهدت ان أجد مركبا ابعث إليه الذي له فلم أجد مركبا وانى أستودعكها فرمى بها في
البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان سلفه (1) رجاء أن يكون
مركبا (2) قد جاء بماله وإذا هو بالخشبة فأخذها لأهله حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الرجل فأتاه بألف
دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه فقال هل كنت بعثت إلى
بشئ قال نعم قال فان الله عز وجل قد أدى عنك فانصرف بالألف دينار راشدا - أخرجه البخاري في الصحيح فقال
وقال الليث -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن حفص ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك
ابن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة وقال مرة أخرى اخذ من متهم
كفيلا تثبتا (3) واحتياطا - إبراهيم بن خثيم ضعيف -
(أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر بن إسماعيل ثنا يحيى بن درست بن زياد ثنا أبو عوانة
عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فذكر قصة ابن النواحة وأصحابه وشهادتهم
لمسيلمة الكذاب بالرسالة وان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أمر بقتل ابن النواحة ثم إنه استشار الناس في أولئك النفر
فقام جرير والأشعث فقالا استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتابهم فتابوا فكفلهم (4) عشائرهم - ذكره البخاري في الترجمة
بلا اسناد - قال البخاري وقال أبو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع
رجل على جارية امرأته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتى قدم على عمر وكان عمر قد جلده مائة فصدقهم وعذره بالجهالة - (5)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (6) أبو الوليد الفقيه ثنا السراج ثنا يعقوب الدورقي عن هشيم عن مطرف عن الشعبي قال
لا تجوز شهادة الرجل على شهادة الرجل في حد ولا كفالة في حد - ورويناه أيضا عن شريح ومسروق وإبراهيم (وروى)
فيه حديث باسناد ضعيف -
(أخبرنا) أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي قالا أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب الصفار ببغداد (7) ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا بقية حدثني أبو محمد الكلاعي (ح وأنبأ)
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا احمد محمد بن عنبسة الحمصي ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي حدثني
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا كفالة في حد - قال أبو أحمد عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر
الحديث عن الثقات (قال الشيخ) تفرد به بقية عن أبي محمد عمر بن أبي عمر الكلاعي وهو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته
منكرة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا شعبة عن سليمان
الشيباني قال سمعت حبيبا (8) الذي كان يقدم الخصوم إلى شريح قال خاصم رجل ابنا لشريح إلى شريح كفل له برجل
عليه دين فحبسه شريح فلما كان الليل قال اذهب إلى عبد الله بفراش وطعام وكان ابنه يسمى عبد الله -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن شعبة بن الحجاج عن الحكم وحماد انهما قالا



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اسلفه
(2) كذا
(3) مص - تثبيتا
(4) ر - وكفلهم
(5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا
(7) ر - بغدادي مد - البغدادي
(8) هو حبيب بن سليم - تهذيب -
77
في رجل تكفل بنفس رجل فمات الرجل قال أحدهما يضمن الدراهم وقال الآخر ليس عليه شئ -
كتاب الشركة باب الاشتراك في الأموال والهدايا
قد مضى في كتاب الحج ان النبي صلى الله عليه وسلم أشرك عليا رضي الله عنه في الهدى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا (1) علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الملك بن
جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن طاوس عن ابن عباس قال (2) قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة رابعة من
ذي الحجة مهلين بالحج لا يخالطه شئ فلما قدمنا أمرنا فجعلناها عمرة بان نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك المقالة قال عطاء قال
جابر فيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا قال جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان
أقواما يقولون كذا وكذا والله لأنا اتقى منهم ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدى
لأحللت قال فقام سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه فقال يا رسول الله هي لنا أم للأبد فقال لابل للأبد قال وجاء
علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال أحدهما يقول لبيك بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر لبيك بحجة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقيم على احرامه وأشركه في الهدى - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي النعمان -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى
ابن عبيد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اشتركوا في الهدى - أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى في كتاب الحج -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ومحمد بن غالب بن حرب قالا
ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن السائب بن أبي السائب انه كان شريك النبي صلى الله
عليه وسلم في أول الاسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح قال مرحبا باخى وشريكي لا تداري ولا تمارى
(3) (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن
قائد السائب عن السائب قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون على ويذكرونني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا أعلمكم به قلت صدقت بابى أنت وأمي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تمارى -
باب الأمانة في الشركة وترك الخيانة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن سليمان
المصيصي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان (4) ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الله عز وجل انا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان المصيصي باسناده هذا عن أبي هريرة



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - قالا
(3) هامش ما لفظه - بخطه - لا يدارى ولا يمارى
(4) ر - الزبرقاني -
78
رفعه (1) قال إن الله تعالى يقول فذكره -
باب الشركة في البيع
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي
بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقرى ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو عقيل عن جده عبد الله بن هشام وكان
قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير ومسح على رأسه ودعا له وكان يضحى بالشاة الواحدة عن جميع أهله - رواه
البخاري في الصحيح عن اصبغ بن الفرج و عبد الله بن يوسف عن ابن وهب عن سعيد عن زهرة عن معبد وهو أبو عقيل
إلى قوله ودعا له ثم زاد عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشترى الطعام فيتلقاه ابن
عمر وابن الزبير فيقولان له أشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم وربما (2) أصاب الراحلة كما هي
فيبعث بها إلى المنزل -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا
ابن وهب ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام فذكره -
باب الشركة في الغنيمة
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان
الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال اشتركت انا وعمار بن ياسر وسعد فيما نصيبه (3) يوم بدر فلم أجئ انا
ولا عمار بشئ وجاء سعد برجلين -
باب الشرط في الشركة وغيرها -
قد روينا في حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
وإن كان مائة شرط -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن خلف المروزي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي
حازم وسفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون
على شروطهم قال وزاد سفيان في حديثه ما وافق الحق منها - وقد روينا ذلك بزيادته من حديث خصيف عن عروة
عن عائشة وعن عطاء عن انس بن مالك مرفوعا -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن خريم (4) القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية
عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم الا شرطا
حرم حلالا أو شرطا أحل حراما -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو عيسى الختلي ثنا عبد الله بن محمد الأذرمي ثنا مروان بن
معاوية فذكره وكذلك رواه أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله -



(1) مص - يرفعه -
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فربما
(3) ر - نصيب
(4) ر - خزيم - وفي هامشها - قلت الذي وجدناه على هذه الصورة في كتاب التلخيص وغيره محمد بن خزيم الشاشي روى عنه الباغندي وهو بالزاي المنقوطة ومحمد
ابن خريم الدمشقي حدث عن هشام بن عمار وغيره وهو معروف -
79
كتاب الوكالة
باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا
وقسمها والبيع والشراء والنفقة وغير ذلك
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم ثنا عمى ثنا أبي عن أبي إسحاق
عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه
وسلم فسلمت عليه وقلت انى أردت (1) الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغى منك
آية فضع يدك على ترقوته -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال
امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم أرني فقسمت جلالها وجلودها -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثني ابن أبي
نجيح فذكره بنحوه الا أنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على البدن - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبي نجيح (وقد روينا) في حديث أبي هريرة في قصة الرجل الذي تقاضى رسول الله
صلى الله عليه وسلم سنا كانت له عليه اشتروا له بعيرا فاعطوا إياه (وفى حديث) جابر بن عبد الله في قصة بيع بعيره من
النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال اقضه وزده فأعطاه أربعة دنانير وزاده قيراطا -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا أبو توبة
حدثني معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع أبا سلام حدثني عبد الله الهوزني يعنى أبا عامر الهوزني قال لقيت بلالا
مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما كان له شئ
الا انا الذي كنت إلى ذلك منه بعثه الله إلى أن توفى فكان إذا اتاه الانسان المسلم فرآه عاريا يأمرني فانطلق فاستقرض
فاشترى البردة والشئ فاكسوه (2) واطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من
أحد الا منى ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن بالصلاة فإذا المشرك في عصابة من التجار فلما رآني قال يا حبشي
قال قلت يا لبيه فنجهمني وقال قولا غليظا فقال (3) أتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال إنما بينك وبينه أربع ليال
فاخذك بالذي لي عليك فانى لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك ولامن كرامة صاحبك ولكن أعطيتك لتجب لي عبدا فأردك
ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسه ما يأخذ في أنفس الناس فانطلقت ثم أذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة رجع
النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهله فاستأذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابى أنت وأمي ان المشرك الذي ذكرت لك
انى كنت أتدين منه قد قال كذا وكذا وليس عندك ما تقضى عنى ولا عندي وهو فاضحي فأذن لي ان آتي إلى بعض هؤلاء
الاحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه وسلم ما يقضى عنى فخرجت حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي
ورمحي ونعلي عند رأسي واستقبلت بوجهي الأفق فكلما نمت انتبهت فإذا رأيت على ليلا نمت حتى انشق عمود الصبح الأول
فأردت ان انطلق فإذا انسان يسعى يدعو يا بلال أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت حتى أتيته (4) فإذا أربع



(1) ر - أريد
(2) هامش ر - ص - واكسوه
(3) ر - وقال
(4) ر -؟؟
80
ركائب عليهن احمالهن فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم أبشر فقد جاءك الله
بقضائك فحمدت الله وقال ألم تمر على الركائب المناخات الأربع قال فقلت بلى قال فان لك رقابهن وما عليهن وإذا عليهن
كسوة وطعام أهداهن له عظيم فدك فاقبضهن إليك ثم اقض دينك قال ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت
إلى تأذين صلاة الصبح حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى البقيع فجعلت إصبعي في اذني فناديت وقلت
من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم دينا فليحضر فما زلت أبيع واقضى واعرض (1) واقضى حتى لم يبق على رسول الله
صلى الله عليه وسلم دين في الأرض حتى فضل عندي أوقيتان أو أوقية ونصف ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار
فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قال قلت قد قضى الله كل شئ
كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شئ فقال فضل شئ قلت نعم ديناران قال انظر أن تريحني منهما فلست
بداخل على أحد من أهلي حتى تريحني منهما فلم يأتنا فبات في المسجد حتى أصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتى كان في
آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما وأطعمتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قد أراحك
الله منه فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه فنسلم على امرأة امرأة حتى اتى
في مبيته - فهذا الذي سألتني عنه -
باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى الأنصار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج انهما حدثاه أو حدثا
ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود آتيا خيبر في حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء اخوه عبد الرحمن
ابن سهل وابنا عمه محيصة وحويصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا أمر صاحبهما فبدأ عبد الرحمن فتكلم وكان
أقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر قال يحيى ليلى (2) الكلام الكبر (3) فتكلما في أمر صاحبهما - وذكر الحديث -
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريري عن حماد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول حدثنا
أبو كريب ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي الجهم عن عبد الله بن جعفر قال كان علي بن أبي طالب
رضي الله عنه يكره الخصومة فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب فلما كبر عقيل وكلني -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا عباد بن عوام عن محمد
ابن إسحاق عن رجل من أهل المدينة يقال له جهم عن علي رضي الله عنه انه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال إن للخصومة
قحما - قال أبو عبيد قال أبو الزياد (4) القحم المهالك -
باب فضل النيابة عمن لا يهدى
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر فيما أظن
عن الزهري عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن أبي مرواح عن أبي ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فسأله فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال ايمان أبا الله وجهاد في سبيل الله قال فأي العتاقة قال أنفسها قال
أفرأيت ان لم أجد قال فتعين الصانع وتصنع لاخرق قال أفرأيت ان لم أستطع قال تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق



(1) هامش ر - قلت احسب معناه اعرض يعرض من قولهم عرضت له من حقه ثوبا إذا أعطيته إياه عوضا عن حقه والله أعلم
(2) كذا -
(3) مص - الكبير
(4) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أبو زياد - قلت هو أبو زياد الكلابي من أهل اللغة -
81
بها على نفسك - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عبد الرزاق - وأخرجاه من حديث هشام بن
عروة عن أبيه - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن
الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ذهب الأغنياء
بالاجر فقال ألستم تصلون وتصومون وتجاهدون قال قلت بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون
ويتصدقون ولا نتصدق قال إن فيك صدقة كثيرة ان في فضل بيانك عن الارتم (1) تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك
على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى فضل بصرك على ضرير البصر تهديه الطريق صدقة وفى قوتك على الضعيف
تعينه صدقة وفى اماطتك الأذى عن الأذى عن الطريق صدقة وفى مباضعتك أهلك صدقة قال قلت يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته
ويؤجر قال أرأيتم (2) لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر قال قلت نعم قال أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير -
(وروينا) هذا (3) من أوجه أخر عن أبي ذر رضي الله عنه -
باب اثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطل
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن
عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من
حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم
في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عز وجل حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى
يخرج مما قال -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس فذكره بنحوه دون قوله ومن مات
وعليه دين و (أخبرنا) أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين بن إبراهيم ثنا عمر بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن
زيد العمرى حدثني المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال ومن أعان
على خصومة بظلم (4) فقد باء بغضب من الله
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثني
يحيى بن حماد ثنا رجاء أبو يحيى صاحب السقط قال سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أيوب السختياني عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن
أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع (5) وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق -
باب ما جاء في الوكيل ينعزل إذا عزل وان لم يعلم به
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك داود بن أبي
الفرات عن محمد بن زيد قال قضى عمر في أمة غزا مولاها وامر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فاعتقها واشهد على ذلك
وقد بيعت الجارية فحسبوا فإذا عتقها قبل بيعها فقضى عمر رضي الله عنه ان يقضى بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان
قد وطئها (قال وأنبأ) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان عن ابن المبارك فذكر نحوه وقال فيه فقضى عمر بن عبد العزيز



(1) هامش ر - قلت كذا وقع في الرواية الارتم بالتاء المثناة من فوق وكأنه الذي يكسر كلامه ولا يبينه فان الرتم الكسر
(2) مص - أرأيته
(3) ر - وروينا معنى هذا
(4) مص - بباطل
(5) مد - يدع
82
رضي الله عنه (1)
كتاب الاقرار
باب الاعتراف بالحقوق والخروج من المظالم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي
بكير أنبأ نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كتبت إلى ابن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا وفى البيت حداث
فأخرجت إحداهن يدها تشخب دما فقالت إصابتي هذه وأنكرت الأخرى قال فكتب إلى ابن عباس ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه وقال لو أن الناس أعطوا بدعوا هم لا دعى ناس دماء ناس وأموالهم أدعها
فأقرأ عليها (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر
إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره
عن نافع بن عمر -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو القاسم حبيب بن الحسن داود القزاز
ثنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمر بن يزيد (2) السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليحللها (3) من صاحبه من قبل ان يؤخذ منه
حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له اخذ من سيئات صاحبه فحملت
عليه - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب -
باب من يجوز اقراره
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى
ابن يعلى حدثني أبي ثنا غيلان (4) عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء ماعز بن مالك رضي الله عنه
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله
وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاستغفر الله وتب إليه
فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له
النبي صلى الله عليه وسلم مم أطهرك قال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبه جنون فأخبر انه ليس بمجنون فقال
أشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثيب أنت قال نعم فامر به
النبي صلى الله عليه وسلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قائل يقول قد هلك ما عز على أسوأ عمله لقد أحاطت به خطيئته
وقائل يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده قال اقتلني بالحجارة
قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك
قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لو سعتها قال ثم جاءته
امرأة من غامد من الأزد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبى إليه فقالت لعلك تريد



(1) في هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والستين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد - آخر الجزء الرابع بعد المائة
من الأصل
(2) ر - زيد
(3) كذا
(4) هامش ر - وهو غيلان المحاربي -
83
ان تردني (1) كما رددت ما عز بن مالك فقال وما ذاك قالت انها حبلى من الزنا قال أثيب أنت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى
تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية
قال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الأنصار فقال إلى ارضاعه يا نبي الله فرجمها - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن يعلى بن الحارث -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني انهما اخبراه في قصة الرجلين (2) اختصما إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر أنيسا الأسلمي ان يأتي امرأة الآخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها - أخرجه
البخاري في الصحيح من حديث مالك وأخرجاه من حديث الليث وغيره عن الزهري -
(أخبرنا) أبو الحسين بن أفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا
همام ثنا قتادة عن انس ان جارية وجد رأسها بين حجرين فجئ بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل من فعل بك هذا افلان
افلان حتى سمى اليهودي فأومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجئ به فاعترف قال فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض
رأسه بين حجرين - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ ابن عون عن إبراهيم النخعي ان رجلا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال له شريح شهد عليك ابن أخت خالتك (قال وحدثنا) ابن سيرين
ان شريحا قال له شهد عليك ابن أخت خالتك -
باب من لا يجوز اقراره
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أبو محمد بن أبي موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي
وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم
عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد محمد بن يعقوب (3) الثقفي ثنا (4) أبو العباس بن الصقر السكري ثنا محمد بن
المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عن أمتي الخطأ
والنسيان وما استكرهوا عليه - وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجي عن محمد بن المصفى والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس وعن الوليد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقب بن عامر كلاهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم -
باب الاستثناء في الكلام
(حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكى ثنا أحمد بن يوسف
السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
لله عز وجل تسعة وتسعون اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الزراق وأخرجاه من حديث الأعرج عن أبي هريرة



(1) ر - ترددني -
(2) كذا
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أحمد بن يعقوب -
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا -
84
باب ما جاء في اقرار المريض لوارثه
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث
عن طاوس قال إن أقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز (وبلغني) عن أبي يحيى الساجي أنه قال روى عن الحسن
وعطاء وعمر بن عبد العزيز أن اقراه جائز (قال البخاري) وقال الحسن أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا
وأول يوم من الآخرة (قال البخاري) وأوصى رافع بن خديج ان لا تكشف الفزارية (1) عما أغلق عليه بابها (قال) وقال
بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظان بالورثة (2) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فان الظن اكذب الحديث
ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى (ان الله يأمركم ان تؤدوا
الأمانات إلى أهلها) فلم يخص وارثا ولا غيره
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فان
الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا -
ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا نافع
ابن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث
كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه مسلم عن قتيبة وغيره
عن إسماعيل -
(واما الذي) رواه نوح بن دراج عن أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية
لوارث ولا اقرار بدين (فحدثناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا أشعث بن شداد
هو الخراساني ثنا يحيى بن يحيى ثنا نوح بن دراج فذكره وذكر جابرا (قال أبو عبد الرحمن) حدثنا به في موضع آخر
ولم يذكر جابرا (قال الشيخ) ورواه عباد بن كثير عن نوح فلم يذكر جابرا فهو منقطع راويه ضعيف لا يحتج بمثله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول
نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين وهو أعمى وقال في موضع آخر ثلاث سنين وكان لا يخبر الناس انه أعمى من
خبثه قال ولم يكن يدرى ما الحديث ولا يحسن شيئا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (3) أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن أيوب عن هشيم عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن
شريح انه كان لا يجيز ذلك للوارث -



(1) لفظ البخاري - ان لا تكتشف امرأته الفزارية
(2) هامش ر - ما - لفظه - بخطه - لسوء الظن به للورثة
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا
85
باب (1)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص وسليمان بن حرب قالا ثنا
شعبة عن الحكم عن شريح قال شهد عنده رجلان شهدا أحدهما على الف وثلاثمائة وشهد الآخر على الف فقضى عليه بألف
فقال تقضى على وقد اختلفت شهادتهما قال استقامت على الف وقال سليمان انهما قد اجتمعا على الف -
باب اقرار الوارث بوارث
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد القرقوبي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا الحكم بن نافع أنبأ
شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة أم المؤمنين قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد
ابن أبي وقاص ان يقبض إليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن
وليدة زمعة فاقبل به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن أخي عهد إلى أنه
ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخى ابن زمعة ولد على فراشه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة
فإذا هو أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم هولك يا عبد بن زمعة من أجل انه ولد على فراش
أبيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة لما رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص وسودة بنت زمعة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان الحكم بن نافع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي بن إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة (ح وأخبرني) أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة تقول اختصم
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخى عتبة أوصاني فقال إذا
قدمت مكة فانظر ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله اخى وابن أمة أبى ولد على فراش أبى
فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة - لفظ
حديث الحميدي (ورواه) البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد - (ورواه) مسلم عن سعيد بن منصور وغيره كلهم عن
ابن عيينة (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد قالا
ثنا سفيان - فذكر الحديث بمعناه زاد مسدد بن مسرهد في حديثه فقال هو أخوك يا عبد وهذه زيادة محفوظة (وقد رواها)
أيضا يونس ابن يزيد الأيلي عن الزهري - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن صبيح ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمى
أخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة قالت عهد عتبة بن أبي وقاص إلى أخيه سعد أن يقبض
ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة زمن الفتح اخذ سعد بن أبي وقاص ابن وليدة
زمعة فاقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن أبي وقاص هذا ابن أخي عهد إلى



(1) كذا ثبت لفظ - باب - هنا في ر - ومد - وعليه في ر - علامة الشك
86
أبوه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخى ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة فإذا
أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك هو أخوك يا عبد بن زمعة من أحل انه ولد على
فراشه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما رأى من شبه عتبة بن أبي وقاص أخرجه البخاري في
الصحيح قال وقال الليث اخبرني (1) يونس فذكره بمعناه (2) وذكر هذه اللفظة
(واما الذي أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا
جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال كانت لزمعة جارية يتطئها (3)
وكان رجلا يتبعها يظن بها فمات زمعة والجارية حبلى فولد ت غلاما يشبه الرجل الذي كان يظن بها فسألت سودة رضي الله عنها
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الميراث فهو له واما أنت فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ - فاسناد هذا
الحديث لا يقاوم اسناد الحديث الأول لان الحديث الأول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والأمانة وعائشة رضي الله عنها
تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها والحديث الآخر في رواته من نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ وهو جرير بن
عبد الحميد وفيهم من يعرف بسبب يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير (وقد قيل) في غير هذا الحديث عن مجاهد
عن يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف مولى لآل الزبير و عبد الله بن الزبير كأنه لم يشهد القصة لصغره فرواية من شهدها
وجميع من في اسناد حديثها حفاظ ثقات مشهورون بالفقه والعدالة أولى بالأخذ بها والله أعلم (ويحتمل) أن يكون المراد
بقوله إن كان قاله فإنه ليس لك بأخ شبها وإن كان لك بحكم الفراش أخا فلا يكون لقوله هو أخوك يا عبد مخالفا فقد ألحقه
بالفراش حتى حكم له بالميراث وبالله التوفيق -
كتاب العارية
باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها
قال الله تبارك وتعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون)



(1) ر - حدثني
(2) ر - فذكر معناه
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تبطنها -
87
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن شقيق قال قال
عبد الله كل معروف صدقة وكنا نعد المعروف عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو وأشباه ذلك -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل الصفار ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة فذكره بمثله الا أنه قال
وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو - وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي
اياس ثنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن ابن مسعود في قوله (الماعون) قال هو منع الفأس (1) والدلو والقدر
ونحوها - (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (ويمنعون الماعون) قال عارية المتاع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن
بسام عن عكرمة قال (الماعون) الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل قال لا ولكن من جمعهن فله الويل
من ريا في صلاته وسها عنها ومنع هذا فله الويل
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة
قال سمعت انس بن مالك يقول كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبى طلحة يقال
له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شئ وان وجدنا لبحرا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم
من وجه آخر عن شعبة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد
ابن أيمن حدثني أبي قال دخلت على عائشة وعندها جارية لها عليها درع قطن ثمنه (2) خمسة دراهم قال ارفع بصرك إلى
جاريتي انظر إليها فإنها تزهى على أن تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت
امرأة تقين بالمدينة الا أرسلت إلى تستعيره - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (3) -
باب العارية مؤداة (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عباس ثنا شرحبيل بن مسلم
الخولاني سمع أبا امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين مقضى والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي ثنا
خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية
ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله أعارية مؤداة قال عارية مؤداة -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد
أخبرني أبي ثنا ابن جابر عن سليمان بن موسى انه اخبره عن عطاء بن أبي رباح انه اخبره عن تفسير العارية المؤداة قال أسلم
قوم في أيديهم عوارى من المشركين فقالوا قد أحرز لنا الاسلام ما بأيدينا من عوارى المشركين فبلغ ذلك رسول الله



(1) مص - هو الفأس
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثمن
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والستين
بعد ثلاث المائة بالدار -
88
صلى الله عليه وسلم فقال إن الاسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فادى القوم ما بأيديهم من تلك العواري - قال على
هذا مرسل ولا تقوم به حجة -
باب العارية المضمونة
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر
ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إلى حنين - فذكر الحديث وفيه ثم بعت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إلى
صفوان بن أمية فسأله ادراعا عنده مائة درع وما يصلحا من عدتها فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتى تؤديها
عليك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك
عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه ادراعا (1) يوم حنين
فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة - ورواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن ابن أبي مليكة عن أمية بن صفوان
عن أبيه -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص
ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن ناس من آل صفوان بن أمية فقال استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صفوان بن أمية سلاحا فقال صفوان أعارية أم غصب فقال بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين (2) إلى أربعين درعا قال فغزا
رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم الله المشركين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا أدارع صفوان ففقدوا من
دروعه ادراعا (3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان ان شئت غرمناها لك فقال يا رسول الله ان في قلبي؟ اليوم
من الايمان ما لم يكن يومئذ -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر أبى شيبة ثنا حرير عن عبد العزيز بن رفيع
عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح فذكر معناه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني انس بن عياض الليثي عن جعفر بن محمد عن أبيه ان صفوان بن أمية أعار رسول الله
صلى الله



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه ادرعا
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ثلاثين -
(3) ر - ادرعا
89
عليه وسلم سلاحا هي ثمانون درعا فقال له أعارية مضمونة أم غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عارية مضمونة
وبعض هذه الأخبار وإن كان مرسلا فإنه يقوى بشواهده مع ما تقدم من الموصول والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المعقلي ثنا الصغاني ثنا سعيد بن عامر و عبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن الحسن نسي
حديثه فقال هو أمينك لا ضمان عليه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ محمد بن
شريك عن ابن أبي مليكة (1) قال كان ابن عباس يضمن العارية وكتب إلى أن ضمنها -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار
عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس في العارية قال يغرم -
(أخبرنا) الإمام أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر محمد بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان (2)
(ح وأخبرنا) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي قال سمعت المزني يقول قرأنا على
الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال أبو جعفر هو ابن السائب ان رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب
فاتى به مروان بن الحكم فأرسل مروان إلى أبي هريرة فسأله فقال يغرم -



(1) هو عبد الله بن عبيد الله - تهذيب
(2) ليس هذا السند الماضي ولا حرف التجويل في - مص - وفى هامش ر - انه
مضروب عليه في أصل المؤلف -
90
باب من قال لا يغرم (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله
ابن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن أبو قتادة وحبيب ويونس عن ابن سيرين ان شريحا قال ليس على
المستودع غير المغل ضمان ولا على المستعير غير المغل ضمان - هذا هو المحفوظ عن شريح القاضي من قوله ورواه عمرو
ابن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا (1) علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر
الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار فذكره (قال على) عمرو وعبيدة ضعيفان وإنما يروى عن شريح القاضي
غير مرفوع -
باب من بنى أو غرس في ارض غيره
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن جابر
عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال من بنى في ارض قوم بعير اذنهم فله نقضه وان بنى باذنهم فله قيمته -
(قال وحدثنا) شريك عن جابر عن عامر قال قيمته يوم يخرجه (وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى
ثنا قيس وإسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء (2) عن شريح من بنى في ارض قوم باذنهم فله قيمة بنائه -
(قال وحدثنا) قيس عن جابر عن القاسم عن شريح مثل قول عبد الله بن مسعود (وقد روى) فيه حديث مرفوع ولا يثبت - (أخبرناه) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا ميمون بن مسلم (3) ثنا كثير بن أبي صابر ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن
عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى في رباع قوم
باذنهم فله القيمة ومن بنى بغير اذنهم فله النقض - عمر بن قيس المكي ضعيف لا يحتج به ومن دونه أيضا ضعيف -
كتاب الغصب
باب تحريم الغصب واخذ أموال الناس بغير حق
قال الله تعالى (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) وقال (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص
فيه الابصار) -
(وأخبرنا) أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف ثنا الحارث بن محمد (ح قال وحدثنا)



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا
(2) زاد في مد - عن القاسم
(3) مص - مسلمة
91
أبو علي الصواف ثنا محمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد قال سمعت أبي وهو
يقول قال عبد الله هو ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا شهرنا
هذا قال أي بلد تعلمونه أعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال تعلمون أي يوم أعظم قالوا يومنا هذا قال فان الله حرم عليكم دماءكم
وأموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومي (1) هذا في بلدكم هذا الأهل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي
فذكره باسناده نحوه الا أنه قال الا أي بلد الا أي يوم وقال الا شهرنا هذا الا بلدنا هذا لا يومنا هذا وزاد فيه من شهركم
هذا وزاد في آخره وقال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن علي -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى الرافقي املاء
ثنا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي
بكرة عن أبي بكرة قال لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي
يوم هذا فسكتنا حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه فقال أليس يوم النحر قلنا بلى ثم قال أتدرون أي شهر هذا فسكتنا
حتى رأينا انه سيسميه سوى اسمه قال أليس ذا الحجة قالوا بلى يا رسول الله قال أتدرون أي بلد هذا فسكتنا حتى رأينا انه
سيسميه سوى اسمه قال أليس البلدة فقلنا بلى قال فان أموالكم واعراضكم ودماءكم حرام بينكم مثل يومكم في مثل شهركم
في مثل بلدكم الا ليبلغ الشاهد الغائب مرتين فرب مبلغ هو أوعى من سامع ثم مال على ناقته إلى غنيمات فجعل يقسمها
بين (2) الرجلين الشاة والثلاثة الشاة - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عون وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق املاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن علي قالوا ثنا
عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا داود بن قيس عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم
أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا يشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر أخاه
المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن أحدكم ماشية غيره (3) الا باذنه أيحب أحد حكم ان تؤتى مشربته
فتكسر خزانته فينتقل طعامه فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد الا باذنه - رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك -
(وأخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الهمداني
في المرجع من مكة ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة ثنا عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد
الأنصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبى والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن
آدم بن أبي اياس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعنى ابن محمد الدوري أنبأ يزيد بن هارون أنبأ ابن أبي
ذئب عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يأخذ أحدكم متاع
أخيه لاعب الجد وإذا اخذ أحدكم عصا أخيه فليردها إليه -



(1) ر - يومكم
(2) ر - على
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ماشية أحد -
92
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد
ابن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله
بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمت يوم القيامة واتقوا الشح
فان الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا زكريا
ابن إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل
رضي الله عنه إلى اليمن (1) الحديث وقال في آخره واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب - وأخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث وكيع وغيره -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة في المسجد الحرام سنة
أربعين وثلاثمائة حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن
يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه قال إني
حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا; يا عبادي انكم الذين تخطؤن باليل والنهار وانا الذي اغفر الذنوب
ولا أبالي فاستغفروني اغفر لكم، يا عبادي كلكم جائع الامن أطعمت فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار الا من كسوته
فاستكسوني أكسكم; يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي
شيئا; يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا; يا عبادي
لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني ثم أعطيت كل انسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك
من ملكي شيئا الا كما ينقص البحر يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم احفظها عليكم فمن وجد خيرا
فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن أبي مسهر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر قال اخبرني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له
ولامتاع فقال إن المفلس من أمتي يأتي (2) يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال
هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى عنه ما عليه
اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار - لفظ حديثهما سواء الا ان في رواية ابن عبدان فيقضى (3) هذا من حسناته
رواه - مسلم عن قتيبة بن سعيد وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لتودن (4) الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة
الجلحاء (5) من الشاة القرناء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره -
(حدثنا) عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فذكر (الحديث)
(2) كذا
(3) ر - فيقضى
(4) هامش ر - قلت لا يجوز لتؤدن الحقوق بفتح الدال وضمة الحقوق لان الوجه في ذلك لتؤدين الحقوق -
(5) مد الجماء
93
عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير (1) بن العوام قال لم نزلت هذه الآية (انك ميت وانهم
ميتون) قال الزبير يا رسول الله أيكرر علينا ما يكون بيننا مع خواص الذنوب قال نعم لتكررن عليكم حتى يرد إلى كل ذي حق
حقه قال الزبير والله ان الامر لشديد -
(أخبرنا) أبو عمر والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية ثنا بريد عن
جده أبى بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليملى الظالم (2) حتى إذا اخذه لم يفلته ثم قرأ (3)
(وكذلك اخذ ربك اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد) - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضال
عن أبي معاوية (ورواه) مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير -
باب نصر المظلوم والاخذ على يد الظالم عند الامكان
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
أبو إسحاق الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد يعنى ابن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا بسبع ونهانا
عن سبع يعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وافشاء السلام وإجابة الداعي وتشميت
العاطس ونصر المظلوم وابرار المقسم (4) ونهانا عن الشرب في آنية انفضة فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في
الآخرة وعن التختم بالذهب وعن ركوب المياثر ولباس القسمي والحرير والديباج والإستبرق - أخرجاه في الصحيح من
حديث الشيباني وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس (5) النميري
ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا حميد قال قال انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل
يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر عن حميد عن انس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقال يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال
تأخذ فوق يديه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن
كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله بن عمر أخبره ان عبد الله بن عمر أخبره ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من (6) كان في حاجة أخيه كان الله عز وجل في حاجته
ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله عز وجل يوم القيامة -
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا
سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم



(1) زاد في ر - عن الزبير
(2) كذا
(3) ر - وقرأ
(4) ر - القسم
(5) مص - خلاس
(6) مص - فمن -
94
يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان - أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث الثوري وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
ثنا حامد بن أبي حامد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن محارب عن ابن بريدة
عن أبيه قال لما قدم جعفر بن أبي طالب من ارض الحبشة لقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بأعجب شئ رأيته
بأرض الحبشة قال (1) مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى به فجعلت انظر إليها
وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه
وسلم حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدس أمة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع (2) -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا عبد الله بن أبي سعد ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبي
الأسود ثنا عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريده عن أبيه فذكر الحديث بمعناه -
(أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد العلوي رحمه الله أنبأ علي بن عبد الرحمن بن مأتي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم أمتي لا تقول للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم - محمد بن مسلم هذا هو أبو الزبير ولم يسمع من
عبد الله بن عمرو بن العاص -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول
أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص (وبصحة ذلك أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد
ابن بكار ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا شبابة ثنا أبو شهاب ثنا الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عمر بن شعيب عن
عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه -
باب رد المغصوب إذا كان باقيا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى ثنا الحسن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن
زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت
حتى تؤديه -
باب رد قيمته ان (3) كان من ذوا ت القيم أو رد مثله إن كان
من ذوات الأمثال إذا أتلفه الغاصب أو تلف في يديه (4)
(استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن



(1) ر - فقال
(2) هامش ر - أي من غير أن يصيبه اذى يقلقه ويزعجه - من النهاية
(3) مص - إذا
(4) مص - يده
95
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وغيره عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم
وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق - اتفقا على اخراجه في الصحيح من حديث مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن بكير ثنا حميد (ح قال
وثنا (1) أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن حميد عن انس ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيده فكسرت
القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول
وحبس المكسورة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد -
(أخبرنا) علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا حميد
عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام
فضربت التي في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفلقتين ثم جعل يجعل
فيهما (2) الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم وحبس الخادم حتى اتى بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة
الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت - أخرجه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ
من حديث ابن علية عن حميد - وقال بعض أهل العلم الصحفتان جميعا كانتا للنبي صلى الله عليه وسلم في بيتي زوجتيه ولم يكن
هناك تضمين الا انه عاقب الكاسرة بترك المكسورة في بيتها ونقل الصحيحة إلى بيت صاحبتها والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
سعيد عن سفيان قال حدثني فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت صانعة طعام مثل صفية
رضي الله عنها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باناء فيه طعام فضربته بيدي فكسرته فقلت يا رسول الله ما كفارة
هذا قال اناء وطعام مكان طعام - فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر ثم تأويل الخبر ما مضى وبالله التوفيق
(وروينا) عن الشعبي أنه قال في الرجل تستهلك له الحنطة ان على صاحبه له طعاما مثل طعامه وكيلا مثل كيله -
باب لا يملك أحد بالجناية شيئا جنى عليه الا ان يشاء هو والمالك
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا إسماعيل بن أبي أويس



(1) مص - وأنبأ
(2) مص - فيها -
96
(ح قال وأخبرني) إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا ابن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد الديلي
عن عكرمة عن أبن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع - فذكر الحديث وفيه لا يحل لامرئ
من مال أخيه الا ما أعطاه من (1) طيب نفس (2) ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا
عبد الملك بن الحسن (3) حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد قال سمعت عمارة بن حارثة الضمري يحدث عن عمرو بن يثربي الضمري
قال شهدت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فكان (4) فيما خطب به قال ولا يحل لاحد من مال أخيه الا ما طابت به نفسه
فلما سمعه قال ذلك قال يا رسول الله أرأيت لو لقيت غنم ابن عمى فأخذت منه شاة فاجتزرتها فعلى في ذلك شئ قال إن لقيتها
نعجة تحمل شفرة وزناد ابخبت الجميش (5) فلا تمسها - قيل هي ارض بين مكة والجار ارض ليس بها أنيس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن إسحاق بن
يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب اخبرني موسى بن عبيدة اخبرني صدقة بن يسار عن ابن عمر فذكر الحديث في خطبة النبي
صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق في حجته وقال فيها أيها الناس من كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها
أيها الناس انه لا يحل لامرئ من مال أخيه شئ الا ما طابت به نفسه (6) -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا الفريابي حدثني أحمد بن محمد المقدمي حدثني ابن أبي أويس
حدثني اخى عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن
محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني اخى عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن
بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لأبي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج وكان
أبو بكر رضي الله عنه يأكل من خراجه فجاء يوما بشئ فأكل منه أبو بكر رضي الله عنه فقال له الغلام أتدري (7)
ما هذا فقال أبو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة الا انى خدعته فلقيني
فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه فادخل أبو بكر رضي الله عنه يده فقاء كل شئ في بطنه - لفظ حديثهما سواء وإنما
الاختلاف في الاسناد - أخرجه البخاري في الصحيح هكذا -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن الجنيد قالا
ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه عن رجل من مزينة قال صنعت امرأة من المسلمين من
قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فدعته وأصحابه قال فذهب بي أبى معه قال فجلسنا بين يدي ابائنا مجالس الأبناء
من آبائهم قال فلم يأكلوا حتى رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل فلما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة رمى
بها ثم قال إني لأجد طعم لحم شاة ذبحت بغير اذن صاحبها فقالت يا رسول الله اخى وانا من أعز الناس عليه ولو كان خيرا منها
لم يغير على وعلى ان ارضيه بأفضل منها فأبى ان يأكل منها وامر بالطعام للأسارى (قال الشيخ) وهذا لأنه كان يخشى



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن
(2) هامش ر - ما لفظه - ص - نفسه
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - حسن
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وكان
(5) الخبت الأرض الواسعة والجميش الذي لا نبات به كأنه جميش أي حلق وإنما خصه
بالذكر لان الانسان إذا سلكه طال عليه وفنى زاده واحتاج إلى مال أخيه المسلم ومعناه ان عرضت لك هذه الحالة فلا تعرض
لنعم أخيك بوجه ولا سبب وإن كان ذلك سهلا متيسرا وهو معنى قوله تحمل شفرة وزنادا أي معها آلة الذبح والنار (6)
أشار في ر - على هذا الحديث المتقدم وذكر في الهامش انه مضروب عليه في أصل المؤلف - وفى مص فوق كلمة نفسه
لفظ (إلى) وهي إشارة إلى ما ذكر (7) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تدرى -
97
عليه الفساد وصاحبها كان غائبا فرأى من المصلحة ان يطعمها الأسارى والله أعلم ثم يضمن (1) لصاحبها - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
إسماعيل ابن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة انهم كانوا
يجعلون في كل بهيمة أصيبت ما بين قيمة البهيمة صحيحة العين ومصابة العين وكل ما أصيب من البهيمة فعلى قدر ذلك
قال عيسى بن ميناء فاما جراح العبد فإنهم يجعلون جراح العبد تجرى جراحه كلها في قيمته يوم يصاب كما تجرى جراح
الحر في ديته -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا
أيوب عن أبي قلابة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عين الدابة ربع ثمنها - وهذا منقطع (وروى) عن إبراهيم
النخعي عن عمر أنه كتب به إلى شريح وهو أيضا منقطع (ورواه) جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبي عن شريح
ان عمر رضي الله عنه كتب إليه بذلك (ورواه) مجالد عن الشعبي قال كتب عمر رضي الله عنه إلى شريح وهو
منقطع - (2)
باب التشديد في غصب الأراضي وتضمينها بالغصب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأناه على أبى اليمان ان
شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل أخبره
ان سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم من الأرض شيئا فإنه يطوقه (3) من سبع أرضين - رواه
البخاري عن أبي اليمان
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا علي بن طيفور ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء
عن عباس بن سهل بن سعد عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه
الله يوم القيامة من سبع أرضين - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد
عن هشام بن عروة عن أبيه ان اروى بنت أوس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم
فقال سعيد انا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وماذا سمعت من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الأرض يعنى ظلما طوقه إلى سبع أرضين
فقال له مروان لا أسألك بينة بعد هذا قال اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها و اقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب
بصرها فبينا هي تمشى في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه البخاري من
حديث أبي أسامة عن هشام -
(حدثنا) الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنبأ أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن أيوب أخبرني
سهل بن بكار ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن انه دخل على عائشة



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - تضمن
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى سبعين بعد ثلاث المائة
بالدار ولله الحمد
(3) ر - تطوقه
98
وهو يخاصم في ارض فقالت يا أبا سلمة اجتنب الأرض فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم (1) قيد شبر
من ارض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا حرب عن يحيى قال
حدثني محمد بن إبراهيم ان أبا سلمة حدثه وكان بينه وبين أناس خصومة في ارض وانه دخل على عائشة رضي الله عنها فذكر
لها ذلك فقالت يا أبا سلمة اجتنب الأرض فانى سمعت رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم قال (3) من ظلم قيد شبر من الأرض
طوقه من سبع أرضين يوم القيمة - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حرب بن شداد وأبان بن يزيد عن يحيى
بن أبي كثير وأخرجه البخاري من وجهين عن يحيى واستشهد بهما -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من الأرض بغير حقه من سبع أرضين - أخرجه مسلم من حديث
جرير عن سهيل بن أبي صالح -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الصوفي ثنا سريج بن يونس (ح أخبرنا) أبو الحسن علي بن
عبد الله الخسروجردي ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا زهير يعنى أبا خيثمة قالا ثنا مروان بن
معاوية الفزاري ثنا منصور بن حيان الأسدي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب فاتاه رجل فقال
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلى شيئا كتمه الناس غير أنه
حدثني بكلمات أربع قال فقلت ما هن يا أمير المؤمنين قال قال لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من
آوى محدثا لعن الله من غير منار الأرض - لفظ حديث أبي الحسن الخسروجردي - رواه مسلم عن سريج وأبى خيثمة -
باب ليس لعرق ظالم حق
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة
عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق (4) -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحيم عن محمد بن
إسحاق عن يحيى بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
قال فاختصم رجلان من بياضة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس أحدهما نخلا في ارض فقضى رسول الله
صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال قال عروة فلقد أخبرني الذي
حدثني قال رأيتها وانه ليضرب في أصولها بالفؤس وانه لنخل عم حتى أخرجت
- (أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق فذكره بمعناه الا أنه قال
فلقد حدثني صاحب هذا الحديث انه أبصر رجلين من بياضة يختصمان - فذكره -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا وهب عن أبيه عن ابن إسحاق
باسناده ومعناه الا أنه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأكبر ظني



(1) زاد في مص - من الأرض
(2) ر - ما لفظه - بخطه - فان رسول الله
(3) ر - يقول
(4) هو ان يجئ الرجل إلى ارض قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به الأرض والرواية لعرق بالتنوين وهو على حذف المضاف أي لذي عرق ظالم وجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق وان روى عرق
بالإضافة فيكون الظالم صاحب العرق والحق للعرق وهو أحد عروق الشجرة - نهاية -
99
انه أبو سعيد الخدري فانا رأيت الرجل يضرب في أصول النخل -
باب من غصب لوحا فادخله في سفينة أو بنى عليه جدارا
قد مضى حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بلال حدثني سهيل هو ابن أبي صالح عن عبد الرحمن
ابن سعد عن أبي حميد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ ان يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه
وذلك لشدة ما حرم الله عز وجل مال المسلم على المسلم - عبد الرحمن هو ابن سعد بن مالك وسعد بن مالك هو أبو سعيد
الخدري (ورواه) أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان فقال عبد الرحمن بن سعيد (1) (ورواه) عبد الملك بن الحسن عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن حارثة الضمري عن عمرو بن يثربي على اللفظ الذي مضى ذكره -
(وفيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال (2) قال علي بن المديني الحديث
عندي حديث سهيل - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب ثنا عبد الصمد بن نعمان البزاز ابن أبي ذئب
(ح وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ثنا أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا نصر بن علي
حدثني أبي ثنا ابن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا جادا فإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها إليه لفظ حديث الحرفي وفى رواية ابن بشران عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله قال لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا
فإذا (3) اخذ أحدكم عصا أخيه فليردها إليه -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حسن بن هارون بن سليمان ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب
نفس منه -
باب من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن



(1) كذا
(2) زاد في مد - أبو حفص
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وإذا -
100
موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد ماله عند رجل
فهو أحق به ويتبع البيع من باعه -
(أخبرنا) أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حميد
الطويل عن الحسن ان رجلا باع جارية لأبيه وأبوه غائب فلما قدم أبى أبوه ان يجيز بيعه وقد ولدت من المشترى فاختصموا
إلى عمر بن الخطاب فقضى للرجل بجاريته وامر المشترى ان يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه فقال أبو البائع مره فليخل عن ابني
فقال له عمر رضي الله عنه وأنت فخل عن ابنه -
و (أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل ثنا احمد ثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن عامر الشعبي في رجل وجد
جاريته في يد رجل قد ولدت منه فأقام البينة انها جاريته وأقام الذي في يده الجارية البينة انه اشتراها فقال قال (1) على يأخذ
صاحب الجارية جاريته ويؤخذ البائع بالخلاص (وقال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن سلام قال سمعت الشعبي يقول
ليس الخلاص بشئ من باع ما لا يملك فهو لصاحبه ويتبع المشترى البائع وليس على البائع أكثر من أن يرد ما اخذ
ولا يؤخذ بغيره (وروينا) من وجه آخر عن الشعبي عن شريح أنه قال من شرط الاخلاص فهو أحمق سلم ما بعت أورد ما
أخذت ليس الخلاص بشئ (قال الشيخ) وقول على ويؤخذ البائع بالخلاص يريد والله أعلم بالثمن وقيمة الولد فيكون
موافقا لقول من بعده وما روينا في الحديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم -
باب من قتل خنزيرا أو كسر صليبا أو طنبورا
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان (قال وأنبأ) أبو بكر أبو خيثمة
و عبد الاعلى قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان
ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد - لفظ عبد الاعلى
- رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد
- (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ابن أبي نجيح
عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ثلاثمائة
وستون نصبا فجعل يطعنها بعود بيده (2) ويقول جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد (جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل
كان زهوقا) رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وغيره ورواه مسلم عن جماعة عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين (3) بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنبأ قيس بن الربيع عن أبي
حصين ان رجلا كسر طنبورا لرجل فرفعه إلى شريح فلم يضمنه -
باب من أراق مالا يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعاءها
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك بن انس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقى أبا عبيدة وأبا طلحة وأبي بن كعب
شرابا من فضيخ (4) وتمر فجاءهم آت فقال إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا انس قم إلى هذه الجرار فاكسرها قال انس



(1) ر - قال فقال
(2) مص - في يده
(3) مص - أبو الحسين
(4) شراب يتخذ من البسر المفضوخ أي المشدوخ - نهاية -
101
فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى تكسرت - أخرجاه في الصحيح من حديث مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي
عبيد المدني عن سلمة بن الأكوع الأنصاري (1) قال لما أمسوا يوم فتحوا خيبر أوقدوا النيران فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم على ما أوقدتم هذه النيران قالوا (2) على لحوم الحمر الانسية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهريقوا ما فيها
واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ذاك (3) - رواه
البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن يزيد بن أبي عبيد وكأنه صلى الله عليه وسلم حسبها لا ينتفع بها وقد طبخ فيها المحرم
فامر بكسرها فلما أخبر أن فيها منفعة مباحة ترك كسرها والله أعلم -
(واما الذي) يروون (4) عن عمر رضي الله عنه في قوليتهم بيع الخمر فهو مذكور في كتاب الجزية باسناد منقطع في انكار عمر
رضي الله عنه على من خلط أثمان الخمر بمال الفئ وتأويل سفيان بن عيينة قول عمر رضي الله عنه بتخليتهم من بيعها (5)
وليس في ذلك اذن من عمر في توليتهم بيعها (6) -
كتاب الشفعة باب الشفعة فيما لم يقسم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس أنبأ عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الوحد بن زياد
ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم
فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وكذلك رواه هشام بن يوسف
عن معمر -
(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف
السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا



(1) هامش ر - قلت المحفوظ انه اسلمي فان صح هذا فلعله كان من حلفاء الأنصار والله أعلم
(2) ر - فقالوا
(3) ر - ذلك
(4) مد - روى
(5) مص بتخليتهم وبيعها
(6) هامش ر - اخر الجزء الخامس بعد المائة من الأصل -
102
أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق فذكره باسناده مثله الا أنه قال في مال لم يقسم رواه البخاري في الصحيح
عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق بهذا اللفظ (ورواه) إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عبد الرزاق فقال في الأموال ما لم
يقسم فإذا قسمت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة (أخبرناه) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن
هو ابن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبد الرزاق فذكره -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم وتوقت حدوده
(ورواه) حماد بن زيد عن صالح فقال فيما لم يقسم وتعرف حدوده (أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل
النضروي ثنا احمد نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد فذكره -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز
ابن المختار عن صالح بن أبي الأخضر قال حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة - تابعهما عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأحمد بن إسحاق الصيدلاني (وأنبأ) أبو طاهر الفقيه ثنا
أحمد بن إسحاق الصيدلاني قالا ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سلم بن إبراهيم الوراق ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الحدود
فلا شفعة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس
عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة في الدور والأرضين ما لم تقسم فإذا
قسمت وافترضت فيها الحدود فلا شفعة فيها -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (وأنبأ)
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا القعنبي ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة
وسعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (هكذا) رواه مالك بن انس
في الموطأ مرسلا (وقد روى) ذلك عنه من أوجه اخر موصولا بذكر أبي هريرة فيه -
(منها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ابن
الماجشون (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي
ثنا سليمان بن داود ابن أخي رشدين بن سعد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن
سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم
فإذا وقعت الحدود فلا شفعة -
ومنها ما حدثنا (1) أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله املاء أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي ببغداد
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز ببغداد قالا ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا يحيى
ابن عبد الرحمن ابن أبي قتيلة (2) ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة -
(ومنها ما أخبرنا) أبو القاسم عبد القاسم بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعد بن المسيب وأبى سلمة
عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة



(1) ر - أخبرنا
(2) مد - فسيلة -
103
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق القاضي حدثني علي بن نصر بن علي قال
قالوا لأبي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبي هريرة في الشفعة فقال هاتوا من سمعه من
مالك في الوقت الذي سمعته انا قدم علينا أبو جعفر المنصور بمكة فاجتمع إليه الناس وسألوه ان يأمر مالكا ان يحدثهم
فأمره فحدث بمكة فسمعنا من مالك في ذلك الوقت -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي حدثني علي بن الحسين بن الجنيد حدثني محمد بن حماد
الطهراني (1) ثنا أبو عاصم عن مالك قال فذكر هذا الحديث قال الطهراني قال لي أبو عاصم حديث أبي سلمة عن أبي هريرة
مسند وحديث سعيد مرسل هكذا قال الطهراني عن أبي عاصم -
(وقد أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني
ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة
فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا اتى به شاكا في اسناده (وكذلك) وروى عن ابن جريج ومحمد بن إسحاق بن
يسار عن الزهري -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن أبي دارم ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق ثنا الحسن بن الربيع (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة ثنا الحسن بن
الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبي هريرة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها - لفظهما سواء -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى
خالد ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وأيما مال قسم عليه فلا شفعة فيه (2) (قال الشيخ) فالذي يعرف
بالاستدلال من هذه الروايات ان ابن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه
وسلم كما رواه عنه معمر وصالح بن أبي الأخضر و عبد الرحمن بن إسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي
صلى الله عليه وسلم مرسلا كما رواه عنه يونس بن يزيد الأيلي وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبي هريرة فمرة أرسله
عنهما ومرة وصله عنهما ومرة ذكره بالشك في ذلك والله أعلم ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن جابر تؤكد رواية من رواه عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر (وكذلك) رواية أبى عن جابر -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا
ابن إدريس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله
ابن إدريس (ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني ثنا ابن أبي عاصم ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم
ربعة أو حائط لا يحل له ان يبيع حتى يستأمر شريكه ورواية بعضهم حتى يؤذن شريكه فان شاء أخذ وان شاء ترك فان
باع ولم يؤذنه فهو أحق به - ورواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم
(ورواه) إسماعيل ابن علية عن ابن جريج باسناده هذا وقال في الحديث فان باع فهو أحق بالثمن (أخبرناه) أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل ابن علية فذكره -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد



(1) بكسر المهملة كما في التقريب والتبصير ونساب السمعاني - وفى الخلاصة بكسر المعجمة - ح
(2) ر - مد - له
104
ابن سالم أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت
الحدود فلا شفعة -
(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال إذا صرفت الحدود وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في
بئر ولا فحل ونخل -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضي الله عنه
إذا وقعت السهمان فلا مكابلة - قال الأصمعي المكابلة تكون من الحبس يقول إذا حدت الحدود فلا يحبس أحد عن حقه
واصل هذا من الكبل وهو القيد (قال أبو عبيد) والذي في هذا الحديث من الفقه ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان
لا يرى الشفعة للجار إنما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر (قال أبو عبيد حدثناه) عبد الله بن إدريس عن محمد
ابن عمارة عن أبي بكر بن حزم أو عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم الشك من أبى عبيد عن أبان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه
قال لا شفعة في بئر ولا فحل والارف يقطع كل شفعة - قال ابن إدريس الارف المعالم وقال الأصمعي هي المعالم والحدود قال
وهذا كلام أهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والأرض تأريفا إذا قسمتها وحددتها - قال ابن إدريس وقوله لا شفعة في
بئر ولا فحل أظن الفحل النخل (وروينا) في ذلك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز (1) -
باب الشفعة بالجوار
(أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن
عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه - قال أبو قلابة
قال الأصمعي العرب تقول السقب اللزيق (قال الشيخ) خالفه إبراهيم بن ميسرة باسناده (2)
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم
ابن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاز أحق بسقبه - رواه البخاري في
الصحيح عن أبي نعيم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا على ابن المديني ثنا سفيان
قال قال إبراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد يقول وضع المسور بن مخرمة يده هذه على منكبي هذا أو هذا فانطلقت
معه حتى آتينا سعدا فجلسنا إليه فجاء أبو رافع فقال للمسور الا تأمر هذا ان يشترى منى بيت اللذين من داره فقال له سعد
رضي الله عنه والله لا أزيدك على أربعمائة دينار اما مقطعة واما منجمة فقال أبو رافع سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
(2) هامش ر - ما لفظه -
بخطه - في اسناده -
105
نقدا فلولا (1) انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسبقه ما بعتك - رواه البخاري في الصحيح
عن علي ابن المديني وأخرجه أيضا من حديث ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة بمعناه وفى سياق هذه القصة دلالة على أن
الخبر ورد في غير الشفعة وانه إنما أراد به انه أحق بان يعرض عليه من غيره -
(وان أراد به الشفعة فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه
أبو رافع فيما روى عنه متطوع بما صنع وقول النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما اما
أن يكون أراد أن الشفعة لكل جارا وأراد بعض الجيران دون بعض وقد ثبت عن رسول الله صلى الله وسلم ان
لا شفعة فيما قسم فدل على أن الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم -
(قال الشيخ) وعلى هذا يحمل (ما أخبرنا) أبو الحسين علي بن محد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا
جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالجواز وعن
سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار أحق بالدار من غيره -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الجار أحق بشفعة أخيه ينتظر وإن كان
غائبا إذا كان طريقهما واحدا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي في هذا الحديث سمعنا بعض أهل العلم بالحديث يقول
نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن أين قلت قال إنما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روى أبو سلمة بن
عبد الرحمن عن جابر مفسرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
وأبو سلمة من الحفاظ وروى أبو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول أبى سلمة ويخالف ما روى عبد الملك
ابن أبي سليمان -
(أخبرنا) أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الساجي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا أمية بن خالد قال قلت لشعبة
تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ولولا -
106
(وأخبرنا) أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ الساجي ثنا جعفر الفريابي ثنا أبو قدامة قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول
لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه - ورواه مسدد عن يحيى القطان عن شعبة

107
أنه قال ذلك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل
يقول سمعت أبي يقول وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا
حديث منكر - باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة
(أخبرنا) أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عمر ان بن موسى ثنا سويد ثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد
ابن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريك
إذا سبقه بالشراء - (وأخبرنا) أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا عمر بن شبة ثنا محمد بن الحارث
باسناده نحوه وزاد والشفعة كحل العقال - (وأخبرنا) أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا محمد بن الحارث فذكره باسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة لصبي ولا لغائب وإذا سبق الشريك شريكه
بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال -
(وأخبرنا) أبو سعد وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا محمد بن الحارث أنبأ محمد بن
عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة لا ترث ولا تورث - محمد بن الحارث البصري
متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث (وقد روى) في معارضة
الحديث الأول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبي على شفعته حتى يدرك وكلاهما منكران - (1)
(أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا السرى بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عبد الله
ابن بزيع عن صدقة بن أبي عمران عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي على
شفعته حتى يدرك فإذا أدرك فان شاء أخذ وان شاء ترك - تفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف ومن دونه إلى شيخ
شيخنا لا يحتج بهما -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا ثنا حفص الربالي ثنا نائل بن نجيح عن سفيان
عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة للنصراني - قال أبو أحمد أحاديث نائل مظلمة جدا وخاصة
إذا روى عن الثوري -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - منكر -
108
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا الحسين بن علي السراج القاضي ثنا محمد بن سنان القزاز
ثنا نائل بن نجيح فذكره الا أنه قال رفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه أخرى (قال الشيخ) والحديث عند
سفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال ليس لليهودي والنصراني شفعة - (أخبرناه) أبو بكر الإردستاني أنبأ أبو نصر
العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكره هذا هو الصواب من قول
الحسن (وقد روينا) عن اياس بن معاوية انه قضى بالشفعة لذمي -
(أخبرنا) علي بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن الأشعث عن الحسن انه كان يرى أن الغائب على شفعته
إذا قدم ويرى الصغير على شفعته إذا كبر قال وليس في الحيوان شفعة -
باب لا شفعة فيما ينقل ويحول
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج
عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح ان يبيع حتى
يؤذن شريكه فان باع فهو أحق به حتى يؤذنه (1) - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن ابن جريج الا أنه قال
الشفعة في كل شرك في ارض أو ربع أو حائط -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن أبي عياش الأسدي حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة
ابن الصامت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بين الشركاء في الدور والأرضين (وروى) عن أبي حنيفة عن
عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة إلا في دار أو عقار -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن إبراهيم بن داود ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة
ثنا الضحاك بن حجوة بن الضحاك المنبجي ثنا أبو حنيفة فذكره (ورواه) أبو أحمد العسال عن محمد بن إبراهيم بن داود
عن أبي أسامة عن الضحاك عن عبد الله (2) بن واقد عن أبي حنيفة وهو الصواب والاسناد ضعيف (وروينا) عن شريح أنه قال
لا شفعة الا في ارض أو عقار - وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا الشفعة في الدور والأرضين - وعن الحسن قال
ليس في الحيوان شفعة -
(واما الذي أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد
(ح وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو حمزة
السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة
في كل شئ (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد
ابن عبد العزيز ثنا الحسين بن الحريث المروزي ثنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة فذكره بنحوه موصولا وقال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال على) خالفه شيبة وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن
عبد العزيز بن رفيع عن أبي مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في اسناده -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدى ثنا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن جعفر
عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع في كل شئ
هذا هو الصواب مرسل (وقد قيل) عن أبي حمزة عن محمد بن عبيد الله (3) عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم أنبأ عبدان أنبأ أبو الموجه أنبأ أبو حمزة فذكره ومحمد هذا وهو العرزمي



(1) مص - يؤديه
(2) في هامش ر - ما لفظه - ح ر - عبد الملك -
(3) ر - محمد بن عبد الله - وهو خطأ - ح
109
متروك الحديث (وقد روى) باسناد آخر ضعيف عن ابن عباس موصولا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر
ابن هارون (ح وأخبرناه) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر المقرى (1) قالا ثنا أبو عمر بن
مطر ثنا أبو علي محمد على الحافظ البلخي ثنا يحيى بن موسى وعلي بن غماس البلخيان قالا ثنا عمر بن هارون عن شعبة عن أبي
بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في العبيد وفى كل شئ وفى رواية عفان في
العبد شفعة وفى كل شئ - تفرد به عمر بن هارون البلخي عن شبعة وهو ضعيف لا يحتج به والله أعلم -
باب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن أبي
شيبة عن عيسى بن الحارث عن شريح قال الشفعة على قدر الانصباء -
(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون في الرجل له شركاء في دار فيسلم له الشركاء الشفعة الا رجلا واحدا
أراد ان يأخذ بقدر حقه من الشفعة قالوا ليس ذلك له اما ان يأخذها جميعا واما ان يتركها جميعا وكانوا يقولون في النفر
يرثون من أبيهم مالا فيموت أحدهم ويترك ولدا فيبيع أحد ولده حقه من ذلك المال فالولد وأعمامه شركاؤه في الشفعة
على قدر حصصهم إذا كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود (وذكر عبد الرحمن) بن أبي الزناد عن محمد بن عمارة الحزمي ان
أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضى بذلك -
كتاب القراض
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا مالك بن انس عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر
ابن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبى موسى الأشعري فرحب بهما وسهل وهو أمير البصرة فقال لو أقدر
لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى ههنا مال من مال الله أريد ان ابعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه فتبتاعان به متاعا
من متاع العراق فتبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعلا فكتب (2) إلى
عمر رضي الله عنه يأخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك إلى عمر رضي الله عنه قال اكل الجيش اسلفه كما
أسلفكما قالا لا قال عمر رضي الله عنه ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما أديا المال وربحه فاما عبد الله فسلم (3) واما عبيد الله فقال لا ينبغي
لك يا أمير المؤمنين هذا لو هلك المال أو نقص لضمناه قال أدياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر
ابن الخطاب يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا فاخذ عمر رضي الله عنه المال ونصف ربحه واخذ عبد الله



(1) ر - المقبري - وبهامشها - كذا بخط الحافظ ابن عساكر والله أعلم
(2) مص - وكتب -
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فسكت -
110
وعبيد الله نصف ربح المال - معنى حديثهما سواء الا ان الشافعي قال في روايته فلما قفلا مرا على عامل لعمر -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن
يعقوب عن أبيه عن جده انه عمل في مال لعثمان بن عفان على أن الربح بينهما -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب اخبرني مالك بن انس اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أنه قال جئت عثمان بن عفان فقلت له قد
قدمت سلعة فهل لك ان تعطيني مالا فاشترى بذلك فقال أتراك فاعلا قال (1) نعم ولكني رجل مكاتب فاشتريها على أن الربح
بيني وبينك قال نعم فأعطاني مالا على ذلك -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر أنبأ يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن أيوب
عن نافع ان ابن عمر كان يكون عنده مال اليتيم فيزكيه ويعطيه مضاربة ويستقرض فيه (2)
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله انه سأله عن الرجل يعطى المال قراضا فيشترط له كما أعطاه
نحو (3) يوم يأخذه قال لا بأس بذلك -
(وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة وحياة بن شريح عن محمد بن
عبد الرحمن الأسدي عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام انه كان يدفع المال مقارضة إلى الرجل ويشترط عليه ان
لا يمر به بطن واد ولا يبتاع به حيوانا ولا يحمله (4) في بحر فان فعل شيئا من ذلك فقد ضمن ذلك (5) المال قال فإذا تعدى
امره ضمنه من فعل ذلك - (وقد روى) فيه حديث مسند ضعيف -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا
يونس بن أرقم الكندي أبو أرقم ثنا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال كان العباس بن عبد المطلب إذا دفع
مالا مضاربة اشترط على صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشترى به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن
فرفع شرطه إلى رسوله الله صلى الله عليه وسلم فاجازه -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ أبو يعلى ثنا مشجع بن مصعب (6) أبو الحكم ثنا يونس بن أرقم الكندي
فذكر الحديث بمثله - تفرد به أبو الجارود زياد بن المنذر وهو كوفي ضعيف كذبه يحيى بن معين وضعفه الباقون -
باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه
ومن تجر في مال غيره بغير امره (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل



(1) مص - قلت
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - منه
(3) مص - نحوه
(4) مد - ولا يتجر له
(5) هامش ر - سقط من أصل المؤلف - ذلك
(6) مص - مصعب - وفى هامش ر - ما لفظه - بخطه - منتجع بن مصعب -
111
ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر قال ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع قومه يحدثون عن عروة البارقي ان النبي
صلى الله عليه وسلم أعطاه دينار ليشترى له شاة أضحية فاشترى به شاتين فباع إحداهما بدينار واتى النبي صلى الله عليه وسلم
بشاة ودينار فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في بيعه فكان لو اشترى التراب ربح (1) فيه -
(وأخبرنا) أبو محمد أنبأ أبو سعيد (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان ثنا سفيان سمع شبيب
ابن غرقدة عن عروة البارقي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير
معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة هذان حديثان سمع أحدهما شبيب بن غرقدة من عروة البارقي ولم يسمع (2) الآخر
وإنما سمع الحي يخبرونه عن عروة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل يعنى البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا
سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا ليشترى (3) له به
شاة فاشترى له به شاتين فباع إحداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشترى التراب لربح (4)
فيه - قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فأتيته فقال شبيب انى لم أسمعه
من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل
إلى يوم القيامة قال وقد رأيت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها أضحية -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدي في حديث
عروة بن أبي الجعدان أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينار ليشترى (5) له به أضحية قال قال سفيان كان الحسن بن عمارة
سمعناه يحدثه فيقول فيه سمعت شبيبا يقول سمع عروة فلما سألت شبيبا قال إني لم أسمعه (6) من عروة وحدثنيه الحي
عن عروة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله
ابن أبي بكر العتكي ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال أعطاني
رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا فقال اشتر لنا به شاة قال فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار فلقيني رجل في الطريق
فساومني بشاة فبعتها بدينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال فقال النبي صلى الله
عليه وسلم وصنعت كيف قال فأخبره فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فقال إني لاقوم في الكناسة بالكوفة فما ارجع
إلى أهلي حتى اربح أربعين ألفا - رواه جماعة عن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن زيد وليس بالقوى والله أعلم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان حدثني أبو حصين عن شيخ



(1) مد - لربح
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يسمعه
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يشترى
(4) مص - ربح
(5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يشترى
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - قال لم أسمعه
112
من أهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشترى له أضحية فاشتراها بدينار
وباعها بدينارين فرجع فاشترى أضحية بدينار وجاء بدينار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له
ان يبارك له في تجارته - وحديث عمر رضي الله عنه مع ابنيه قد مضى في الباب الأول -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي
هند عن رباح بن عبيدة عن ابن عمر أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها فقال ابن عمر هو ضامن وان ربح فالربح
لصاحب المال (وهو فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن
عبد المجيد الثقفي عن داود بن أبي هند عن رباح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من أهل البصرة بعشرة دنانير إلى رجل
بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه بأحد عشر دينارا فسأل عبد الله بن عمر فقال الأحد عشر (1) لصاحب المال ولو حدث
بالبعير حدث كنت له ضامنا - قال الشافعي وابن (2) عمر يرى على المشترى بالبضاعة لغيره الضمان ويرى الربح لصاحب البضاعة
ولا يجعل الربح لمن ضمن - قال الربيع آخر قول الشافعي رضي الله عنه انه إذا تعدى فاشترى شيئا بالمال بعينه فربح فيه فالشراء
باطل وان اشترى بمال لا بعينه ثم نقد المال فالشراء له والربح له والنقصان عليه وهو ضامن للمال وكذلك نقله المزني ثم قال
واحتج بان حديث البارقي ليس بثابت عنده (قال الشيخ) ذلك لما في اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة
لم يسمعه من عروة البارقي إنما سمعه من الحي يخبرونه عنه وحديث حكيم بن حرام أيضا عن شيخ من أهل المدينة عنه
وأول المزني حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع ابنيه رضي الله عنهما بأنه سألهما لبره الواجب عليهما ان يجعلا ربحه كله
للمسلمين فلم يجيباه فلما طلب النصف أجاباه عن طيب أنفسهما (3) -
كتاب المساقاة
باب المعاملة على النخل بشطر ما يخرج
منها أو ما تشارطا عليه من جزء معلوم
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر (4) أو زرع -
(وأخبرنا) أبو إسحاق الإسفرائني الامام أنبأ أبو بكر بن يزداد ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا مسدد ثنا يحيى فذكره بنحوه
الا أنه قال بشرط ما يخرج منها من ثمر (4) أو زرع - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أحمد



(1) زاد في مص - دينارا
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - فابن عمر
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والسبعين بعد ثلاثمائة بالدار ولله الحمد
(4) مص - تمر -
113
ابن حنبل وغيره -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل أنبأ ابن
جريج ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلى اليهود من ارض الحجاز وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد اخراج اليهود منها وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين
فأراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر (1)
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى أجلاهم عمر رضي الله عنه فيه امارته إلى تيماء
وأريحاء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن
جريج اخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلى اليهود والنصارى من ارض الحجاز
ثم ذكر الحديث بمثل حديث محمد بن شرحبيل - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وأخرجه البخاري فقال
وقال عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة عن نافع
عن ابن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم فيها على أن يعملوا على النصف
مما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا فيها كذلك على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه وطائفة من امارة عمر فكانت (2) الثمرة (3) تقسم على السهمان من
نصف خيبر ويأخذ رسول لله صلى الله عليه وسلم الخمس - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث
ثنا حماد بن سلمة أنبأ عبيد الله (4) بن عمر فيما يحسب أبو سلمة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر حتى
ألجأهم إلى قصرهم فغلب على الأرض والزرع والنخل فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الأرض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لا صحابه غلمان يقومون عليها فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشئ
ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان (5) عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم
الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام شدة خرصه وأرادوا أن يرشوه فقال يا أعداء الله تطعموني السحت
ولقد (6) جئتكم من عند أحب الناس إلى ولأنتم أبغض (7) إلى من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي إياكم وحبى
إياه على أن لا اعدل عليكم فقالوا بهذا (8) قامت السماوات والأرض -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا أبي عن
محمد بن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر عن أبيه عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على تلك الأموال على
الشطر وسهامهم معلومة وشرط عليهم انا إذا شئنا أخرجناكم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق أنبأ أحمد بن يونس ثنا المعافى ثنا



(1) مص - التمر
(2) مص - وكانت
(3) ر - الثمر
(4) مص - مد - عبد الله
(5) مص - فكان
(6) هامش ر ما لفظه والله لقد
(7) زاد في مص - الناس
(8) ر - لهذا -
114
جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم أبى القاسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حين افتتح خيبر
واشترط عليهم ان له الأرض وكل صفراء وبيضاء يعنى الذهب والفضة فقال له أهل خيبر نحن اعلم بالأرض فاعطناها على أن
نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها فزعم أنه أعطاهم على ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث إليهم ابن رواحة
فحزر النخل وهو الذي يدعوه أهل المدينة الخرص فقال في ذا كذا وكذا فقالوا كثرت يا بن رواحة قال فانا آخذ النخل
وأعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه قامت السماء والأرض رضينا ان نأخذه بالذي قلت -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن المثنى ثنا
سعيد بن سفيان أنبأ صالح وهو ابن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال لما افتتح رسول الله
صلى الله عليه وسلم خيبر دعا يهودا فقال نعطيكم نصف الثمر على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله عز وجل قال فكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله يخرصها ثم يخيرهم ان يأخذوها أو يتركوها وان اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض ذلك فاشتكوا (1) إليه فدعا عبد الله بن رواحة فذكر له ما ذكروا فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار ان شاؤوا
اخذوها وان تركوها اخذناها فرضيت اليهود وقالت (2) بهذا قامت السماوات والأرض ثم إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال في مرضه الذي توفى فيه لا يجتمع في جريرة العرب دينان قال فلما انتهى ذلك إلى عمر رضي الله عنه ارسل إلى يهود
خيبر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الأموال وشرط لكم ان يقركم يعنى ما أقركم الله ورسوله
وقد اذن الله عز وجل (3) في اجلائكم حين عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فأجلاهم عمر رضي الله عنه كل يهودي
ونصراني في ارض الحجاز ثم قسمها بين أهل الحديبية -
باب المعاملة على زرع البياض
الذي بين اضعاف النخل مع المعاملة على النخل
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان وأبو يعلى قالا ثنا عبد الله
هو ابن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعطى خيبر اليهود على أن يعملوها
ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن جويرية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء حدثني محمد بن شاذان الأصم ثنا علي بن حجر ثنا علي بن
مسهر أنبأ عبيد الله (ح وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو القاسم المنيعي ثنا أبو موسى الفروى
ثنا أبو ضمرة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من زرع



(1) مص - فشكوا
(2) مص - وقالوا
(3) في مص - ما أقركم الله وقد اذن الله عز وجل
115
أو ثمر (1) قال فكان يعطى أزواجه كل عام منه مائة وسق ثمانين وسقا تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما كان عمر رضي الله عنه
قسم خيبر فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الأرض والماء أو يضمن لهن الوسوق كل عام
فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الوسوق فكانت عائشة وحفصة رضي الله عنهما ممن اختارتا
الأرض والماء - لفظ حديث أبي ضمرة وفى رواية علي بن مسهر اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج
من تمر (2) أو زرع ثم ذكر الباقي بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر عن أبي ضمرة ورواه مسلم
عن علي بن حجر -
باب شرط العمل في المساقاة على العامل
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير
ثنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر
وارضها على أن يعتملوها من أموالهم وان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد
ابن رمح عن الليث
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو القاسم الحسن (3) بن محمد بن حبيب قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن يوسف أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن
شهاب عن انس بن مالك أنه قال لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة قدموا وليس بأيديهم شئ وكان الأنصار أهل
الأرض والعقار فقاسمهم الأنصار على أن أعطوهم انصاف ثمار أموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمؤنة وذكروا باقي
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب
عن انس قال لما خرج المهاجرون من مكة إلى المدينة وليس بأيديهم شئ فقاسمتهم الأنصار على أن أعطوهم انصاف ثمار
أموالهم في كل عام على أن يكفوهم المؤنة والعمل وذكر الحديث - أخرجه البخاري عن أحمد بن شبيب وأخرجه مسلم
من حديث ابن وهب عن يونس -
كتاب الإجارة
باب جواز الإجارة
قال الله تعالى (فان أرضعن لكم فآتوهن أجورهن) فأجاز الإجارة على الرضاع وقال (قالت إحداهما يا أبت استأجره ان
خير من استأجرت القوى الأمين) إلى آخر القصة قال الشافعي فذكر الله ان نبيا من أنبيائه آجر نفسه حججا مسماة ملك
بها بضع امرأة فدل على تجويز الإجارة قال وقد قيل استأجره على أن يرعى له والله أعلم - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق
الهمداني عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه القصة قال فقال لها أبوها ما علمك بقوته
وأمانته فقالت اما قوته فإنه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه الا عشرة واما أمانته فقوله أمشي خلفي وصفى لي الطريق



(1) مص - تمر -
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - ثمر
(3) مص - الحسين
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
116
لاتصف الريح لي جسدك -
(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا
إسرائيل فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبة (فقال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج
فان أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين) أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت
(قال) موسى (ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان على) قال نعم قال (والله على ما نقول وكيل) فزوجه
وأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ويحيى بن
معين قالا ثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال لقيني رجل من يهود أهل الحيرة فسألني أي
الأجلين قضى موسى فقلت لا أدرى سأقدم غدا على عبد الله بن عباس فقدمت (1) فسألته فقال قضى أكثرهما (2) وأطيبهما
فلقيت اليهودي فأخبرته فقال صاحبكم عالم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان عن مروان
وزاد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل ولم يقل فلقيت اليهودي إلى آخره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا حفص
ابن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى
قال ابعدهما وأطيبهما -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثني
إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب قال سفيان رحمه الله وكان من أسناني وكان رجلا صالحا عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن
عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سألت جبرئيل عليه السلام أي الأجلين قضى موسى عليه السلام قال أتمهما واكملهما
(أخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس
وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان ثنا نافع ان
عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ثلاثة رهط يتمشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل (3)
فبينما (4) هم فيه حطت صخرة من الجبل فأطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا أفضل اعمال عملتموها لله تعالى فسلوه (5) بها
لعله يفرج بها عنكم فقال أحدهم اللهم انه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وولد صغار وكنت ارعى عليهم فإذا رحت
عليهم بدأت بأبوى فسقيتهما فنأى بي يوما الشجر (6) فلم آت حتى نام أبواى فطيبت الاناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابي
عند رأس أبوى والصبية يتضاغون عند رجلي أكره ان ابدأ بهم قبل أبوى وأكره ان أوقظهما من نومتهما فلم أزل كذلك
قائما حتى أضاء الفجر اللهم ان كنت تعلم انى (7) فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة
رأوا منها السماء وقال الآخر اللهم انها كانت لي ابنة عم فأجبتها حتى كانت أحب الناس إلى فسألتها نفسها فقالت لا حتى
تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت اتق الله لا (8) تفتح الخاتم الا بحقه فقمت
عنها اللهم ان كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا (9) منها فرجة ففرج لهم منها فرجة - وقال الثالث اللهم إني
كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى ان يأخذه فرغب (10) عنه فلم أزل اعتمل به حتى
جمعت منه بقرا ورعاء ها فجاءني فقال اتق الله وأعطني حقي ولا تظلمني فقلت له اذهب إلى تلك البقر ورعائها (11) فخذها



(1) زاد في مص - عليه
(2) هامش ر - ما لفظه - في أصل المؤلف - أكبرهما
(3) مص - جبيل
(4) ر - فبينا
(5) مص فاسألوه
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فنأ السحر
(7) زاد في مص - قد
(8) مص - ولا
(9) ر - لنا
(10) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ورغب عنه
(11) هامش ر - ما لفظه - في أصل المؤلف - ورعاتها -
117
فقال اتق الله ولا تهز أبى لا اهزأ بك اذهب إلى تلك البقر ورعائها (1) فخذها فذهب فاستاقها اللهم ان كنت تعلم
انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا يتماشون - رواه مسلم في الصحيح عن
زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن نافع -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي اخبرني المنيعي ثنا أبو جعفر محمد بن حسان بن خالد السمتي سنة ثمان
وعشرين ثنا السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ما بعث الله نبيا الا راعى غنم قالوا ولا أنت (2) يا رسول الله قال وانا كنت ارعاها لأهل مكة بالقراريط -
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي عن عمرو بن يحيى -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم (3) بن سهل التستري ثنا محمد بن فضيل
ثنا الربيع بن بدر (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي
ثنا معلى بن أسد العمى ثنا حماد والربيع بن بدر عن أبي الزبير عن جابر قال استأجرت خديجة رضي الله عنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش (4) كل سفرة بقلوص - لفظ حديث أبي عبد الله وفى رواية أبى محمد قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد أنبأ ابن أبي عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال قال
الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه
رجلا من بنى الديل ثم من بنى عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يده في حلف آل العاص بن وائل وهو على
دين كفار قريش فامناه ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالي الثلاث
فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق إذا خر وهي في طريق الساحل - رواه البخاري في الصحيح عن
إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
ابن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم مثل رجل
استأجر أجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط فعملت النصارى (5) ثم قال من يعمل لي ما بين نصف
النهار إلى العصر على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين فعملتم أنتم فغضبت اليهود
والنصارى وقالوا مالنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال إنما هو فضلى أوتيه من أشاء - رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر -
(ورواه) سالم بن عبد الله عن أبيه كما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله
المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله
ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة
العصر إلى غروب الشمس اعطى أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا وأعطى
أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب



(1) هامش ر - في أصل المؤلف - ورعاتها
(2) ر - وأنت
(3) مص - المقسم
(4) في هامش ر - جرش بضم الجيم وفتح الراء مخلاف من مخاليف اليمن - وهو بفتحها بلد بالشام - من النهاية - ولعل الإشارة إلى جرش الشام لا إلى جرش اليمن لكن ضبط ابن الصلاح هنا كما ترى ولم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل اليمن فيما علمنا
(5) كذا في النسخ بتقديم النصارى على اليهود - وفي البخاري بتقديم اليهود في جميع الروايات وهو الصواب والله أعلم - ح -
118
الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل التوراة والإنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم
من شئ قالوا لا فقال فضلى أوتيه من أشاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (ورواه) أبو موسى الأشعري عن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من رواية سالم عن أبيه وأبين منه -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب (ح قال وثنا) أبو بكر ثنا القاسم ثنا
يوسف وإبراهيم الجوهري والمسروقي قالوا جميعا ثنا أبو أسامة عن بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون عملا يوما إلى الليل على اجر معلوم فعملوا
إلى نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا
اجركم كاملا فأبوا وتركوا ذلك عليه واستأجر (1) قوما آخرين من بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت
لهؤلاء من الاجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال
لهم كملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شئ يسير وخذوا اجركم فأبوا عليه فاستأجر قوما آخرين فعملوا له بقية يومهم حتى إذا
غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر كله فذلك مثل اليهود والنصارى الذين تركوا ما أمرهم الله ومثل المسلمين
الذين قبلوا هدى الله وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب محمد بن العلاء -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين عيسى بن حامد الرخجي ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء ثنا سعيد
ابن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن أبي مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق يتحامل فيصيب المد وان لبعضهم مائة الف وما أراه يعنى الا نفسه - رواه البخاري في
الصحيح عن سعيد بن يحيى (واحتج الشافعي) رحمه الله بحديث حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج في كراء الأرض بالذهب
والورق وبأن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل بالإجارة -
(وذكر ما أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن
عوف تكارى أرضا فلم تزل بيده حتى هلك قال ابنه فما كنت أراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتى ذكرها عند موته
وأمرنا بقضاء شئ بقي عليه من كرائها من ذهب أو ورق -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر عن
أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فخرج
يلتمس عملا ليصيب منه (2) شيئا يبعث به إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فاتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر
دلوا كل دلو تمرة فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة (3) تمرة عجوة فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين
هذا يا أبا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصة يا نبي الله فخرجت التمس عملا لأصيب لك طعاما قال فحملك على هذا حب الله
ورسوله قال على نعم يا نبي الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم والله ما من عبد يحب الله ورسوله الا الفقر أسرع إليه من
جرية السيل على وجهه من أحب الله ورسوله فليعد تحفافا; وإنما يعنى الصبر - وروى عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب
قال حدثني من سمع علي بن أبي طالب فذكر بعض معنى هذه القصة -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد عن أيوب عن مجاهد قال خرج علينا على معتجرا ببرد (4) مشتملا في خميصة فقال لما نزلت (فتول عنهم فما أنت بملوم)
لم يبق أحد منا الا أيقن بالهلكة إذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتولى عنا حين نزلت وذكر علي رضي الله عنه انه مر بامرأة
من الأنصار وبين يدي بابها طين قلت تريدين ان تبلى هذا الطين قالت نعم فشارطتها على كل ذنوب بتمرة فبللته لها واعطتني



(1) ر - فاستأجر
(2) مص - فيه
(3) ر - مص - سبعة عشر
(4) مص - ببردة
119
ست عشرة تمرة فجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم (وروى) عن فاطمة رضي الله عنها في نزع علي رضي الله عنه
ليهودي كل دلو بتمرة (وروى) أبي هريرة في استقاء رجل غير مسمى (1)
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة
وتكون الأجرة معلومة
استدلا لا بما روينا في كتاب البيوع عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الغرر والإجارات صنف من البيوع
والجهالة فيها غرر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا إبراهيم بن هلال (2) ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك
عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يساوم الرجل على سوم أخيه
ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالقاء الحجر ومن استأجر أجيرا فليعلمه اجره - كذا رواه أبو حنيفة
وكذا في كتابي عن أبي هريرة (وقيل) من وجه آخر ضعيف عن ابن مسعود (ورواه) حماد بن سلمة عن حماد عن
إبراهيم عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن استئجار الأجير يعنى حتى يبين له اجره -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن
سلمة فذكره وهو مرسل بين إبراهيم وأبى سعيد (وكذلك) رواه معمر عن حماد بن أبي سليمان مرسلا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان ثنا عبد الله
هو ابن المبارك ثنا سعيد بن أبي أيوب (قال وثنا) يعقوب حدثني عمرو بن الربيع ثنا ابن لهيعة جميعا عن يزيد بن أبي حبيب
عن ربيعة بن لقيط اخبره عن مالك بن هدم يعنى عن عوف بن مالك قال غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن
الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فأصابتنا مخمصة شديدة فانطلقت التمس المعيشة فألفيت قوما يريدون ينحرون جزورا لهم
فقلت ان شئتم كفيتكم نحرها وعملها وأعطوني منها ففعلت فاعطوني منها شيئا فصنعته ثم أتيت عمر بن الخطاب فسألني من
أين هو فأخبرته فقال أسمعك قد تعجلت اجرك وأبى ان يأكله ثم أتيت أبا عبيدة فأخبرته فقال لي مثلها وأبى ان يأكله فلما
رأيت ذلك تركتها قال ثم ابردوني في فتح لنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صاحب الجزور ولم يرد (3)
على شيئا - وفى حديث سعيد لم يزدني على ذلك (قال الشيخ) وفى هذا ان الأجرة كانت مجهولة وفى الذمة معلقة (4) بعين
والله أعلم (وروى) عن محمد بن يزيد بن رفاعة القاضي عن حفص بن غياث عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
مرفوعا أعطوا الأجير اجره قبل ان يجف عرقه واعلمه اجره وهو في عمله (أخبرناه) أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو بكر محمد بن علي بن عمران القطان (5) الإسفرائني بها ثنا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن أبي الورد المقدسي باسفرائين
ثنا محمد بن عبد الله بن أبي زيد القاضي ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة - فذكره وهذا ضعيف بمرة -
(واما الحديث الذي أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو
ابن مرزوق ثنا سليم بن حيان عن أبيه عن أبي هريرة انه كان يقول نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابن عفان
وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلي احتطب لهم إذا نزلوا واحدوا بهم إذا ساروا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما
وأبا هريرة إماما - فليس في هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم علم به فاقرهم على ذلك ويحتمل أن يكون هذا مواضعة بينهم



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
(2) مص - بلال
(3) هامش ر - في ص - يزد - وفى ص - إجازة لي من الشحامي إلى اخر الباب
(4) مص - متعلقة
(5) مص - العطار
120
على سبيل التراضي لا على سبيل التعاقد وكان ابن عباس رضي الله عنه لا يرى بأسا ان يدفع الرجل إلى الرجل الثوب فيقول
بعه بكذا وكذا فما زدت فهو لك -
(وهو فيما أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم حدثنا
عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس بذلك - وهذا أيضا يكون على سبيل المراضاة لا على سبيل المعاقدة والله أعلم -
باب إثم من منع الأجير اجره
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الهيثم بن جناد (1) ثنا يحيى بن سليم
عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
ثلاثة انا؟ خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل
استأجر أجيرا؟ استوفى منه ولم يوفه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة (2) بن الفضل الآدمي بمكة ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا
يوسف بن محمد بن سابق ثنا يحيى بن سليم فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن محمد -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني يعنى الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إبراهيم بن مهدي
ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعط الأجير
اجره قبل ان يجف عرقه (وأخبرنا) أبو طاهر أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا سويد الأنباري ثنا محمد بن عمار
المؤذن عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعط الأجير اجره قبل ان يجف عرقه (3) -
باب كراء الإبل والدواب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو (4) وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد
ثنا عبد الواحد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة التيمي قال كنت رجلا اكرى في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي ان
ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن انى لرجل (5) اكرى في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك
حج قال أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمى الجمار قال قلت بلى قال فان لك حجا جاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت
هذه الآية (ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه هذه الآية ثم
قال لك حج -
باب ما يستحب من تأخير الأحمال
ليكون أسهل على الجمال وغيرها
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن سلمة بن نوفل عن رجل من ثقيف
عن أبيه قال سمعت عمر رضي الله عنه ينادى اخروا الأحمال فان الأيدي معلقة والأرجل موثقة -



(1) مد - أحمد بن الهيثم بن جماز
(2) ر - سلم
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
(4) مص - عمر
(5) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انى رجل -
121
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسلمة بن نوفل عن
عروة بن المغيرة بن شعبة حدثني أبو المغيرة الثقفي ثنا أبي انه كان مع أبيه بمنى فسمع مناديا ينادى يا أيها الناس أخروا الأحمال
فان الرجل موثقة وان اليد معلقة فقلت لأبي من هذا قال عمر قال يعقوب مسلمة كوفي ثقة (وروى) فيه حديث
مسند باسناد غير قوى -
(أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس بن الربيع
عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حملتم فأخروا
فان اليد معلقة والرجل موثقة وصله قيس بن الربيع عن بكر بن وائل ورواه سفيان بن عيينة عن وائل أو بكر بن وائل
هكذا بالشك عن الزهري يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال أخروا الأحمال فان الأيدي معلقة والرجل موثقة -
باب ما جاء في تضمين الاجراء
(فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي قال قد ذهب إلى تضمين
القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمني وقد احترق بيتي فقال شريح أرأيت لو احترق بيته كنت تترك
له اجرك أخبرنا بهذا عنه ابن عيينة - قال الشافعي وقد روى (1) من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله ان علي بن أبي
طالب ضمن الغسال والصباغ قال لا يصلح الناس الا ذلك - أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا
قال ذلك - قال ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه أضعف من هذا ولو نعلم واحدا منهما يثبت - قال وقد روى
عن علي من وجه آخر انه كان لا يضمن أحدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله - وثابت عن عطاء بن أبي رباح أنه قال
لا ضمان على صانع ولا على أجير -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز عن محمد بن جعفر بن شبان (2) العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبيد بن شريك ثنا
أبوا لجماهر ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي انه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال لا يصلح للناس
الا ذاك -
(وأخبرنا) أبو القاسم بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة
عن قتادة عن خلاس ان عليا كان يضمن الأجير - حديث جعفر عن أبيه عن علي مرسل وأهل العلم بالحديث يضعفون
أحاديث خلاس عن علي (وقد روى) جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبي قال كان على يضمن الأجير والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الفتح العمرى ثنا عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن الأشعث
يعنى ابن أبي الشعثاء قال شهدت شريحا ضمن قصارا أو صباغا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد ثنا حسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي
الهيثم انه قدم دهن له من البصرة وانه استأجر حمالا يحمله والقارورة ثمن ثلاثمائة أو أربعمائة فوقعت القارورة
وانكسرت فأردت ان يصالحني فأبى فخاصمته إلى شريح فقال له شريح إنما اعطى الاجر (3) لتضمن فضمنه شريح
ثم لم يزل الناس حتى صالحته -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسماعيل بن الخليل ثنا ابن أبي زائدة عن
الأعمش قال سألت إبراهيم عن القصار فقال يضمن فبلغني عن حماد أنه يروى عن إبراهيم أنه قال لا يضمن قال فلقيته فقلت



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه يروى
(2) هامش ر - قلت ضبط بأصل المؤلف شبان بضم الشين
(3) هامش ر -
في نسخة خ ر - اعطى الأجرة -
122
والله ما أدرى رأيتك عند إبراهيم قط أم لا فقال لا تفعل يا أبا محمد فان هذا يشق على والله أعلم -
باب لا ضمان على المكترى فيما اكترى الا ان يتعدى
(روينا) عن شريح أنه قال ليس على مستكرى ضمان فان تعدى فجاوز عليها الوقت فعطبت قال شريح يجتمع عليه الكراء
والضمان -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير
حدثني نافع عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان عمر بن الخطاب قال أيما رجل اكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب
كراؤه ولا ضمان عليه - يريد والله أعلم قبض المكترى ما اكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن
شرط في الأجرة اجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعدى -
باب الامام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الامام وتأديب المعلم
(أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال التعزير أدب لاحد من حدود الله
وقد كان يجوز تركه الا ان يرى أمورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها
منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا (1) قال وقيل بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى امرأة في
شئ بلغه عنها فأسقطت فاستشار فقال له قائل أنت مؤدب فقال له على إن كان اجتهد فقد أخطأ وان لم يجتهد فقد غش -
عليك الدية قال عزمت عليك ان لا تجلس حتى تضربها على قومك (قال) وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أحد
يموت في حد فأجد في نفسي منه شيئا، الحق قتله الا من مات في حد خمر فإنه شئ رأيناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن
مات فيه فديته اما قال على بيت المال واما قال على عاقلة الامام -
(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان أبا الوليد الفقيه اخبرهم قال ثنا الماسرجسي أبو العباس ثنا شيبان ثنا
سلام قال سمعت الحسن يقول إن عمر رضي الله عنه بلغه ان امرأة بغية يدخل عليها الرجال فبعث إليها رسولا فأتاها الرسول
فقال أجيبي أمير المؤمنين ففزعت فزعة وقعت الفزعة في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فأخذها المخاض فألقت غلاما جنينا
فأتى عمر بذلك فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم أمرها فقال ما ترون فقالوا ما نرى عليك شيئا يا أمير المؤمنين إنما أنت معلم
ومؤدب وفى القوم على وعلى ساكت قال فما تقول أنت يا أبا الحسن قال أقول إن كانوا قاربوك في الهوى فقد أثموا وإن كان
هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا وارى عليك الدية يا أمير المؤمنين قال صدقت اذهب فاقسمها على قومك -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام القصار وقبيصة
ابن عقبة عن سفيان عن أبي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما من صاحب حد أقيم عليه حد في نفسي عليه
شئ إلا صاحب الخمر لو مات لوديته لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث
سفيان الثوري وإنما أراد لم يسن ما وراء الأربعين إلى الثمانين وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير واما الأربعون
بالجريد والنعال وأطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائني ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المديني



(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - فعفاه
(2) هامش ر - آخر الجزء السادس والمائة من الأصل -
123
ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء في المعلم يضرب الغلام على التأديب فيعطب قال يغرمه - (1)
باب اخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن
عمر القواريري ثنا يوسف بن يزيد يعنى أبا معشر البراء ثنا عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء وفيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال لهم هل فيكم من
راق ان في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك
وقالوا أخذت على كتاب الله اجرا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره (2) بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان أحق ما أخذتم عليه اجرا كتاب الله عز وجل - رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر الحوضى ومسدد والحجبى
قالوا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد ان رهطا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فأبوا ان يضيفوهم فلدغ سيد الحي
فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شئ حتى قال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله أن يكون عند بعضهم شئ
ينفع صاحبكم فأتوهم فقالوا أيها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شئ لا ينفعه شئ فهل عند أحد منكم شئ ينفع صاحبنا
قال رجل منهم نعم والله انى لا رقى ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتهم ان تضيفونا فما انا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم
على قطيع من الغنم قال فانطلق فجعل يتفل عليه ويقول (الحمد لله رب العالمين) حتى برأ فكأنما نشط من عقال حتى انطلق يمشى
ما به قلبة فاوفوهم (3) جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال اقسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا به قال فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فضحك رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقال ما يدريك انها رقية قال وقال أصبتم اقتسموا واضربوا إلى معكم بسهم - (قال أبو عبد الله) حدثنا
بهذا الحديث عن كل واحد منهم على الانفراد وزاد بعضهم على بعض في الحديث والمعنى واحد - رواه البخاري في الصحيح
عن موسى بن إسماعيل وغيره عن أبي عوانة وأخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبي بشر (وحديث) المزوجة
على تعليم القرآن دليل فيه وموضعه كتاب الصداق -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن جعفر الحمال (4) ثنا إدريس بن إبراهيم البزاز ثنا وكيع
ثنا صدقة بن موسى الدقيقي (5) عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر - وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع -
(أخبرنا) أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة قال سألت معاوية بن
قرة عن اجر المعلم قال أرى له اجرا قال شعبة وسألت الحكم لم اسمع أحد يكرهه - قال البخاري في الترجمة وقال
الحكم لم اسمع أحدا كره اجر قال ولم ير ابن سيرين باجر المعلم بأسا (قال الشيخ) وروينا عن عطاء وأبى قلابة انهما
كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالاجر بأسا وعن الحسن رحمه الله قال إذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن موسى الحلواني
أبو جعفر ثنا موسى بن خاقان وفضل بن عمران الأعرج قالا ثنا علي بن عاصم قال أخبرني داود بن أبي هند عن عكرمة



(1) ر - آخر الجزء السادس والمائة من الأصل
(2) هامش ر - خ ر - وأخبره
(3) هامش ر - ما لفظه ر بخطه - فأوفاهم
(4) ر - الجمال
(5) ر - مص - الدمشقي
124
عن ابن عباس قال لم يكن لأناس من أسارى بدر فداء جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموهم أولاد الأنصار
الكتابة قال فجاء غلام من الأنصار يبكى يوما إلى أبيه فقال له أبوه ما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل
بدر والله لا تأتيه ابدا -
باب من كره اخذ الأجرة عليه
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن
الرواسي عن مغيره بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة
الكتاب والقرآن فاهدى إلى رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لآتين (1) رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلاسئلنه فأتيته فقلت يا رسول الله اهدى رجل إلى قوسا ممن كنت اعلم (2) الكتاب والقرآن وليست
بمال وارمي عنها (3) في سبيل الله قال إن كنت تحب ان تطوق بطوق من نار فاقبلها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائني ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على ابن المديني في حديث عبادة
ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سرك ان تطوق طوقا من نار في الذي علم الكتابة - رواه مغيرة
ابن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت واسناده كله معروف الا الأسود بن ثعلبة
فانا لا نحفظ عنه الا هذا الحديث (قال الشيخ) وقد قيل عن عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا ثنا بقية حدثني بشر بن
عبد الله بن يسار قال عمرو قال حدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة الصامت نحو هذ الخبر والأول أتم
فقلت ما ترى فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها - وكذلك رواه أبو المغيرة عن بشر - هذا حديث
مختلف فيه على عبادة بن نسي كما ترى وحديث ابن عباس وأبى سعيد أصح اسنادا منه (وروى) من وجه آخر منقطع عن أبي
بن كعب -
(أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن



(1) ر - وارمي عليها في سبيل الله فلآتين
(2) ر - عليها -
125
سعيد عن ثور بن يزيد حدثني عبد الرحمن بن أبي مسلم عن عطية بن قيس الكلابي قال علم أبي بن كعب رضي الله عنه رجلا
القرآن فاتى اليمن فاهدى له قوسا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخذتها فخذ بها قوسا من النار - وروى من
وجه آخر ضعيف عن أبي الدرداء -
(حدثناه) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن
أم الدرداء عن أبي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا على تعليم القرآن قوسا من نار -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال وفيما أجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال حديث أبي
الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من تقلد قوسا على تعليم القرآن ليس له أصل - (1)
باب كسب الإماء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن محمد (2) بن بالويه ثنا محمد بن غالب مسلم بن إبراهيم وأبو عمر قالا ثنا
شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الإماء - رواه البخاري
في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم - يحتمل أن يكون المراد بالنهي عن كسب الإماء النهى عن كسب البغى منهن - كما روى
أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغى وروى رافع بن خديح رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مهر البغى خبيث - وقد ذكرناهما في كتاب البيوع -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا هشام بن حسان
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر الزمارة (قال الشيخ)
ويحتمل أن يكون النهى عن كسبهن إذا لم يعلم (3) من أين كسبه على طريق التنزيه خوفا من مواقعة الحرام
(وعلى هذا يدل ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النصر هاشم
ابن القاسم ثنا عكرمة بن عمار ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رفاعة بن رافع إلى مجلس الأنصار فقال لقد نهانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فذكر أشياء وقال نهانا عن كسب الأمة الا ما عملت بيدها وقال هكذا بإصبعه نحو الغزل
والخبز والنقش -



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - محمد بن أحمد
(3) ر - تعلم - وفى هامشها - تعلمه
126
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن الصقر ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن إسماعيل
ابن أبي فديك عن عبيد الله بن هرير عن أبيه عن جده رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة
حتى يعلم من أين هو - وبقية هذا الباب مذكور في كتاب النفقات حيث ذكر الشافعي هذه المسألة في باب نفقة المماليك -
باب كسب الرجل وعمله بيديه
(أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يحيى الروياني ثنا إبراهيم هو ابن موسى الفراء
أنبأ عيسى هو ابن يونس ثنا ثور عن خالد بن معدان عن مقدام بن معد يكرب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ما أكل أحد من آدم طعاما خيرا له من أن يأكل من عمل يديه ان نبي الله داود كان يأكل من كسب يديه - رواه
البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى (1) ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال
هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله صلى اله عليه وسلم خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه (2) تسرج فكان
يقرأ القرآن من قبل ان تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن
عبد الرزاق آخر الخبر وروى عن عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر عن عبد الرزاق أول الخبر (وقد روينا) عن عائشة رضي الله عنها
قالت كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما عمال أنفسهم وفى رواية كانوا (3) يعالجون أرضيهم بأيديهم (وروينا)
عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال كنت قينا (وروينا) عن انس بن مالك في قصة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم انه
دفعه إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة (وعن) سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة المنبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
امرأة ان مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا اجلس عليهن (وعن) سهل في المرأة التي جاءت ببردة إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقالت يا رسول الله انى نسجت هذه بيدي أكسوكها (وعن) أبى مسعود كان رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب
وكان له غلام لحام وفى رواية قصاب فقال اصنع لي طعاما ادعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم (وعن) ابن عباس رضي الله عنهما
في قصة تحريم مكة قال العباس يا رسول الله الا الا ذخر لصاغتنا ولسقف (4) بيوتنا قال الا الا ذخر (وعن) ابن عباس احتجم
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه - وفى كل هذا دلالة على جواز الاكتساب بهذه
الحرف وما في معناها وقد مر في الكتاب اسناد بكل واحد منها أو سيمر إن شاء الله -
وفى الأحاديث الثلاثة دلالة على أن الذي (أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى الواسطي
ثنا ابن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي ماجدة قال قاتلت غلاما فجدعت
اذنه أو جدع اذني قال فقدم علينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فرفعنا إليه وهو خارج فاختصمنا إليه فرفعنا إلى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقال قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما يقتص منه مرتين أو ثلاثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول انى وهبت لخالتي غلاما أرجوا أن يبارك لها فيه وقلت لها لا تسلميه حجاما ولا قصابا ولا صائغا -



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - انا
(2) مد - بدابته
(3) مص - فكانوا
(4) هامش ر - خ ر - أو لسقف -
127
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا محمد بن إسحاق فذكره بمعناه
أوجز منه قال وثنا أبو داود ثنا الفضل بن يعقوب ثنا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق حدثني العلاء بن عبد الرحمن الحرقى عن أبي
ماجدة رجل من بنى سهم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمعناه، محمول
على التنزيه لا على التحريم - واما كسب الحجام فالكلام فيه مذكور في المختصر في الربع الأخير وبالله التوفيق -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عباد بن كثير
عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب كسب الحلال
فريضة بعد الفريضة - تفرد به عباد بن كثير الرملي وهو ضعيف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبى عمرو
المستملى سمعت أبا احمد الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى يسأل (1) عن حديث عباد بن كثير في كسب الحلال قال قال (2)
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان قاله -
كتاب المزارعة
باب ما جاء في النهى عن المخابرة والمزارعة
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الصباح
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال حدث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
المخابرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان (ورواه) أيضا سعيد بن ميناء وأبو الزبير عن جابر
عن النبي صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا ابن رجاء المكي قال ابن خثيم حدثني
عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من
الله ورسوله - (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة
قال سمع عمرو بن دينار يقول كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن ذلك فتركناه - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الواحد بن زياد عن الشيباني عن عبد الله بن
السائب قال سألت عبد الله بن معقل عن المزارعة فقال حدثني ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
المزراعة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
باب ما جاء في النهى عن كراء الأرض
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم وسليمان بن حرب



(1) مص - سئل
(2) هامش رما لفظه بخطه - فإذا قال قال -
128
ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
كراء الأرض - هذا حديث عارم ومسدد وقال سليمان بن حرب ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع -
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد -
(وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا مطر الوراق عن عطاء عن جابر
ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه - رواه
مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبي النعمان عارم -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق
الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت
له ارض فليزرعها فان عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها (1) أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن
عبد الملك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا معلى بن منصور ثنا
خالد عن الشيباني عن بكير بن الأخنس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤخذ
للأرض اجر أو عطاء - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معلى بن منصور (ورواه) أيضا رباح بن أبي معروف
وهمام بن يحيى وغيرهما عن عطاء بن أبي رباح -
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو بكر
الحنفي سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان
له فضل ارض فليزرعها أو ليزرعها (2) أخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله لا تبيعوها يعنى الكراء قال نعم أخرجه -
مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليم بن حيان (ورواه) أيضا أبو الزبير وأبو سفيان وغيرهما عن جابر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أنبأ عبيد ثنا بن ملحان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم هو ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب
أنه قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكرى ارضه حتى بلغه ان رافع بن خديج الأنصاري كان ينهى عن
كراء الأرض فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض فقال رافع
ابن خديج لعبد الله سمعت عمى وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء
الأرض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الأرض تكرى ثم خشي عبد الله أن يكون
رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث في ذلك شيئا لم يكن علمه فترك كراء الأرض - رواه البخاري في الصحيح
عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية
عن مالك بن انس عن الزهري ان سالم بن عبد الله أخبره وسأله عن كراء المزارع فقال أخبر رافع بن خديج عبد الله بن
عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع قال فترك عبد الله كراءها
وقد كان يكريها قبل ذلك - قال الزهري فقلت لسالم فتكريها أنت قال نعم قد كان عبد الله بن عمر يكريها قلت فأين حديث
رافع فقال سالم ان رافعا أكثر على نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام
ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنبأ ابن عون عن نافع ان ابن عمر كان يأخذ كراء الأرض حتى بلغه رافع خديج حديث
فانطلقت معه حتى أتينا رافعا فحدث عن بعض عمومته يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كراء الأرض فتركه



(1) ر - ولا يؤاجر بها
(2) هامش ر - ف ر - أو فليزرعها
129
ابن عمر بعد ذلك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن
هارون أنبأ ابن عون بهذا الحديث بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يزيد بن هارون -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال
كان ابن عمر يكرى مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية
رضي الله عنهم فاتاه رجل فقال إن رافعا يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض قال نافع فانطلق ابن عمر إلى
رافع وانطلقت معه فقال له ابن عمر ما الذي بلغني عنك تذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراء المزارع قال نعم نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع وكان ابن عمر إذا سئل عنه بعد ذلك قال زعم أن نبي الله صلى الله عليه
وسلم نهى عنه قال نافع فقال ابن عمر لما ذكر رافع ما ذكر قد كنت اعلم انا نكرى مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما على الأربعاء وشئ من التبن لا احفظه - وراه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة هو ابن عمار
ثنا أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال نهاني رافع بن خديج عن كراء الأرض وزعم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
نهى عنه - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عكرمة بن عمار أتم من ذلك - (1)
باب بيان المنهى عنه وانه مقصور على كراء الأرض ببعض
ما يخرج منها دون غيره مما يجوزان يكون عوضا في البيوع
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني (2) ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضي بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الأوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد
ابن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي ثنا عطاء عن جابر
قال كانت لرجال فضول أرضين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فان أبى فليمسك ارضه - لفظ حديث
بشر وفى رواية عبيد الله كانت لرجال فضول أرضين فكانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن لم يفعل فليمسك ارضه - رواه البخاري في الصحيح عن
عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من حديث هقل عن الأوزاعي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب حدثني
هشام بن سعد أن أبا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلى الله عله وسلم نأخذ الأرض
بالثلث والربع بالماذيانات (3) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها وان لم يزرعها فليمنحها
أخاه فإن لم يمنحها أخاه فليمسكها - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب يونس ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصيب من القصرى (4) ومن كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم



(1) ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد (2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - املاء
(3) هي مسايل المياه - شرح مسلم
(4) هامش ر - القصوى بكسر القاف ما يبقى من الحب في السنبل المديس - والله أعلم
130
من كانت له ارض فليزرعها أو فليحرثها أخاه والا فليدعها - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة
عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقدم عليه
عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقدم عليه
بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير (1) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله أنفع
لنا وانفع قال القوم (2) وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكاريها
بالثلث ولا بالربع ولا طعام مسمى - رواه مسلم من أوجه عن ابن أبي عروبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أحمد بن محمد الكرابيسي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى ثنا حماد
ابن زيد عن أيوب قال كتب إلى يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالأرض فنكريها على
الثلث والربع والطعام المسمى ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة نكريها بالأرض (3) فما شعرت يوما إذ لقيني بعض عمومتي
فقال نهانا رسول الله صلى عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله (4) صلى الله عليه وسلم أنفع لنا وانفع كنا
نحاقل بالأرض فنكريها (5) على الثلث والربع والطعام المسمى فنهانا عن ذلك وامر رب الأرض ان يرزقها أو يزرعها وكره
كراءها وما سوى ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأراد بالطعام المسمى ما يخرج (6) من تلك الأرض
وذلك بين في بعض الروايات عن رافع وكره كراءها - يعنى بذلك وما في معناه (7) والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس
ابن الوليد اخبرني أبى قال سمعت الأوزاعي قال حدثني أبو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين قال فحدثني
عن عمه ظهير بن رافع انه لقيه يوما فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن أمر كان بنا رافقا قال رافع فقلت له ما قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق قال أرأيت محاقلكم ماذا تصنعون بها قلنا نؤاجرها على الأربع وعلى الأوسق من التمر
والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو امسكوها - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عن حنظلة بن قيس انه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض قال
قلت أبالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا بأس به - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي فرافع
سمع النهى عن (8) رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بمعنى ما سمع وإنما حكى رافع نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كرائها
بالثلث والربع وكذلك كانت تكرى -
(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر
ابن قتادة ثنا أبو عمرو بن بحيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه سأل سالم بن عبد الله عن كراء
الأرض فقال لا بأس به فقلت له أرأيت الحديث الذي يذكر عن رافع (9) بن خديج فقال أكثر رافع ولو كانت لي ارض
أكريتها - لفظ حديث ابن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع الخبر (10) جملة فرأى أنه حدث به على الكراء بالذهب
والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق بأسا لأنه يعلم أن الأرض تكرى بالذهب والورق وقد بينه غير مالك بن انس عن



(1) ر - طهين - قلت - وهو خطأ والله أعلم - ح
(2) مد - أنفع لنا قال القوم -
(3) هامش ر - بخطه وهو الصواب نكرى بها الأرض
(4) مص - وطواعية الله ورسوله
(5) مص - نحاقل الأرض فنكريها - ر - ونحاقل على الأرض أكريتها
(6) مص - مما يخرج
(7) هامش ر - ما لفظه - بخطه وبما في معناه
(8) هامش ر - ما لفظه بخطه - من -
(9) هامش ر - (خ ر) يذكر رافع
(10) هامش ر - ما لفظ - بخطه - بالخبر -
131
رافع انه نهى عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا ابن وهب
حدثني الليث عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض
فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها قال فسألته عن كرائها بالذهب والورق فقال
لا بأس بكرائها بالذهب والورق -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث (ح وأخبرنا) أبو عمر والأديب
ثنا أبو بكر الإسماعيلي اخبرني (1) الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح اخبرني الليث هو ابن سعد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما ينبت على الأربعاء أو شئ يستثنيه صاحب الأرض فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع كيف هي
بالدنانير والدراهم فقال رافع لا بأس بها بالدنانير والدراهم - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن الليث -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد وأحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالوا ثنا
إسحاق بن إبراهيم ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس الأنصاري قال سألت
رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب والورق فقال لا بأس به إنما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم على الماذيانات واقبال الجداول وأشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا
ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه فاما شئ معلوم مضمون فلا بأس به - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
ابن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد
عن حنظلة بن قيس انه سمع رافع بن خديج يقول كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا (2) نكرى الأرض على أن لنا هذه ولهم
هذه فربما أخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من
حديث ابن عيينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون ثنا يحيى بن
سعيد أن حنظلة بن قيس الأنصاري اخبره انه سمع رافع بن خديج يقول كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا وكنا نكرى الأرض
بالناحية منها تسمى لسيد الأرض فربما يصاب ذلك وتصاب الأرض وربما يسلم ذلك وتسلم الأرض قال فنهينا عن ذلك
فاما الذهب والورق فلم يكن في ذلك الزمان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ الثوري عن منصور عن مجاهد عن أسيد هو ابن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال كان أحدنا إذا استغنى عن ارضه
أعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول ويشترط القصارة وما سقى الربيع وكان العيش إذ ذاك شديدا
قال وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ونصيب من ذلك منفعة فاتانا رافع بن خديج فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا وطاعة رسول الله أنفع لكم فإنه ينهاكم عن الحقل ويقول من استغنى عن ارضه فليمنحها
أخاه أو ليدع وينهاكم عن المزابنة والمزابنة أن يكون للرجل المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول قد أخذته بكذا
وكذا وسق تمر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا طارق بن
عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال
إنما يزرع ثلاثة رجل له ارض فيزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل اكترى أرضا بذهب أو فضة -



(1) مص ثنا
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - وكنا
132
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بكير بن
عامر عن أبي نعيم (1) ثنا رافع بن خديج انه زرع أرضا فمر به النبي صلى الله عله وسلم وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن
الأرض فقال زرعي ببذرى وعملي لي الشطر ولبنى فلان الشطر فقال أربيتهما فرد الأرض على أهلها وخذ نفقتك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هاشم بن يعلى ثنا إسماعيل
ابن أبي أويس ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال
كان الناس يكرون المزارع بما يكون على الساقي وبما صعد بالماء مما حول؟؟ من الزرع فنهاهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأمرهم ان يكروا بالذهب والورق -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن
برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة قلت
وما المخابرة قال إن يأخذ الأرض بنصف أو ثلث أو ربع -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة
عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال دخلت على (2) عبد الله بن معقل فسألناه عن المزارعة فقال زعم ثابت ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة أمرنا بالمؤاجرة وقال لا بأس بها - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان أخبرني عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن أمثل ما أنتم صانعون ان تستأجروا الأرض
البيضاء ليس فيها شجر - وعن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد قال سئل ابن عمر عن كراء
الأرض فقال ارضى وبعيري سواء -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب
عن سعيد بن المسيب انه سأل (3) عن استكراء الأرض بالذهب والورق فقال لا بأس به (قال وأنبأ) مالك عن هشام عن
أبيه شبيها به (قال وأنبأ) مالك عن ابن شهاب عن سالم مثله (4) -
باب من أباح المزارعة بجزء معلوم مشاع (5) وحمل النهى
عنها على التنزيه أو على ما لو تضمن العقد شرطا فاسدا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن عمرو أن
مجاهدا قال لطاوس انطلق بنا إلى ابن رافع بن خديج فأسمع منه الحديث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فانتهره
وقال إني والله لو اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته ولكن حدثني من هو اعلم به منهم يعنى ابن عباس
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل أخاه ارضه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما - رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى -



(1) كذا في النسخ وفى هامش ر - عن أبي بكر عن عبد الرحمن بن نعم عن رافع - وقال كلاهما خبط - قلت والصواب
بكير بن عامر عن ابن أبي نعم ثنا رافع - كما في سنن أبي داود وكما يجى - ح
(2) هامش ر - (خ ر) دخل على
(3) مد - سأله
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
(5) مص - متاع -
133
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان
عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول ما كنا نكره المزارعة حتى سمعت رافع بن خديج يقول نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن المزارعة - وعن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن المزارعة
وقال لان يمنح أحدكم أخاه ارضه خير له من أن يأخذ شيئا معلوما - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة دون رواية
ابن عمر عن رافع - واخرج مسلم حديث ابن عمر من حديث وكيع عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت
لطاوس لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال أي عمر وانى أعطيهم وأعينهم وان اعلمهم
اخبرني يعنى ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال إن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خرجا
معلوما - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا الليث
عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه لما سمع اكثار الناس في كراء الأرض قال
سبحان الله إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا منحها أخاه ولم ينه عن كرائها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رمح عن الليث -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ ابن ناجية ثنا ابن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن
شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة ولكن أمر أن يرفق
الناس بعضهم من بعضهم - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن الفضل بن موسى -
(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا يزيد بن زريع
عن عبد الرحمن بن إسحاق (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن أحمد المستملى ثنا بشر بن أحمد الإسفرائني ثنا داود بن الحسين
البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد (1)
عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت أنه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم بالحديث منه إنما أتى رجلان
من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع
(قال الشيخ) زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهما كأنهما انكرا والله أعلم اطلاق النهى عن كراء المزارع وعنى ابن عباس
بما لم ينه عنه من ذلك كراءها بالذهب والفضة وبما لاغرر فيه وقد قيد بعض الرواة عن رافع الأنواع التي وقع النهى عنها
وبين علة النهى وهي ما يخشى على الزرع من الهلاك وذلك غرر في العوض يوجب فساد العقد - وإن كان ابن عباس عنى
بما لم ينه عنه كراءها ببعض ما يخرج منها فقد روينا (2) عمن سمع نهيه عنه فالحكم له دونه (وقد روينا) عن زيد بن ثابت ما يوافق
رواية رافع بن خديج وغيره فدل ان ما أنكره غير ما أثبته والله أعلم - ومن العلماء من حمل اخبار النهى على ما لو وقعت (3)
بشروط فاسدة نحو شرط الجداول والماذيانات وهي الأنهار وهي (4) ما كان يشترط على الزراع (5) ان يزرعه على هذه
الأنهار خاصة لرب المال ونحو شرط القصارة وهي ما بقي من الحب في السنبل بعد ما يداس (6) ويقال القصرى ونحو شرط
ما يسقى الربيع وهو النهر الصغير مثل الجدول والسري ونحوه وجمعه أربعاء كما قالوا فكانت هذه وما أشبهها شروطا
شرطها (7) رب المال لنفسه خاصة سوى الشرط على النصف والربع والثلث فيرى (8) ان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
المزارعة إنما كان لهذه الشروط لأنها مجهولة فإذا كانت الحصص معلومة نحو النصف والثلث والربع وكانت الشروط



(1) مد - الوليد بن الوليد في التقريب انه اختلف في اسم أبيه -
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقد رويناه
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ما لو دفعت
(4) ر - وهو
(5) ر - مص - على المزارع
(6) ر - مص يدرس
(7) هامش
134
الفاسدة معدومة كانت المزارعة جائزة (1) والى هذه (2) ذهب أحمد بن حنبل رحمه الله وأبو عبيد ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة وغيرهم من أهل الحديث واليه ذهب أبو يوسف ومحمد بن الحسن من أصحاب الرأي والأحاديث التي مضت
في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر بشرط ما يخرج منها من ثمر (3) أو زرع دليل لهم في هذه المسألة وضعف
أحمد بن حنبل حديث رافع بن خديج وقال هو كثير الألوان يريد ما أشرنا إليه من الاختلاف عليه في اسناده ومتنه -
(وقد أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا
ثنا عبيد الرزاق أنبأ معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكرى ارضه فأخبر بحديث رافع بن خديج فاتاه
فسأله عنه فأخبره فقال ابن عمر قد علمت أن أهل الأرض قد كانوا يعطون أرضيهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
ويشترط صاحب الأرض لي الماذيانات وما يسقى الربيع ويشترط من الجرين (4) نصيبا (5) معلوما قال وكان ابن عمر
يظن أن النهى لما كانوا يشترطون -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد
عن أسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في المزارعة ان أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة
وما سقى الربيع فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك (قال الشيخ) ومن ذهب إلى هذا زعم أن الاخبار التي ورد النهى
فيها عن كرائها (6) بالنصف أو الثلث أو الربع إنما هو لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة فقصر بعض الرواة
بذكرها وقد ذكرها بعضهم والنهى يتعلق بها دون غيرها والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن
إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه قاتل الله اليهود
والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلى أهل
نجران إلى البحرانية (7) واشترى عقرهم وأموالهم واجلي أهل فدك وتيماء وأهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فأعطى البياض
على إن كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وإن كان منهم فلهم الشطر (8) وأعطى النخل والعنب
على أن لعمر الثلثين ولهم الثلث - وأشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل (قال البخاري) في ترجمة الباب وقال
قيس بن مسلم عن أبي جعفر ما بالمدينة أهل بيت هجرة الا يزرعون على الثلث والربع (قال البخاري) وزارع على وسعد
ابن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل أبي بكر وآل عمر وآل على وابن سيرين وقال عبد الرحمن
ابن الأسود كنت أشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال كان
سعيد بن المسيب يقول ليس باستكراء الأرض بالذهب والورق بأس وقد بلغنا ان رافع بن خديج كان يحدث ان عميه
وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض فلذلك من حديث رافع بن خديج كان
عبد الله بن عمر يترك كراء ارضه فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا بشئ فأخذ بذلك من فتيا رافع أناس وتركه آخرون
فاما المعاملة على الشطر أو الثلثين أو ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عامل يهود
خيبر حين أفاء الله على المسلمين على الشطر وذلك أطيب أمر الأرض وأحله (قال الشيخ) ومن قال بالأول أجاب عن
هذا وزعم أن ما ثبت عن النبي صلى الله عليه سلم فلا حجة في قول أحد دونه وحديث رافع حديث ثابت وفيه دليل



(1) هامش ر - جائزة والله أعلم
(2) مص - هذا
(3) مص - تمر
(4) هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة - نهاية
(5) ر - مص - تبنا
(6) هامش ر - ما لفظه - بخطه - اكرائها
(7) ر - النجرانية
(8) ر - مص - فلعمر الشطر ولهم الشطر -
135
على نهيه عن المعاملة عليها ببعض ما يخرج منها الا انه أسنده عن بعض عمومته مرة وأرسله أخرى واستقصى في روايته مرة
واختصرها أخرى وتابعه على روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره وحديث المعاملة بشطر ما يخرج من خيبر من
ثمر (1) أو زرع مقول به إذ كان الزرع بين ظهراني النخل وفى ذلك جمع بين الأخبار الواردة فيه وبالله التوفيق والله أعلم -
باب من زرع في ارض غيره بغير إذنه
أو باذنه على سبيل المزارعة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا
العباس بن الفضل الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له في الزرع شئ وترد عليه نفقته - هذا لفظ حديث أبي
الوليد وفى رواية يحيى بن آدم قال يرفعه وقال فله نفقته وليس له من الزرع شئ (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
ابن أبي عمرو وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس يعنى ابن الربيع عن أبي إسحاق عن
عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضي بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن
عبد الرحمن الهروي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بكير عن عبد الرحمن بن أبي نعم ان رافع بن خديج اخبره انه زرع أرضا
أخذها من بنى فلان فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسقى زرعه فسأله لمن هذا فقال الزرع لي وهي ارض بنى
فلان اخذتها لي الشطر ولهم الشطر قال فقال انفض يدك من غبارها ورد الأرض إلى أهلها وخذ نفقتك قال فانطلقت
فأخبرتهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخذ نفقته ورد إليهم أرضهم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا أبو جعفر الخطمي قال بعثني
عمى انا وغلاما له إلى سعيد بن المسيب قال فقلنا له شئ بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى بلغه عن
رافع بن خديج في حديث فاتاه فأخبره رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بنى حارثة فرأى زرعا في ارض ظهير
فقال ما أحسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال أليس ارض ظهير قالوا بلى ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه
النفقة قال رافع فأخذنا زرعنا ورددنا إليه النفقة - قال سعيد أفقر أخاك أو أكره بالدراهم - ظاهر هذه الأحاديث يدل على أن
الزرع يتبع الأرض وفقهاء الأمصار على أن الزرع يتبع البذر ولو ثبت هذه الأحاديث لم يكن لاحد في خلافها حجة
الا ان الحديث الأول ينفرد به شريك بن عبد الله وقيس بن الربيع وقيس بن الربيع ضعيف عند أهل العلم بالحديث وشريك
ابن عبد الله مختلف فيه كان يحيى بن سعيد القطان لا يروى عنه ويضعف حديثه جدا ثم هو مرسل (قال الشافعي) في كتاب
البويطي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعا -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال كنت أظن أن عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتى



(1) مص - تمر -
136
تبين لي ان أبا إسحاق أيضا عن عطاء مرسل قال أبو أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شئ وترد عليه قيمة نفقته - قال يوسف غير
حجاج لا يقول - عبد العزيز يقول عن أبي إسحاق عن عطاء (قال الشيخ) أبو إسحاق كان يدلس وأهل العلم بالحديث يقولون
عطاء عن رافع منقطع وقال أبو سليمان الخطابي هذ الحديث لا يثبت عند أهل المعرفة بالحديث قال أبو سليمان وحدثني الحسن
ابن يحيى عن موسى بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن أبي إسحاق غير شريك ولا رواه
عن عطاء غير أبي إسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا قال أبو سليمان وضعفه البخاري أيضا (قال الشيخ) وقد
رواه عقبة بن الأصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن خديج وعقبة ضعيف لا يحتج به (واما حديث) بكير بن عامر البجلي
عن ابن أبي نعم عن رافع فبكير وان استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان
وحفص بن غياث وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين - (واما الحديث) الثالث فرواه أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي
ولم أر البخاري ولا مسلما احتجا به في حديث والله أعلم (وروى) عن رفاعة بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم
في معناه وهو منقطع -
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كانت
له صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن قتيبة وغيره عن أبي عوانة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح قال وحدثنا) أحمد بن سلمان ثنا احمد
ابن محمد بن عيسى قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لام
مبشر امرأة من الأنصار فقال من غرس هذا مسلم أو كافر فقالوا مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا فأكل (1) منه انسان أو طير
أو دابة الا كانت له صدقة رواه البخاري في الصحيح فقال وقال مسلم حدثنا (ورواه) مسلم عن عبد بن حميد عن مسلم
ابن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن داود (2) الرزاز ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أبو جعفر محمد بن
عبيد الله المنادى ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه



(1) مص - يأكل
(2) هامش ر - ما لفظه بخط المؤلف - علي بن أحمد بن محمد بن داود - قلت وكذا في انساب السمعاني - ح
137
وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له صدقة بما أكل منه وما سرق منه وما اكلت الطير منه وما اكلت الوحوش (1)
منه أو قال السباع - أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك ببعض معناه -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أحمد بن يونس ثنا
ليث عن أبي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم مبشر الأنصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله
عليه وسلم من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر فقالت لا بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه
انسان ولا دابة ولا شئ الا كان له صدقة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث -
باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله القطان (2) ببغداد شيخ ثقة ثنا علي بن حرب الموصلي سنة ستين
ومأتين ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال لا تقول زرعت ولكن قل حرثت ان الله هو الزارع - هذا من قول
مجاهد وقد روى فيه حديث مرفوع غير قوى -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا خلف بن عمرو إبراهيم بن الهيثم جار عبيد العجلي ثنا مسلم بن أبي
مسلم (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا مسلم الجرمي ثنا مخلد
ابن حسين عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل
حرثت قال محمد قال أبو هريرة ألم تسمعوا إلى قول الله عز وجل (أفرأيتم ما تحرثون أ أنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)
باب ما جاء في نصب الجماجم لأجل العين
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي
اخبرني الهيثم بن حفص عن أبيه عن عمر بن علي بن حسين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتلك الجماجم تجعل في الزرع
من أجل العين - هذا منقطع (ورواه) علي بن عمر بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
المدينة فقال يا معشر قريش انكم تحبون الماشية فأقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا واحترثوا فان الحرث مبارك وأكثروا
فيه من الجماجم وهذا أيضا مرسل - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك عن علي بن عمر بن علي فذكره - (3)
باب ما جاء في طرح السرجين والعذرة في الأرض
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن



(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - الوحش
(2) مص - العطار
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والسبعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
138
محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابى هكذا قال يزيد قال كان سعد يعنى ابن أبي وقاص رضي الله عنه يحمل مكتمل عرة إلى
ارض له (قال وحدثنا) أبو عبيد ثنا عباد بن العوام عن ابن إسحاق عن عبد الله بن بابا عن سعد مثل ذلك الا أنه قال وقال
سعد مكتل عرة مكتل برقال أبو عبيد قال الأصمعي العرة هي عذرة الناس (وقد روى) عن ابن عمر خلاف ذلك
في العذرة خاصة -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبي يحيى عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر أنه كان يشترط على الذي يكريه ارضه ان لا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء (وروى) فيه
حديث ضعيف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا الحجاج بن
حسان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا نكرى ارض رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم ان لا يدملوها
بعذرة الناس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حصين عن
أسيد (1) قال سمعت ابن عمرو اتاه رجل فقال إني كنت اكنس حتى تزوجت وعتقت وحججت قال ما كنت تكنس
قال العذرة قال أنت خبيث وعتقك خبيث وحجك خبيث اخرج منه كما دخلت فيه -
باب ما جاء في قطع السدرة
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو محمد عبيد الله بن موسى عن ابن
جريج (ح وأنبأ) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي ثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن عثمان
ابن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع
سدرة صوب الله رأسه في النار (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا نصر بن علي فذكره بنحو رواية أبى داود غير أنه قال عن ابن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي عن النبي
صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن يحيى الصلحي بفم الصلح ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
ثنا يزيد بن موهب الرمل ثنا مسعدة بن اليسع عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار - (قال (2) أبو عبد الله) قال أبو علي الحافظ هكذا كتبناه من
حديث مسعدة ولم يتابع عليه وهو خطأ وإنما رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عروة بن الزبير قوله - (أخبرناه)
أبو عبد الله أنبأ أبو علي أنبأ علي بن الحسن بن سلمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو أسامة عن ابن جريج فصارت
رواية نصر بن علي عن أبي أسامة بهذا معلولة ويحتمل أن يكون أبو أسامة رواه على الوجهين -
(وقد رواه معمر كما أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن عثمان بن أبي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث في الذي يقطع السدر قال يصب عليه



(1) في هامش ر - قلت لم أجد أحدا انزل أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخى عبد الحميد بفتح الهمزة روى عن ابن عمر والله أعلم
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - قال لنا -
139
العذاب أو قال يصوب رأسه في النار قال فسألت بنى عروة عن ذلك فأخبروني ان عروة قطع سدرة كانت في حائط
فجعل بابا لحائط - يشبه أن يكون الرجل من ثقيف عمرو بن أوس -
(فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن أبي عثمان عن عمرو
ابن دينار عن عمرو بن أوس عن عروة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله على رؤسهم
في النار صبا - أبو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكي وهذا هو المحفوظ عنه مرسلا (وقد رواه) القاسم بن أبي شيبة عن
وكيع عن محمد بن شريك العامري عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رؤسهم صبا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا القاسم بن أبي شيبة فذكره (قال أبو علي)
ما أراه حفظه عن وكيع وقد تكلموا فيه يعنى القاسم والمحفوظ رواية أبى احمد الزبيري ومن تابعه على روايته عن محمد بن شريك
عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ إبراهيم بن يزيد حدثني عمرو
ابن دينار عن عمر بن أوس قال أدركت شيخا من ثقيف قد أفسد السدر زرعه فقلت الا تقطعه فان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال الا من زرع فقال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قطع السدر الا من زرع صب عليه
العذاب صبا فانا أكره ان اقطعه من الزرع ومن غيره - فهذا اسناد آخر لعمرو بن أوس سوى روايته عن عروة إن كان
حفظه إبراهيم بن يزيد -
(وقد روى عن إبراهيم بن يزيد كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن وكيع ثنا إبراهيم بن نصر
الضبي ثنا صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثني إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن
جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج فاذن في الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدرة -
هكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينوري أبو بكر ثنا أبو
عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج حدثني إبراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار
عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي فذكره - قال أبو علي هكذا قال لنا هذا الشيخ وابن جريج في اسناده وهم (ورواه)
إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي مرسلا (ورواه) علي بن هاشم بن البريد عن إبراهيم الخوزي عن
عمرو بن دينار وسليمان الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمرو بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الا من زرع - قال أبو علي الحافظ حديث إبراهيم بن يزيد مضطرب وإبراهيم ضعيف (قال الشيخ) ورواه المثنى
ابن الصباح عن عمرو عن أبي جعفر -
(كما أخبرنا) علي بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن
عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلى في مرضه الذي مات فيه اخرج يا علي فقل عن الله لاعن

140
رسول الله لعن الله من يقطع السدر - قال الإمام أحمد رحمه الله كل ذلك منقطع وضعيف الا حديث ابن جريج فانى لا أدري
هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي أم لا ويحتمل أن يكون سمعه والله أعلم (وروى) باسناد آخر موصولا إن كان محفوظا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ وانا سألته ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد القدوس
ابن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عبد القاهر بن شعيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاطع السدر يصوب الله رأسه (1) في النار -
(أخبرنا) أبو عبد الله ثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالشجرة ثنا زيد بن أخزم ثنا يحيى
ابن الحارث عن أخيه مخارق بن الحارث عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الله لامن
رسوله لعن الله عاضد السدر (2)
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ثنا
حسان بن إبراهيم قال سألت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مسند إلى قصر عروة فقال أترى هذه الأبواب والمصاريع
إنما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا بأس به - زاد حميد فقال هي يا عراقي جئتني ببدعة قال قلت
إنما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر (3) فقال أبو داود ثم ساق معناه
قال أبو داود يعنى من قطع السدر في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها - قال الإمام أحمد
رحمه الله وقد قرأت في كتاب أبى الحسن (4) العاصمي روايته عن أبي عبد الله محمد بن يوسف عن محمد بن يعقوب بن
الفرجي (5) عن أبي ثور أنه قال سألت أبا عبد الله الشافعي رحمه الله عن قطع السدر فقال لا بأس به قد روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال اغسله بماء وسدر (6) (قلت) فالحديث الذي روى في قاطع السدر يكون محمولا على ما حمله عليه أبو داود
السبحستاني رحمه الله ان صح طريقه ففيه من الاختلاف ما قدمنا فكره وروينا عن عروة بن الزبير انه كان يقطعه من
ارضه وهو أحد رواة النهى فيشبه أن يكون النهى خاصا كما قال أبو داود رحمه الله والله أعلم وقرأت في كتاب أبى سلمان
الخطابي رحمه الله أن إسماعيل بن يحيى المزني (7) رحمه الله سئل عن هذا فقال وجهه أن يكون صلى الله عليه وسلم سئل عمن
هجم على قطع سدر لقوم أو ليتيم أو لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسألة سبقت
السامع فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وجعل نظيره حديث أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما
الربا في النسيئة فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني بما
احتج به الشافعي رحمهما الله من إجازة النبي صلى الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال
والورق من السدر كالغصن وقد سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وبين غيره
فلما لم أر أحدا يمنع من ورق السدر دل على جواز قطع السدر -
كتاب احياء الموات باب من أحيا أرضا ميتة ليست لا حد ولا في حق أحد فهي له
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد ثنا محمد بن خلاد
ثنا الليث بن سعد أبو الحارث حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها



(1) مص - يصوب رأسه
(2) في ر - كتب فيما بين السطور - إجازة
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - سدرة
(4) في هامش ر - قلت أبو الحسن العاصمي هو الابلى صاحب كتاب مناقب الشافعي
(5) مص - المفرج؟
(6) ر - سدرة -
(7) هامش ر - ما لفظه بخطه - إسماعيل بن إبراهيم المزني
141
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من عمر أرضا ليست لاحد فهو أحق بها قال عروة قضى بذلك عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في خلافته - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن
عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق -
(وأخبرنا) أبو علي ثنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ نافع بن عمر عن
ابن أبي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الأرض ارض الله والعباد عباد الله ومن أحيا
مواتا فهو أحق به جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاؤنا بالصلوات عنه -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن
هشام بن عروة عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحيا مواتا من الأرض فهي له وليس لعرق ظالم
حق (قال وحدثنا) يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم حق (قال وقال هشام) العرق الظالم ان يأتي مال غيره فيحفر فيه -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن
عروة بن الزبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة لم تكن لاحد قبله فهي له وليس لعرق ظالم
حق قال فلقد حدثني صاحب هذ الحديث انه أبصر رجلين من بياضة يختصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أجمة لأحدهما
غرس فيها الآخر نخلا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله عنه
قال فلقد رأيته يضرب في أصول النخل بالفؤس وانه لنخل عم قال يحيى بن آدم والعم قال بعضهم الذي ليس بالقصير
ولا بالطويل وقال بعضهم العم القديم وقال بعضهم الطويل (قال الشيخ) وقد روى عن محمد بن إسحاق بن يسار أنه قال
العم الشباب -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصيغي ثنا الحسن بن علي بن
زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا مواتا من
الأرض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا
سعيد بن أبي عروبة قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط على شئ فهو أحق
به وليس لعرق ظالم حق -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني
أم جنوب بنت نميلة عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون -
باب من أحيا أرضا ميتة فهي له بعطية رسول الله صلى الله عليه
وسلم دون السلطان
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زمعة عن الزهري عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له (1) وليس لعرق ظالم حق -



(1) زاد في مد - بعطية رسول الله صلى الله عليه وسلم
142
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام
عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق (قال وأنبأ) مالك عن ابن شهاب
عن سالم عن أبيه ان عمر قال من أحيا أرضا ميتة فهي له -
باب لا يترك ذمي يحييه لان رسول الله صلى الله
عليه وسلم جعلها لمن أحياها من المسلمين
(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي و عبد الواحد بن محمد بن النجار (1) بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم
ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن طاوس (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا ميتا (3) من موتان (4)
الأرض فله رقبتها وعادى الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعدى - ورواه هشام بن حجير عن طاوس فقال ثم هي
لكم منى -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل عن
ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عادى الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعد فمن أحيا شيئا من
موتان الأرض فله رقبتها (وبه قال حدثنا) يحيى بن آدم ثنا ابن إدريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إن عادى
الأرض لله ولرسوله ولكم من بعد فمن أحيا شيئا من موتان الأرض فهو أحق به -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا أبو كريب ثنا معاوية ثنا سفيان
عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موتان الأرض لله ولرسوله فمن أحيا منها
شيئا فهي له - تفرد به معاوية بن هشام مرفوعا موصولا (5) -
باب اقطاع الموات
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن
سعيد قال سمعت انس بن مالك يحدث قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ليقطع لهم البحرين فقالوا لا حتى تقطع



(1) مص - النجاد
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - عن ابن طاوس وليث عن طاوس
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - شيئا
(4) مص - موات
(5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض فيه الموفى ثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
143
لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني
- رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك بن
حرب قال سمعت علقمة بن وائل الحضرمي يحدث عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطعه أرضا لا اعلم الا ما قال (1)
بحضرموت -
(وأخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج
الأعور أخبرني شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعه أرضا قال فأرسل معي
معاوية أن أعطها إياه أو قال أعلمها إياه قال فقال لي معاوية أردفني خلفك فقلت لا تكن من ارداف الملوك قال فقال أعطني
نعليك (2) فقلت انتعل ظل الناقة قال ولمات استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على السرير قال فذكرني الحديث قال سماك
قال وائل وددت ان (3) كنت حملته بين يدي -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد البزاز الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن
إبراهيم بن عبدة قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد بن خالد وهو الحياط عن عبد الله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه فجرى الفرس حتى قام ثم رمى سوطه (4)
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوه حيث بلغ السوط -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي ثنا محرز بن وزر عن
أبيه وزر حدثه عن أبيه عمران حدثه عن أبيه شعيث حدثه عن أبيه عاصم حدثه عن أبيه حصين بن مشمت حدثه انه وفد إلى
النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه بيعة الاسلام وصدق إليه ماله واقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياه عدة فسماهن الا ان شيخنا
لم يضبط أسامي تلك المواضع قال وشرط النبي صلى الله عليه وسلم لابن مشمت فيما اقطعه إياه ان لا يباح (5) ماؤه ولا يعقد (6)
مرعاه ولا يعضد شجره -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن
عبد العزيز وأبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه ان أبا بكر رضي الله عنه اقطع الزبير ما بين الجرف إلى قناة (7) قال يحيى
وقال الحسن بن صالح سمعت جعفر بن محمد يقول اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بين قيس (8) والشجرة قال قال
الحسن بن صالح سمعت عبد الله بن الحسن يقول إن عليا رضي الله عنه سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقطعه ينبع -
(أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن عبد الله (9)
الثقفي قال كان بالبصرة رجل يقال له نافع أبو عبد الله فاتى عمر رضي الله عنه فقال إن بالبصرة أرضا ليست من أرض الخراج
ولا تضر بأحد من المسلمين وكتب إليه أبو موسى يعلمه بذلك فكتب عمر إلى أبى موسى رضي الله عنهما إن كان ليست تضر
بأحد من المسلمين وليست من أرض الخراج فأقطعها إياه -
(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا عباد بن العوام عن عوف الاعرابي قال قرأت كتاب
عمر الخطاب رضي الله عنه إلى أبى موسى ان أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة تختلى (10) فيها خيله فإن كانت ليست
من ارض الجزية ولا يجرى إليها ماء الجزية فأعطها إياه -



(1) مص - الا قال
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - نعلك
(3) مص - انى
(4) ر - بسوطه
(5) كذا ولعل الصواب - ان لا يباع وفى الإصابة ان لا يمنع ماؤه ولا يمنع فضله - ح
(6) مص - ولا يعقر -
(7) مص - قتادة
(8) ر - قبس
(9) مص - عبد الله -
(10) هامش ر - ما لفظه بخطه - يفتلى
144
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة ثنا إبراهيم بن
مهاجر عن موسى بن طلحة ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اقطع خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير وسعد
ابن مالك وابن مسعود وخبابا وأسامة بن زيد فرأيت جارى سعدا وابن مسعود يعطيان أرضيهما بالثلث
باب كتابة القطائع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد الشهيد ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس
ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت انسا يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ليكتب لهم إلى
البحرين فقالوا لا والله حتى تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال لهم ذلك ما شاء الله كل ذلك يقولون ذلك قال فإنكم
سترون بعدى اثرة فاصبروا حتى تلقوني - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن عبد الله بن يونس ورواه بعضهم عن
يحيى فقال في الحديث اقطع الأنصار البحرين وأراد أن يكتب لهم بها كتابا -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس
حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني
معادن القبلية جلسيها وغوريها (1) وحيث يصلح الزرع من قدس (2) ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث أعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها حيث يصلح
الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم (وأخبرنا) محمد ثنا أبو العباس محمد ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس عن ثور بن زيد
مولى بنى الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان ثنا عمر بن علي بن مقدم عن
هشام بن عروة عن أبيه قال دخلت على معاوية فقال لي ما فعل المسلول قال قلت هو عندي فقال انا والله خططته بيدي
اقطع أبو بكر الزبير رضي الله عنهما أرضا فكنت اكتبها قال فجاء عمر أبو بكر يعنى الكتاب فادخله في ثنى الفراش
فدخل عمر رضي الله عنه فقال (3) كأنكم على حاجة فقال أبو بكر رضي الله عنه نعم فخرج فأخرج أبو بكر الكتاب فأتممته -
باب سواء كل موات لا مالك له أين كان
(أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا
الفضل بن دكين أنبأ فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث عن أبيه انه سمع عمرو بن حريث قال انطلق بي أبى إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وانا غلام شاب فدعا لي بالبركة ومسح رأسي وخط لي دارا بالمدينة بقوس ثم قال الا أزيدك -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان (قال قال الشافعي) أنبأ ابن عيينة
عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من
بنى زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن أم عبد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله إذا ان الله عز وجل
لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم (4) حقه -
(وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا (5) ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ ابن عيينة عن هشام عن أبيه ان



(1) الغور - ما انخفض من الأرض والجلس ما ارتفع منها - نهاية
(2) هو بضم القاف وسكون الدال - جبل معروف
وقيل هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة - نهاية
(3) هامش ر - فقام فقال
(4) هامش ر - منهم
(5) هامش ر - ضرب في أصل المؤلف - على قوله - وأبو بكر قالا -
145
رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير أرضا وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقطع العقيق أجمع وقال أين المستطيعون
قال الشافعي رحمه الله والعقيق قريب من المدينة
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
هشام عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير وان أبا بكر اقطع وان عمر اقطع والناس العقيق -
(أخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو أسامة ثنا
هشام بن عروة اخبرني أبى عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت كنت (2) انقل النوى من ارض الزبير التي اقطعه
رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي منى على ثلثي فرسخ - أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة
باب ما جاء في الحمى
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان وعبيد بن شريك قالا ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس
عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لاحمى الا لله ولرسوله قال وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وان عمر بن الخطاب حمى الشرف والربذة -
لفظ حديث عبيد - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير هكذا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول لاحمى الا لله ولرسوله (3) قال الزهري رحمه الله وقد كان لعمر بن الخطاب حمى بلغني انه كان يحميه لابل الصدقة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عوانة (4) محمد بن أحمد بن ماهان الحراني (5) بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن
منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وقال لا حمى الا لله ولرسوله
قال البخاري هذا وهم (قال الشيخ) لان قوله حمى النقيع من قول الزهري وكذلك قاله ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن
ابن الحارث -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد (6) بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا القعنبي ثنا عبد الله
ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر أن النبي الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين
ترعى فيه -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير
ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى فقال له يا هنى اضمم



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أخبرناه
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - فكنت -
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ورسوله
(4) مص - أبو عون -
(5) ر - الخراز - مص - الحراز
(6) مد - أبو عبيد الله بن محمد
146
جناحك عن المسلمين وتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة وإياي ونعم ابن عفان
ونعم ابن عوف فإنهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما يأتيني ببيته (1)
فيقول يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر عليك من الذهب والورق وأيم الله انهم
ليرون انى قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي
احمل عليه في سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم شبرا - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ المعتمر بن سليمان التيمي
ثنا أبي ثنا أبو نصرة عن أبي أسيد الأنصاري قال سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه ان وفد أهل مصر
قد اقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به اقبلوا نحوه قال وكره ان يقدموا عليه المدينة فأتوه فقالوا له ادع بالمصحف وافتح السابعة
وكانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأها حتى اتى على هذه الآية (أفرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما
وحلالا قل آلله اذن لكم أم على الله تفترون) قالوا له قف أرأيت ما حميت من الحمى آلله اذن لك أم على الله تفتري فقال
امضه نزلت في كذا وكذا فاما الحمى فان عمر حمى الحمى قبلي لابل الصدقة فلما وليت زادت إبل الصدقة فزدت في الحمى
لما زاد في الصدقة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس
ابن أبي يعفور عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر اشتريت إبلا وأنجعتها (2) إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها قال فدخل عمر بن
الخطاب رضي الله عنه السوق فرأى إبلا سمانا فقال لمن هذه الإبل قيل لعبد الله بن عمر قال فجعل يقول يا عبد الله بن عمر
بخ بخ ابن أمير المؤمنين قال فجئته أسعى فقلت مالك يا أمير المؤمنين قال ما هذه الإبل قال قلت إبل انضاء اشتريتها وبعثت
بها إلى الحمى ابتغى ما يبتغى المسلمون قال فقال ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين اسقوا إبل ابن أمير المؤمنين يا عبد الله بن عمر
اغد على رأس مالك واجعل باقيه في بيت مال المسلمين - هذا الأثر يدل على أن غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس له ان
يحمى لنفسه وفيه وفيما قبله دلالة على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم لاحمى الا لله ورسوله أراد به ان لا حمى (3) الا على
مثل ما حمى عليه رسوله في صلاح المسلمين والله أعلم - (4)
باب ما يكون احياء وما يرجى فيه من الاجر
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي اخبرني أحمد بن محمد بن معاوية الرازي ثنا أبو زرعة الرازي ثنا يحيى
ابن بكير ثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من عمر أرضا ليست لاحد فهو أحق بها - قال عروة قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته - رواه البخاري
في الصحيح عن يحيى بن بكير -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عامر ثنا كثير
ابن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا مواتا من الأرض فهو



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - بيتيمنه - كذا
(2) ر - مص - وارتجعتها
(3) ر - أراد به لا حمى
(4) ر - آخر الجزء السابع بعد المائة من الأصل -
147
أحق به وليس لعرق ظالم حق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن عبيد الله بن
رافع عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فله فيها اجر وما أكلت العافية فهو له صدقة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام عن
عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره زاد منها فهو له صدقة
(ورواه) حماد بن زيد عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر - (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا هشام بن عروة فذكره الا أنه قال فهي له - (وأخبرنا) أبو الحسن
المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثل حديث أبي معاوية عن هشام زاد يعنى الطير والسباع -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على ارض فهي له -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن العباس ثنا علي بن سعيد الكندي ثنا عبد الرحيم عن عباد بن
منصور الناجي عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن انس في الشعاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحطتم عليه فهو لكم
وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب (ح وأنبأ)
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري
عن سالم بن عبد الله بن أبيه قال كان الناس يحجرون على عهد عمر رضي الله عنه فقال من أحيا أرضا فهي له - زاد مالك مواتا
قال يحيى كأنه لم يجعلها له بالتحجر حتى يحييها -
(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن (1) نجيح عن عمرو بن شعيب
ان عمر جعل التحجر ثلاث سنين فان تركها حتى يمضى ثلاث سنين فأحياها غيره فهو أحق بها -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن حسن
ابن القاسم الأزرقي عن أبيه عن علقمة بن نضلة ان أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال (سنام الأرض
ان لها سناما) زعم ابن فرقد الأسلمي انى لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولى ما بين كذا إلى كذا فبلغ
ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لأحد الا ما أحاطت عليه جدرانه (2) ان احياء الموات ما يكون زرعا أو حفيرا
أو يحاط بالجدران (3) (قال الشيخ) قوله إن احياء الموات إلى آخره أظنه من قول الشافعي فقد رواه الحميدي عن
عبد الرحمن بن الحسن دونه والله أعلم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن حكيم
ابن رزيق قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أبى ان اجر لهم ما أحيوا ببنيان أو حرث -
باب من اقطع قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المعادن



(1) مص - أبى
(2) ر - جدراته
(3) ر - بالجدرات
148
القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع فلما كان عمر رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم لم يقطعك لتحجره (1) عن الناس لم يقطعك الا لتعمل قال فأقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا يونس عن محمد بن إسحاق عن
عبد الله بن أبي بكر قال جاء بلال بن الحارث المزني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه أرضا فقطعها له طويلة
عريضة فلما ولى عمر قال له يا بلال انك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا طويلة عريضة قطعها لك وان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليمنع (2) شيئا يسأله وانك لا تطيق ما في يديك فقال أجل قال فانظر ما قويت عليه منها
فأمسكه وما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين فقال لا افعل والله شئ أقطعنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
عمرو الله لتفعلن فأخذ منه ما عجز عن عمرته فقسمه بين المسلمين
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس
عن أبيه عن رجل من أهل المدينة قال قطع (3) النبي صلى الله عليه وسلم العقيق رجلا واحدا فلما كان عمر رضي الله عنه
كثر عليه فأعطاه بعضه وقطع سائره الناس -
باب من اقطع قطيعة فباعها
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد (4) تحت دومة فأقام ثلاثا
ثم خرج إلى تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة (5) فقال لهم من أهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد أقطعتها
لبنى رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل - ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه
ولم يحدثني به كله -
باب ما لا يجوز اقطاعه من المعادن الظاهرة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم يعنى ابن حماد ثنا محمد بن يحيى
ابن قيس المأربي (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل
العسقلاني المعنى واحد أن محمد بن يحيى بن قيس المأربي حدثهم حدثني أبي عن ثمامة بن شراحيل عن سمى بن قيس عن سمير
قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل
الذي بمأرب فقطعه له فلما ان ولى قال رجل من المجلس أتدري ما قطعت له إنما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال
وسألته عما يحمى من الأراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الإبل -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن
معمر عن يحيى بن قيس المأربي عن رجل عن ابيض بن حمال انه استقطع النبي صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمأرب فأراد
ان يقطعه إياه فقال رجل انه كالماء العد فأبى ان يقطعه قال الأصمعي الماء العد الدائم الذي لا انقطاع له وهو مثل ماء العين
وماء البئر -



(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - لتحرزه
(2) مص - يمنع
(3) كذا
(4) ر - من المسجد
(5) ر - بالرحية وفى هامشها كذا وجد هذا الضبط بخط ابن الصلاح ولم توجد هذه اللفظة بهذا الضبط في النهاية ولا في الصحاح وضبطت في سنن أبي داود الرحبة بالحاء والباء - غالب الظن والله أعلم انها بالحاء المهملة والباء المنقوطة كما ضبط في سنن أبي داود يضبط الإمام محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمنى -
149
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا كهمس عن سيار بن منظور
رجل من بنى فزارة عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن أبيها قالت استأذن أبى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين
قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشئ الذي لا يحل منعه قال الملح
قال يا نبي الله ما الشئ الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل المعنى واحد قالا ثنا
عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما انها
أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقدم صاحبي تعنى حريث بن حسان وافد بنى بكر بن وائل
فبايعه على الاسلام عليه وعلى قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بنى تميم بالدهناء ان لا يجاوزها إلينا منهم (1) الا مسافر
أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بألد هناء فلما رايته قد أمر بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله صلى الله انه لم يسألك
السوية من الأرض إذ سألك إنما هي هذه الدهناء عندك مقيدا الجمل ومرعى الغنم ونساء بنى تميم وابناؤها وراء ذلك فقال
أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما (2) الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (3) -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا علي بن الجعد اللؤلؤي ثنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد
الشرعبي عن رجل من قرن (ح قال أبو داود وحدثنا) مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا حريز بن عثمان ثنا أبو خداش
وهذا لفظ مسدد (4) أنه سمع رجلا من المهاجرين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه
وسلم ثلاثا أسمعه يقول المسلمون شركاء فيه ثلاث الماء والكلأ والنار - أبو خداش هو حبان بن زيد الشرعي وكذلك
رواه ثور بن يزيد ومعاذ بن معاذ عن حريز وقال يزيد بن هارون حبان بن زيد بالفتح -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن
ثور بن يزيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون شركاء في الكلأ والماء والنار - أرسله الثور؟ عن ثور وإنما
اخذه ثور عن جريز -
(أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء البزاز (5) ثنا أبو الحسين الغازي ثنا
أبو حفص عمرو بن علي ثنا يحيى يعنى القطان ثنا ثور عن حريز عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم (سبع غزوات أو) (6) ثلاث غزوات فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث
في الماء والكلأ والنار - قال وسمعت أبا حفص يقول وسألت عنه معاذا فحدثني قال حدثني حريز بن عثمان حدثنا حبان
ابن زيد الشرعبي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو حفص
ثم قدم علينا يزيد بن هارون فحدثنا به أظنه عن حريز ثنا حبان بن زيد الشرعبي يزيد بن هارون وحده يقول حبان -
باب ما جاء في مقاعد الأسواق وغيرها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه - رواه البخاري في
الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصفهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي ثنا أبو عبد الله



(1) زاد في ر - أحد
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يسعهم
(3) هامش ر - ما لفظه - بخط المؤلف - الفتان الشياطين
(4) كذا - ولكن في سنن أبي داود (هذا لفظ على عن رجل من المهاجرين.) ولفظه كما هنا الا انه قدم الكلأ والله أعلم
(5) ر - البراري - مص - البثراري
(6) ما بين القوسين - في ر فقط -
150
محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن عبد الله بن المبارك حدثني يحيى بن أبي الهيثم حدثني الأصبغ بن نباتة المجاشعي ان
عليا رضي الله عنه خرج إلى السوق فإذا دكاكين قد بنيت بالسوق فامر بها فخربت فسويت قال ومر بدور بنى البكاء فقال
هذه من سوق المسلمين قال فأمرهم ان يتحولوا وهدمها - قال وقال على من سبق إلى مكان في السوق فهو أحق به قال فلقد
رايتنا يبايع الرجل اليوم ههنا وغدا من ناحية أخرى -
(أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارود ثنا
محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي يعفور قال كنا في زمن المغيرة بن شعبة من سبق إلى
مكان في السوق فهو أحق به إلى الليل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن سعد
الكاتب عن بلال العبسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا في ثلاث البئر (1) ومربط الفرس وحلقة
القوم - هذا مرسل -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي؟ أنبأ سهيل
ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو
أحق به - فقام رجل من مجلسه فجلست فيه ثم عاد فأقامني أبو صالح عنه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح
عن أبي بن كعب (2) الأيادي قال كنت أختلف إلى أبو الدرداء رضي الله عنه فقال أبو الدرداء كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا جلس وجلسنا حوله فقام فأراد الرجوع نزع نعليه أو بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك أصحابه فيثبتون -
باب ما جاء في اقطاع المعادن الباطنة
(أخبرنا) أبو علي الرذوباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن
لا يؤخذ منها الا الزكاة إلى اليوم -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس حدثني أبي عن
ثور بن زيد الديلي وعن خاله موسى بن ميسرة مولى بنى الدليل عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال اعطى النبي صلى الله عليه
وسلم بلال بن الحارث المزني معادن القبيلة جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع -
باب ما جاء في النهى عن فضل الماء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك بن انس (ح
وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا)
أبو نصر محمد بن علي (3) الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ -



(1) هامش ر - قلت - أي ملقى ثلتها وهو التراب الذي يخرج منها -
(2) ر - أبى كعب
(3) زاد في مص - بن محمد -
151
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث
ثنا يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي الفقيه قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل
ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ - وفى رواية الليث قال حدثني ابن المسيب
وأبو سلمة ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ - رواه مسلم في الصحيح
عن أبي الطاهر وأخرجه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث عن عقيل عن الزهري -
(حدثنا) أبو الحسن محمد الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزي ثنا محمود بن آدم
المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة
لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف على يمين على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف على يمين بعد
صلاة العصر انه اعطى بسلعته أكثر مما اعطى وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله سبحانه وتعالى يقول اليوم أمنعك
فضلى كما منعت فضل ما لم تعمل يداك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن عمرو الناقد
كلاهما عن سفيان بن عيينة -
(أخبرنا) أبو محمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي
الرجال بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن انها أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا يمنع نقع بئر (1) -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم سفيان ثنا أبو الرجال قال
سمعت أمي تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمنع نقع بئر - هذا هو المحفوظ مرسل -
(وقد حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر من أصله ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان
الثوري عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان سول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يمنع نقع البئر - هكذا اتى
به موصولا وإنما يعرف موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن عبد الله الوهاب الحجى؟ ثنا عبد الرحمن
ابن أبي الرجال قال سمعت أبي يحدث عن أمه عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع
البئر وهو الرهو (2) قال عبد الرحمن سمعت أبي يقول الرهو أن تكون البئر بين شركاء فيها الماء فيكون للرجل فيها فضل
فلا يمنع صاحبه - وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي الرجال موصولا - ورواه أيضا حارثة بن محمد عن عمرة
موصولا الا ان حارثة ضعيف -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادى ثنا أبو بدر شجاع



(1) أي فضل مائها لأنه ينقع به العطش أي يروى - نهاية
(2) هامش ر - قلت الرهو ههنا مجتمع الماء والله أعلم
152
ابن الوليد حدثنا حارثة بن محمد بن عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول لا يمنع
فضل الماء ولا نقع البئر - حارثة هذا ضعيف -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حماد بن زيد
عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن الحسن ان رجلا اتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم
عمر بن الخطاب رضي الله عنه الدية -
باب الماء والكلأ وغير ذلك (1) يؤخذ من
المعادن الظاهرة ثم يباع
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله
ابن هاشم ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ
أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجئ بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغنى بثمنها خير له من يسأل الناس اعطوه أو منعوه -
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع - وفي حديث علي رضي الله عنه واعدت رجلا ان يرتحل معي
فنأتي باذخر أبيعه (2) من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري
أخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من الغنم يوم بدر وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما أردت ان ابتنى بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فنأتي باذخر أردت ان أبيعه من الصواغين وأستعين (3) به في وليمة
عرسي وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان -
باب ترتيب سقى الزرع والأشجار من الأودية المباحة
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا
بشر بن عمر الزهراني عن الليث بن سعد قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير حدثه
ان رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري
سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل
إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله إن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
يا زبير اسق ثم احبس (4) الماء حتى يرجع إلى الجدر فقال الزبير رضي الله عنه والله انى لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) إلى قوله (ويسلموا تسليما) ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح كلهم عن الليث -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك
أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال خاصم الزهري؟ رجلا من الأنصار في شراج (5) الحرة فقال النبي صلى الله



(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - أو الكلأ أو غير ذلك
(2) مص - نبيعه
(3) مص - فاستسين - في هامش ر - ما لفظه بخطه - فنستعين
(4) ر - احتبس
(5) ر - مص - شرج
153
عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسله إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله وإن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم ارسل الماء إلى جارك فقال واستوعب (1)
رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه (2) الأنصاري وكان أشار عليهما قبل ذلك بأمر
كان لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هذه الآية الا نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم)
قال فسمعت غير الزهري يقول نظرت (3) في قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك
إلى الكعبين - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك مختصرا وأخرجه من حديث ابن جريج عن
الزهري بطوله وفى آخره قاله ابن شهاب فقدرت الأنصار والناس ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتى
يرجع الماء إلى الجدر كان ذلك إلى الكعبين (أخبرناه) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد
ابن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج عن ابن شهاب فذكره قال وقال ابن شهاب اخاذ (4) بالحرة
يحبس الماء -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن أبي
مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بنى قريضة
فخاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور (5) السيل الذي يقتسمون ماءه فقضى بينهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان الماء إلى الكعبين لا يحبس الاعلى عن الأسفل
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني أبي
عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السيل المهزور أن
يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ثم يرسل الاعلى على الأسفل -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن
سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن
الصامت قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في مشرب النخل من السيل ان الاعلى فالأعلى يشرب
قبل الأسفل ويترك فيه الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء الأسفل الذي يليه وكذلك حتى ينقضى الحوائط - إسحاق بن
يحيى عن عبادة مرسل -
باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء إلى ما أحبوه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن
حازم قال سمعت الزبير بن الحريت يحدث عن عكرمة قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
ان الجار يضع جذوعة أو خشبة في حائط جاره ان شاء وان أبى وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان تنازع الناس
في طرقهم جعلت سبعة أذرع - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز بن الختار ثنا خالد
عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه
سبعة أذرع - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل (ورواه) أيضا بشير بن كعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم -



(1) مص - واستوعى
(2) أي أغضبه - نهاية
(3) مص - نظر
(4) الاخاذ الغدير - نهاية
(5) مهزور وادى بنى قريضة بالحجاز فاما بتقديم الراء على الزاي فموضع؟ سوق المدينة تصدق به رسول الله صلى الله عليه وآله على المسلمين - نهاية -
154
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن
سابق ثنا المنهال بن خليفة أبو قدامة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شككتم
في طريق فاجعلوا سبعة أذرع تختلف فيه الحاملتان -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن
سليمان أنبأ موسى بن عقبة قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من
قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البناء فيها فقضى ان يترك للطريق (1)
منها سبعة أذرع قال وكانت تلك الطرق تسمى (1) تسمى المئتاء -
باب النخل يغرس في موات أو يكون لرجل نخلة بين
ظهراني نخيل لغيره فاختلفا في حريمها
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى
ابن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال عبد العزيز لا اعلمه الا عن أبي سعيد
قال اختصم رجلان في نخلة فقطع النبي صلى الله عليه وسلم جريدة من جريدها فذرعها فوجدها خمسا فجعلها حريمها - قال يحيى
ابن محمد واخبرنيه ابن أبي طوالة أنه قال وجدها سبعا - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل
ثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وعمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي
سعيد الخدري فذكره في حديث عمرو فوجده خمسة أذرع وقال أبو طوالة سبعة أذرع
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى ثنا محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن
سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال إن من قضاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة (2) لرجل في نخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى ان
لكل نخلة لأولئك من الأرض مبلغ جريدها - وفيما روى أبو داود في المراسيل باسناده عن عروة بن الزبير قال قضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم في حريم النخل طول عسيبها -
باب ما جاء في حريم الآبار
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا هشيم عن عوف
الاعرابي عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها
لاعطان الإبل والغنم وابن السبيل أول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ - ورواه ابن المبارك عن عوف قال بلغني
عن أبي هريرة فذكره من قوله (وقد كتبناه) من حديث مسدد عن هشيم أخبرنا عوف ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا مسدد ثنا هشم فذكره -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن
يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان حريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها وحريم العادية
خمسون ذراعا نواحيها كلها وحريم بئر الزرع ثلاثمائة ذراع من نواحيها كلها قال وقال الزهري وسمعت الناس يقولون
حريم العيون خمسمائة ذراع وكذلك رواه معمر عن الزهري - ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب



(1) ر - الطريق
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - والثلاث -
155
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر العادية خمسون ذراعا وحريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعا قال
سعيد بن المسيب من قبل نفسه وحريم قليب الزرع ثلاثمائة ذراع (أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا
أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية - فذكره (وروى) من حديث معمر
وإبراهيم ابن أبي عبلة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا موصولا وهو ضعيف -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا إبراهيم بن أبي يحيى
عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال حريم البئر خمسون ذراعا وحريم العين مائتا ذراع (قال وحدثنا)
يحيى بن آدم ثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين قال حدثني أبي قال شهدت حبيب
ابن مسلمة قضى في حريم البئر العادية خمسين ذراعا وفى البدى خمسة وعشرين ذراعا -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن مبارك عن معمر عن إسماعيل
ابن أبي سعيد قال سمعت عكرمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم - قال يحيى
قالوا والغلوة ما بين ثلاثمائة ذراع وخمسين إلى أربعمائة -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد في المراسيل أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة
ثنا جرير عن عبد الله بن المبارك (ح قال أبو داود وقرأته) على سعيد يعقوب عن ابن المبارك عن معمر عن أيوب
عن أبي قلابة عن النبي (2) صلى الله عليه وسلم قال لا تضاروا في الحفر - زاد سعيد وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل
ليذهب بمائة -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك وقيس بن
الربيع عن سعد الكاتب عن بلال العبسي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا حمى الا في ثلاث ثلة البئر وطول الفرس
وحلقة القوم -
باب ما جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن بالمدينة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود أنبأ عبد الواحد بن غياث ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش
عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلى رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده امرأة عثمان بن عفان
ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يورث
دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة -
باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم
ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا



(1) في هامش ر - قلت فتح الباء من عبلة واسكانها كلاهما روى عن البخاري - قلت واسم أبى عبلة شمر بن يقطان - تهذيب
(2) هامش ر - ما لفظه بخطه - ان النبي -
156
فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من
قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قضى ان لا ضرر ولاضرار (1) -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي ان مالكا اخبره عن عمرو
ابن يحيى المازني عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولاضرار (2) -
و (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب
عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع أحدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم
يقول أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين أكتافكم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب
ثنا الليث بن سعد عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز هو الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قال من سأله جاره ان يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه - أخرجاه في الصحيح من حديث مالك -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا حجاج بن محمد الأعور ثنا ابن جريج قال أخبرني (3) عمرو بن دينار أن هشان بن يحيى أخبره عن عكرمة بن
سلمة بن ربيعة أخبره ان أخوين من بنى المغيرة أعتق أحدهما ان لا يغرز الآخر خشبا في جدره فلقيا مجمع بن يزيد الأنصاري
ورجالا كثيرا من الأنصار فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره
فقال الحالف أي اخى قد علمت أنه يقضى لك على وقد حلفت فاجعل أسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الأسطوانة
خشبة (4) قال لي عمرو فانا نظرت إلى ذلك -
(وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه ان الضحاك
ابن خليفة ساق خليجا له من العريض فأراد أن يمره (5) في ارض لمحمد بن مسلمة فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فدعا محمد بن مسلمة فأمره ان يخلى سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع أخاك ما ينفعه
وهو لك نافع تشرب به أولا وآخر أو لا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع والله ليمرن به ولو على بطنك -
هذا مرسل وبمعناه رواه أيضا يحيى بن سعيد الأنصاري وهو أيضا مرسل (وقد روى) في معناه حديث مرفوع -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد
عن واصل مولى أبى عيينة قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حائط
رجل من الأنصار قال ومع الرجل أهله وكان سمرة بن جندب يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه فطلب إليه ان يبيعه
فأبى فطلب إليه ان يناقله فأبى فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيعه فأبى
فطلب إليه ان يناقله فأبى قال قال فهبه لي ولك كذا وكذا أمر رغبه فيه فأبى فقال أنت مضار فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم للأنصاري اذهب فاقلع نخله (وقد روى) في معارضته ما دل على أنه لا يجبر عليه -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد



(1) مص - ولا اضرار
(2) مص - ولا اضرار - وفى هامش ر - (خ ر) ولا اضرار
(3) هامش ر - ما لفظه بخطه محمد الأعور قال ابن جريج أخبرني
(4) مص - في الإسطوان خشبه
(5) مص - يجره
157
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لفلان في حائطي عذقا وقد آذاني
وشق على مكان عذقه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعني عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال
لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال
حدثني سعيد بن المسيب ان أول شئ عتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى لبابة بن عبد المنذر أنه خاصم يتيما له
في عذق نخلة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة بالعذق فضج اليتيم واشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة هل لي هذا العذق يا أبا لبابة لك نرده إلى اليتيم فأبى أبو لبابة ان يهبه
لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا لبابة اعطه هذا اليتم ولك مثله في الجنة فأبى أبو لبابة
ان يعطيه فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أرأيت ان ابتعت هذا العذق فأعطيت اليتيم إلى مثله في الجنة فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم فانطلق الأنصاري وهو ابن الدحداحة حتى لقى أبا لبابة فقال يا أبا لبابة ابتاع منك هذا العذق بحديقتي
وكانت له حديقة نخل فقال أبو لبابة نعم فابتاعه منه بحديقة فلم يلبث ابن الدحداحة الا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد
فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب (1) عذق مذلل لابن
الدحداحة في الجنة - واما حديث لا ضرر ولا ضرار (2) فهو مرسل وهو مشترك الدلالة (واما حديث) الخشبة فمن العلماء من
حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم أجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه
(واما حديث) عمر رضي الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة وقد نجد من يدع القول به عموما في أن كل مسلم أحق به ماله
فيتوسع به في خلافه (قال الشافعي) في القديم واحسب قضاء عمر رضي الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التي
منع فيها الضرر بالمرأة إذا كان الضرر عليها أبين قال في الجديد وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في امرأة المفقود امرأة
ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته (قال الشافعي) رحمه الله وبهذا نقول -
كتاب الوقف
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الصدقات المحرمات
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن عون
(ح وأنبأ) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكى ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار ببغداد ثنا
الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ثنا أشهل يعنى ابن حاتم ثنا ابن عون (ح وأنبأ) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد
أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن
عمر رضي الله عنه أصاب أرضا بخيبر فقال يا رسول الله انى أصبت أرضا والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها فما



(1) هامش ر - خ - لرب -
(2) مص - ولا اضرار
158
تأمرني يا رسول الله قال إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها قال فجعلها عمر رضي الله عنه صدقة لا تباع ولا توهب
ولا تورث تصدق بها على الفقراء ولذوي القربى وفى سبيل الله وفى الرقاب - قال ابن عون واحسبه قال والضيف ولا جناح
على من وليها ان يأكل بالمعروف ويطعمه صديقا غير متمول فيه - لفظه حديث ابن بشران - رواه البخاري في الصحيح
عن أبي عاصم عن ابن عون
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون
عن نافع عن ابن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت أرضا لم أصب مالا قط
أنفس عندي منه فكيف تأمرني قال إن شئت حبست أصلها فتصدقت بها فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يورث
ولا يوهب، للفقراء والقربى والرقاب وفى سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح على من وليها ان يأكل بالمعروف
أو يطعم صديقا غير متمول فيه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد أنبأ إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن اخضر عن
ابن عون عن نافع ابن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال
يا رسول الله انى أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه فما تأمر به فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت
بها قال فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفى الرقاب وفى
سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه - قال فحدثت
بهذا الحديث محمد فلما بلغت هذا المكان غير متمول مالا قال محمد غير متأثل مالا قال ابن عون وأخبرني من قرأ هذا الكتاب
ان فيه غير متأثل ما لا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم
ثنا محمد؟ بن يوسف القريابي ثنا سفيان الثوري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال أصبت أرضا من
خيبر ما أصبت مالا قط أنفس عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استأمره فقلت يا رسول الله انى أصبت أرضا
من خير ما أصبت مالا أنفس عندي منه قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا تباع ولا توهب
ولا تورث قال فتصدق بها في الفقراء والأقربين وفى سبيل الله وفى الرقاب وابن السبيل وفى الضيف لا جناح على من
وليها يأكل بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول - قال ابن عون فذكرته لا بن سيرين فقال غير متأثل مالا -
أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي داود الحفري عن سفيان -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر (1) البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل
التستري ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع ابن عمر قال قال عمر يا رسول الله انى أصبت ما لا بخيبر لم أصب مالا قط
أحب إلى منه فقال له ان شئت تصدقت به وان شئت أمسكت أصله قال فتصدق به عمر رضي الله عنه على الضعفاء والمساكين
وابن السبيل لا جناح على من وليها ان يأكل أو يطعم صديقا غير متمول فيه مالا أو متأثل منه مالا - وكذلك روى عن يونس
ابن محمد عن حماد عن أيوب وعن يزيد بن زريع عن أيوب وأرسله جماعة عن حماد وأخرج البخاري آخره عن قتيبة عن
حماد موصولا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني هارون ثنا أبو سعيد مولى
بني هاشم ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انى استفدت مالا وهو عندي نفيس فأردت ان أتصدق به
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق يا عمر فصدقته ذلك في
سبيل الله وفى الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من وليه ان يأكل منه بالمعروف



(1) ر - بشير
159
أو يؤكل صديقه غير متمول به - أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وبهذا المعنى روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع
عن ابن عمر أن عمر استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يتصدق بماله الذي بثمغ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق
بثمره واحبس أصله لا يباع ولا يورث (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد البصري
املاء ثنا محمد بن الربيع بن بلال ثنا حرملة بن يحيى وأحمد بن أبي بكر قالا ثنا ابن وهب اخبرني إبراهيم بن سعد عن
عبد العزيز بن المطب عن يحيى بن سعيد فذكره -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها
لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه إلى حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث أراها الله فان توفيت
فإنه إلى ذي الرأي من أهلها لا يشرى أصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل أو آكل صديقا غير متأثل
مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم والضعيف وذوي القربى وابن السبيل وفى سبيل الله تنفقه حيث أراها الله من
ذلك فان توفيت فإلى ذي الرأي من ولدى والمائة الوسق الذي أطعمني محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالواذى بيدي
لم اهلكها فإنه مع ثمغ على سننه (1) التي أمرت بها وان شاء (2) ولى ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله - كتب معيقيب وشهد
عبد الله ابن الأرقم - بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به عبد الله عمر أمير المؤمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة
ابن الأكوع والعبد الذي فيه والمائة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمائه يعنى الذي أطعمه محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من أهلها لا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم
وذوي القربى ولا حرج على وليه ان أكل أو آكل أو اشترى له رقيقا منه -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال لم (3) يترك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بغلة بيضاء وسلاحا وارضا
جعلها صدقة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا المفضل بن محمد ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث
ختن رسول الله صلى الله وسلم اخى امرأته قال والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة
ولا شيئا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير بن معاوية وأبى
الأحوص والتورى عن أبي إسحاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني نذير بن محمد بن جناح المحاربي بالكوفة ثنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي
ثنا أبي ثنا الحسن بن زياد الهمداني ثنا أبو الأحوص (4) الأبار عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل سبع حيطان له بالمدينة صدقة على بنى عبد المطلب (5) وبنى هاشم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله
ابن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علي بن أبي طالب قطع له عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ينبع
ثم اشترى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قطيعة عمر رضي الله عنه أشياء فحفر فيها عينا فبينا (6) هم يعملون فيها إذ تفجر
عليهم مثل عنق الجزور من الماء فاتى على وبشر بذلك قال بشر الوارث ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين وفى سبيل الله
وابن السبيل القريب والبعيد وفى السلم وفى الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالى بها وجهي عن



(1) ر - سنته؟
(2) مص - فان شاء -
(3) مص - فلم
(4) هامش ر - ما لفظه بخطه - أبو حفص - قلت وهو الصواب
كما في التهذيب وغيره - وهو أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن قيس
(5) ر - بني المطلب
(6) مص - فبينما -
160
النار ويصرف النار عن وجهي - ورويناه من وجه آخر عن أبي جعفر أن عمر وعليا رضي الله عنهما وقفا أرضا لهما بتا بتلا -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبن إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني محمد بن علي بن
شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من أهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل ثنا إبراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا ابن وهب حدثني مالك ان زيد
ابن ثابت رضي الله عنه كان قد حبس داره التي في البقيع وداره التي عند المسجد وكتب في كتاب حبسه على ما حبس
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مالك وحبس زيد بن ثابت عندي قال وكان زيد بن ثابت رضي الله عنه يسكن منزلا
في داره التي حبس عند المسجد حتى مات فيه وقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه فعل ذلك حبس داره وكان يسكن
مسكنا فيها (1) -
(أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجاني الخطيب (2) ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا أبو بكر عبد الله بن
الزبير الحميدي قال وتصدق أبو بكر الصديق رضي الله عنه بداره بمكة على ولده فهي إلى اليوم وتصدق عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية على ولده فهي إلى اليوم وتصدق علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأرضه بينبع فهي
إلى اليوم وتصدق الزبير بن العوام رضي الله عنه بداره بمكة في الحرامية وداره بمصر وأمواله بالمدينة على ولده فذلك
إلى اليوم (وتصدق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر على ولده فذلك إلى اليوم (3) وعثمان
ابن عفان رضي الله عنه برومة فهي إلى اليوم وعمر وبن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطائف وداره بمكة على ولده
فذلك إلى اليوم وحكيم بن حزام رضي الله عنه بداره بمكة والمدينة على ولده فذلك إلى اليوم قال ومالا يحضرني (4) ذكره
كثير يجزئ منه أقل مما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكة حجة لأهل مكة في ملك بيوتها
وكراء منازلها لأنه لا يعمد أبو بكر وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضي الله عنهم إلى شئ
الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به على أولادهم دون مالكيه معهم -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى
ثنا الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن انس انه وقف دار بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره (5) -
باب جواز الصدقة المحرمة وان لم تقبض
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن رمح (6) البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ
عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فاتى رسول الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى
أصبت أرضا بخيبر والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها فما تأمرني قال إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها فجعلها
عمر أن لاتباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل وفى سبيل الله والرقاب ولا جناح
على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم منها غير متمول فيه ثم أوصى به إلى حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ثم إلى
الأكابر من آل عمر (قال الشافعي) في كتاب البحيرة (7) أخبرني غير واحد من آل عمر وآل على أن عمر ولى صدقته



(1) مص - منها
(2) في هامش ر - ضرب في أصل المؤلف على لفظ الخطيب
(3) ما بين القوسين في ر - فقط
(4) مص - وما لا يحصى
(5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
(6) ر - ربح
(7) وقع في النسخ اختلاف في هذه الكلمة وهذا هو الصواب لان عبارة الشافعي الآتية موجودة باختلاف يسير (في باب
الخلاف في الحبس.) كتاب الام ج 3 ص 280 - ونقل المصحح عن البلقيني ان هذا الباب في نسخة الربيع بعد
ترجمة السائبة وترجمة السائبة لفظها (تفريع البحيرة والسائبة..) كتاب الام ج 6 ص 189 - ح -
161
حتى مات وجعلها بعده إلى حفصة وان عليا ولى صدقته حتى مات ووليها بعده حسن بن علي وان فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وليت صدقتها حتى ماتت وبلغني عن غير واحد من الأنصار أنه ولى صدقته حتى مات قال في القديم وولى
الزبير صدقته حتى قبضه الله وولى عمرو بن العاص صدقته حتى قبضه الله وولى المسور بن مخرمة صدقته حتى قبضه الله -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا معتمر بن سليمان عن
عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود فرغ من أربع من الخلق والخلق والرزق
والأجل فليس أحد أكسب من أحد والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض
باب وقف المشاع
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
انى أصبت مالا لم أصب مثله قط وقد أردت ان أتقرب به إلى الله عز وجل فقال حبس الأصل وسبل الثمرة
(أخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب (1) ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله
ابن عمر منذ أكثر من سبعين سنة قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر قال يا رسول الله انى أصبت مالا لم أصبت قط
مثله تخلصت المائة سهم التي بخيبر وانى قد أردت ان أتقرب بها إلى الله تعالى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس
الأصل وسبل الثمرة (قال أبو يحيى الساجي) وروى أن الحسن والحسين وقف أحدهما أشقاصا من دوره فأجاز ذلك العلماء
وتصدق ابن عمر بالسهم بالغابة الذي وهبت له حفصة -
باب من قال لاحبس عن فرائض الله عز وجل
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
عبد الله بن لهيعة عمن سمع عكرمة يحدث عن ابن عباس أنه قال لما أنزلت الفرائض في سورة النساء قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحة ابن
لهيعة ثنا عيسى بن لهيعة عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعدما أنزلت
سورة النساء وفرض فيها الفرائض يقول لا حبس بعد سورة النساء -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله قال حدثني محمد بن
عبد الرحيم بن موسى الصدفي بمصر ثنا عمر بن خالد ثنا ابن لهيعة عن أخيه عيسى بن لهيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس عن فرائض الله - قال على رحمه الله لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخيه وهما ضعيفان
(قال الشيخ) وهذا اللفظ إنما يعرف من قول شريح القاضي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي
ثنا سفيان ثنا عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا أبا أمية أفتني فقال يا بن
اخى إنما انا قاض ولست بمفت قال فقلت انى والله ما جئت أريد خصومة ان رجلا من الحي جعل داره حبسا قال عطاء
فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصورة فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذي يقدم الخصوم إليه أخبر
الرجل انه لاحبس عن فرائض الله عز وجل -



(1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - الإسفرائني - وضرب على - الخطيب -
162
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون
أنبأ مسعر عن أبي عون عن شريح قال جاء محمد صلى الله عليه وسلم يمنع (1) الحبس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلى الله
عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام) قال محمد بن عبد الله كلم به
مالك أبا يوسف عند أمير المؤمنين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول اجتمع مالك وأبو يوسف عند أمير المؤمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال
يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد صلى الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك إنما جاء محمد صلى الله عليه وآله
باطلاق ما كانوا يحبسونه لآلهتهم من البحيرة والسائبة فاما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث
استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال حبس أصلها وسبل ثمرتها (2) وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبقى يعقوب -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار
و عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي أرى النداء
انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حائطي هذا صدقة وهو إلى الله ورسوله فجاء أبواه فقالا يا رسول الله
كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد - هذا مرسل أبو بكر بن حزم لم يدرك
عبد الله بن زيد (وروى) من أوجه اخر عن عبد الله بن زيد كلهن مراسيل والحديث وارد في الصدقة المنقطعة وكأنه
تصدق به صدقة تطوع وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
على أبويه -
باب ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني (ح وأنبأ) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا (3) علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول إن البحيرة التي يمنع درها
للطواغيت فلا يحتلبها (4) أحد من الناس والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم ولا يحمل عليها شئ قالا وقال أبو هريرة
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عمرا (5) الخزاعي يجر قصبه في النار وكان أول من سيب السوائب
قال ابن المسيب والوصيلة الناقة البكر تبكر (6) في أول نتاج الإبل بالأنثى ثم تثنى بعد ذلك بالأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم
ويدعونها الوصيلة حين وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر - قال ابن المسيب والحام فحل الإبل كان يضرب الضراب
المعدود فإذا قضى ضرابه دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه شيئا وسموه الحام - رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان -
باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فمنع ابن جميل



(1) ر - مص - ببيع
(2) ر - تمرتها
(3) مص - اخبرني
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - يحلمها
(5) هامش ر - (خ ر) عمرو بن عامر
(6) ر - مص - تبتكر -
163
وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا إن كان فقيرا فأغناه الله واما خالد
فإنكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي على ومثلها
ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الأب أو صنوا أبيه - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ورقاء وأخرجه البخاري
من حديث شعيب وغيره عن أبي الزناد (وقال بعضهم) عن أبي الزناد ادراعه واعتده -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن حيويه ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب
ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال أمر رسول الله بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن
عبد المطلب فذكر الحديث وقال ادراعه (1) واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه
وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها (2) رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (وكذلك رواه موسى بن عقبة) عن أبي
الزناد الا أنه قال فهي له ومثلها معها - (أخبرنا) علي بن أحمد بن عباس أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل حدثني
أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم ابن طهمان عن موسى بن عقبة فذكره (وكذلك) رواه أبو أويس عن أبي الزناد
الا أنه قال فهي عليه ومثلها معها - (أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن أبي الزناد فذكره -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عامر
الأحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس (قال وحدثنا إسماعيل) ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا
عامر بن عبد الواحد حدثني بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم أراد الحج فقالت
امرأة لزوجها حج بي مع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عندي ما أحجك عليه قالت أحجني على جملك فلان قال ذاك حبيس في
سبيل الله قالت فحج بي على ناضحك قال ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما قدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم أرسلت زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أقرأه السلام ورحمة الله وسله ما يعدل حجة معك
فاتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله انها سألتني أحجها فقلت ما عندي
ما أحجك عليه فقالت أحجني على جملك فلان قلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت أحججتها
عليه كان في سبيل الله قالت فأحجني على ناضحك فقلت ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
من حرصها على الحج وقال إبراهيم بن الحجاج في حديثه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم عجبا من حرصها على الحج قال
فإنها أمرتني ان أسألك ما يعدل حجة معك قال اقرئها السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان -
قال القاضي هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الأحول عن بكر عن ابن عباس وزاد هشام في اسناده رجلا - (3)
باب الصدقة في الأقربين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد سختويه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني
خالي مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل
وكانت أحب أمواله إليه بئر تسمى بيرحاء (4) وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب



(1) ر - مد - ادرعه
(2) هامش ر - ما لفظه - بخطه - ومثلها معه
(3) هامش ر - آخر الجزء الثامن بعد المائة
(4) مص أحب أمواله إليه بير حاء
164
من ماء كان فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال قام أبو طلحة إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) وان أحب مالي إلى بيرحاء وانها
صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مال رائح
وقد سمعت ما قلت وانى أرى ان تجعلها في القربين قال أبو طلحة أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه أو بنى عمه (1)
قال إسماعيل يعنى بالمال الرائح الذي يغدو بخير ويروح بخير - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسى بن محمد
الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه الا أنه قال فضعها يا رسول الله حيث شئت فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رائح -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا خلف بن سالم ثنا بهز ثنا حماد بن
سلمة ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال أبو طلحة أرى ربنا يسألنا من
أموالنا فأشهدك يا رسول الله انى قد جعلت ارضى بريحاء (2) لله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك
قال فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد (وقال أبو بكر)
الصديق رضي الله عنه فيما يحتج به على الأنصار يوم السقيفة بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فدعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام فاخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعا إليه وكنا معشر المهاجرين أول الناس اسلاما
ونحن عشيرته وأقاربه - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن لهيعة
عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن
عبد الله ثنا ابن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ثنا موسى بن عقبة فذكراه عن أبي بكر رضي الله عنه زاد موسى
في روايته وذو رحمه - (3)
باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن يتناوله
اسم الولد والابن منهم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن
عبد الله بن بريده عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما
قميصان أحمران يعثران ويقومان فلما رآهما نزل فأخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال صدق الله (إنما أموالكم وأولادكم
فتنة) رأيت هذين فلم اصبر حتى اخذتهما -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن
يقول سمعت أبا بكرة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ومعه الحسن بن علي وهو ينظر إليه مرة والى الناس
مرة وهو يقول إن ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن



(1) مص - وبنى عمه
(2) مص - بير حاء
(3) كذا - وفى هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
165
عبد الله عن سفيان - (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرى بواسط أنبأ شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله
ابن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال ارونى ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن ثم ولدا الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال ارونى ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم أراه فقال ارونى ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر
رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وقال في الحديث انى سميت بنى هؤلاء بتسمية هارون بنيه (وروى) في هذا المعنى
اخبار كثيرة
باب الصدقة في العترة
(قال القتيي) هي لولده وولد ولده الذكور والإناث ولعشيرته الادنين يدلك على ذلك قول أبى بكر الصديق رضي الله عنه
نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خرج منها وبيضته التي تفقأت عنه (1) -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسماعيل
ابن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا عبد الله بن حرب الليثي ثنا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ثنا أبو دغفل الهجيمي قال سمعت
معقل بن يسار المزني يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول علي بن أبي طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم - في هذا
الاسناد بعض من يجهل (ويذكر) عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال يوم السقيفة نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم -
باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا بشر
ابن مهران ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحيى بن يعمر على الحجاج (ح وحدثنا) أبو عبد الله ثنا إسحاق بن محمد
ابن علي بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي ثنا محمد بن عبيد النحاس ثنا صالح بن موسى الطلحي
ثنا عاصم بن بهدلة قال اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم
وعنده يحيى بن يعمر فقال له كذبت أيها الأمير فقال لتأتيني على ما قلت ببينة من مصداق من كتاب الله أو لأقتلنك قال
(ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون) إلى قوله (وزكريا ويحيى وعيسى) فأخبر الله عز وجل
ان عيسى من ذرية آدم بأمه والحسين بن علي من ذرية محمد صلى الله عليه وسلم بأمه قال صدقت فما حملك على تكذيبي في مجلسي
قال ما اخذ الله على الأنبياء (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) قال الله عز وجل (فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا
قليلا) قال فنفاه إلى خراسان -
باب الصدقة على ما شرط الواقف من الأثرة والتقدمة والتسوية
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ أبن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال المسلمون على شروطهم -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو يوسف عن هشام بن
عروة ان الزبير جعل دوره صدقة قال وللمردوة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فلا شئ



(1) ر - منه
166
لها - قال أبو عبيد قال الأصمعي المردودة المطلقة -
باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو همام أخبرني ابن وهب عن
عمرو أن بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس
فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد أكثرتم وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
بنى لله مسجدا قال بكير احسبه قال يبتغى به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان
ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وغيره كلهم عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر
حدثني أبي عن محمود بن لبيد قال لما أراد عثمان رضي الله عنه ان يبنى المسجد كره الناس ذلك وأرادوا أن يدعه فقال عثمان
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن
حرب وغيره عن أبي عاصم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه محمد بن عمر والفزاري أنبأ عبدان
ابن عثمان أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن ان عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم فقال
أنشدكم الله ولا أنشد الا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله
الجنة فحفرتها ألستم تعلمون أنه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه بما قال - رواه البخاري في
الصحيح عن عبدان -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا على
ابن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمى قال لما حصر عثمان بن عفان
رضي الله عنه وأحيط بداره أشرف على الناس فقال أنشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على
جبل حراء فقال أسكن حراء فما عليك الا نبي أو صديق أو شهيد قالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال في غزوة العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يومئذ معسرون مجهودون فجهزت ثلث ذلك
الجيش من مالي قالوا اللهم نعم ثم قال أنشدكم بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشرب منها أحد الا بثمن فابتعتها بمالي فجعلتها
للغنى والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم في أشياء عددها -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا
عفان ثنا أبو عوانة ثنا حصين عن عمر بن جاوان عن الأحنف بن قيس في قصة ذكرها قال جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه
فقال أههنا على قالوا نعم قال أههنا طلحة قالوا نعم قال أههنا الزبير قالوا نعم قال أههنا سعد قالوا نعم قال نشدتكم
بالله الذي لا إله إلا هو أتعملون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بنى فلان غفر الله له فابتعته قال احسب
أنه قال بعشرين أو بخمسة وعشرين ألفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا واجره
لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له
فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انى ابتعت بئر رومة قال اجعلها سقاية للمسلمين واجرها لك قالوا
نعم قال نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة
فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد
وذكر الحديث -



(1) مد - أنشدكم -
167
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبي
الحجاج عن أبي مسعود الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار وأشرف عليهم عثمان رضي الله عنه
فقال أنشدكم والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ليس فيها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال
من يشترى بئر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قال وأنتم اليوم
تمنعونني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان ضاق
باهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشترى بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة فاشتريتها من مالي أو قال من صلب
مالي فزدتها في المسجد فأنتم اليوم تمنعونني ان أصلي فيها قالوا اللهم نعم وذكر الحديث في تجهيز جيش العسرة وقصة ثبير -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن عمر بن الجراح
الغزي ثنا الوليد بن مسلم عن شعيب بن رزيق وغيره عن عطاء الخراساني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب
عن أبي هريرة قال لما أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على
دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فأراد عمر رضي الله عنه ان يدخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويعوضه منها فأبى وقال قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلفا فجعلا بينهما أبي بن كعب رضي الله عنهم فأتياه
في منزله وكان يسمى سيد المسلمين فأمر لهما بوسادة فألقيت لهما فجلسا عليها بين يديه فذكر عمر ما أراد وذكر العباس
قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبى ان الله عز وجل أمر عبده ونبيه داود عليه السلام ان يبنى له بيتا قال أي رب
وأين هذا البيت قال حيث ترى الملك شاهرا سيفه فرآه على الصخرة (1) وإذا ما هناك يومئذ اندر لغلام من بني إسرائيل
فأتاه داود فقال إني قد أمرت ان ابني هذا المكان بيتا له عز وجل فقال له الفتى الله أمرك ان تأخذها منى بغير رضاي قال
لا فأوحى الله إلى داود عليه السلام انى قد جعلت في يدك خزائن الأرض فأرضه فاتاه داود فقال إني قد أمرت برضاك
فلك بها قنطار من ذهب قال قد قبلت يا داود وهي خير أم القنطار قال بل هي خير قال فأرضني قال فلك بها ثلاث (2) قناطير
قال فلم يزل يشدد على داود حتى رضى منه بتسع (2) قناطير قال العباس اللهم لا آخذها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة المسلمين
فقبلها عمر رضي الله عنه منه فأدخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن كامل
العطار ثنا حماد ثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كانت لعباس دار إلى جنب المسجد في المدينة
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعنيها أو هبها لي حتى ادخلها في المسجد فأبى فقال اجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم فجعلا بينهما أبي بن كعب فقضى للعباس على عمر فقال عمر ما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم اجرأ على منك فقال أبي بن كعب أو انصح لك منى ثم قال يا أمير المؤمنين اما بلغك حديث داود ان الله عز وجل أمره
ببناء بيت المقدس فادخل فيه بيت امرأة بغير اذنه فلما بلغ حجز الرجال منعه الله بناءه قال داود أي رب ان منعتني بناءه
فاجعله في خلفي فقال العباس أليس قد قضيت لي بها وصارت لي قال بلى قال فانى أشهدك انى قد جعلتها لله -
كتاب الهبات
باب التحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقزحي ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن علي ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري



(1) مص - سيفه على الصخرة فرآه
(2) كذا -
168
عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات (1) لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة - رواه
البخاري في الصحيح عن عاصم بن علي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي
حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اهدى إلى ذراع (2) لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الأعمش فذكره - أخرجه البخاري من حديث شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم
عن أبيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة انها كانت تقول والله يا بن أختي ان كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم
الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة ما كان يعيشكم
قالت الأسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا يرسلون
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله (3) عن ابن أبي
حازم (4) ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدة بن سليمان ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن عبدة ورواه مسلم عن أبي كريب
عن عبدة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن ثابت عن انس ان رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام قال كان يهدى للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية
من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يخرج (5) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا
ونحن حاضروه - وذكر الحديث -
(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا أبو الجماهر
ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو اهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى
كراع (6) لأجبت وكان يأمرنا بالهدية صلة بين الناس وقال لو قد أسلم الناس قد تهادوا من غير جوع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري
ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا ضمام بن إسماعيل المصري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
تهادوا تحابوا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أبا عبد الله البوشنجي
يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا بالتشديد من المحبة وإذا قال بالتخفيف فإنه من المحاباة (7) -
باب شرط القبض في الهبة
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد



(1) هامش ر - (خ ر) المؤمنات -
(2) هامش ر - ص - كراع -
(3) هو الأويسي - ح
(4) هو عبد العزيز المذكور في السند - ح
(5) مد الخروج
(6) هامش ر - خ - خ ر - ذراع
(7) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثمانين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد -
169
ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما من أهل العلم ان ابن شهاب اخبرهم
عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها
جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك ولا أعز
على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وإنما هو مال
الوارث وإنما هو أخواك وإختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هو أسماء فمن
الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية (قال وأنبأ) ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه عن عائشة بذلك (قال وأخبرني) ابن وهب قال سمعت حنظلة بن أبي سفيان يحدث انه سمع القاسم بن محمد يحدث
بذلك أيضا الا أنه قال أرضا يقال لها تمرد (1) وكانت عنده لم تقبضها -
(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن انس
ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر بن الخطاب أنه قال ما بال رجال
ينحلون أبناء هم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن أحدهم قال مالي بيدي لم اعطه أحدا وان مات هو قال قد كنت أعطيته
إياه - من نحل نحلة لم يحزها الذي نحلها حتى تكون ان مات لوارثه فهي باطل (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا
أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن السباق عن عبد الرحمن بن عبد القارى
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن
زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن أبي موسى الأشعري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الانحال ميراث ما لم يقبض (وروينا) عن عثمان وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم انهم قالوا لا تجوز صدقة حتى تقبض
وعن معاذ بن جبل وشريح انهما كانا لا يجيزانها حتى تقبض -
باب يقبض للطفل أبوه
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ ابن وهب قال أخبرني رجال من أهل العلم (2) منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما ان ابن شهاب اخبرهم
عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان أنه قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يجوز نحله فاعلن بها واشهد عليها فهي جائزة
وان وليها أبوه -
(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن الزهري عن
عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال أقوام ينحلون أولادهم نحلة فإذا مات
أحدهم قال مالي في يدي وإذا مات هو قال قد كنت نحلته ولدى لا نحلة الا نحلة يجوزها الولد دون الوالد فان مات ورثه
(قال وحدثنا) أبو يحيى ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال فشكى ذلك إلى عثمان فرأى أن الوالد يجوز
لولده إذا كانوا صغارا -
باب هبة ما في يدي الموهوب له
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عيسى الوراق ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن
ابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر وكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيؤخره
عمر فيرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بعنيه فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن



(1) ر - ثمرد
(2) مص - المدينة
170
محمد عن ابن عيينة -
باب ما جاء في هبة المشاع
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا ثابت بن محمد العابد ثنا مسعر بن
كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد أظنه قال ضحى فقال لي صله
أوصل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني - رواه البخاري في الصحيح عن ثابت بن محمد -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن محارب بن
دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعت بعيرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فوزن فأرجح لي فما زال بعض تلك
الدراهم معي حتى أصيبت (1) يوم الحرة - أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى
ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال اخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن
عمير بن سلمة الضمري انه أخبره عن البهزي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان
بالروحاء إذا حمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك ان يأتي صاحبه فجاء البهزي
وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالاثاية بن الرويبة (2) والعرج إذا ظبي حاقف في ظل وفيه
سهم فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يثبت عنده لا يريبه أحد من الناس حتى يجاوزه (وروى) مسلم
البطين ان الحسين بن علي ورث مواريث فتصدق بها قبل ان تقسم فأجيزت -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي ثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلني انس نصف داره قال فقال أبو بردة ان سرك يجوز لك فاقبضه
فان عمر بن الخطاب قضى في الانحال ان ما قبض منه فهو جائز وما لم يقبض ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها -
باب العمرى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأنبأ)



(1) ر - أصيب (2) ر - الرويثة
171
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر
عمري له ولعقبه فإنها للذي اعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنها اعطى عطاء وقعت فيه المواريث - وفى رواية الشافعي فإنه
للذي يعطاها والباقي سواء - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه -
(أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو إسحاق إبراهيم محمد بن حاتم الزاهد ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى
ابن يحيى أنبأ الليث بن سعد (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا الليث (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير
ثنا الليث عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من أعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع حقه فيها وهي لمن أعمر ولعقبه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وقتيبة ومحمد بن رمح بهذا اللفظ غير أن يحيى بن يحيى قال في أول حديث أيما أعمر عمري فهو له ولعقبه (قال الشيخ)
ورواية الجماعة عن الليث كما مضى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقر أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا فليح
ابن سليمان عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وبن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن بشر بن
الحكم أنبأ ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن العمرى وسنتها عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله
اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه قال أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد
فإنها لمن اعطيها وانها لا ترجع إلى صاحبها من أجل انه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث - لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث
فليح تقع فيه المواريث - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي
سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فاما إذا قال
هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق فذكره بمثله زاد معمر وكان الزهري يفتى به - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
عن ابن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو بكر أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله يعنى
ابن موسى أنبأ ابن أبي ذئب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد
ابن رافع ثنا ابن أبي فديك ثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قضى فيمن أعمر له ولعقبه فهو له بتلة لا يجوز للمعطى فيها شرط ولا ثنيا قال أبو سلمة لأنه اعطى عطاء وقعت
فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه لفظ حديث ابن أبي فديك وفى رواية عبيد الله من أعمر عمري فهي له ولعقبه
بتلا ليس للمعطى فيها شرط ولا شئ فلم يذكر قول أبى سلمة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ المصري ثنا
عبد الله بن يزيد المقرى سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن
عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالعمرى ان يهب الرجل للرجل ولعقبه واستثنى ان حدث بعقبك فهو إلى
والى عقبى انها لمن اعطيها ولعقبه (ورواه أيضا) عقيل بمعنى رواية هؤلاء -

172
(وخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري كما أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمى
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد هو ابن مزيد اخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني ابن شهاب قال
حدثني عروة بن الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر عمري فهي له ولعقبة يرثها من
يرثه من عقبه (وكذلك) رواه محمد بن شعيب عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وعزوة عن النبي صلى الله عليه
وسلم بمعناه - (أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي الحوارى ثنا الوليد فذكره
(ورواه) يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر مطلقا -
(أخبرناه) أبو عبد الله وأبو محمد بن أبي حامد المقرى وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أخبرنا العباس بن الوليد البيروتي اخبرني محمد بن شعيب بن شابور عن شيبان بن عبد الرحمن (ح وحدثنا)
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام كلاهما عن يحيى
ابن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له
وفى رواية شيبان قضى في العمرى انها لمن وهبت له - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان وأخرجه مسلم
من وجهين عن هشام الدستوائي (وبمعناه) رواه عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعيب عن قتادة سمع عطاء عن جابر
(ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا هدبة ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء
عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وأخرجه البخاري
من حديث همام -
(ورواه أبو الزبير عن جابر كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن إبراهيم التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ أبو خثيمة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها
فإنه من أعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا يحيى بن سعيد عن
سفيان أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمسكوا عليكم أموالكم لا تعطوها أحد فمن
أعمر شيئا فهو له - أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وغيره عن وكيع عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو الحسن العلوي أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي بطوس ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا أبو معمر
ثنا عبد الوارث ثنا أيوب السختياني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كانت الأنصار يعمرون المهاجرون قال فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فإنه لورثته إذا مات - أخرجه مسلم في
الصحيح عن عبد الوراث بن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن جده (وكذلك) رواه هشام الدستوائي عن أبن الزبير -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج
اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال أعمرت امرة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفى وتوفيت بعده وترك ولدا
وله اخوة بنو المعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط إلينا وقال بنو المعمر كان لأبينا حياته وموته فاختصموا إلى
طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى عبد الملك
فأخبره بذلك وأخبر بشهادة جابر قال عبد الملك صدق جابر وامضى ذلك طارق فان ذلك الحائط بين المعمر حتى اليوم
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور ومحمد بن رافع -
(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ونصر بن علي الجهضمي قالا ثنا
سفيان عن عمر وسمع سليمان بن يسار أن طارقا كان أميرا بالمدينة قضى بالعمرى للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن

173
النبي صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر (ح قال وثنا) الحضرمي
ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حميد الأعرج (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن حميد الأعرج
عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار أعطاها ابنها حديقة من
نخل فماتت فقال ابنها إنما أعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال فانى كنت تصدقت
بها عليها قال ذلك أبعد لك - رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة نحو رواية ابنه عنه وليس بالقوى (وقد رواه)
ابن عيينة بخلاف ذلك وهو مذكور في هذا الباب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عمر الحوضى
ثنا همام ثنا قتادة قال قال لي سليمان بن هشام لا يدعينا يعنى الزهري نأكل شيئا الا أمرنا ان نتوضأ منه قلت سألت
عنه سعيد بن المسيب فقال إذا أكلته فهو طيب فليس عليك فيه وضوء وإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء فقال ما أراكما
الا قد اختلفتما فهل في البلد أحد قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب قال من قلت عطاء فأرسل إليه فجئ به فقال إن
هذين قد اختلفا على فما تقول قال حدثني جابر بن عبد الله انهم اكلوا مع أبي بكر خبزا ولحما ثم قام (1) فصلى ولم يتوضأ فقال
لي ما تقول في العمرى قال قلت حدثني النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
العمرى جائزة قال فقال الزهري انها لا تكون عمري حتى تجعل له ولعقبه قال فقال له لعطاء ما تقول قال حدثني جابر بن
عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال الزهري ان الخلفاء لا يقضون بذلك قال عطاء بل قضى
به عبد الملك بن مروان في كذا وكذا - رواه البخاري في الصحيح مختصرا بالاسنادين دون القصة -
(وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس
عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
شعبة وابن أبي عروبة كلاهما عن قتادة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن حجر المدرى عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل
العمرى للوارث - تابعه ابن أبي نجيح عن طاوس -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام
ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار عن حميد الأعرج عن حبيب بن أبي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من أهل البادية
فقال إني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت إبلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال إني تصدقت عليه بها فقال ذاك
أبعد لك منها (قال وأخبرني) ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن حبيب بن أبي ثابت مثله الا أنه قال أضنت واضطربت كذا
روى وقال أبو سليمان صوابه ضنت (2) يعنى تناتجت -
(قال الشيخ) وهذا يدل على أن الذي روى عن ابن عمر فيما (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن



(1) ر - فقاما -
(2) هامش ر - قلت الصواب ضننت بالتخفيف والله أعلم سبحانه ولا يوثق بالتشديد في النسخة ولا يعلم أنه
داخل في الرواية - أقول وذكره في النهاية بالتخفيف أيضا - ح -
174
إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ورث حفصة بنت عمر دارها قال وكانت حفصة رضي الله عنها
قد سكنت ابنة زيد بن الخطاب ما عاشت فلما توفيت ابنة زيد قبض عبد الله بن عمر المسكن ورأي أنه له، ورد في العارية
دون العمرى والله أعلم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين قال
حضرت شريحا قضى لاعمى بالعمرى فقال له الأعمى يا أبا أمية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلى الله
عليه وسلم قضى لك منذ أربعين سنة قال من أعمر شيئا حياته فهو لورثته إذا مات -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا
هشام ومنصور عن ابن سيرين ان رجلا أعمر رجلا دارا حياته فخاصم فيها بعد ذلك إلى شريح وكان الذي أعمر الدار أعمى
فقضى له شريح بها وقال من ملك شيئا حياته فهو له حياته وموته فقال المعمر كيف قضيت لي يا أبا أمية فقال لست انا قضيت
ولكن قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ خمسين سنة من ملك شيئا حياته فهو له ولورثته بعده - (1)
باب الرقبى
(وأخبرنا) أبو عبد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة (و ح وحدثنا) أبو محمد
عبد الله بن يوسف املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن جريج عن
عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر شيئا أو ارقبه فهو سبيل الميراث -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون
أنبأ داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن اعمرها
والرقى جائزة لمن ارقبها -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا ابن جابر ثنا حامد بن يحيى ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال حدثني
شبل بن عباد عن عمرو بن دينار (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي
قال قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله - وفى رواية شبل فهو سبيل الميراث -
باب ما جاء في تفسير العمرى والرقبى
التي وردت في الأخبار المطلقة
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد تأويل العمرى أن يقول



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
175
الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو يقول له هذه الدار لك عمري قال وقد حدثني حجاج عن ابن جريح عن عطاء
في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه (قال أبو عبيد) واما الرقبى فان ابن علية حدثني عن حجاج بن أبي عثمان قال سألت
أبا الزبير عن الرقبى فقال هو أن يقول الرجل ان مت قبلي رجع إلى وان مت قبلك فهو لك (وقال حدثنا) ابن علية أيضا
عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال الرقبى أن يقول كذا وكذا لفلان فان مات فهو لفلان -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن
الأسود عن مجاهد قال العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى أن يقول
الانسان هو الآخر من بقي منى ومنك (قال الشيخ رحمه الله) وكان الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه
الزهري وهو أن يجعلها له ولعقبه فان جعلها له ولم يذكر عقبه قال في موضع آخر هي باطلة وقال في موضع إذا مات المعمر
رجعت إلى المعمر ثم ذهب في الجديد إلى سائر الروايات التي دل على أنه إذا جعلها له حياته وسلمها إليه كانت له ولعقبه
وهذا هو المذهب وكذلك في الرقبى -
جماع أبواب عطية الرجل ولده
باب السنة في التسوية بين الأولاد في العطية
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد بن يحيى بن منصور القاضي املاء ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير أنه قال إن أباه أتى به
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابن هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته
مثل هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن النعمان
ابن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا النعمان يقول نحلني أبى غلاما فأمرتني أمي ان اذهب به إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فأشهده على ذلك فقال كل ولدك أعطيته قال لا قال فاردده - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن سفيان بن عيينة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ثنا تميم بن محمد ثنا
حامد بن عمر ثنا أبو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر أعطاني أبى عطية فقالت
له عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أعطيت
ابن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني ان أشهدك يا رسول الله قال أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله
واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته - رواه البخاري في الصحيح عن حامد بن عمر وأخرجه مسلم من وجهين
آخرين عن حصين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أنبأ نصر الدار بردى بمر ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو حيان
التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سألت أمي أبى بعض الموهبة لي من ماله فالتوى بها سنة ثم بدا له فوهبها لي وانها
قالت لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لا بنى فاخذ بيدي وانا يومئذ غلام فاتى بي النبي صلى الله
عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أم هذا ابنة رواحة قاتلتنى منذ سنة على بعض الموهبة لا بنى هذا وقد بدا لي فوهبتها له
وقد أعجبها ان نشهدك (1) يا رسول الله قال فقال يا بشير ألك ولد سوى ولدك هذا قال نعم قال فلا تشهدني أو قال لا اشهد



(1) ر - تشهدك
176
على جور - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم عن حديث محمد بن بشر عن أبي حيان وقال في آخره
فلا تشهدني إذا فانى لا اشهد على جور -
(وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن
النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فأراد ان يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال اكل ولدك نحلت كما نحلته فقال لا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عليك من الحق ان تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق ان يبروك - تفرد مجالد بهذه اللفظة -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير
عن جابر قال قلت امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال إن ابنة فلان سألتني ان انحل ابنها غلامي وقالت أشهد (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم
قال فكلهم أعطيت مثل ما أعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانى لا اشهد على جور - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد
ابن يونس (ورواه) عاصم بن علي عن زهير بمعناه الا أنه قال وانى لا اشهد الا على حق (أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا عاصم ثنا زهير فذكره -
(أخبرنا) أبو محمد يحيى بن عبيد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سليمان بن حرب (ح وأخبرنا)
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سليمان يعنى ابن حرب ثنا حماد بن زيد
عن حاجب بن المفضل بن المهلب بن أبي صفرة عن أبيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اعدلوا بين أولادكم - اعدلوا بين أولادكم لفظهما سواء -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء -
باب ما يستدل به على أن أمره بالتسوية بينهم
في العطية على الاختيار دون الايجاب
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا ربعي بن إبراهيم ابن علية عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال جاء بي أبى يحملني إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد أنى نحلت النعمان من مالي كذا وكذا قال كل بنيك نحلت مثل
الذي نحلت النعمان قال لا قال فأشهد على هذا غيري أليس يسرك ان يكونا إليك في البر؟ سواء قال بلى قال فلا إذا -
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن داود بن أبي هند (وكذلك) رواه مغيرة عن الشعبي يسرك ان يكونوا لك
في البر واللطف سواء قال نعم قال فأشهد على هذا غيري -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم ثنا سيار (وأخبرنا) مغيرة وأنبأ
داود عن الشعبي ومجالد وإسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال نحلني أبى نحلا قال إسماعيل بن سالم من بين
القوم نحله غلاما (2) له قال فقالت له (3) أمي عمرة بنت رواحة ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشهده قال فاتى النبي
صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال إني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سألتني ان أشهدك على ذلك قال فقال ألك ولد
سواه قال قلت نعم قال وكلهم أعطيت مثل الذي أعطيت النعمان قال لا فقال هؤلاء المحدثين هذا جور وقال



(1) ر - تشهد
(2) مص - نحلة وغلاما
(3) ر - لي -
177
بعضهم هذا تلجئة (1) فأشهد على هذا غيري قال مغيرة في حديثه أليس يسرك ان يكونا لك في البر واللطف سواء -
قال نعم قال فأشهد على هذا غيري - وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق
ان يبروك -
(وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد
عن مغيرة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير فذكر القصة لطولها قال في آخرها عن النبي صلى الله عليه وسلم فانى لا أشهد
على هذا جور أشهد على هذا غيري اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أبنأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا قاسم بن زكريا المقرى ثنا الحسين بن عيسى البسطامي
ثنا أزهر عن ابن عون عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال نحلني أبى نحلة ثم اتى بي النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال
اكل بنيك أعطيته هذا (2) قال لا قال أليس تريد منهم من البر ما تريد من هذا قال بلى قال فانى لا أشهد - قال ابن عون
فحدثته محمدا يعنى ابن سيرين فقال إنما تحدثنا أنه قال قاربوا بين أولادكم - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان النوفلي
عن أزهر بن سعد (قال الشافعي رحمه الله) وقد فضل أبو بكر رضي الله عنه عائشة رضي الله عنها بنحل -
(قال الشيخ) وهذا فيما (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت كان أبو بكر رضي الله عنه نحلني جداد عشرين
وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبى ثم تشهد ثم قال اما بعد أي بنية ان أحب الناس إلى غنى بعدى لانت وانى
كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي فوددت والله انك كنت حزتيه وأجتددتيه ولكن إنما هو اليوم مال الوارث
وإنما هو أخواك وإختاك قالت فقلت يا أبتاه هذه أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة أراه جارية قالت فقلت لو أعطيتني
ما بين كذا إلى لرددته إليك (قال الشافعي) وفضل عمر عاصم بن عمر شئ أعطاه إياه وفضل عبد الرحمن بن عوف
ولد أم كلثوم -
(أخبرناه) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن نافع ان ابن عمر قطع ثلاثة رؤوس أو أربعة لبعض ولده دون بعض (قال
بكير) وحدثني القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري انه انطلق هو وابن عمر حتى اتوا رجلا من الأنصار فساوموه بأرض له
فاشتراها منه فاتاه رجل فقال إني رأيت انك اشتريت أرضا وتصدقت بها قال ابن عمر فان هذه الأرض لابني واقد
فإنه مسكين نحله إياها دون ولده (قال بكير) و حدثني عبد الرحمن بن القاسم ان أباه كان يقطع ولده دون بعض (وقال
أخبرنا) ابن وهب أخبرني سعيد ابن أبي أيوب عن بشير بن أبي سعيد عن عمر بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال كل ذي مال أحق بماله قال ابن وهب يصنع به ما شاء -
باب رجوع الوالد فيما وهب من ولده
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم ابن إسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن
شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال اتى أبى النبي صلى الله عليه وسلم قال إني
نحلت ابني هذا غلاما قال اكل بنيك نحلت قال لا قال فاردده - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى - وقد مضى في



(1) التلجئة - تفعلة من الالجاء كأنه قد ألجأك إلى أن تأتى أمرا باطنه خلاف ظاهره وأحوجك إلى أن تفعل فعلا تكرهه
وكان بشير قد أفرد ابنه النعمان بشئ دون اخوته حملته عليه أمه - نهاية
(2) مد - أعطيت هكذا -
178
روايات مالك عن ابن شهاب في هذا الحديث فقال فارجعه -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج
اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لاحد هبة ثم يعود فيها الوالد - هذا مرسل وقد روى موصولا -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا ينبغي لاحد أن يعطى عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطيه ثم يرجع فيها كالكلب يأكل
حتى إذا شبع تقيأ ثم عاد فرجع في قيئه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين
المعلم فذكره باسناده ومعناه الا أنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل يعطى عطية أو يهب هبة فيرجع فيها
الا الوالد فيما يعطى ولده ثم ذكر معناه - رواه أبو داود في السنن عن مسدد -
(وأخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا أبو معمر المنقري ثنا
عبد الوارث ثنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع في هبته
الا الوالد والعائد في هبته كالعائد في قيئه - وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول - وكذلك
روى عن سعيد بن بشير عن مطر وعامر الأحول عن عمرو -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي (1) أنبأ أحمد بن محمد بن شاكر ثنا أحمد بن
عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير عن مطر وعامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرجع الرجل في هبته الا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه ويحتمل
أن يكون عمرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعا فحسين المعلم حجة وعامر الأحول ثقة (وروى) عن مطر وعامر نحو
رواية عامر وحده -
(وفيما بلغنا) عن علي ابن المديني عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يقبض (2) الرجل من ولده ما أعطاه ما لم يمت أو يستهلك أو يقع فيه دين -
باب من قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب لاحد الا الوالد فيما وهب لولده
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع



(1) مد - الطبسي
(2) ر - بقبض
179
فيما وهب الا الوالد من ولده - هذا منقطع (وقد رويناه) موصولا -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن
سعيد ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمرو ابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحل لرجل يعطى عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطى ولده ومثل الذي يعطى عطية ثم يرجع فيها مثل الكلب اكل
حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن
ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه - رواه البخاري
في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام وإسماعيل بن إسحاق قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا ابان وهمام وشعبة
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة وهشام
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه - زاد إسماعيل قال
همام قال قتادة ولا اعلم القئ الا حراما - رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم عن هشام وشعبة وأخرجه مسلم
من حديث غندر عن شعبة -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا جعفر بن محمد القومسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين
(ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار المعدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس
لنا مثل السوء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (1) -
باب المكافأة في الهبة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها - رواه البخاري
عن مسدد عن عيسى بن يونس -
(حدثنا) الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء والفقيه أبو الحسن بن أبي المعروف قراءة عليه قالا ثنا
أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمى أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا ابن عجلان عن المقبري عن أبي
هريرة ان رجلا اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة فأثابه منها بست بكرات فسخطها (2) الرجل فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من فلان اهدى إلى لقحة وكأني انظر إليها في وجه بعض أهلي فأثبته منها بست
بكرات فتسخطها فقد هممت والله ان لا اقبل هدية الا أن تكون من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي قال أبو عاصم
وكان أبو هريرة دوسيا ولكن هذا في حديث آخر - لفظ حديث الفقيه ولم يذكر الامام قول أبى عاصم (ورواه) محمد بن
إسحاق بن يسار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مختصرا -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا



(1) بلغ سماعهم والعرض في السابع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدراهم ولله الحمد
(2) ر - فتسخطها -
180
عبيد الله بن موسى أنبأ حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها (وكذلك) رواه علي بن سهل بن المغيرة عن عبيد الله وهو وهم وإنما المحفوظ
عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب
هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها ان لم يرض منها -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
ثنا ابن وهب قال سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي يقول سمعت سالم بن عبد الله يقول عن أبيه عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بذلك (وقد قيل) عن عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع -
(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى
عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الواهب أحق بهبته ما لم يثب -
وهذا المتن بهذا الاسناد أليق وإبراهيم بن إسماعيل ضعيف عند أهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع
(والمحفوظ) عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته الذي رحم
(أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن
دينار عن سالم عن أبيه عن عمر فذكره - قال البخاري هذا أصح -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن
جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت
الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها - لم نكتبه الا بهذا الاسناد وليس بالقوى -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي ان عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب الذي يقئ ويأكل قيئه فإذا استرد الواهب
فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب -

181
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنه سمع
مالك بن انس يقول حدثنا داود بن الحصين ان أبا غطفان بن طريف المرى اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها
الثواب فهو على هبته يرجع فيها ان لم يرض منها -
(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبي
الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون في كل عطية أعطاها ذو طول ان لا عوض فيها ولاثواب
وقالوا الثواب لمن كانت عطيته على وجه الثواب انه أحق بعطيته ما لم يثب منها وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال
عيسى بن ميناء في روايته أحق بعطيته ما لم يثب منها وما لم تفت -
باب شكر المعروف
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن عزية حدثني رجل من قومي
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعطى عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن فمن اثنى به
فقد شكره ومن كتمه فقد كفره - قال أبو داود ورواه يحيى بن أيوب عن عمارة عن شرحبيل عن جابر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن بحر البرى ثنا يحيى بن
إسحاق السيلحيني ثنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من أوتي إليه معروف فوجد فليكافئه ومن لم يجد فليثن به فان من اثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد
كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس - رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسلم بن
إبراهيم (وكذلك) رواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن الربيع بن مسلم -
(وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن طلحة عن عبد الله
ابن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشكر الناس لله
اشكرهم للناس -

182
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد
عن انس قال قال المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قد منا عليهم المدينة أحسن بذلا من كثير ولا أحسن مواساة
من قليل قد كفونا المؤنة واشركونا في المهنأ فقد خشينا ان يكونوا يذهبون بالاجر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلا ما أثنيتم به عليهم ودعوتم الله لهم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين
قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم -
باب ذكر الخبر الذي روى من أهديت له
هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها
قال البخاري لم يصح ذلك
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت ثنا
مندل بن علي عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهديت له هدية
وعنده ناس فهم شركاء فيها (وروى ذلك) من وجه آخر عن عمرو وفيه نظر -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن سليمان بن منصور المذكر ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا محمد بن السرى
ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى إليه
وعنده قوم فهم شركاء (وكذلك) رواه أبو الأزهر عن عبد الرزاق - ورواه أحمد بن يوسف عن عبد الرزاق فذكره
عن ابن عباس موقوفا غير مرفوع وهو أصح (1) -
باب إباحة صدقة التطوع لمن لا تحل
له صدقة الفرض من بني هاشم وبني المطلب
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي اخبرني محمد بن علي بن
شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن (2) عن غير واحد من أهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم
(وباسناده) أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة
والمدينة فقلت أو قيل له فقال إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة -
باب اعطاء الغنى من التطوع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصعاني ثنا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن أحمد



(1) هامش ر - آخر الجزء التاسع بعد المائة من الأصل
(2) في النسخ - حسين - وهو خطأ كما يعلم من التهذيب وغيره
وقد تقدم على الصواب في صفحة (161) من هذا الجلد وهو هناك حسن في جميع النسخ والله أعلم - ح -
183
ابن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول اعطه أفقر إليه منى حتى أعطاني مرة مالا فقلت
اعطه أفقر إليه منى فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير
مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن صالح ثنا
ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر
أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يعطى عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله أفقر إليه منى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه
فتموله أو تصدق به وما اتاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - قال سالم فمن أجل
ذلك كان ابن عمر لا يسأل الناس شيئا ولا يرد شيئا اعطيه (قال عمرو) وحدثني ابن شهاب بمثل ذلك عن السائب بن يزيد
عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم
في الصحيح عن أبي الطاهر
(حدثنا) الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
إسحاق بن عيسى ثنا شريك عن جامع بن أبي راشد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان رجل في (1) أهل الشام مرضيا فقال
له عمر على ما يحبك أهل الشام قال أغازيهم وأواسيهم قال فعرض عليه عمر عشرة آلاف قال خذها واستعن بها في غزوك
قال إني عنها غنى قال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على مالا دون الذي عرضت عليك فقلت له مثل الذي
قلت لي فقال لي إذا آتاك الله مالا لم تسأله ولم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبى وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن ابن الهاد عن عمرو (2) عن
المطلب ان عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة فقالت لرسوله يا بنى انى لا اقبل من أحد شيئا فلما خرج قالت
ردوه على فردوه فقالت انى ذكرت شيئا قاله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال يا عائشة من أعطاك عطاء بغير
مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله عليك -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن أبي رافع ان أبا هريرة قال ما من أحد من الناس يهدى إلى بهدية الا قبلتها فاما المسألة فانى لم أكن اسأل -
باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ الهبة
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فقربت خبزا
وادم البيت فقال ألم أر برمة لحم فقالت ذلك شئ تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية - أخرجاه في
الصحيح من حديث مالك -



(1) مص - من
(2) هو عمر بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب يروى عن مولاه المطلب - ح -
184
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو حدثني جدي معاوية بن عمرو ثنا زائدة بن قدامة الثقفي ثنا سماك بن حرب عن
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها انه اشترت بريرة من أناس من الأنصار واشترطوا الولاء فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا
وأهدت لعائشة رضي الله عنها لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية - أخرجه مسلم في الصحيح
من حديث زائدة -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن بن إبراهيم القشيري ثنا حفص
ابن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتى بطعام سأل
أهدية هو أم صدقة فان قيل صدقة قال لأصحابه كلوا ولم يأكل وان قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم - أخرجه البخاري
في الصحيح من حديث إبراهيم بن طهمان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا الربيع بن مسلم عن
محمد بن زياد عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اتى بطعام سأل عنه فان قيل هدية أكل منها وان قيل صدقة
لم يأكل منها - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن حماد ثنا قيس بن حفص ثنا
مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن سلامة العجل (1) عن سلمان الفارسي قال أتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لأصحابه كلوا ثم أتيته بجفنة من
خبز ولحم فقال ما هذه يا سلمان قلت هدية فأكل قال انا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة -
كتاب اللقطة
باب اللقطة يأكلها الغنى والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن
اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك
أو للذئب قال فضالة الإبل قال مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها - رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد قال سئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فاستنفقها أخرجاه من حديث الثوري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمر والحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى



(1) مص - العجلي
185
ابن سعيد الأنصاري عن يزيد مولى المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم تعرف
فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه - أخرجاه في الصحيح من حديث سليمان بن بلال
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن
حفص بن عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن أبيه يزيد مولى المنبعث عن
زيد ين خالد الجهني أنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشاة الضالة فقال لك أو لأخيك أو للذئب وسئل
عن البعير فغضب واحمر وجهه فقال معه سقاؤه وحذاؤه يرد الماء ويرعى الشجر وسئل عن النفقة فقال تعرفها حولا فان
جاء صاحبها دفعتها إليه والا عرفت وكاءها أو عفاصها ثم أفضتها في مالك فان جاء صاحبها دفعتها إليه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثني الضحاك بن عثمان عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن لم تعترف (1) فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء صاحبها
فارددها إليه - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة اخبرني
سلمة بن كهيل (ح وأخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة ثنا سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة يقول كنت في غزوة فوجدت
سوطا فأخذته فقال لي زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فأبيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة
فلقيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال لي انى وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار
فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد من يعرفها فعدت إليه فقال عرفها
حولا فعرفتها ثم عدت إليه فقال عرفها حولا آخر فعرفتها ثم عدت إليه قال في الرابعة احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فان
جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال سلمة لا أدرى أقال ثلاثة أحوال عرفها أو قال حولا - لفظ حديث آدم وليس في حديث
سليمان قول سلمة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس وسليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
شعبة (ورواه وكيع) عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال في آخره فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيري وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع عن سفيان فذكره بمعناه دون قول سلمة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (ورواه) عبد الله
ابن نمير عن سفيان وقال في الحديث والا فاستمتع بها (ورواه) الأعمش عن سلمة بن كهيل فقال انتفع بها (ورواه) زيد
ابن أبي أنيسة عن سلمة بن كهيل فقال ثم اقض بها حاجتك (ورواه) حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل فقال واستمتع
بها وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد (2) -



(1) مص - تعرف
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
186
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة قال
سمعت خالد الحذاء يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يعيب فان جاء صاحبها فهو أحق
بها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن اللقطة فقال ما كان منها في
طريق المئتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها إليه وان لم يأت فهي لك وما كان في الحراب ففيها
وفى الركاز الخمس -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو وأنبأ أبو عباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن وليد بن
كثير حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان سفيان بن عبد الله وجد عيبة فاتى بها
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك فلم تعرف فلقيه بها القابل في الموسم فذكرها
له فقال عمر هي لك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك قال لا حاجة لي فيها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال
(وروينا) عن عائشة رض الله عنها ان امرأة سألتها عن اللقطة فقالت استمتعي بها -
(أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي اخبرني الدراوردي
عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه وجد دينارا على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره ان يعرفه فلم يعترف فأمره ان يأكله ثم جاء صاحبه فأمره ان يغرمه
(قال الشافعي رحمه الله) وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لأنه من صلبية بني هاشم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال سمعت حكاية عن رجل عن شعبة عن أبي قيس
قال قال سمعت هزيلا يقول رأيت عبد الله يعنى ابن مسعود اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم أجد من يعرفها

187
قال استمتع بها (قال الشافعي) وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورووا حديثا عن عامر عن أبيه عن عبد الله
انه اشترى جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلى وعلى الغرم ثم قال وهكذا يفعل باللقطة
فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا
بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه (قال الشيخ) وقد روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قوله ما يوافق
قول العراقين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن هارون املاء ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق
عن عاصم بن ضمرة ان رجلا من بنى رؤاس وجد صرة فاتى بها عليا رضي الله عنه فقال وجدت صرة فيها دراهم وقد
عرفتها ولم أجد من يعرفها وجعلت اشتهى ان لا يجئ من يعرفها قال تصدق بها فان جاء صاحبها فرضى كان له الاجر وان
لم يرض غرمتها وكان الاجر - عاصم بن ضمرة غير قوى (وقد روينا) عن علي رضي الله عنه مرفوعا جواز الأكل ورويناه
بأسانيد صحاح موصولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة أولى بالاتباع وبالله
التوفيق -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء إلى عبد الله بن عمر فقال له انى وجدت لقطة فماذا ترى فقال له ابن
عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا آمرك ان تأكلها ولو شئت لم تأخذها زاد أبو سعدي في روايته قال
الشافعي ابن عمر لعله ان لا يكون سمح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم نسمعه انبغى ان نقول لا يأكلها
كما قال ابن عمر -

188
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت
قال سمعت ابن عمر وسئل عن اللقطة قال ادفعها إلى الأمير -
باب ما يجوز له اخذه وما لا يجوز مما يجده
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري أنبأ ابن
وهب أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم ان ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثهم
عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال اتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فسأله عن
اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغم قال لك أو لأخيك
أو للذئب قال فضالة الإبل قال معها حذاؤها وسقاؤها وترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها - أخرجه البخاري
في الصحيح من حديث مالك والثوري - ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن ثلاثتهم -
(أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله الصوفي ثنا يحيى بن أيوب (ح وأنبأ)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة
فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها (1) وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال
خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
احمرت وجنتاه واحمر (2) وجهه قال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها وقال يحيى بن أيوب دعاها حتى
يلقاها ربها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة - ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر -



(1) مص - وعاءها
(2) ر - واحمر
189
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ويحيى بن منصور القاضي ومحمد بن إبراهيم الهاشمي قالوا ثنا محمد بن
عمرو الحرشي (ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو قشمرد
أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها
ثم عرفها سنة فإن لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وسأله عن ضالة الإبل
فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة فقال خذها فإنما
هي لك أو لأخيك أو للذئب - وراه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس عن سليمان ورواه مسلم عن القعنبي -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن
كثير حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع
عن الضالة من الإبل فقال معها سقاؤها وحذاؤها لا يأكلها الذئب ترد الماء وتأكل الشجر فدعها مكانها حتى يأتي باغيها
قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب أجمعها حتى يأتيها بغيها قال اللقطة يجدها قال ما كان في العامرة والسبيل
الغامرة (1) فعرفها سنة فان جاء باغيها فأدها إليه والا فهي لك قال يا رسول الله فما يوجد في القرية الخراب العادي قال فيه وفى
الركاز الخمس (ورواه) عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمر وبمعناه قال
فيه فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام مأكول لك أو لا خيلك أو للذئب احبس على أخيك ضالته وقد مضى باسناده في
كتاب الزكاة - (أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
يحيى بن سعيد عن أبي حيان التيمي حدثني الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير قال كنت مع أبي بالبوازيج
(2) بالسواد فراحت البقر فرأى بقرة أنكرها فقال ما هذه البقرة قالوا بقرة لحقت بالبقر فامر بها فطردت حتى توارت ثم قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأوى الضالة الا ضال -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرى ابن الحمامي ببغداد ثنا إسماعيل بن علي الخطبي ثنا معاذ بن المثنى حدثني
عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب أيوب عن أبي العلاء عن أبي مسلم عن الجارود قال قلت يا رسول الله تأتى على
ضالة الإبل فاتركها فقال ضالة المسلم حرق النار (وكذلك) رواه حماد بن زيد عن أيوب (وكذلك) رواه قتادة
عن أبي العلاء -
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عمرو بن مروق ثنا هشام عن قتادة عن أبي
العلاء عن أبي مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المؤمن حرق النار وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي
العلاء يزيد بن عبد الله بن الشجير في إحدى الروايتين عنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن خالد الحذاء
عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن الجارود قال آتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على إبل عجاف فقلنا
يا رسول الله انا نمر بالجرف (3) فنجد إبلا فنركبها فقال ضالة المسلم حرق النار (وقيل عنه) عن يزيد عن مطرف
عن الجارود -



(1) مص العامرة
(2) في مص - بالبواربح ووقع في مد بالبواريخ والتصحيح من انساب السمعاني فان فيه تحت
عنوان (البوازيجى) ما لفظه - هذه النسبة إلى البوازيج وهي بلدة قديمة على دجلة.. وورد ذكرها في حديث
جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه - ح
(3) مص - بالحدف -
190
(أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف
السلمى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن الجارود
العبدي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها (وقد قيل عنه) عن مطرف عن أبي مسلم
عن الجارود (وقد قيل) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه -
(أخبرنا) الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم الأسفرائيني أنبأ دعلج بن أحمد السجزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
القاسم ابن سلام ثنا يحيى بن سعد عن حميد الطويل عن الحسن عن مطرف بن عبد الله عن أبيه ان رجلا سأل النبي صلى الله
عليه وسلم فقال انا نصيب هو أمي الإبل فقال ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر الزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد
ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو مسند ظهره إلى الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الجويرية
قال سمعت أعرابيا من بنى سليم سأله يعنى ابن عباس عن الضوال فقال ما ترى في الضوال قال من أكل من الضوال فهو
ضال قال ما ترى في الضوال قال من اكل من الضوال فهو ضال ثم سكت الرجل واخذ ابن عباس يفتى الناس يقول
أبو الجويرية فتوى كثيرة لا احفظها فقال الاعرابي أراك قد أصدرت الناس غيري افترى لي نوبة قال ويلك لا تسأل هذه
المسألة قال وما أشد مسألتك قال استغفر الله وأتوب إليه وأجل (1) ما صنعت قال أتدري فيما نزلت هذه الآية (يا أيها
الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم) حتى فرغ من الآية كلها قال كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه
وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبى ويقول الرجل يضل ناقته أين ناقتي فأنزل الله هذه الآية - رواه البخاري
في الصحيح عن الفضل بن سهل عن أبي النضر مختصرا -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أبن محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق عن (2) معمر بن عمر وبن مسلم
عن عكرمة احسبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها -
باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني
رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن رمح (3) ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى
ابن سعيد الأنصاري عن سليمان بن يسار عن ثابت بن الضحاك انه وجد بعيرا فاتى به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمره
ان يعرفه ثم رجع إلى عمر فقال إنه قد شغلني عن علمي فقال له اذهب فأرسله من حيث أخذته (4) (وبمعناه) رواه مالك بن
انس وليس فيه ما يدل على سقوط الضمان عنه إذا أرسلها فهلكت -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت
ضوال الإبل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إبلا مؤبلة تناتج لا يمسها حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه
أمر بمعرفتها وتعريفها ثم تباع فإذا جاء صاحبها اعطى ثمنها -



(1) مد - واخل
(2) مد - ثنا
(3) ر - ربح - مد - رريح
(4) هامش ر - خ ر - أخذت -
191
باب الاختيار في أخذ اللقطة إذا كان
من أهل الأمانة ومن اختار تركها
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة
فالتقطت سوطا بالعذيب فقالا دعه دعه قلت والله لا ادعه تأكله السباع لأستمتعن به فقدمت على أبي بن كعب فذكرت
ذلك له فقال أحسنت أحسنت انى وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى الله
عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتنا حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها حولا ثم أتيت بها
بعد أحوال ثلاثة (1) فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه والا فاستمتع
بها - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمر وبن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لا ترفعها من الأرض لست منها في شئ يعنى اللقطة وقول
عبد الله بن عمر في ذلك قد مضى في المسألة الأولى -
باب تعريف اللقطة ومعرفتها والاشهاد عليها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي مالك عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن
اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها - أخرجاه في الصحيح من حديث
مالك (بمعناه) رواه سليمان بن بلال عن ربيعة ويحيى بن سعيد عن يزيد (ورواه) إسماعيل بن جعفر عن ربيعة فقال
في الحديث عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فأدها إليه - (أخبرنا) أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر فذكره وقد مضى بطوله - ورواه الثوري عن ربيعة -
(كما أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا إسحاق الدبرى ثنا عبد الرزاق (ح قال
وثنا) حفص بن عمر ثنا قبيصة عن سفيان الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد
الجهني رضي الله عنه قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها
ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها فادفعها إليه والا فاستنفقها أو استمتع بها فقال يا رسول الله ضالة الغنم فقال إنما هي لك
أو لأخيك أو للذئب فسأله عن ضالة الإبل فتغير (2) وجهه وقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء تأكل الشجر دعها
حتى تلقى ربها - أخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الثوري دون قوله وعاءها وقال فان جاء أحد يخبرك بها والا
فاستنفقها -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو بكر
الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن سالم أبى النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عيله وسلم



(1) ر - ثلاثة أحوال
(2) مد - فتمعر -
192
قال من التقط لقطة فليعرفها سنة فان جاء ربها والا فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فان جاء صاحبها فليردها عليه - رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن أبي بكر الحنفي الا أنه قال في متنه فان اعترفت فأدها والا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد الفرج يعنى الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة
عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة انه كان في غزوة فوجد سوطا فأخذه فقال زيد بن صوحان وسلمان بن
ربيعة اطرحه قال فأبيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فاتيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال إني
وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا
فعرفتها حولا فلم أجد أحدا يعرفها فعدت إليه فقال مثل ذلك ثلاث مرات فقال احفظ عدتها و وعائها ووكاءها فان جاء
صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها قال سلمة لا أدرى عرفها حولا إلى ثلاثة أحوال أو في الحول - أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا ابن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن
سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال كنا حجاجا فوجدت سوطا - فذكر الحديث دون تسمية زيد بن صوحان وسلمان
ابن ربيعة وقال في اخره فقلت قد عرفتها فقال انتفع بها واحفظ وعاءها وخرقتها وأحص عددها - رواه مسلم في الصحيح
عن قتسبة بن سعيد -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا
خالد الحذاء عن أبي العلاء عن مطرف عن عياض بن حمار المجاشعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد لقطة
فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ولا يتكتم ولا يغيب فإذا وجد صاحبها فليرده عليه والا فهي مال الله يؤتيه من يشاء -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أبنأ الشافعي أنبأ مالك عن أيوب بن
موسى عن معاوية عبد الله بن بدر أن أباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الأشم فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك
لعمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه عرفها على أبواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فإذا مضت
السنة فشأنك بها -
باب بيان مدة التعريف
(اتفقت) رواية زيد بن خالد الجهني و عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم على تعريف
اللقطة سنة واحدة وقد مضت الرواية وكذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة
ابن سويد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم - واما حديث سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي بن كعب رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم فرواية الأعمش وزيد بن أبي أنيسة وحماد عن سلمة بن كهيل تدل على أنه يفرعها ثلاثة
أحوال - وروينا عن شعبة عن سلمة كذلك قال شعبة فلقيته بعد ذلك فقال لا أدرى ثلاثة أحوال أو حولا واحدا -
(أخبرناه) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل قال
سمعت سويد بن غفلة يقول غزوت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فأخذته فقالا لي ألقه فقلت
لا ولكني اعرفه فان وجدت من يعرفه والا استمتعت به فأبيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضى لي انى (1) حججت



(1) مص - ان
193
فاتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فأخبرته بشأن السوط وبقولهما فقال أبي بن كعب وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال عرفها حولا فعرفتها فلم أجد من يعرفها
ثلاث مرات فقال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال
لا أدرى ثلاثة أحوال أو حولا واحدا فأعجبني هذا الحديث فقلت لأبي صادق تعال فاسمعه منه (ورواه) بهز بن أسد عن
شعبة عن سلمة قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا بهز ثنا شعبة فذكره -
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن وكأن سلمة بن كهيل كان يشك فيه ثم يذكر فيثبت على عام واحد -
(واما ما أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى
ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الأشج حدثه ان عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن أبي سعيد
الخدري ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتى به فاطمة عليهما السلام فقالت هذا رزق رزقنا الله عز وجل
لله الحمد فاشترى به لحما وطعاما فهيأ طعاما فقال لفاطمة عليها السلام أرسلي إلى أبيك فتخبريه فان رآه حلالا أكلناه فلما صنعوا
طعاما دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتى ذكروا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رزق الله فاكل منه
وأكلوا فلما كان بعد ذلك أتت امرأة تنشد الدينار أنشد الله الدينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أد الدينار -
(وأخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب
الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن أبي طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين عليهم السلام يبكيان
فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي رضي الله عنه فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة عليها السلام فأخبرها فقالت
اذهب إلى فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشترى به دقيقا فقال اليهودي أنت ختن هذا الذي يزعم أنه رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج على رضى الله حتى جاء به فاطمة عليها السلام فأخبرها
فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فأرسلت
إلى أبيها فجاءهم فقال يا رسول الله أذكر لك فان رأيته لنا حلالا أكلناه وأكلت من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فأكلوا
فبينا هم مكانهم إذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعى له فسأله فقال سقط منى في
السوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي اذهب إلى الجزار فقل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ارسل إلى
بالدينار ودرهمك على فأرسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) ظاهر الحديث عن علي رضي الله عنه
في هذا الباب يدل على أنه أنفقه قبل التعريف في الوقت (وقد روينا) عن عطاء بن يسار عن علي رضي الله عنه في هذه
القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يعرفه فلم يعترف (1) فأمره ان يأكله وظاهر تلك الرواية انه شرط التعريف
في الوقت وأباح اكله قبل مضى السنة - والأحاديث التي وردت في اشتراط التعريف سنة في جواز الأكل أصح وأكثر
فهي أولى ويحتمل أن يكون إنما أباح (2) له انفاقه قبل مضى سنة لوقوع الاضطرار إليه والقصة تدل عليه ويحتمل انه
لم يشترط مضى سنة في قليل اللقطة والله أعلم -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الهيثم بن خالد الجهني ثنا وكيع عن سعد بن أوس عن
بلال بن يحيى العبسي عن علي عليه السلام القط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه على
فقطع منه قيراطين فاشرى به لحما - في متن هذا الحديث اختلاف وفى أسانيده ضعف والله أعلم (3) -



(1) مص - فلم يعرف
(2) ر - ويحتمل إنما يكون أباح -
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والثمانين بعد ثلاث المائة بالدار والله المحمود
194
باب ما جاء في قليل اللقطة
(ظاهر الأحاديث) عن زيد بن خالد الجهني و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على التسوية بين قليل
اللقطة وكثيرها في التعريف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين أبو علي بن علي الحافظ املاء ثنا أحمد بن الحسين أحمد بن الحسين (1) العجلي (2) بالكوفة ثنا أبو كريب
ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس بن مالك ان سول الله صلى الله عليه وسلم مر بتمرة
بالطريق فقال لولا أن تكون من الصدقة لا كلتها (3) - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وقال البخاري وقال زائدة
عن منصور فذكره - (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين القزاز ثنا قبيصة بن عقبة
عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على تمرة في
الطريق مطروحة فقال لولا انى اخشى أن تكون من الصدقة لا كلتها قال ومر ابن عمر بتمرة مطروحة في الطريق فاكلها
رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري دون ابن عمر (وقد رويناه) من حديث أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا أنه قال إني لادخل بيتي أجد التمرة ملقاة على فراشي وفى رواية ولا أدرى امن
الصدقة أو من تمر أهلي فأدعها - وذلك لا يتناول اللقطة -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (ح وأخبرنا) أبو سعيد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن أبي الزبير المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل
وأشباهه يلتقط الرجل ينتفع به - لفظ حديث أبي داود وفى رواية الرملي قال عن أبي الزبير والباقي سواء (قال أبو داود)
رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة أبى سلمة باسناده (قال الشيخ) وكأن محمد بن شعيب عنه اخذه
(فقد أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم بن عمار ثنا محمد بن شعيب أخبرني
رجل حدثني أبو سلمة المغيرة بن زياد عن أبي الزبير عن جابر قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره ولم
يذكر الحبل (قال أبو داود) ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال كانوا - لم يذكر النبي صلى الله
عليه وسلم (قال الشيخ) في رفع هذا الحديث شك وفى اسناده ضعف والله أعلم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون ثنا إسرائيل ثنا عمر
ابن عبد الله بن يعلى عن جدته حكى عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة حبلا
أو درهما أو شبه ذلك فليعرفه ثلاثة أيام فإن كان فوق ذلك فليعرفه ستة أيام - تفرد به عمر بن عبد الله بن يعلى وقد ضعفه يحيى
ابن معين ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب الخمر -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن
طلحة بن يحيى القرشي عن فروخ (3) مولى طلحة قال سمعت أم سلمة سئلت عن التقاط السوط فقال يلتقط سوط أخيه



(1) ر - مص علي بن أحمد بن الحسين - وفى هامش ر - ص - أحمد بن الحسين وكذا في مد -
(2) مص العجل
(3) مص - لاكلناه
(4) كذا - والصواب عبد الله بن فروخ كما في التهذيب وقد نبه عليه صاحب الجوهر
195
يصل به يديه ما أرى بأسا قال والحبل (1) قالت والحبل قال والحذاء قالت والحذاء قال والوعاء قالت لا أحل ما حرم الله
الوعاء يكون فيه النفقة ويكون فيه المتاع - وعن سفيان عن الربيع بن صبيح عن الحسن انه رخص في السوط والعصا
والسير يجده يستمتع به -
باب ما جاء في اتباع الحصادين واخذ ما يسقط منهم
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن
مهران عن أبيه عن أم الدرداء رضي الله عنها قال لي أبو الدرداء رضي الله عنه لا تسألي أحدا شيئا قلت إن احتجت
قال تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه فاخبطيه ثم اطحنيه ثم اعجنيه ثم كليه ولا تسألي أحدا شيئا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الحلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول ما أخطت يد الحاصد أو جنت القاطف فليس لصاحب الزرع
عليه سبيل إنما هو للمارة وأبناء السبيل -
باب ما جاء في انشاد الضالة في المسجد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا المقرى ثنا حياة قال سمعت أبا
الأسود اخبرني أبو عبد الله مولى شداد (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني حياة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله مولى
شداد بن الهاد انه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل
لا أداها الله إليك فان المساجد لم تبن لهذا - رواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب وعن زهير بن حرب عن المقرى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن
محمد بن شيبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه ان النبي صلى عليه وسلم سمع أعرابيا أو رجلا يقول من دعا
إلى الجمل الأحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له - رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة -
باب ما جاء فيمن يعترف اللقطة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال (ح وأنبأ)
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد ثنا (2) سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة
فذكر الحديث عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة قال في التعريف عرفها عامين أو ثلاثة
وقال اعرف عددها ووعاءها و وكائها بها فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها إليه - قال أبو داود ليس
يقول الا حماد فعرف عددها (قال الشيخ) قد أخرجه مسلم من حديث بهز عن حماد بن سلمة وهذه اللفظة قد اتى بمعناها
سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل -



(1) هامش ر - صلى الله عليه وآله فالحبل
(2) مد - عن -
196
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن
سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة فقال اعرف عددها
ووكاءها ووعاءها فان جاء أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه والا فاستمتع بها - أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث عبد الله بن نمير عن الثوري -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل - فذكر الحديث
قال في آخره وقال النبي صلى الله عليه وسلم أحص عددها ووكاءها وخيطها فان جاء صاحبها فعرف الصفة فأعطه إياها والا
فاستنفع (1) بها - وبمعناه روى في إحدى الروايتين عن زيد بن أبي أنيسة عن سلمة -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد
وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة قال
فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها (2) فادفعها إليه (قال أبو داود) قال حماد أيضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا العوذى محمد بن أحمد ثنا علي بن عثمان ثنا حماد عن عبيد الله بن عمر
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الإبل - فذكر الحديث
قال ثم سأله عن اللقطة فقال اعرف عددها ووعاءها وعفاصها وعرفها عاما فان جاء صاحبها فعرف عددها وعفاصها فادفعها
إليه والا فهي لك - قال أبو داود وهذه الزيادة التي زادها حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد
وربيعة وعبيد الله ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة (قال الشيخ) قد رويناه عن الثوري
عن سلمة بن كهيل -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثني يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
بلقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فان جاء أحد يخبرك بها والا فاستنفقها وذكر باقي الحديث - رواه
البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا اللفظ ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان
فان جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها والا فاستنفق بها (3) وهذه اللفظة ليست في رواية أكثرهم فيشبه أن تكون غير محفوظة
كما قال أبو داود -



(1) مص - فاستمتع
(2) مص - ووعائها
(3) مد - فاستنفقها -
197
(وقد أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أفتى الملتقط
إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه لم يدع باطلا ان يعطيه ولا أجبره في الحكم الا ببينة
تقوم عليها كما تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى أن قال وإنما قوله صلى الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها
والله أعلم ان يؤدى عفاصها ووكاءها مع ما يؤدى منها وليعلم إذا وضعها في ماله انها اللقطة دون ماله وقد يحتمل أن يكون
استدل على صدق المعترف وهذا الأظهر إنما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعى فهذا مدعى أرأيت لو أن
عشرة أو أكثر وصفوها كلهم فأصابوا صفتها ألنا ان نعطيهم إياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا ألفا أو الفين ونحن نعلم أن كلهم
كاذب الا واحدا بغير عينه ولعل الواحد أن يكون كاذبا ليس يستحق أحد بالصفة شيئا (1) -
باب ما جاء فيمن أحيا حسيرا
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد (قال وثنا) موسى ثنا ابان عن
عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي قال غير ابان ان عامر الشعبي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من وجد دابة قد عجز عنها أهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فأحياها فهي له - قال في حديث ابان قال عبيد الله فقلت
عمن قال عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال أبو داود هذا لفظ حديث حماد وهو أبين وأتم -
(وأخبرنا) أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن
عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ محمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن
عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها قلت عمن هذا يا أبا عمرو فقال إن
شئت عددت لك كذا وكذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - هذا حديث مختلف في رفعه هو عن النبي
صلى الله عليه وسلم منقطع وكل أحد أحق بماله حتى يجعله لغيره والله أعلم -
(وأخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ احمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبي في رجل سيب دابته
فاخذها رجل فاصلحها قال قال الشعبي هذا قد قضى فيه إن كان سيبها في كلا وماء وامن فصاحبها أحق بها وإن كان سيبها
في مفازة ومخافة فالذي أخذها أحق بها -



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى لتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
198
باب لا تحل لقطة مكة الا لمنشد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي
كثير اخبرني أبو سلمة ان أبا هريرة اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مكة لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها
ولا يلتقط ساقطتها الا منشد - أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور
عن عبيد الله بن موسى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل
عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام
حرمه الله لم يحل فيه القتل لاحد قبلي وانها أحلت لي ساعة (1) فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيده ولا يعضد
شوكه ولا يلتقط لقطته الامن عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس الا الإذخر فإنه لبيوتهم فقال الا الإذخر - رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجاه من حديث جرير عن منصور -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا روح ثنا زكريا
ابن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلى خلاها ولا يعضد عضاهها
ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس رضي الله عنه الا الإذخر فقال الا الإذخر - رواه البخاري في الصحيح
عن أحمد بن سعيد عن روح -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ليس للحديث عندي
وجه الاما قال عبد الرحمن بن مهدي انه ليس لو أجدها منها شئ الا الانشاد ابدا والا فلا يحل له ان يمسها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن
حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج - رواه مسلم عن أبي الطاهر
وغيره عن ابن وهب -
باب الجعالة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن



(1) مص - قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار
199
أبي سعيد أن رهطا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم
فأبوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا بكل شئ لا ينفعه شئ قال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الذين نزلوا
بكم لعل يكون عند بعضهم ما ينفع صاحبكم فقال بعضهم أيها الرهط ان سيدنا لديغ (1) فسعينا له بكل شئ فهل عند أحد
منكم ما ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم انى لارق ولكن استضفناكم فأبيتم ان تضيفونا وما انا براق حتى تجعلوا لي
جعلا فجعلوا له قطيعان من الشاة قال فاتاه فقرأ عليه أم الكتاب ويتفل (2) عليه حتى برأ كأنه نشط من عقال قال فأوفاهم
الذي صالحوه عليه فقال أقسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا نأتى النبي صلى الله عليه وسلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله
عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين علمت أنها رقية وقال أحسنتم فاقتسموا (3) واضربوا لي
معكم بسهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن أبي عوانة - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي بشر وهو في
هذا كالدلالة على أن الجعل إنما يكون مستحقا بالشرط -
(فاما الذي أخبرنا) أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمود الأصبهاني أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشاهد ثنا إسحاق
ابن إبراهيم (4) بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي ثنا أحمد بن بكر البالسي ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر (5) عن
عمرو بن دينار عن ابن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم - فهذا
ضعيف والمحفوظ حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآبق
يوجد خارجا من الحرم عشرة دراهم وذلك منقطع -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر عن الحجاج عن
الشعبي عن الحارث عن علي في جعل الآبق دينار قريبا اخذ أو بعيدا (وعن الحجاج) عن عمرو بن شعيب ان سعيد بن المسيب
كان يقول ذلك (وعن الحجاج) ان ابن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعل أربعون - الحجاج بن أرطأة
لا يحتج به -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسين الهلالي ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي (6) رباح عن أبي عمرو الشيباني قال أصبت غلمانا إباقا؟ بالعين فاتيت عبد الله بن مسعود
فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال أربعون درهما من كل رأس - وهذا أمثل ما روى في
هذ الباب ويحتمل أن يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم عن كل رأس أربعين درهما فأخبره بذلك والله أعلم -
(أخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبقسي ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن
عبد الله بن يزيد المقرى ثنا جدي ثنا سفيان عن عمار بن رزيق وعمر بن سعيد (7) عن رجل من خثعم يقال له حزن عن



(1) مص - لدغ -
(2) مص - وتقل
(3) مد - فاقتسموا
(4) مص - ثنا أبو إسحاق إبراهيم
(5) ينظر في هذا السند - ح
(6) مص - ابن
(7) ر - عمرو بن سعيد - مص - عمر بن سعد
200
رجل منهم قال جئت بعبد آبق من السواد فانفلت منى فخاصموني إلى شريح فضمننيه قال فرفع ذلك إلى علي رضى الله منه
فقال كذب شريح وأخطأ القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لا نفلت منه انفلاتا ثم لا شئ عليه -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصفهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال
قال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن حرم (1) بن بشر عن رجاء بن الحارث عن علي رضي الله عنه في الرجل يجد الآبق فيأبق
منه لا يضمنه وضمنه شريح ونحن نقول بقول على إن كان الآبق ابق من دون تعديه والله أعلم -
باب التقاط المنبوذ وان (2) لا يجوز تركه ضائعا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل
عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه
ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن
ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة - رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدى عن أبي حازم
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فلينا - رواه البخاري في الصحيح
عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكى ثنا أحمد بن يوسف
السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني فانى وليه وأيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من
كان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار قالا
ثنا سعد بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن عمر في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية
(ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بان لهم الجنة) الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا والله لولا أن الله أمدكم بخزائن
من قبله لأخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين فقراء المهاجرين -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن بيان ثنا عارم بن الفضل أبو النعمان ثنا الصعق بن
حزن عن فيل بن عرادة عن حراد (3) بن طارق قال جئت أو أقبلت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صلاة الغداة حتى
إذا كان في السوق فسمع صوت صبي مولود يبكى حتى قام عليه فإذا عنده أمه فقال لها ما شأنك قالت جئت إلى هذا السوق
لبعض الحاجة فعرض لي المخاض فولدت غلاما قال وهي إلى جنب دار قوم في السوق فقال هل شعر بك أحد من أهل
هذه الدار وقال ما ضيع الله أهل هذه الدار اما انى لو علمت أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت ثم دعا لها بشربة
سويق فقال اشربي هذه تقطع الحشا وتعصم الأمعاء وتدر العروق ثم دخلنا المسجد فصلى بالناس قال الصعق حدثني
أزهر عن فيل قال ولو علمت أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك بشئ لحرقت عليهم -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد ثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن ابن شهاب عن سنين أبى جميلة رجل من بنى سليم انه وجد منبوذا زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء به



(1) كذا
(2) مص - وانه
(3) كذا وفى شرح القاموس حراد بضبط القلم في مادة (ف ى ل)
(4) أزهر - في مص فقط
201
إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفي
يا أمير المؤمنين انه رجل صالح قال كذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته - لفظ حديث الشافعي
وحديث عبد الرزاق مختصرا (1) انه التقط منبوذا فجاء به إلى عمر فقال له عمر هو حر وولاؤه لك وان نفقته علينا من بيت المال -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا
أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال قال قال يحيى أخبرني ابن شهاب ان سنين (1) أبا جميلة
أخبره قال ونحن مع سعيد بن المسيب جلوس قال وزعم أبو جميلة انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم انه كان خرج معه
عام الفتح، فأخبره انه وجد منبوذا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخذه قال فذكر ذلك عريفي فلما رآني عمر قال
عسى الغوير أبؤسا (2) ما حملك على اخذك هذه النسمة قال قلت وجدتها ضائعة فأخذتها فقال عريفي انه رجل صالح قال
كذلك قال نعم قال فاذهب به فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته -
باب من قال اللقيط حر لا ولاء عليه
لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الولاء لمن أعتق
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن (3) محمد بن الحسين بن إسماعيل السراج ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد
وابن كثير عن شعبة عن يوسن عن الحسن عن علي رضي الله عنه انه قضى في اللقيط انه حر وقرأ هذه الآية (وشروه
بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين) -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن
هارون ثنا جهير بن يزيد العبدي قال سمعت الحسن وسئل عن اللقيط أيباع فقال أبى الله ذلك اما تقرأ سورة يوسف -
باب الولد يتبع أبويه في الكفر فإذا أسلم
أحدهما تبعه الولد في الاسلام
قال الله تعالى (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان) وقرئ (واتبعناهم ذرياتهم بايمان ألحقنا بهم ذرياتهم)
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داو ثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من
بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الأخرم حدثني أبي ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن
حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان أبو هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مامن مولود في بني آدم الا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل
تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة واقرؤا ان شئتم (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك
الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) - رواه مسلم في الصحيح عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب (وكذلك)
رواه معمر عن الزهري (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة



(1) كذا
(2) مثل قديم يقال عند التهمة أي عساه ان يأتي بالبأس والشر وأراد عمر رضي الله عنه بالمثل لعلك.. نهاية
(3) ر - مص - الحسن -
202
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الدار بردى بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله عن
يونس عن الزهري أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن مولود
الا يولد على الفطرة أبواه يهودانه - فذكر الحديث بمثل حديث ابن المسيب - رواه البخاري عن عبد الله بن عثمان وأخرجه
مسلم من حديث ابن وهب وعن يونس -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال
هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يولد (1) يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه
كما تنتج البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير
قال الله اعلم بما كانوا عاملين - رواه البخاري عن إسحاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (2) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من مولود يولد الاعلى هذه الملة
حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه أو يمجسانه قال فقالوا يا رسول الله فكيف بمن كان قبل ذلك يعنى
مات قال الله اعلم بما كانوا عاملين - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية واختلف فيه
على الأعمش فقال عنه جرير الاعلى الفطرة وكذلك قاله عنه جماعة وقال عنه حفص بن غياث وأبو بكر بن عياش على
الاسلام وكان الأعمش يروى هذا الحديث على المعنى عنده لا على اللفظ المروى والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل انسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه
أو يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم كل انسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضينه (3) الا مريم وابنها - رواه مسلم في
الصحيح عن قتيبة -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن
عن الأسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولد يولد على الفطرة حتى يعرب عن نفسه زاد فيه غيره
فأبواه يهودانه وينصرانه - قال الشافعي في القديم في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم
كل مولد يولد على الفطرة التي فطر الله عليها الخلق فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا
أحد القولين الايمان أو الكفر لا حكم لهم في أنفسهم إنما الحكم لهم بآبائهم فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله اما مؤمن
فعلى ايمانه أو كافر فعلى كفره -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا الحجاج بن المنهال قال سمعت حماد بن
سلمة يفسر حديث كل مولود يولد على الفطرة قال هذا عندنا حيث اخذ الله عز وجل عليهم العهد في أصلاب آبائهم حيث
قال (الست بربكم قالوا بلى)
(أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبي
حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن حدثنا أبو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه - قال الأوزاعي لا يخرجانه من علم الله والى
علم الله يصيرون -



(1) مص - مامن مولود
(2) مص - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله
الحمد
(3) مد - حضنه -
203
باب ذكر بعض من صار مسلما باسلام أبويه أو أحدهما
من أولاد الصحابة رضي الله عنهم
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم الطستي ثنا عبيد بن
عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت والله ما عقلت أبوى قط الا يدينان الدين ومامر علينا يوم قط الا يأتينا فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة وعشيا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (قال الإمام أحمد رحمه الله)
وعائشة رضي الله عنها ولدت على الاسلام لان أبيها أسلم في ابتداء المبعث وثابت عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي ابنة ست وبنى بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة لكن أسماء
بنت أبي بكر ولدت في الجاهلية ثم أسلمت باسلام أبيها لأنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى بعبد الله بن
الزبير فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه ودعا له وكان أول مولود ولد في الاسلام بعد
مقدمه المدينة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر بن إسحاق و عبد الله بن محمد قالا ثنا أبو كريب ثنا
أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينية فنزلت بقباء
فولدته بقباء ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجرة ثم بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول
شئ دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الاسلام -
رواه مسلم في الصيح عن أبي كريب وأخرجه البخاري عن زكريا بن يحيى وغيره عن أبي أسامة زاد فيه علي بن مسهر
عن هشام - فلم ترضعه حتى أتت به النبي صلى الله عليه وسلم و (فيما ذكر) أبو عبد الله بن منده حكاية عن ابن أبي الزناد (1) ان أسماء
بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين (قال الإمام أحمد رحمه الله) واسلام أم أسماء تأخر قالت أسماء رضي الله عنها
قدمت على أمي وهي مشركة - في حديث ذكرته وهي قتيلة من بنى مالك بن حسل وليست بأم عائشة فكان اسلام أسماء
باسلام أبيها دون أمها واما عبد الرحمن بن أبي بكر فكأنه كان بالغا حين أسلم أبواه فلم يتبعهما في الاسلام حتى أسلم بعد مدة
طويلة وكان أسن أولاد أبى بكر -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل و عبد العزيز بن يحيى المعنى قال احمد رحمه الله
ثنا محمد بن سملة عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرأ على أم سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبى بكر
فقرأت (والذين عاقدت ايمانكم) فقالت لا تقرأ (والذين عقدت ايمانكم) إنما نزلت في أبى بكر وابنه عبد الرحمن حين
أبى الاسلام فحلف أبو بكر رضي الله عنه ان لا يورثه فلما أسلم امره نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يؤتيه نصيبه زاد عبد العزيز
وما أسلم حتى حمل على الاسلام بالسيف (قال الإمام أحمد رحمه الله) وزعم الواقدي ان عبد الرحمن أسلم في هدنة الحديبية



(1) ر - عن أبي الزناد -
204
(وزعم) علي بن زيد أنه هاجر في فتية من قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل الفتح (وزعم أبو عبيدة) ان اسم عبد الرحمن
في الجاهلية عبد العزى فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن (وزعم) مصعب بن عبد الله الزبيري ان أم عبد الرحمن
وعائشة أم رومان بنت عامر أسلمت وحسن اسلامها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن
عمرو عن ابن عم رقال لما أسلم عمر رضي الله عنه اجتمع الناس عليه قالوا صبأ عمر صبأ عمر وانا على ظهر بيت فجاء العاص بن
وائل وعليه قباء ديباج مكففة بحرير فقال صبأ عمر فمه اناله جار قال فتفرق الناس قال فعجبت من عزه يومئذ - رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان - فعمر بن الخطاب أسلم و عبد الله بن عمر صبي فصار مسلما باسلامه وذلك
لما في الحديث الثابت عن نافع عن ابن عمر قال عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وانا ابن أربع عشرة سنة
قاستصغرني - وقد قيل إن حفصة و عبد الله أسلما قبل أبيهما و عبد الله كان صغيرا حينئذ فإنما تم اسلامه باسلام أبيه والله أعلم
(واما لعباس) بن عبد المطلب رضي الله عنه فإنه خرج إلى بدر مع المشركين وأسر حتى فدى نفسه واسلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة
ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة قال قال موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثني انس بن مالك ان
رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك لابن أختنا عباس فداءه فقال
لا والله لا تذرون درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس و عبد الله بن عباس إذ ذاك كان صبيا صغيرا
الا ان أمه كانت أسلمت فصار مسلما باسلام أمه - قال البخاري كان ابن عباس مع أمه من المستضعفين ولم يكن مع أبيه
على دين قومه -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال
سمعت ابن عباس يقول انا وأمي من المستضعفين كانت أمي من النساء وانا من الولدان - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب
عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس في هذه الآية (الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا
يهتدون سبيلا) قال كنت انا وأمي ممن عذر الله تعالى ذكره - رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان وسليمان
ابن حرب -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن
عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الاسلام يزيد ولا ينقص (ورواه) عبد الوارث عن عمرو عن عبد الله بن بريدة عن يحيى عن أبي الأسود ان رجلا
حدثه ان معاذا قال فذكره كذلك مرفوعا (أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث -
وإنما أراد والله أعلم ان حكم الاسلام يغلب ومن تغليبه ان يحكم للولد بالاسلام باسلام أحد أبويه -
(أخبرنا) أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة الشاهد بهمذان أنبأ جعفر (1) بن محمد بن محمويه النسوي ثنا أبو العباس
السراج ثنا شباب بن خياط العصفري ثنا حشرج بن عبد الله بن حشرج حدثني أبي عن جدي عن عائذ بن عمرو أنه جاء
يوم الفتح مع أبي سفيان بن حرب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه فقالوا هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الاسلام أعز من ذلك - الاسلام يعلو ولا يعلى (قال الإمام أحمد
رحمه الله) وقال الحسن وشريح وإبراهيم وقتادة إذا أسلم أحدهما فالولد مع المسلم -



(1) مص - أبو جعفر -
205
باب من قال لا يحكم باسلام الصبي بنفسه
وأبواه كافران حتى يبلغ فيصف الاسلام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى
ابن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ - وروينا عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
باب من قال يحكم بصحة اسلامه
(استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ أبو خليفة (ح وأخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو خليفة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من
اليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
رأسه فنظر الغلام إلى أبيه فقال اطع أبا القاسم فأسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه
بي من النار - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن
عمرو بن مرة أخبرني قال سمعت أبا حمزة رجلا من الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع النبي صلى الله
عليه وسلم علي بن أبي طالب قال فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكر ذلك وقال أبو بكر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن يونس (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد
ابن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا إبراهيم بن زكريا البزاز ثنا موسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني أبو عبد الله الشامي عن
النجيب بن السرى قال قال علي رضي الله عنه في حديث ذكره -
سبقتهم إلى الاسلام قدما، غلاما ما بلغت أوان حلمي -
ليس في رواية ابن عبدان قدما وهذا شائع فيما بين الناس من قول علي رضي الله عنه الا انه لم يقع إلينا باسناد يحتج يمثله
(واختلف) أهل العلم في سنه يوم أسلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني
الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال أسلم علي رضي الله عنه وهو ابن ثمان سنين -
(حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق
ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أسلم وهو ابن عشر سنين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله في الغازي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد ثنا يونس حدثني عبد الله بن أبي نجيح قال أراه عن
مجاهد قال أسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو ابن عشر سنين -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسن بن الوليد يقول سمعت شريكا
يقول أسلم على وهو ابن إحدى عشرة سنة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عيسى بن محمد وأبو بشر قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن

206
الحسن وغيره وكان أول من امن به علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة أو ست عشرة - لفظ حديثهما وفى حديث
أحمد بن منصور قال عن الحسن وغير واحد قال أول من أسلم على بعد خديجة رضي الله عنها وهو ابن خمس عشرة سنة
أو ست عشرة سنة -
(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن المغيرة ثنا القاسم بن الحكم ثنا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن
مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو ابن عشرين سنة (قال الإمام أحمد
رحمه الله) ووقعة بدر كانت بعد ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بسنة ونصف سنة واختلفوا في قدر
مقامه بمكة بعدما بعث فقيل عشرا وقيل ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة فإن كان عشر أو صح ان عليا كان ابن
عشرين سنة يوم بدر ورجع سنه يوم أسلم إلى قريب مما قال عروة بن الزبير وإن كان ثلاث عشرة أو خمس عشرة فإلى أقل
من ذلك والله أعلم (واختلفوا) في سن علي رضي الله عنه يوم قتل فقيل خمس وستون سنة وقى ثلاث وستون وقيل
أقل من ذلك واشهره ثلاث وستون على رأس أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرجع سنه يوم أسلم على قول
من قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشرا إلى ثلاث عشرة سنة وعلى قول من قال ثلاث عشرة إلى عشر
سنين ففي أكثر الروايات كان رضي الله عنه بلغ من السن حين صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم قدرا يحتمل أن يكون احتلم
فيه وما روى من الشعر محتمل للتأويل مع تضعف اسناده على أن الحكم بصحة قول البالغ دون الصبي المميز وقع شرعه بعد اسلام
علي رضي الله عنه فاسلامه كان محكوما بصحته اما لأنه بقي حتى وصف الاسلام بعد بلوغه أو لان النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه
بالدعاء إلى الاسلام وغيره من الصبيان غير مخاطب أو لان قول الصبي المميز إذ ذاك كان محكوما بصحته قبل ورود الشرع
بغيره أو كان قد احتلم فصار بالغا به والله أعلم (هذا وقد ذهب الحسن البصري) وغير واحد في رواية قتادة إلى أن عليا
رضي الله عنه أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة كما مضى ذكره -
(وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد بن
سلمة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ روح بن
عبادة ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع
الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولا يرى شيئا وثمان سنين يوحى إليه وأقام بالمدينة عشر أوفى رواية حجاج بن منهال سبعا
يرى الضوء ويسمع الصوت وثمانيا يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم (قال
الإمام أحمد) والى مثل هذا ذهب الحسن في قدر ما كان يوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فعلى هذا التفصيل يكون
اسلام على بعد السنين السبع وهو بعدما أوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مقامه بمكة بعد الوحي ثمان سنين فيكون
علي رضي الله عنه على قول من قال قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة على رأس أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه
وسلم حين أسلم ابن خمس عشرة سنة كما روينا عن الحسن البصري الا ان الروايات المشهورة في مقام النبي صلى الله عليه
وسلم بمكة بعد الوحي تدل على أكثر من ذلك والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شيبان
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين
ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشر سنين ينزل عليه - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم - وكذا رواه ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن انس بن مالك -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماذ بن



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والتسعين بعد ثلاث المائة بدار الحديث ولله الحمد -
207
سلمة عن أبي جمرة ان ابن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا ومات وهو
ابن ثلاث وستين أخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة وكذلك رواه عمرو بن دينار وعكرمة عن ابن عباس -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز الطابراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمكة ثلاث عشرة سنة (1) وتوفى وهو ابن ثلاث وستين - رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل ورواه مسلم
عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن روح -
(وأخبرنا) أبو نصر الطابراني أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل ثنا روح ثنا هشام ثنا عكرمة عن ابن عباس قال
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم أمر الهجرة فهاجر عشر سنين
ومات وهو ابن ثلاث وستين - رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن روح -
واما الزبير بن العوام رضي الله عنه فقد اختلف الرواية في مبلغ سنه يوم أسلم عن عروة -
(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير
ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين -
(وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا يوسف الصفار ثنا أبو أسامة عن هشام اخبرني أبى ان الزبير أسلم يوم أسلم
وهو ابن ست عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط وقتل وهو ابن بضع وستين سنة -
كتاب الفرائض
باب الحث على تعليم (2) الفرائض
(أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله
ابن يزيد المقرى (وأنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن القمري
ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر وبن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عوف عمن حدثه
عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم
وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فان العلم سينقضى وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان
من يفصل بينهما (وقد قيل) عن عوف عن سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا المثنى بن بكر العطار
ثنا عوف سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله - فذكره مرفوعا الا أنه قال فانى امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف
الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها -
(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المالكي (1) بمكة ثنا أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله



(1) ر - عشر سنين وهو خطأ ظاهر - ح
(2) هامش ر - خ ر - تعلم -
(3) مص - المكي
208
المصري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بنى سهم (ح وأخبرنا) محمد بن
موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حفص بن
عمر المدني عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه
نصف العلم وهو ينسى وهو أول شئ ينتزع من أمتي - تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوى -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وأنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن عاصم عن
مورق قال قال عمر تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن (قال وحدثنا) يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن
الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه تعلموا الفرائض فإنها من دينكم (قال وثنا) يحيى بن يحيى انا وكيع عن أبي
هلال عن قتادة قال كتب عمر إذا لهوتم فالهو بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن بشار
ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال من تعلم القرآن فليتعلم
الفرائض ولا يكن كرجل لقيه اعرابي فقال له يا عبد الله اعرابي أم مهاجر فان قال مهاجر قال انسان من أهلي مات فكيف
نقسم ميراثه فان علم كان خيرا أعطاه الله إياه وان قال لا أدرى قال فما فضلكم علينا انكم تقرؤن القرآن ولا تعلمون الفرائض -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق عن أبي
عبيدة قال قال عبد الله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض فان لقيه اعرابي قال يا مهاجر أتقرأ القرآن قال نعم قالوا انا
اقرأ القرآن فان قال تفرض قال نعم كان ذلك وان قال لا قال فما فضلك على -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي إسحاق أرى عن أبي عبيدة عن
أبيه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكن كرجل لقيه اعرابي فيقول يا مهاجر أتقرأ القرآن فان قال (1) نعم قال
فان انسانا من أهلي مات فتقص (2) فريضته فان حدثه فهو علم علمه وزيادة زاده الله والا قال فيما تفضلونا يا معشر المهاجرين -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود (3) ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن طلحة بن مصرف
عن القاسم بن الوليد قال قال ابن مسعود تعلما الفرائض والحج والطلاق فإنه من دينكم -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة قال
كان ابن عباس يضع الكبل في رجلي يعلمني القرآن والفرائض - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أخبرني بشر بن الحكم قال سمعت سفيان بن
عيينة يقول إنما قيل الفرائض نصف العلم لأنه يبتلى به الناس كلهم (قال الشيخ) ويذكر عن طاوس وقتادة الفريضة
ثلث العلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا إسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر
ثنا الأعمش عن إبراهيم قال سألت عقمة عن الفرائض قال إذا أردت ان تعلما فأمت جيرانك وورث بعضهم من بعض - (4)



(1) هامش ر - (خ ر) فان قال له
(2) مد - فقضى
(3) مد - ثنا جعفر بن حسين بن الأسود
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد
209
باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره
من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في علم الفرائض
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمر والبختري الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة
ابن عقبة ثنا سفيان بن سعيد بن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ارحم أمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد وأقرؤهم أبى واعلمهم بالحلال والحرام
معاذ وان لكل أمة أمينا وامين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح - وكذلك رواه قطبة بن العلاء عن سفيان عن خالد
الحذاء عن أبي قلابة عن انس موصولا - وكذلك رواه وهيب بن خالد و عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء
موصولا -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا عفان وسهل بن بكر قالا ثنا وهيب
عن خالد عن أبي قلابة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأف أمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر
وأصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد وأقرؤهم أبى واعلمهم بالحلال والحرام معاذ وان لكل أمة أمينا و امين هذه الأمة
أبو عبيدة بن الجراح -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قالا ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب (ح وانا)
أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد
عن أبي قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله (1) عمر
ثم ذكر اما بعده بمعناه - ورواه بشر بن المفضل وإسماعيل ابن علية ومحمد بن أبي عدى عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لقوله في أبى عبيدة فإنهم وصلوه في آخره فجعلوه عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
وسلم وكل هؤلاء الرواة ثقات اثبات والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح
حدثني موسى بن علي عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بالحابية فقال من أراد ان يسأل عن القرآن
فليأت أبي بن كعب ومن أراد ان يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل
ومن أراد ان يسأل عن المال فليأتني فان الله تعالى جعلني له خازنا وقاسما -
(وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر بن عبد الملك ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن
برقان قال سمعت الزهري يقول لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت انها ستذهب من الناس -



(1) هامش ر - (خ ر) دين الله
210
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عارم ثنا يوسف
ابن الماجشون قال سمعت ابن شهاب يقول لو هلك عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في بعض الزمان لهلك علم
الفرائض إلى يوم القيامة جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
عن قتادة قال سمعت انسا يقول جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أبي بن كعب ومعاذ بن جبل
وزيد بن ثابت وأبو زيد قال قلت لأنس من وزيد بن ثابت وأبو زيد قال أحد عمومتي - رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن أبي
داود وأخرجه البخاري عن بندار عن يحيى عن شعيبة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب
(ح قال وثنا) حجاج بن أبي منيع قال حدثني جدي جمعيا عن الزهري قال أخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الأنصاري
قال قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وكنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فتتبع القرآن فاجمعه - قد مضت هذه القصة بطولها في كتاب الصلاة وفيها فضيلة سنية لزيد بن ثابت رضي الله عنه -
(أخبرنا) هلال بن محمد الحفار انا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا يحيى بن السرى ثنا جرير (ح وانا) أبو الحسين بن الفضل
انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن
زيد بن ثابت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيني كتب لا أحب ان يقرأها أحد فتحسن السريانية قلت لا قال
فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما - لفظ حديث ابن الفضل -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى
ابن أبي مسرة ثنا يحيى بن قزعة ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال لما قدم النبي صلى الله
عليه وسلم المدينة اتى به إليه فقرأت عليه فقال لي تعلم كتاب اليهود فانى لا آمنهم على كتابنا قال فما مر بي خمسة عشر حتى
تعلمته فكنت اكتب للنبي صلى الله عليه واقرأ كتبهم إليه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله
ابن المثنى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة ان ابن عباس اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال انا هكذا نفعل لكبرائنا وعلمائنا - وبمعناه رواه الشعبي -
(وأخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن
عمار بن أبي عمار قال لما مات زيد بن ثابت قعدنا إلى ابن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم
علم كثير -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى انا عبيد الله بن موسى انا إسماعيل
ابن أبي خالد عن أبي إسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروني ان
زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم -

211
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
ابن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال علم زيد بن ثابت بخصلتين (1) بالقرآن وبالفرائض -
باب من لا يرث من ذوي الأرحام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري
ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان مريض فتوضأ ونضح على من وضوئه قال فقلت يا رسول الله إنما يرثني كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض (2) -
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد عن شعبة ورواه مسلم عن أبي موسى عن وهب بن جرير -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن
وهب أخبرني ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه في
بنى سلمة فوجدني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ فرش على منه فأفقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت في (يوصيكم الله
في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) أخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج -
(وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
مسلم الحولاني سمع أبا امامة يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول إن الله قد اعطى
كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن
هارون انا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال اتى رجل
من أهل العالية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة انطلق تقسم ميراثه فتبعه
رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار وقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنية ثم قال يا رب رجل ترك عمة
وخالة ثم سار هنية ثم قال رب رجل ترك عمة وخالة ثم قال لا أرى ينزل على شئ لا شئ لهما (وروى) أبو داود في
المراسيل عن عبد الله بن مسلمة عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم



(1) مص - بخطتين
(2) ر - آية الفرض -
212
ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فأنزل عليه لا ميراث لهما -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (ورواه) أبو نعيم ضرار بن صرد
عن عبد العزيز موصولا بذكر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيه (وروى) عن شريك بن أبي نمر أن الحارث بن
عبد أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال
حدثني جبرئيل ان لا ميراث لهما -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي من أصل كتابه أنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الحلالي أنا أبو يعلى الموصلي
ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري عن أبيه زيد بن ثابت ان معاني
هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال لا يرث ابن الأخ للام
برحمه ذلك شيئا ولا ترث الجده أم أبى الام ولا الخالة أظنه قال ولا الجد أبو الام ولا ابنة الأخ للأب والام ولا العمة
أضحت الأب للام والأب ولا الخالة ولا الخالة ولامن هو أبعد نسبا من المتوفى ممن هو (1) في هذا الكتاب لا يرث أحد منهم برحمة
ذلك شيئا -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمر وبن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشهجي ثنا ابن بكير ثنا مالك
عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الرحمن بن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولى لقريش كان قد يما يقال
له ابن مرسا قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما صلى الظهر قال ياير فأهلم الكتاب لكتاب كان كتبه
في شأن العمة يسأل عنها ويستخير فيها فاتاه به يرفا فدعا بتور أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله
لأقرك لو رضيك الله لأقرك (وباسناده) قال ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع أباه كثيرا يقول كان
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث (وقد روى) عن عمر بخلافه ورواية المدنيين أولى



(1) مص - ممن سمى -
213
بالصحة والله أعلم -
باب من قال بتوريث ذوي الأرحام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعه عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة
بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبى عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ان علموا
غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتله في حجر خال له
لا يعلم له أصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يسأله إلى من يدفع عقله قال فكتب إليه عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن
القاسم ثنا شعبة عن بديل العقيلي قال سمعت علي بن أبي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فالينا وربما قال إلى الله ورسوله
ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له أعقل عنه وارثه والحال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب في آخرين قالوا ثنا حماد عن بديل عن علي بن أبي
طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أولى
بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلى ومن ترك مالا فلورثته وانا مولى له ارث ماله وافك عانه
والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه (قال أبو داود) رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عائذ عن المقدام
ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد قال سمعت المقدام -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن
غياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انا وارث من لا وارث له افك عنيه وارث ماله والخال وارث من لا وارث لن يفك عنيه ويرث ماله -

214
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن
الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلاني؟ قال كان يحيى بن معين يبطل حديث الخال وارث من لا وارث له يعنى حديث
المقدام وقال ليس فيه حديث قوى (قال الشيخ) وروى (1) من وجه آخر أضعف من ذلك -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن
المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير
ثنا شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث - هذا مختلف فيه على شريك
كما ترى وليث بن أبي سليم غير محتج به والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال
وارث من لا وارث له - هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفا عليها (وكذلك) رواه عبد الرزاق عن ابن جريج
موقوفا وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ والله أعلم -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن الحسين الأهوازي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم فذكره مرفوعا
وكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوى (وروى) عن ابن طاوس مرسلا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان
(ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الإردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله
ابن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان ان ثابت بن الدحداح كان رجلا آتيا (2)
في بنى أنيف أوفى بنى العجلان مات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع النبي صلى الله عليه وسلم
ميراثه إلى ابن أخته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر - لفظ حديث الإردستاني وحديث أبي عبد الله مختصر لم يسم الوارث
والمورث وهو منقطع (وروى) عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل عاصم بن عدي الأنصاري عن ثابت بن الدحداح وتوفى هل تعلمون له نسبا فيكن فقال
لا وإنما هو آتي فينا قال فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه لابن أخته -
(أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا عباد بن عباد عن محمد بن إسحاق



(1) مص - ويروى
(2) زاد في مص - عربيا -
215
عن يعقوب ابن عتبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان رفعه - وهذا أيضا منقطع وقد أجاب عنه الشافعي في
القديم فقال ثابت بن الدحداحة قتل يوم أحد قبل ان تنزل الفرائض (قال الشيخ) قتله في يوم أحد في رواية الزهري
عن سعيد بن المسيب -
(وذلك فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو محمد اليزني (1) ثنا (2) علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري حدثني سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال فلم يلبث ابن الدحداح (3) الا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد
فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا (قال الشافعي) وإنما نزلت آية الفرائض فيما يثبت أصحابنا في
بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد أحد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد أمر ثابت بن الدحداحة
(قال الشيخ) فيما ذكرنا من حديث جابر بن عبد الله وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم إنما يرثني كلالة فكيف الميراث فنزلت
آية الفرائض دلالة على أنها نزلت بعد أحد فان قبل أحد كان أبوه حيا وإنما قتل يوم أحد شهيدا وخلف جابرا وبنات له فحين
مرض جابر كان له أخوات ولم يكن له أب ولا ولد فقال إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض (وقد قيل) إنما نزلت فيه
آية الفرائض التي في آخر سورة النساء ونزلت التي في أولها في ابنتي سعد بن الربيع كما قال الشافعي رحمه الله -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا يحيى يعنى ابن يوسف الزمي ثن عبيد الله
ابن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله
هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما منك؟ شهيدا يوم أحد وان عمهما اخذ مالهما استفاء (4) ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان
الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى الله في ذلك فأنزل الله الميراث فأرسل إلى عمهما فدعاه فقال أعط
ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن ولك ما بقي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون انا داود بن أبي هند
عن الشعبي قال اتى زياد في رجل توفى وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى عمر رضي الله عنه فيها قالوا



(1) ر - المرني
(2) مص - أخبرني
(3) مص - الدحداحة
(4) ر - مص - فسقا -
216
لا فقال والله انى لاعلم الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الأخ والخالة بمنزلة الأخت فأعطى العمة الثلثين والحالة
الثلث (ورواه) الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم ان عمر رضي الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة
الثلث وجميع ذلك مراسيل ورواية المدنيين عن عمر أولى أن تكون صحيحة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا
محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الأب وابنة الأخ بمنزلة الأخ وكل
ذي رحم بمنزلة الرحم التي تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة (وروينا) عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي عن مسروق قال
قال عبد الله أنزلوهم منازل آبائهم يقول ورث كل انسان بمنزلة أبيه -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا أو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان
ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحابه كان على و عبد الله (1) إذا لم يجدوا إذا سهم أعطوا القرابة أعطوا بنت البنت
المال كله والخال المال كله وكذلك ابنة الأخ وابنة الأخت للأم أو للأب والام أو للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت
الابن والجد من قبل الام وما قرب أو بعد إذا كان رحما فله المال إذا لم يوجد غيره فان وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف
والنصف وإن كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان -
باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو محمد بن أبي حامد المقرى وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس
الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أخبرني أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن
شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر



(1) مص - كان على وأصحابه
217
ولا الكافر المسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين بن علي عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد بن حارثة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق
انا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في
حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب شيئا ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم
قال نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر - رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم
عن محمد بن مهران وغيرهما (1) عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني علي بن حسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن أسامة بن زيد أنه قال
يا رسول الله انزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب
ولم يرثه جعفر ولا على لا نهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أجل ذلك
يقول لا يرث المؤمن الكافر - رواه البخاري عن إصبع عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن
وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا
أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي بمصر ثنا الحارث بن مسكين (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا
إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب قال أخبرني محمد بن عمر واليافعي عن ابن جريج عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا أن يكون عبده أو أمته -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق
انا ابن جريح أخبرني أبو الزبير عن جابر قال لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم ولا يرثهم الا أن يكون عبد الرجل
أو أمته - هذا موقوف قال على وهو المحفوظ (2) -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
العبدي ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عدة منهم يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا يتوارث أهل ملتين شتى (وكذلك) رواه حبيب المعلم عن عمرو
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد المتعالى (3) بن طالب قال ثنا أبين وهب ثنا الخليل بن
مرة عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (4) عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم
الكافر ولا الكافر ولا يتوارثون أهل ملتين -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن
بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان محمد بن الأشعث أخبره ان عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وان محمد
ابن الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له من يرثها أهل دينها ثم



(1) كذا
(2) وكذا في الدارقطني - وفى هامش ر - ص - وهو محفوظ
(3) ر - عبد المتعال
(4) سقط من ر لفظ - جده -
218
اتى عثمان بن عفان رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال له عثمان بن عفان أتراني نسيت ما قال لك عمر رضي الله عنه ثم قال
يرثها أهل دينها (وبهذا الاسناد) قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال لا نرث أهل الملل ولا يرثونا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن حليم المروزي بها قال ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال توفيت عمة للأشعث وهي يهودية فاتى عمر فأبى ان يورثه وقال يرثها أهل دينها
(وبهذا الاسناد عن شعبة عن حصين قال رأيت شيخا يمشى عن العصا فقالوا هذا وارث صفية؟ بنت حبى فكنا نتحدث انها لما
ماتت أسلم من أجل ميراثها فلم يورث -
باب لا يرث المملوك
(استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن الزهري
عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للبائع الا ان يشرطه المبتاع
(قال الشافعي) فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يملك وان ما يملك العبد فإنما يملكه سيده ولم يكن
السيد بابى الميت ولا وارث سميت له فريضة فكنا لو أعطينا العبد بأنه أب إنما أعطينا السيد الذي لا فريضة فكنا لو أعطينا العبد بأنه أب إنما أعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من
ورث الله فلم نورث عبدا لما وصفت ولا أحدا لم يجتمع فيه الحرية والاسلام والبراءة من القتل (قال الشيخ) وبه قال
زيد بن ثابت -
باب لا يرث القاتل
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن
ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث قاتل من دية من قتل - أخرجه أبو داود
في المراسيل عن عيسى بن يونس الطرسوسي عن حجاج عن ابن أبي ذئب الا أنه قال في متنه لا يرث قاتل عمد ولا خطأ
شيئا من الدية (أخبرناه) محمد بن محمد عن الفسوي ثنا الؤلؤى ثنا أبو داود فذكره
(وقد أخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة ان عبد الرحمن بن
حرملة الأسلمي حدثه قال حدثني غير واحد أن عديا الجذامي كانت له امرأتان اقتتلتا فرمى إحداهما فماتت منها فلما قدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فذكر ذلك له فقال له اعقلها ولا ترثها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طلاب قال انا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد عن عمرو بن
شعيب ان رجلا من بنى مدلج يدعى قتادة كانت له أم ولد وكان له منها ابنان فتزوج عليها امرأة من العرب فقالت
لا أرضى عنك حتى ترعى على أم ولدك فأمرها ان ترعى عليها فأبى ابناها ذلك فتناول قتادة أحد ابنيه بالسيف فمات فقدم
سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له أعدد لي بقديد وهي ارض بنى مدلج
عشرين ومائة من الإبل فلما قدم عمر رضي الله عنه اخذ ثلاثين جذعة وثلاثين حقه وأربعين خلفة ثم قال أين أخو المقتول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس للقاتل شئ - هذه مراسيل جيدة يقوى بعضها ببعض (وقد روى)
موصولا من أوجه -

219
(منها ما أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد أحمد بن الحارث (1) الأصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر أبو الشيخ ثنا
إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم ليس لقاتل شئ فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد القريابي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا
إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل
من الميراث شئ - رواه جماعة عن إسماعيل بن عياش (وقيل) عنه عن يحيى بن سعيد وابن جريح والمثنى بن الصباح
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن جعفر ثنا العباس بن يزيد ثنا عبد الرزاق أنا
معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا
فإنه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو والداه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ليس لقاتل ميراث -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال القاتل لا يرث - إسحاق بن عبد الله لا يحتج به الا ان شواهده تقويه والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن حمدوية المروزي ثنا محمد بن آدم ثنا أبو بكر عياش
عن مطرف عن الشعبي قال عمر لا يرث القاتل خطأ ولا عمدا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن سلم عن
الشعبي عن علي وزيد و عبد الله قالوا لا يرث القاتل عمدا ولا خطأ شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يزيد انا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جلاس ان رجلا رمى بحجر
فأصاب أمه فماتت من ذلك فأراد نصيبه من ميراثها فقال له اخوته لا حق لك فارتفعوا إلى علي رضي الله عنه فقال له على حظك
من ميراثها الحجر وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى ثنا يزيد انا حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال
أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث له منهما وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ فلا
ميراث لهما منهما وإن كان القتل فالقود الا ان يعفوا أولياء المقتول فان عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضى
بذلك عمر بن الخطاب وعلى رضي الله عنهما وشريح وغيرهم من قضاء المسلمين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون
انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال كان في بني إسرائيل عقيم لا يولد وكان له مال كثير وكان
ابن أخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا حتى اتى به حيا آخرين فوضعه على باب رجل منهم ثم أصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا
وركب بعضهم إلى بعض فقال ذو والرأي والنهى على ما يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم
فأتوه فقال (ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزؤا قال أعوذ بالله ان أكون من الجاهلين) قال فلو لم يعرضوا



(1) ر - أحمد بن محمد بن الحارث -
220
البقر لأجزأت عنهم أدنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل
ليس له بقرة غيرها فقال والله لا انقصها من ملء جلدها ذهبا فاخذوها بملء جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام
فقالوا من قتلك قال هذا لابن أخيه ثم مال ميتا فلم يعط ابن أخيه من ماله شيئا ولم يورث قاتل بعده - (1)
باب من قال يرث قاتل الخطأ من المال ولا يورث من الدية
(روى ذلك) عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن جبير بن مطعم (قال الشافعي) وروى ذلك عن بعض أصحابنا
عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث لا يثبته أهل العلم بالحديث -
(يعنى ما أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا إسماعيل بن عبد الله بن
ميمون ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي عبد الله
ابن عمر وان رسول الله صلى اله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث أهل ملتين المرأة ترث من دية زوجها
وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه عمدا فان قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا
وان قتل صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته (قال وأنبأ) على ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبيد الله
ابن موسى ثنا الحسن بن صالح باسناده مثله (قال على) محمد بن سعيد الطائفي ثقة (قال الشيخ) وقد رواه محمد بن عمر الواقدي
وليس بحجة عن الضحاك بن عثمان عن عمرو عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن عمرو - والشافعي رحمه الله كالمتوقف في روايات
عمرو بن شعيب إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها (قال الشافعي) ليس في الفرق بين ان يرث قاتل الخطأ ولا يرث قاتل العمد
خبر يتبع الا خبر رجل فإنه يرفعه لو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن لا يجوز ان يثبت له شئ ويرد له آخر لا معارض له
(قال الشافعي رحمه الله) فإذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ولا خطأ شيئا أشبه بعموم ان لا يرث قاتل ممن قتل -



(1) هامش ر - آخر الجزء الحادي عشر بعد المائة من الأصل - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والتسعين بعد ثلاث المائة
بالدار ولله الحمد -
221
باب ميراث من عمى موته
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا
عباد بن كثير حدثني أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال امرني أبو بكر رضي الله عنه حيث قتل أهل اليمامة
ان يورث الاحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض (وبهذا الاسناد) قال امرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ليالي طاعون عمواس قال كانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرني ان أورث الاحياء من الأموات
ولا أورث الأموات بعضهم من بعض (قال الشيخ وقد روى) عن الشعبي عن عمر أنه ورث بعضهم من بعض من تلاد
أموالهم (وفى رواية أنه قال لعلي رضي الله عنه ورث هؤلاء فورثهم من تلاد أموالهم وعن قتادة ان عمر ورث أهل طاعون
عمواس بعضهم من بعض فإذا كانت يد أحدهما ورجله على الآخر ورث الاعلى من الأسفل ولم يورث الأسفل من الأعلى
وهاتان الروايتان منقطعتان وقد قيل (1) عن قتادة عن رجاء بن حياة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر وهو أيضا منقطع
فما روينا عن عمر أشبه والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن أبي الزناد
قال حدثني أبي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت أنه قال في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق
أو غير ذلك من المتالف فلم يدر أيهم مات قبل قال لا يتوارثون -
(وأخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا (2) إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا ابن أبي
الزناد عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون كل قوم متوارثين ماتوا في هدم أو غرق أو حريقا وغيره فعمى موت
بعضهم قبل بعض فإنهم لا يتوارثون ولا يحجبون وعلى ذلك كان قول زيد بن ثابت وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا الدراوردي عن
جعفر بن محمد عن أبيه ان أم كلثوم بنت على وابنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يد رأيهما هلك قبل فلم
ترثه ولم يرثها وان أهل صفين لم يتوارثوا وان أهل الحرة لم يتوارثوا -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد
قال قال أبو الزناد أخبرني الثقة ان أهل الحرة حين أصيبوا كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفى الناس يومئذ من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ومن أبنائهم ناس كثير -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون ثنا شيخ من أهل البصرة
عن عمارة بن حزن عن أبيه ان عليا رضي الله عنه ورث قتلى الجمل فورث ورثتهم الاحياء (قال وانا) يزيد انا
نصر بن طريف الباهلي عن يحيى بن سعيدان قتلى الجمل والحرة ورث ورثتهم الاحياء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان
عن حزن بن بشير الخثعمي عن أبيه ان عليا ورث رجلا وابنه أو أخوين أصيبا بصفين لا يدرى أيهما قبل الآخر فورث
بعضهم من بعض كذا قال ونحن إنما نأخذ بالرواية الأولى -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
غير واحد من علمائهم انه لم يتوارث من قتل يوم الجمل يوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم قديد فلم يتوارث أحد
ممن قتل منهم من صحابه شيئا الا من علم أنه قتل قبل صاحبه (قال مالك) وذلك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ولا شك



(1) في مص - فوق وقد قيل (إجازة) وكتب على لفظ - منقطع - الآبي؟ قريبا (آلى)
(2) مص - بشير -
222
عند أحد من أهل العلم ببلدنا - قال (1) الإمام أحمد رحمه الله وروى عن اياس بن عبد المزني أنه قال يرث بعضهم من بعض
وقول الجماعة أولى -
باب لا يجب من لا يرث من هؤلاء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن زيد ثنا
انس بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا يتوارث أهل ملتين؟ شتى؟ ولا يحجب من لا يرث (قال وانا) يزيد انا
شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال قال علي رضي الله عنه وزيد رضي الله عنه المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله رضي الله عنه
يحجب ولا يرث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن حليم أبو الموجه انا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن علي
وزيد بن ثابت قالا المملكون وأهل الكتاب بمنزلة الأموات قال وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون -
باب حجب الاخوة والأخوات من قبل الام
باب الأب والجد والولد وولد الابن
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
ابن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قانف يقول قرأت على سعد بعني ابن أبي وقاص حتى بلغت
(وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ) فقال سعد من أمه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا عاصم الأحول
عن الشعبي قال سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال إني سأقول فيها برأيي فان يك ثوابا فمن الله وان يك خطأ
فمنى ومن الشيطان أراه ما خلا الولد والوالد فلما اختلف عمر رضي الله عنه قال إني لأستحي الله ان ادر شيئا قاله
أبو بكر -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبي قال من زعم أن أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورث اخوة من أم مع جد فقد كذب -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن
ابن عيسى انا ابن المبارك انا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال ما ورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الاخوة
من الام مع الجد شيئا قط (قال وانا) ابن المبارك انا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم نحوه -
باب حجب الاخوة والأخوات من كانوا بالأب والابن وابن الابن
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا
سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله
كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي فلم يحدثني بشئ حتى نزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة)
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن عمر والناقد كلاهما عن سفيان -



(1) كتب في مص - على لفظ - قال (إجازة) وعلى لفظ - أولى - الآتي في اخر الباب (إلى)
223
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يحدث انه
سمع جابرا يقول مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني هو وأبو بكر ماشيين وقد أغمي على فلم أكلمه فتوضأ
وصبه على فأفقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولى أخوات قال فنزلت آية الميراث (يستفتونك قل الله يفتيكم
في الكلالة) من كان ليس له ولد وله أخوات (وفى رواية) (1) شعبة عن ابن المنكدر عن جابر في هذا الحديث إنما
يرثني كلالة فسمى من يرثه كلالة وقد مضى ذكره (قال الشيخ) وجابر بن عبد الله الذي نزلت فيه آية الكلالة لم يكن
له ولد ولا والدان أباه قتل يوم أحد وهذه الآية نزلت بعده -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد
عن أبي إسحاق عن البراء قال اخر اية نزلت (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن
خشرم عن وكيع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي إسحاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا زهير بن حرب أبو خثيمة ثنا
شبابة بن سوار ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال خطب عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فذكر الحديث قال فيه ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
في شئ أكثر من آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك منها آية الصيف التي أنزلت في آخر سورة النساء
(يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) إلى آخر الآية وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وهو ما خلا الأب
كذا احسب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود منصور بن أبي مزاحم أبو بكر عن أبي إسحاق عن
البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال
تجزيك آية الصيف قلت لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولد ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود
السجستاني ثنا حسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا عمر ابن رزيق عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) قال من لم يترك ولدا
ولا والد فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن أبي إسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية النصف (قال الشيخ) هذا هو المشهور وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سيعد بن منصور بن سفيان عن عاصم
الأحول عن الشعبي قال عمر رضي الله عنه الكلالة ما عدا الولد قال أبو بكر ما عدا الولد والوالد فلما طعن
قال إني لأستحي ان أخالف أبا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا بن يعقوب محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى ثنا حماد عن عمران بن حدير عن
السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اتى على زمان ما درى ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له
ولا ولد -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هضيم عن زكريا بن أبي
زائدة عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي انه سمع ابن عباس يقول الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا - وكذلك
رواه إسرائيل عن أبي إسحاق -



(1) كتب في مص على - وفى رواية - (إجازة) وعلى قوله الآتي - قد مضى ذكره (إلى)
224
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن يعنى
ابن محمد قال سألت ابن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فان الله عز وجل يقول (ان امرؤ هلك
ليس له ولد) قال فغضب وانتهرني -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو
سمعت الحسن بن محمد يحدث قال سألت ابن عباس عن الكلالة فقال من لا ولد له فقلت له قال الله (ان امرؤ هلك
ليس له ولد وله أخت) فغضب وانتهرني وقال من لا ولد له ولا والد -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرني أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا
إسماعيل بن محمد الصفار (قالا ثنا) سعدان بن نصر ثنا سفيان حدثني سليمان الأحول عن طاوس قال سمعت ابن عباس
يقول كنت آخر الناس عداه بعمر رضي الله عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلت ما قلت قال الكلالة من لا ولد له - كذا
في هذه الرواية والذي روينا عن عمرو ابن عباس في تفسير الكلالة أشبه بدلائل الكتاب والسنة من هذه الرواية وأولى
أن يكون صحيحا لانفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما بخلافهما والله أعلم -
(وقد أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع
مرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن أحب إلى من حمر النعم
الخلافة والكلالة والربا فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة ما هو دون الولد والوالد قال نهم يشكون في الوالد -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير
أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الوالد ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو أنثى شيئا ولا
مع الأب ولا مع الجد أبى الأب شيئا قال ولم يرث الإخوة للأب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن
الذكر ولا مع الأب شيئا قال وميراث الإخوة للأب إذا لم يكن معهم أحد من بنى الام والأب كميراث الإخوة للأب
والام سواء فإذا اجتمع الاخوة من الأب والام والاخوة من الأب فكان في بنى الام والأب ذكر فلا ميراث معه لاحد
من الاخوة لأب -
باب لا يرث مع الأب أبواه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون انا الربيع بن صبيح ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضي الله عنه يقول الحد أب ما لم يكن دونه أب كما أن ابن الابن
ابن ما لم يكن دونه ابن -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان يزيد بن ثابت لم يكن يجعل للجدة مع ابنها ميراثا (قال وثنا) يزيد قال انا محمد
ابن سالم عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه وزيدا رضي الله عنه كانا لا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثا -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن مغيرة عن فضيل
ابن عمر وعن إبراهيم ان عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة مع ابنها (قال وحدثنا) محمد بن نصر ثنا إسحاق انا عبد الرزاق انا

225
معمر عن الزهري ان عثمان رضي الله عنه كان لا يورث الجدة إذا كان ابنها حيا -
(واما الذي أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب
انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في الجدة مع ابنها أنه قال أول جدة أطعمها رسول الله
صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حي، فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا (وروى) عن يونس عن ابن سيرين قال أنبئت
وعن أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله وعن أشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين عن النبي صلى الله عليه
وسلم وحديث يونس وأشعث منقطع ومحمد بن سالم غير محتج به (وإنما الرواية) الصحيحة فيه عن عمرو عبد الله وعمران
ابن حصين -
(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا سفيان بن عيينة عن إبراهيم
ابن ميسرة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا أبو قدامة ثنا سفيان عن ابن أبي خالد عن أبي عمرو عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه انه ورث جدة مع ابنها -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم انا إسماعيل ابن علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن
هلال عن أبي الدهماء عن عمران بن حصين انه كان يورث الجدة وابنها حي -
باب لا ترث مع الام جدة
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب انا زيد بن الحباب ثنا أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن ابن بريدة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أطعم الجدة السدس إذا لم تكن أم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة
ابن زيد بن ثابت عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد
قال وميراث الجدات ان أم الام لا ترث مع الام شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة وان أم الأب
لا ترث مع الام ولامع الأب شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة -
جماع أبواب المواريث باب فرض الزوج والزوجة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ورقاء
عن ابن أبي مجيح عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس في قوله عز وجل (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ
الأنثيين) قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين
وجعل للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن - رواه البخاري عن محمد بن يوسف

226
عن ورقاء -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي
انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد
ابن ثابت عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها كلها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد
قال يرث الرجل من امرأته إذا هي أم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا أو ولد ابن ذكرا أو أنثى ورثها
زوجها الربع لا ينقص من ذلك شئ وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا أو ولد
ابن ورثته امرأته الثمن -
باب فرض الام
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر الفارسي انا إسماعيل الخلالي
أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه خارجة بن زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض وأصولها
عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الام من ولدها إذا توفى ابنها أو ابنتها فترك
ولدا أو ولد ابن ذكرا أو أنثى أو اترك الاثنين من الاخوة فصاعدا ذكورا أو إناثا من أب وأم أو من أب أومن أم السدس
فإن لم يترك المتوفى ولدا ولا ولد ابن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للأم الثلث كاملا إلا في فريضتين فقط وهما ان يتوفى
رجل ويترك امرأته وأبويه فيكون لامرأته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من رأس المال، وان تتوفى امرأة
وتترك زوجها وأبويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من رأس المال
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن
ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه انه كان يحجب الام بالأخوين فقالوا له يا أبا سعيد فان الله يقول (فإن كان
له اخوة فلأمه السدس) وأنت تحجبها بأخوين فقال إن العرب تسمى الأخوين اخوة فقالوا له يا أبا سعيد أوهمت
إنما هي ثمانية أزواج من الضأن اثنين اثنين ومن المعز اثنين اثنين ومن الإبل اثنين اثنين ومن البقر اثنين اثنين فقال
لا ان الله يقول (فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى) فهما زوجان كل واحد منهما زوج يقول الذكر زوج والأنثى زوج -
(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن خالد عن انس بن سيرين ان
رجلا سأل ابن عمر عن رجل ترك أمه وأخويه فقال انطلق إلى زيد فاسأله ثم ارجع إلى فأخبرني ما يقول زيد فاتى زيدا فقال حجبت الام عن الثلث لها سدسها -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم انا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن شعبة عن ابن عباس انه
دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه ان الأخوين (1) لا يردان الام عن الثلث قال الله (إن كان له اخوة) فالاخوان
بلسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا أستطيع ان أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس (وروى) عن
ابن عباس في أبوين واخوة أنه قال إنما حجب الاخوة الام من الثلث ليكون السدس لهم وهو بخلاف قول زيد بن
ثابت وغيره -
(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا
معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قال ابن عباس في السدس الذي حجبه الاخوة أمه هو للاخوة ولا يكون للأب إنما
نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طاوس وبلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس فلقيت بعض ولد ذلك
الرجل الذي اعطى اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت وصية لهم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح



(1) كذا وعليه في مص علامة كأنها - صح -
227
ابن عبادة ثنا شعبة ثنا منصور وسليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان عمر رضي الله عنه إذا
سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه اتى في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي - وكذلك رواه سفيان بن عيينة
عن منصور وزاد فيه وما بقي فللأب
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عيسى بن يونس
ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال كان عمر رضي الله عنه إذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا
وانه تى في امرأة وأبوين فأعطى المراة الربع وأعطى الام ثلث ما بقي وأعطى الأب سهمين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح
ابن عبادة ثنا شعبة قال سمعت أيوب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس ثنا
يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عثمان في
امرأة وأبوين انه جعلها من أربعة أسهم للمراة الربع سهم وللأم ثلث ما بقي سهم وللأب ما بقي (1) -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج بن منهال عن حماد
عن الحجاج عن عمرو (2) بن سعيد عن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه للزوج النصف وللأم ثلث
ما بقي (3) وللأب سهمان (وروى) عن علي ابن أبي طالب وبن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد انا
الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه في زوج وأبوين قال للزوج النصف وللأم الثلث
وللأب السدس - الحسن بن عمارة متروك (وروى) من وجه آخر منقطع -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم
عن عمر و عبد الله في امرأة وأبوين للام ثلث ما بقي قال وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لها الثلث من جميع المال -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا
الثوري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة قال أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج
وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال فقال ابن عباس للأم الثلث كاملا - لفظ حديث
يزيد بن هارون وفى رواية روح وللأم ثلث ما بقي وهن السدس فأرسل إليه ابن عباس أفي كتاب الله تجد هذا قال لا
ولكن أكره ان أفضل اما على أب قال وكان ابن عباس يعطى الام الثلث من جميع المال -
(وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد بن هارون انا شريك بن عبد الله عن عبد الرحمن
الأصبهاني عن عكرمة بمثله قال فأتيت ابن عباس فأخبرته قال فقال ارجع إليه فقل له أبكتاب الله قلت أم برأيك قال فأتيته
فقال برأيي فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته فقال ابن عباس وأنا أقول برأيي للأم الثلث كاملا - (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا
أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا سفيان الثوري عن رجل عن فضيل عن إبراهيم قال خالف ابن عباس فيها الناس -
(أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي عبد الله
عن فضيل عن إبراهيم قال خالف ابن عباس جميع أهل الصلاة في زوج وأبوين -
(أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس انا يحيى انا يزيد انا همام بن يحيى عن يزيد الرشك قال سألت سعيد بن المسيب عن رجل
مات وترك امرأة وأبوين قال قسمها زيد من أربعة أسهم للمرأة سهم وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال (4) -



(1) ر - ما يبقى
(2) مص - عمير
(3) ر - ما يبقى
(4) بلغ سماعهم والعرض في الخامس والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
228
باب فرض الابنة
قال الله تبارك وتعالى (وإن كانت واحدة فلها النصف)
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلاشي ثنا آدم
ابن أبي اياس ثنا شعبة ثنا أبو قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل يقول سئل أبو موسى الأشعري عن ابنة وابنة ابن
وأخت فقال للابنة النصف وللأخت النصف قال وائت ابن مسعود فسيتابعني فسئل عنها ابن مسعود وأخبر بقول أبى
موسى فقال لقد ضللت إذا وما انا من المهتدين اقضي فيه بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة
الابن السدس تكملة للثلثين (1) وما بقي فللأخت قال فاتينا أبا موسى الأشعري فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسألوني
عن شئ ما دام هذا الخبر؟ فيكم -
باب فرض الابنتين فصاعدا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله
ابن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جئنا امرأة من الأنصار في الأسواق (2)
وهي جدة خارجة بن زيد بن ثابت فذكر الحديث قال فجاءت المرأة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن
قيس بن شماس قتل معك يوم أحد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع مالا الا اخذ فما ترى يا رسول الله فوالله
لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى الله عز وجل في ذلك فنزلت سورة النساء (يوصيكم الله
في أولادكم) الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع لي المرأة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط أمهما الثمن
وما بقي فلك - قوله استفاء مالهما معناه استرد واسترجع حقهما من الميراث واصله من الفئ وهو الرجوع - قوله ثابت
ابن قيس خطأ إنما هو سعد بن الربيع -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ثنا ابن وهب أخبرني داود بن قيس وغيره من
أهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان امرأة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين قال
وساق الحديث قال أبو داود هذا هو الصواب -
باب ميراث أولاد الابن
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأخبرنا) أبو بكر الفارسي انا إسماعيل الخلالي
ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت ان معاني هذه
الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الولد انه إذا توفى رجل
أو امرأة فترك ابنة واحدة فلها النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الإناث كان لهن الثلثان فإن كان معهن ذكر فإنه
لا فريضة لاحد منهم بأحد إن شركهم بفرضة فيعطى فريضته فما بقي بعد ذلك فهو بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين قال
ومنزلة ولد الأبناء إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون
كما يحجبون فان اجتمع الولد وولدا لابن فكان في الولد ذكر فإنه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان لم يكن الولد
ذكرا وكانتا اثنتين فأكثر من البنات فإنه لا ميراث لبنات الابن معهن الا أن يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفى



(1) ر - الثلثين
(2) كذا في النسخ - وفى القاموس - والاسواف (بالفاء) موضع بالمدينة - قال شارحة - وهو موضع
صدقة زيد بن ثابت - ح -
229
بمنزلتهن أو هو اطرف منهن فيرد على من بمنزلته ومن فوقه من بنات الأبناء فضلا ان فضل فيقسمونه للذكر مثل حظ
الأنثيين فإن لم يفضل شئ فلا شئ لهم - وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة فترك ابنة ابن فأكثر من ذلك من بنات
الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين - فإن كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة
ولكن ان فضل فضل بعد فريضة أهل الفرائض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الإناث للذكر مثل حظ
الأنثيين وليس لمن هو اطرف منهن شئ فإن لم يفضل شئ فلا شئ لهن -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون انا سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن مسروق عن عائشة في ابنتين وبنات ابن وبنى ابن وأختين لأب وأم
واخوة وأخوات لأب انها أشركت بين بنات الابن وبنى الابن وبين الاخوة والأخوات للأب فيما بقي يعنى للذكر
مثل حظ الأنثيين قال وكان عبد الله لا يشرك بينهم يعنى يجعل ما بقي للذكر دون الإناث -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا أحمد بن نصر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدم مسروق من المدينة وهو يشرك بينهم فقال له علقمة أكان أحد أثبت عندك
من عبد الله قال لا ولكني قدمت المدينة فرأيت زيد بن ثابت وأهل المدينة يشركون بينهم في رجل ترك أخوات لأب
وأم واخوة وأخوات لأب وترك بنات وبنات ابن وبنى ابن -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان انا الحسن
ابن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن أصحابه وعن أصحاب إبراهيم والشعبي (1) هذا ما اختلف فيه على و عبد الله وزيد ابنتان
وابن ابن وابنة ابن في قول على وزيد للابنتين الثلثان وما بقي لابن الابن وابنة الابن للذكر مثل حظ الأنثيين وفى قول
عبد الله بن مسعود للابنتين الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى لأنه لم يكن يزيد البنات على الثلثين - ابنة وابنة ابن وابن
ابن في قول على وزيد للابنة النصف وما بقي فلابن الابن ولبنات الابن للذكر مثل حظ الأنثيين وفى قول عبد الله للابنة
النصف ولبنات الابن تكملة الثلثين وما بقي فلابن الابن -
باب فرض ابنة الابن مع الصلب ليس معهما ذكر
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أبو عمر وأحمد بن حازم انا عبيد الله بن
موسى وقبيصة عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أبي قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى أبى موسى
وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم فقالا للابنة النصف وللأخت من الأب والام ما بقي وقالا
له انطلق إلى عبد الله فسله فإنه سيتابعنا قال فاتى عبد الله فذكر ذلك له فقال قد ضللت إذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي
فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وللأخت ما بقي - لفظ حديث أبي
عبد الله وفى رواية جناح بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرحمن
ابن مهدي عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان
قد كره بمعناه لأقضين فيها (2) بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال
سفيان للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت -
باب من لم يورث ابن الأخ مع الجد شيئا
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق الأصبهاني انا إسماعيل بن إبراهيم القطان انا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك



(1) زاد في - ر - وعن إبراهيم والشعبي
(2) ر - فيهما
230
أنا أبو بكر بن عياش عن المغيرة والأعمش عن إبراهيم ان عليا و عبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الأخ مع الجد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن
الشعبي قال ما ورث أحد من الناس أخا لام ولا ابن أخ مع جد شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال حدثت ان عليا رضي الله عنه
كان ينزل بنى الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره -
باب فرض الاخوة والأخوات للأم
قال الله تبارك وتعالى (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا
أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث)
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى انا هشيم عن يعلى بن عطاء عن
القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف؟ ان سعدا كان يقرؤها (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت من أم)
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه
قال في خطبته الا ان هذه الآية التي في أول سورة النساء في بيان الفرائض أنزلها الله في الولد والوالد - والآية الثانية
من سورة النساء أنزلها الله في الزوج والزوجة والاخوة من الام - والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها الله في
الاخوة من الام والأب
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وأنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا
إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت الأنصاري عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد
ابن ثابت قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولامع ولدا لابن ذكرا كان أو أنثى شيئا ولا مع الأب
ولا مع الجد أبى الأب شيئا وهم في كل ما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان أو أنثى فان كانوا اثنين فصاعدا
ذكورا أو إناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء -
باب فرض الأخت والأختين فصاعدا الأب وأم الأب
قال الله تبارك وتعالى (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو
يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك) الآية
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي (ح وانا) أبو سعيد
ابن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم انا وهب بن جرير عن هشام بن أبي عبد الله
صاحب الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اشتكيت وعندي سبع أخوات لي فدخل على رسول الله صلى الله
عليه وسلم فنضح في وجهي فأفقت فقلت يا رسول الله أوصى لأخواتي بالثلثين (1) فقال أحسن (2) فقلت بالشطر قال
أحسن (2) ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال يا جابر ما أراك الا ميتا أو قال ما أراك ميتا من هذا الوجع وقد
انزل الله في أخواتك فبين فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هؤلاء الآيات في (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة)
إلى آخرها - لفظ حديث وهب بن جرير وحديث الطيالسي مختصر - ورواه كثير بن هشام عن هشام نحو رواية وهب
الا أنه قال فقال يا جابر لا أراك ميتا من وجعك هذا -



(1) كذا في النسخ - وفى سنن أبي داود - بالثلث (هامش ر؟ - (خ - ر) احبس في الموضعين -
231
باب ميراث (1) الاخوة والأخوات لأب وأم أو لأب
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن
إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
زيد عن أبيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني
زيد بن ثابت قال وميراث الإخوة للأب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الأب
شيئا وهم مع البنات وبنات الابن ما لم يترك المتوفى جدا أبا أب يخلفون ويبدأ بمن كانت له فريضة فيعطون فرائضهم فان
فضل فضل بعد ذلك كان للاخوة للام والأب بينهم على كتاب الله إناثا كانوا أو ذكورا للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم
يفضل شئ فلا شئ لهم وان لم يترك المتوفى أبا ولا جدا أبا أب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا ولا أنثى ولا ابنا ذكرا
ولا أنثى فإنه يفرض للأخت الواحدة من الأب والام النصف فان كانتا اثنتين فأكثر من ذلك من الأخوات فرض لهن
الثلثان فإن كان معهن أخ ذكر فإنه لا فريضة لاحد من الأخوات ويبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم
فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوة والأخوات للأب والام للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة واحدة قط لم يفضل
لهم فيها شئ فاشتركوا مع بنى أمهم وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وأخويها لامها وأخوتها لأبيها وأمها فكان
لزوجها النصف ولأمها السدس ولابني أمها الثلث فلم يفضل شئ يشترك بنوا الام والأب في هذه الفريضة مع بنى الام في
ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين من أجل انهم كلهم بنو أم المتوفى - قال وميراث الاخوة من الأب إذا لم يكن
معهم أحد من بنى الام والأب كميراث الإخوة للأب والام سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم الا انهم لا يشتركون
مع بنى الام في هذه الفريضة التي شركهم بنو الأب والام فإذا اجتمع الاخوة من الام والأب والاخوة من الأب فكان
في بنى الأب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الإخوة للأب وان لم يكن بنو الام والأب الا امرأة واحدة وكان بنو
الأب امرأة واحدة أو أكثر من ذلك من الإناث لاذكر فيهن فإنه يفرض للأخت من الأب والام النصف ويفرض
لبنات الأب السدس تتمة الثلثين فإن كان مع بنات الأب أخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدأ باهل الفرائض فيعطون فرائضهم
فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بنى الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شئ فلا شئ لهم فإن كان بنو الام
والأب امرأتين فأكثر من ذلك من الإناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الأب الا أن يكون معهن ذكر من أب فإن كان معهن ذكر بدئ بفرائض من كانت له فريضة فاعطوها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بنى الأب للذكر
مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شئ فلا شئ لهم -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني انا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا
جرير عن المغيرة عن أصحابه وعن أصحاب إبراهيم والشعبي وعن إبراهيم والشعبي أخت لأب وأم أخ وأخوات لأب
في قول على وزيد للأخت من الأب والام النصف وما بقي للأخوات والأخ من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وفى قول
عبد الله للأخت من الأب والام النصف وللأخوات من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للأخ من الأب - أختان لأب
وأم وأخ وأخت لأب في قول على وزيد للأختين من الأب والام الثلثان وما بقي بين الأخت والأخ للذكر مثل حظ
الأنثيين وفى قول عبد الله للأختين للأب والام الثلثان وما بقي للذكر دون الأنثى لأنه لم يكن يرمى ان يزيد الأخوات
على الثلثين -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرى بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن
هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وأنتم
تقرؤنها (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان أعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه



(1) هامش ر - (خ - ر) فرض ميراث -
232
دون اخوته لأبيه -
باب الأخوات مع البنات عصبة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبى سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة عن أبي قيس عن هزيل قال اتى أبا موسى رجل يسأله عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأختها فقال لابنتها
النصف ولأختها النصف وليس لابنة ابنها شئ وائت عبد الله بن مسعود فإنه سيقول لك مثل الذي قلت لك فاتى عبد الله
فسأله فحدثه بالذي قال أبو موسى قال قد ضللت إذا وما انا من المهتدين لابل اقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس تكملة الثلثين وما بقي لأختها فرجع إلى أبى موسى فأخبره فقال لا تسألونا عن شئ ما دام
هذا الخبر بين أظهركم - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو ابن خالد ثنا محمد هو ابن جعفر ثنا شعبة عن
سليمان عن إبراهيم عن الأسود قال قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة تركت ابنتها
وأختها - النصف للابنة والنصف للأخت قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه
البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود
ثنا شعبة عن الأشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت الأسود بن يزيد يقول قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته وأخته
فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف قال أبو داود (قال شعبة وأخبرني) الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن
الأسود بن يزيد قال قضى فينا معاذ باليمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جئ في رجل ترك ابنته وأخته فأعطى الابنة
النصف والأخت النصف - كذا رواه أبو داود الطيالسي ورواية غندر أصح - وقد أخرجه البخاري من حديث شيبان
عن أشعث موقوفا - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن أشعث
ابن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال قضى ابن الزبير في ابنة وأخت فأعطى الابنة النصف وأعطى العصبة سائر المال
فقلت له ان معاذا قضى فيها باليمن فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فأنت رسولي إلى
عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا على الكوفة -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الإمام أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا
عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء ابن عباس رجل فقال رجل توفى وترك ابنته
وأخته لأبيه وأمه فقال للابنة النصف وليس للأخت النصف شئ ما بقي فهو لعصبته فقال له رجل فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قد قضى بغير ذلك جعل للابنة النصف وللأخت النصف قال ابن عباس أنتم اعلم أم الله، قال معمر فلم ادر ما وجه
ذلك حتى لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال أخبرني أبي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تبارك وتعالى
(ان امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك) قال ابن عباس قلتم أنتم لها نصف وإن كان له ولد (قال الشيخ)
المراد بالولد ههنا الابن بدليل ما مضى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عمن بعده -
باب ميراث الأب
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر (ح وثنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا
إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت

233
عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث
الأب من ابنه أو ابنته إذا توفى انه ان ترك المتوفى ولدا ذكرا أو ولد ابن ذكر (1) فإنه يفرض للأب السدس وان لم يترك
المتوفى ولدا ذكرا ولا ولد ابن ذكر (1) بان الأب يخلف ويبدأ بمن شركه من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان
فضل من المال السدس فأكثر منه كان للأب وان لم يفضل عنهم السدس فأكثر منه فرض للأب السدس فريضة - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا
ابن جريج قال قلت لابن طاوس ترك أباه وأمه وابنته كيف؟ قال لابنته النصف لا تزاد والسدس للام والسدس للأب
ثم السدس الآخر للأب ثم أخبرني عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فلأدنى
رجل ذكر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سلمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد
(ح وانا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب
ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو
لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل - ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن
حماد عن وهيب -
باب فرض الجدة والجدتين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
(ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن
شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبى بكر الصديق رضي الله عنه تسأله
ميراثها فقال لها أبو بكر رضي الله عنه مالك في كتاب الله شئ وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
فارجعي حتى اسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل
معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها أبو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الحدة الأخرى
إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسأله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شئ وما كان القضاء الذي قضى به الا لغيرك
وما انا بزائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذلك السدس فان اجمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم انا يحيى بن آدم ثنا شريك
عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث جدة سدسا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا زيد بن الحباب ثنا



(1) كذا
234
عبيد الله العتكي أبو المنيب عن ابن بريدة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم السدس الحدة إذا لم تكن أم -
(أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا يزيد بن
زريع ثنا (1) يونس عن الحسن عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى الجدة السدس (وروى) عن شعبة
عن يونس بن عبيد (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن بشر أخو خطاب ثنا ابن حميد ثنا إبراهيم
ابن المختار ثنا شعبة فذكره بمثله (وكذلك) رواه أبو القاسم البغوي عن محمد بن حميد تفرد به محمد بن حميد - وليس بالقوى
والمحفوظ حديث معقل في الجد والله أعلم -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن
يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال أتت الجدتان إلى أبى بكر الصديق رضي الله عنه فأراد ان يجعل السدس للتي من
قبل الام فقال له رجل من الأنصار اما انك تترك التي لو ماتتا وهو حي كان إياها يرث فجعل أبو بكر الصديق السدس بينهما -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني انا علي بن عمر الحافظ قال قرئ على ابن صاعد حدثكم أبو عبيد الله سعيد بن
عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن جدتين أتتا أبا بكر الصديق رضي الله عنه أم الام
وأم الأب فأعطى الميراث اما الام دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل أخو بنى حارثة يا خليفة رسول الله قد أعطيت
التي لو أنها ماتت لم يرثها فجعله أبو بكر بينهما يعنى السدس (وقد روى) هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناد مرسل -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان
ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عبادة بن الصامت (2) قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قضى للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء - إسحاق عن عبادة مرسل -
باب من لم يورث أكثر من جدتين
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد أن
أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن أبي
ذئب عن الزهري قال لا نعلمه ورث في الاسلام الا جدتين - وهذا قول ربيعة أيضا (وروى) عن سعد بن أبي وقاص أنه قال لابن مسعود أنتم الذين تفرضون لثلاث جدات كأنه ينكر ذلك وفى رواية أخرى ورث حواء من بنيها واسناده
ليس بذاك - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب قال قال محمد بن نصر جاءت الاخبار عن أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم وجماعة من التابعين انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
ورث ثلاث جدات ولا نعلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك الا ما روينا عن سعيد بن أبي
وقاص مما لا يثبت أهل المعرفة بالحديث اسناده -



(1) مص - عن
(2) عن عبادة بن الصامت
235
باب توريث ثلاث جدات متحاذيات أو أكثر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة وسفيان
وشريك عن منصور عن إبراهيم قال أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حدات سدسا قلت لا إبراهيم ما هن قال
جدتاك من قبل أبيك وجدة أمك - هذا مرسل (وقد روى) عن خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن
ابن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا مرسل (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن
إسماعيل الفارسي ثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أحمد بن الخالد الوهبي ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم عن
عبد الرحمن بن يزيد قال -
فذكره - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن الفضل بن دلهم
عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات - وهذا أيضا مرسل وفيه تأكيد للأول وهو المروى عن
جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب انا محمد بن نصر انا عبد الاعلى ثنا معتمر قال سمعت ابن عون يحدث
عن محمد في الجدات الأربع ان عمر رضي الله عنه اطعمهن السدس -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي ان زيد بن ثابت وعليا
رضي الله عنهما كانا يورثان جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الام -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر (ح وانا) أبو بكر الفارسي انا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى قالا ثنا محمد بن
بكار ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن يزد عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد واما التفسير فتفسير
أبى الزناد على معاني زيد قال فان ترك المتوفى ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن أم ولا أب فالسدس بينهن ثلاثتهن
وعن أم أم الام وأم أم الأب وأم أبى الأب -
(أخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد وداود أن زيد بن ثابت قال ترث
ثلاث جدات جدتين من قبل الأب وواحدة من قبل الام -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى انا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال ترث
ثلاث جدات من قبل الأب وواحدة من قبل الام -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الله على ثنا حماد بن سلمة عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن
ابن عباس قال ترث الجدات الأربع جمع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا أشعث بن سوار عن
الشعبي قال جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق فالقى أم أبى الام وورث ثلاث جدات -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
داود بن أبي هند عن الشعبي وحميد عن الحسن قالا في أم أبى الام لا ترث وقال داود عن الشعبي إنما الذي تدلى به لا يرث فكيف ترث هي -
باب توريث القربى من الجدات دون البعدى
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي
ان عليا وزيدا رضي الله عنهما كانا يورثان القربى من الجدات (قال وحدثنا) يحيى أنا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي قال



(1) مص - مروان -
236
كان على وزيد رضي الله عنهما يورثان من الجدات الأقرب فالأقرب - (وأخبرنا) أبو عبد الرحمن الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن
الشعبي قال كان على وزيد رضي الله عنهما يطعمان الجدة أو الثنتين أو الثلاث لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت
قرابتهن إلى الميت سواء فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين أقربهن وباعدهن في السدس
ان كن بمكان شتى ولا يحجب لجدات من السدس الا الام - (1)
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك
عن الأعمش عن إبراهيم قال كان على وزيد رضي الله عنهما يورثان القربى من الجدات السدس وان يكن سواء فهو بينهن
وكان عبد الله يقول لا يحجب الجدات الا الام ويورثهن وان كن بعضهن أقرب من بعض الا أن تكون إحداهن أم الأخرى
فيورث الابنة (ورواه) أبو عمر والشيباني عن عبد الله بن مسعود بمعناه (وروى) عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وزيد رضي الله عنهما بمعناه -
باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الام
والاشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الأب
وهو الصحيح من مذهب زيد رضي الله عنه
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابة انا عبدة بن
سليمان ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس وإذا كانت
التي من قبل الام أقرب من الأخرى فالسدس لها وإذا كانت التي من قبل الأب أقرب فهو بينهما -
(أخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل
الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه قال فانا (2) قد سمعنا انها إن كانت التي من قبل الام هي اقصدهما
كان لها السدس دون التي من قبل الأب وان كانتا من المتوفى بمنزلة واحدة أو كانت التي من قبل الأب هي اقعدهما
فان السدس يقسم بينهما نصفين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون ثنا بو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن عمرو بن وهيب عن أبيه (3) عن زيد بن ثابت انه كان يقول إذا كانت
الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الأب فهي أحق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الأب اقعدا؟ شركت
بينها وبين جدة أم قيل وكيف صارت الجدة من قبل الام بهذه المنزلة قال لان الجدات إنما اطعمن السدس من قبل
سدس الام -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد لله بن يعقوب محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن أبي
الزناد عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الأب كان لها السدس وإذا كانت
الجدة من قبل الام هي اقعد من الجدة من الام جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى انا وكيع عن فطر عن شيخ
من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول ذلك -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية انا خالد حميد عن عمار بن أبي عمار عن زيد بن
ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد فهي أحق بالسدس -



(1) كذا
(2) هامش ر - (خ - ر) وانا
(3) كذا وفى لسان الميزان عمرو بن وهب عن زيد بن ثابت - ح
237
باب العصبة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي
حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا أولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤا ان شئتم (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)
وأيما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا أو ضياعا فليأتني؟ فانا مولاه - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم
ابن المنذر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان على الأرض مؤمن الا انا أولى
الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فلأدع إليه فانا مولاه وأيكم ما ترك ما لا فإلى العصبة من كان - رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رافع -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل
عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من
ترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فانا وليه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبيد الله بن
موسى عن إسرائيل - اسم الموالي يقع على ذوي الأرحام - (1)
باب تر تيب العصبة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السرى
ابن خزيمة؟ ثنا موسى بن إسماعيل وهيب (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا
عبد الاعلى بن حماد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عيه وسلم
قال الحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلا ولى رجل ذكروا في رواية موسى ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لاولى
رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد -
(أخبرنا) أحمد بن عن علي الأصبهاني الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن
ابن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك
المتوفى ابنا فالمال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر
مثل حظ الأنثيين فإن لم يترك ولدا للصليب وترك بنى ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينه للذكر مثل حظ
الأنثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وابن ان فليس لابن الابن شئ وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل
منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذي من ابن الابن مع العلى شئ كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شئ قال
وان ترك أباه ولم يترك أحدا غيرها فله المال وان ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن وان ترك ابن ابن
ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه ان معان هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير
فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الأخ للام والأب أولى بالميراث من الأخ للأب، والأخ للأب أولى بالميراث



(1) هامش ر - اخر الجزء الثاني عشر بعد المائة من الأصل -
238
من ابن الأخ للأب والام، وابن الأخ للام والأب أولى من ابن الأخ للأب، وابن الأخ للأب أولى من ابن ابن الأخ لأب
والام، وابن الأخ للأب أولى من العم اخى الأب للام والأب، والعم أخو الأب للام والأب أولى من العم اخى الأب للأب،
والعم أخو الأب للأب أولى من ابن العم اخى للأب والام، وابن العم، وابن العم للأب أولى من عم الأب اخى أب الأب للام
والأب، وكل شئ سئل (1) عنه من ميراث العصبة فإنه على نحو هذا فما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفى وأنسب من
تنازع في الولاية من عصبته فان وجدت أحدا منهم يلقى المتوفى إلى أب لا يلقاه من سواه منهم الا إلى أب فوق ذلك
فاجعل الميراث للذي يلقاه إلى الأب الأدنى دون الآخرين وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى أب واحد يجمعهم فانظر اقعدهم
في النسب فإن كان ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الأطراف فإن كان الأطراف ابن أم وأب فان وجدتهم مستوين
يتناسبون في عدد الآباء إلى عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفى وكانوا كلهم بنى أب أو بنى أب وأم فاجعل الميراث بينهم
بالسواء وإن كان والد بعضهم أخا والد ذلك المتوفى لأبيه وكان والد من سواه إنما هو أخو والد ذلك المتوفى لأبيه
فقط - فان الميراث لبنى الأب والام دون بنى الأب، والجد أبو الأب أولى من ابن الأخ للأب والام وأولى من العم اخى
الأب للام والأب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا (2) يزيد بن
هارون انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فاتاه قوم يختصمون في ميراث
امرأة يقال لها فكيهة بنت سمعان فجعل هذا يقول انا فلان بن فلان بن سمعان ويقول هذا انا فلان بن فلان بن سمعان فلم يفهم
فقام رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد فهمت حدثني الضحاك بن قيس ان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قضى في أهل طاعون عمواس انهم إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنوا الام أحق بالمال فإن كان أحدهم أقربهم
بأب فهو أحق بالمال -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة انا قبيصة ثنا
سلمان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية
وأنتم تقرؤن (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان أعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلامات الاخوة الأخوات
للأب والام دون الاخوة والأخوات للأب (3) -
باب ميراث ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ لام
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار معاذ بن المثنى ثنا بن المنهال ثنا يزيد بن زريع
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه وأبو الحسن علي بن عيسى وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلا ولى رجل ذكر - رواه البخاري في
الصحيح عن أمية بن بسطام - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن
أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال قال اتى شريح في امرأة تركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لامها فأعطى
الزوج النصف وأعطى الأخ من الام ما بقي فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأرسل إليه فقال ادعوا إلى العبد الابطر (4) فدعى



(1) ر - تسأل
(2) مص - أخبرني
(3) مص - هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع والتسعين بعد ثلاث
المائة بالدار ولله الحمد
(4) كذا ضبطه في مص -
239
شريح فقال ما قضيت قال أعطيت الزوج النصف والأخ من الام ما بقي فقال علي رضي الله عنه أبكتاب الله أم بسنة من
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل بكتاب الله فقال ابن؟ قال شريح (وألوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)
فقال علي رضي الله عنه هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقي ثم اعطى علي رضي الله عنه الزوج النصف والأخ من الام
السدس ثم ما بقي قسمه بينهما (1) (وراه) أيضا شبعة عن أوس الأنصاري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون انا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اتى علي رضي الله عنه بابنى عم أحدهما أخ لام فقيل
له ان عبد الله كان يعطى الأخ للام المال كله قال يرحمه الله إن كان لفقيها ولو كنت انا لا عطيت الأخ من الام السدس ثم
لقسمت ما بقي بينهما - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا محمد بن سالم عن الشعبي امرأة تركت ابن عمها أحدهما
زوجها والآخر أخوها لامها في قول على وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللأخ من الام السدس وهما شريكان فيما
بقي وفى قول عبد الله للزوج النصف وللأخ من الام ما بقي - قال يزيد بقول على وزيد رضي الله عنهما يؤخذ -
باب الميراث بالولاء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر ثنا
قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عائشة رضي الله عنها أرادت ان تشترى جارية تعتقها فقال أهلها
نبيعكها على أن الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن أعتق - رواه
البخاري عن قتيبة وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن
الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباح ولا يوهب (وروى) هذا موصولا
من وجه آخر عن ابن عمرو ليس بصحيح (وروى) عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما من قولهما
وكل ذلك يرد في كتاب الولاء إن شاء الله تعالى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد عن أشعث بن سوار عن الحسن
ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فرأى رجلا فساوم به ثم تركه فاشتراه رجل فأعتقه ثم أتى به النبي صلى الله
عليه وسلم فقال إني اشتريت هذا فاعتقته فما ترى فيه قال أخوك ومولاك قال ما ترى في صحيحته قال إن شكرك فهو خير له
وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له قال ما ترى في ماله قال إن مات ولم يدع وارثا فله ماله - هكذا جاء مرسلا -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد شريك ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن
عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث لقيطها
وعتيقها وولدها الذي لا عنت عليه - غير ثابت فقال البخاري عمر بن رويبة التغلبي عن عبد الواحد النصرى فيه نظر -



(1) ر - مص - ثم قسم ما بقي بينهما -
240
(أخبرناه) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري (قال أبو أحمد) أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النضري -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الضغاني
ثنا يحيى بن أبي بكير (1) ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن شداد بن الهاد ان ابنة حمزة أعتقت غلاما لها فتوفى وترك ابنته
وابنة حمزة فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته النصف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور بن حيان
الأسدي عن عبد الله بن شداد قال مات مولى لابنة حمزة وترك ابنته وابنة حمزة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته
النصف ولابنة حمزة النصف (كذلك) روى عن سلمة بن كهيل والشعبي عن عبد الله بن شداد وان شداد أخو بنت حمزة
من الرضاعة والحديث منقطع (وقد قيل) عن الشعبي عن عبد الله بن شداد عن أبيه وليس بمحفوظ (رواه) (2) ابن أبي
ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة وكل هؤلاء الرواة عن عبد الله بن شداد اجمعوا على أن ابنة حمزة هي
المعتقة (وقال) إبراهيم النخعي توفى مولى لحمزة بن عبد المطلب فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة النصف طعمة
وقبض النصف وهذا غلط وقد قال شريك تقحم إبراهيم هذا القول تقحما الا أن يكون سمع شيئا فرواه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عبد العزيز رفيع عن أبي بردة ان رجلا مات وترك ابنته ومواليه الذين
اعتقوه فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف - هذا أيضا مرسل -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى
انا جرير عن المغيرة عن أصحابه قالوا كان زيد إذا لم يجد أحدا من هؤلاء يعنى العصبة لم يرد على ذي سهم ولكن يرد على الموالي
فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزد بن هارون انا محمد عن الشعبي قال
كان عبد الله لا يورث موالي (3) مع ذي رحم شيئا وكان على وزيد رضي الله عنهما يقولان إذا كان ذو رحم ذو سهم فله
سهمه وما بقي فللموالي هم كلالة -
(وأخبرنا) أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل قال رأيت المرأة التي ورثها
علي رضي الله عنه فأعطى الابنة النصف والموالي النصف - الرواية في هذا عن علي رضي الله عنه مختلفة فروى عنه هكذا -



(1) مد - يحيى بن بكير
(2) كتب في مص فوق - ورواه (إجازة) وفوق كلمة حمزة - الآتي قريبا (إلى)
(3) مد - مولى -
241
(وروى كما أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا أبو عوانة
عن منصور عن حيان بياع الأنماط قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة (قال يعقوب وحدثني) يحيى بن عيسى عن ابن -
المبارك عن سفيان عن حيان الجعفي قال كنت جالسا مع سويد بن غفلة فاتى في ابنة وامرأة ومولى فقال كان علي رضي الله عنه
يعطى الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل انا يحيى بن أبي طالب انا يزيد انا سفيان الثوري وشعبة عن
منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كان عمر و عبد الله رضي الله عنهما يورثان الأرحام دون المولى فقلت افكان
علي رضي الله عنه يفعل فقال كان علي رضي الله عنه أشدهم في ذلك -
باب ما جاء في المولى من أسفل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون انا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا هل له وارث فقالوا الا الا غلاما ما كان له فاعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوا
إليه ميراثه (وكذلك رواه) ابن عيينة عمرو -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا على ابن المديني ثنا سفيان عن
عمرو عن عوسجة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا
الا عبدا له هو أعتقه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه (وخالفهما) حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار مرسلا -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن
عمرو عن عوسجة مولى ابن عباس ان رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدع وراثا الا مولى له هو أعتقه
فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (قال القاضي) هكذا رواه حماد بن زيد مرسلا لم يبلغ به ابن عباس (قال الشيخ)
وكذلك رواه بن القاسم عن عمرو بن دينار مرسلا -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجدى ثنا محمد بن إبراهيم أبو عبد الله ثنا أمية بن
بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن عوسجة ان رجلا أعتق رجلا فمات الذي أعتق ولم يكن
له وراث فأعطى ميراثه رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتق -
(وقد أخبرنا) أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عن عوسجة مولى ابن عباس روى
عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه (قال الشيخ) رواه بعض الرواة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وهو غلط
لا شك فيه -

242
باب من جعل ميراث من لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا سليمان حرب ثنا حماد بن زيد
عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقداد الكندي قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دنيا أو ضيعة فالينا ومن ترك مالا فورثته وانا مولى من لا مولى
له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن
نصر ثنا وكيع عن سفيان عن ابن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة رجلا وقع من نخلة فمات وترك
شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته -
(وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن الأصبهاني
عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عائشة ان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم توفى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ههنا أحد من أهل قريته فقالوا نعم فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (وهذا) يحتمل انه كان مولى الله بغير العتاق
فلم يأخذ ميراثه وجعله في أهل قريته على طريق المصلحة -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبب ثنا أبو داود ثنا شريك أخبرني أبو بكر الأحمري عن
ابن بريدة عن أبيه ان رجلا توفى من خزاعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال
انظروا هل من وارث فاقتمسوه فلم يجدوا له وارثا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفعوه إلى
أكبر خزاعة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا المحاربي عن جبريل بن احمر عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قال إن عندي ميراث رجل من الأزد ولست
أجد أزديا ادفعه إليه قال فاذهب فالتمس رجلا أزديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم أجد أزديا ادفعه إليه
قال فانطلق فنظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال على بالرجل فلما جاء قال انظر أكبر خزاعة فادفعه إليه جبريل بن احمر
هو أبو بكر الأحمري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن
هارون انا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال أتيت عبد الله يعنى ابن مسعود فقلت ان رجلا
كان فينا نازلا فخرج إلى الجبل فمات وترك ثلاثمائة درهم فقال عبد الله هل ترك وارثا أو لاحد منكم عليه عقد ولاء قلت
لا قال له ههنا ورثة كثير فجعل ماله في بيت المال -

243
باب من جعل ما فضل عن أهل الفرائض ولم يخلف
عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذي فرض شيئا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا
إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته
في حجة الوداع ان الله عز وجل قد اعطى كل ذي حق حقه لا وصية لوارث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن
الشعبي عن سالم عن خارجة بن زيد قال رأيت أبى يجعل فضول المال في بيت المال ولا يرد على وارث شيئا (قال وأخبرني)
محمد بن سالم عن الشعبي قال كان علي رضي الله عنه يرد على كل وارث الفضل بحصة ما ورث غير المرأة والزوج - وكان
عبد الله لا يرد على امرأة ولازوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ولا على اخوة لام
مع أم ولا على جدة الا ان الا يكون وارث غيرها (وكان زيد) لا يرد على وارث شيئا ويجعله في بيت المال (1) -
جماع أبواب الجد
باب ميراث الجد
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين
قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فقال إن ابن ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما ولى دعاه
فقال لك سدس آخر فلما ولى دعاه فقال إن السدس الآخر طعمة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني عبد الله بن سوار أبو سوار القاضي ثنا
وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار ان عمر رضي الله عنه سأل الناس من علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الجد شيئا قال معقل اعطاء السدس قال مع من ويلك قال لا أدري قال دريت (وفى رواية) يونس بن أبي إسحاق
عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر فأنشد الناس من كان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فأ



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
244
الجد شيئا فقام معقل بن يسار المزني فقال انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا
فقال عمر ما الفريضة قال لا أدري فركله عمر وقال لا دريت ما معك ان تدرى (وفى رواية أخرى) عن يونس في هذا
الحديث قال فجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل للجد نصيا (ورواه) محمد بن يحيى عن أحمد بن خالد الوهبي
عن يونس (ورواه) ابن خزيمة عن الزعفراني عن شبابة عن يونس -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن
إبراهيم الفارسي ثنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن
إبراهيم الفارسي ثنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن
خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري عن أبيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد ثابت واما التفسير
فتفسير أبى الزناد على معاني زيد قال وميراث الجد أبى الأب انه لا يرث مع أب دنيا شيئا وهو مع الولد الذكر ومع ابن
الابن يفرض له السدس وفيما سوى ذلك ما لم يترك المتوفى أخا وأختا من أبيه يخلف الجد ويبدأ بأحد إن شركه من أهل
الفرائض فيعطى فريضته فان فضل من المال السدس فأكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فأكثر منه فللجد السدس -
باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الإخوة للأب
والام أو للأب من غير اجتهاد وكثرة الاختلاف فيها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا عيسى بن يونس و عبد الله
ابن دريس ويحيى بن عبدا الملك بن أبي غنية عن أبي حيان وهو يحيى بن سعيد التيمي عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت
عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما بعد أيها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من الخمسة من العنب والتمر
والعسل والحنطة والشعير، والخمر ما خامر العقل وثلاث أيها الناس وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى
يعهد إلينا فيهن عهدا ينتهى إليه الكلالة والجد وأبواب من أبواب الربا - رواه البخاري ومسلم عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا هشام بن حسان عن
محمد بن سيرين عن عبيدة قال إني لا حفظ عن عمر في الجد مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلى ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت
ابن عون يحدث عن محمد عن عبيدة قال حفظت عن عمر مائة قضية في الجد قال وقال إني قد قضيت في الجد قضايا مختلفة
كلها لا آلو فيه عن الحق ولئن عشت إن شاء الله إلى الصيف لأقضين فيها بقضية تقضى به المرأة وهي على ذيلها -
(أخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم انا جرير عن الأعمش عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال اخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتفا وجمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم
يرون انه يجعله أبا فخرجت عليه حية فتفرقوا فقال لو أن الله أراد ان يمضيه لامضاه -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن القافلائي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية
ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن فذكر القصة وفيها فقال
عمر رضي الله عنه يا عبد الله ائتني بالكتف التي كتبت فيها شأن الحد بالأمس وقال لو أراد الله ان يتم هذا الامر لاتمه
قال عبد الله نحن نكفيك هذا الامر يا أمير المؤمنين قال لا فأخذها فأمحاها بيده -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون عن سفيان الثوري
عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد انه سمع عليا رضي الله عنه يقول من سره ان يتقحم جراثيم

245
جهنم فليقض بين الجد والاخوة -
باب من لم يورث الاخوة مع الجد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن
ابن عباس قال جعله الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا يعنى أبا بكر رضي الله عنه
جعل الجد أبا - رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة -
(أخبرنا) عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن
جريج عن ابن أبي مليكة ان ابن الزبير كتب إلى أهل العراق ان الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا
خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا جعل الجد أبا -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة ان أهل الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال اما الذي قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذ أحدا خليلا لاتخذته فإنه أنزله أبا يعنى أبا بكر رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا خالد بن عبد الله عن الشيباني
عن أبي بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان أبا بكر رضي الله عنه جعل الجد أبا -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبي
أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ثنا عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم حدثه ان عمر بن
الخطاب رضي الله عنه حين طعن قال إني قد رأيت في الجد رأيا فان رأيتم ان تتبعوه فقال عثمان بن عفان رضي الله عنه
ان نتبع رأيك فإنه رشد وان نتبع رأى الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن عيسى
ثنا هشيم (ح وانا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن خالد عن أبي المتوكل الناجي
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان أبا بكر رضي الله عنه كان ينزل الجد بمنزلة الأب -
(أخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس الجد أب
وقال لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا (تعالى جد ربنا) وقرأ سفيان (يا بني آدم) (واتبعت ملة آبائي) -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من كتابه ثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن خالد عن
عبد الرحمن بن معقل قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال إنه لأجد أي أب لك أكبر فسكت
الرجل فلم يجبه وكأنه عيى عن جوابه فقلت انا آدم قال أفلا تسمع إلى قول الله (يا بني آدم) -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا حفص بن غياث عن ليث عن أبي
عمرو العبدي عن علي رضي الله عنه قال الدية لمن أحرز الميراث والجد أب -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني عطاء
ان عليا رضي الله عنه كان يجعل الجد أبا فأنكر قول عطاء ذلك عن علي بعض أهل العراق (الصحيح عن علي) رضي الله عنه
انه كان يشرك بين الجد والاخوة و؟ لعله جعلة أبا في حكم آخر والله أعلم -
باب من ورث الإخوة للأب والام أو الأب مع الجد
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا

246
الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا عاصم عن الشعبي ان أول جد ورث في الاسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه مات
ابن فلان بن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون اخوته فقال له على وزيد رضي الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا أن
رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابني ولا أكون أباه - هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر
ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عقيل بن خالد ان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه
عن جده زيد بن ثابت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه
فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلى جئتك فقال عمر رضي الله عنه إنما الحاجة لي انى جئتك لتنظر (1)
في أمر الجد فقال زيد لا والله ما يقول فيه فقال عمر رضي الله عنه ليس هو بوجى حتى نزيد فيه وننقص منه إنما هو شئ نراه
فان رأيته وافقني تبعته والا لم يكن عليك فيه شئ فأبى زيد فخرج مغضبا قال قد جئتك وانا أظنك ستفرغ من حاجتي
ثم اتاه مرة أخرى في الساعة التي اتاه المرة الأولى فلم بزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له
مثلا إنما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن فان قطع
الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعنى الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء إلى الأول فاتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ
قطعة القتب عليهم ثم قال إن زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد أمضيته قال وكان أول جد كان فأراد ان يأخذ المال
كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو طاهر
أحمد بن عمرو بن السرح انا أبا وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال اخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة
ابن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر
الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الجد والاخوة من الأب كلاما
شديدا وانا يومئذ احسب ان الاخوة أقرب حقا في أخيهم من الجد ويرى هو يومئذ ان الجد هو أقرب من الاخوة فطال
تحاورنا فيه حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فاقبل على كالمغتاظ فقال والله الذي لا إله إلا هو لو أنى
قضيت اليوم لبعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت انه أولى به ولكن لعلهم ان يكونوا ذوي حق ولعلى لا أخيب سهم
أحد منهم وسوف اقضي بينهم إن شاء الله تعالى نحو الذي أرى يومئذ فحسبته واستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت
فيه أمير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت انه كان يقسم بعدهم ثم أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه
بين الجد والاخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه الصحيفة وحسبت انى قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما -
وزاد فيه غيره عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشارهم في
ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيي يومئذ ان الاخوة هم أولى بميراث أخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ
ان الجد أولى بميراث ابن ابنه من اخوته قال زيد فضربت لعمر رضي الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو أن شجرة تشعب من
أصلها غصن ثم تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الأصل ويغذوهما الا ترى يا أمير المؤمنين
ان أحد الخوطين أقرب إلى أخيه منه إلى الأصل قال زيد أضرب له أصل الشجرة مثلا للجد وأضرب الغصن الذي تشعب
من الأصل مثلا للأب وأضرب الخوطين اللذين تشعبا من الغصن مثلا للاخوة -
(أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى
انا ابن المبارك انا سفيان عن عيسى المدني عن الشعبي قال كان من رأى أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ان يجعلا الجد أولى
من الأخ وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا أمر قد وقع لابد للناس من معرفته فأرسل إلى زيد بن
ثابت فسأله فقال كان من رأى أبى بكر رضي الله عنه ان نجعل الجد أولى من الأخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت



(1) ر - لننظر -
247
فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن
قال فأرسل إلى علي رضي الله عنه فسأله فقال له كما قال زيد الا انه جعل سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه
شعبتان فقال أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى رجع أليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر رضي الله عنه فخطب الناس فقال
هل منكم من أحد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكرت له فريضة فيها ذكرا الجد فأعطاه الثلث فقال من كان معه من الورثة قال لا أدرى قال لا دريت ثم خطب الناس
فقال هل أحد منكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
ذكرت له فريضة فيها ذكر الحد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس قال من كان معه من الورثة قال لا أدرى
قال لا دريت (قال الشعبي) وكان زيد بن ثابت بجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث
(وكان على) بن أبي طالب رضي الله عنه يجعله أخا حتى يبلغ ستة هو سادسهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه السدس (ورواه)
عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بمعناه الا أنه قال فقال زيد يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن
فانشعب في الغصن غصنان فما جعل الأول أولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الأول فأرسل إلى علي رضي الله عنه
فسأله فقال لعلى رضي الله عنه كما قال لزيد فقال على كما قال زيد الا ان عليا جعله سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت
منه شعبتان فقال أرأيت لوان ماء هذه الشعبة الوسطى يبس أكان يرجع إلى الشعبتين جميعا -
(أخبرناه) أبو بكر الإردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد فذكره
(قال الشيخ) وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والاخوة والأخوات لأب وأم أو لأب (1) -
باب كيفية المقاسمة بين الجد والاخوة والأخوات
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك (ح وأخبرنا)
أحمد بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا يونس
عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قضى ان الجد يقسم الإخوة للأب والام والإخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثرت الاخوة
اعطى الجد الثلث وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين وقضى ان بنى الأب والام أولى بذلك من بنى الأب ذكورهم
وإناثهم غيران بنى الأب يقاسمون الجد لبنى الأب والام فيردون عليهم ولا يكون لبنى الأب مع بنى الأب والام شئ
الا أن يكون بنو الأب يردون على بنات الأب والام فان بقي شئ بعد فرائض بنات الأب والام فهو للاخوة للأب
للذكر مثل حظ الأنثيين -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو طاهر انا ابن وهب أخبرني
عبد الرحمن بن أبي الزناد قال اخذ أبو زناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت
بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها انى رأيت من نحو قسم
أمير المؤمنين يعنى عمر رضي الله عنه بين الجد والاخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما
شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث فان كانتا أختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر فإن كان مع
الجد اخوان فإنه يقسم للجد الثلث فان كانوا أكثر من ذلك فانى لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص
للاخوة من ميراث أخيهم بعد الجد فان بنى الأب والام هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بنى العلة فلذلك



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع والتسعين بعد ثلاث المائة بالدار ولله الحمد -
248
حسبت نحوا من الذي كان عمر أمير المؤمنين يقسم بين الجد والاخوة من الأب ولم يكن يورث الاخوة من الام الذين ليسوا
من الأب مع الجد شيئا قال ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقسم بين الجد والاخوة نحو الذي
كتبت به إليك في هذه الصحيفة -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك بن انس عن يحيى بن
سعيد انه بلغه ان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك
كتبت إلى تسألني عن الجد والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضى فيه الا الامراء يعنى الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه
النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر الاخوة لم ينقصاه من الثلث (قال وانا) مالك انه بلغه عن سليمان بن
يسار أنه قال فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم للجد الثلث مع الاخوة -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق من كتابه انا جرير عن الأعمش عن
إبراهيم عن عبيدة السلماني قال كان علي رضي الله عنه يعطى الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس
وكتب عمر إلى عبد الله رضي الله عنهما انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم علي رضي الله عنه ههنا
أعطاه السدس فقال عبيدة فرأيهما في الجماعة أحب إلى من رأى أحدهما في الفرقة -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم
عن عبيد بن نضلة (1) ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يعطى الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وان عبد الله كان
يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث -
(أخبرنا) أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة (1)
قال كان عمرو عبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم إن عمر كتب إلى عبد الله
ما أرانا الا قد اجحفنا بالجد فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم
فأخذ بذلك عبد الله -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن
فراس عن الشعبي قال كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما يسأله عن سنة اخوة وجد فكتب إليه اجعله كأحدهم
وامح كتابي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا قيس بن الربيع
عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة اخوة وجد فكتب
إليه علي رضي الله عنه ان اعطه سبع المال -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة
عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا -
(أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا
الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم ان عليا رضي الله عنه كان يشرك الجد مع الاخوة إلى
ستة هو سادسهم فإذا كثروا أعطاه السدس ويعطى كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أخا لام ولا أختا لأم مع الجد
ولا يقاسم بأخ لأب أخا لأب وأم ولا يزيد الجد مع الولد على السدس الا ان لا يكون غيره وإذا كانت أخت لأب وأم
وأخ لأب وجد اعطى الأخت النصف وجعل النصف بين الجد والأخ وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب
وجد جعلها من عشرة للأخت من الأب والام النصف خمسة أسهم وللجد سهمان وللأخ للأب سهمان وللأخت



(1) ر - نضيلة وكذا في المشتبه للذهبي
249
للأب سهم -
(أخبرنا) أحمد بن علي انا إبراهيم انا إسماعيل ثنا الحسن ثنا ابن المبارك انا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله
يشرك الجد مع الاخوة إلى الثلث فإن كان الثلث خيرا له من المقاسمة أعطاه الثلث ويعطى كل صاحب فريضة فريضته
ولا يورث أخا لام ولا أختا لأم مع الجد ولا يقاسم بأخ لأب أخا لأب وأم ولا يورث ابن الأخ مع الجد وإذا كانت أخت لأب
وأم وأخ لأب وجد أعطى الأخت للأب والام النصف وأعطى الجد النصف ولا يعطى الأخ شيئا وإذا كان له اخوة
وأخوات وجد ومن له معهم فريضة اعطى كل صاحب فريضة فريضته فإن كان ثلث ما يبقى خيرا له من المقاسمة أعطاه
ثلث ما بقي وإن كانت المقاسمة خيرا له قاسم وإن كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس وإن كانت المقاسمة
خيرا له من سدس جميع المال قاسم -
(وأخبرنا) أحمد بن علي انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحاب
إبراهيم والشعبي وعن إبراهيم والشعبي في ابنة وأخت وجد في قول علي رضي الله عنه للابنة النصف وللجد السدس وللأخت
ما بقي وكذا قال في ابنة وأختين وجد وفى ابنة وأخوات وجد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن الأعمش عن
إبراهيم عن مسروق عن عبد الله في ابنة وأخت وجد قال من أربعة للابنة النصف سهمان وللجد سهم وللأخت سهم
وان كانتا أختين فمن ثمانية للابنة النصف أربعة وللجد سهمان وللأختين سهم سهم فإن كانت ثلاث أخوات فمن عشرة للابنة
النصف خمسة وللجد سهمان وهو خمسا ما بقي وللأخوات سهم سهم -
(أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا
سفيان عن الأعمش عن إبراهيم ان زيد بن ثابت كان يشرك الجد إلى الثلث مع الاخوة والأخوات فإذا بلغ الثلث أعطاه
الثلث وكان للاخوة والأخوات ما بقي ولا يورث أخا لام ولا أختا لأم مع الجد شيئا ولا يقاسم بهم وكان يقاسم للاخوة
من الأب مع الإخوة للأب والام ولا يورثهم شيئا وإذا كان أخا لأب وأم وجد أعطاه النصف وأعطى الجد النصف
وإذا كانا أخوين وجد أعطاه الثلث وان زادوا أعطاه الثلث وما بقي كان للاخوة وإذا كانت أخت وجد أعطاها الثلث
وأعطى الجد الثلثين وإذا كانت أختا وجد أعطاهما النصف وأعطى الجد النصف ما بينه وبين ان يبلغن خمسا فإذا بلغن خمسا
أعطاه الثلث وما بقي فللأخوات فان لحقت فرائض امرأة أو زوج أو أم اعطى أهل الفرائض فرائضهم وما بقي قاسم الاخوة
والأخوات فإن كان ثلث ما بقي خيرا له من المقاسمة أعطاه ثلث ما بقي وإن كانت المقاسمة خيرا له من ثلث ما بقي قاسم وإن كان
سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة أعطاه السدس وإن كان المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال قاسم (وفى
الأكدرية) إذا كان زوج وأم وأخت وجد جعلها من تسعة ثم ضربها في ثلاثة فكان من سبعة وعشرين فأعطى الزوج
تسعة أسهم وأعطى الام ستة أسهم وأعطى الجد ثمانية أسهم وأعطى الأخت أربعة أسهم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بكار (ح وانا) أبو بكر محمد بن
إبراهيم الفارسي انا إسماعيل الخلالي وانا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه ان معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت رضي الله عنه واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد
ابن ثابت قال وميراث الجد أبى الأب مع الاخوة من الأب والام انه يخلفون ويبدأ بأحد ان شركهم من أهل الفرائض
فيعطى فريضته فما بقي للجد والاخوة من شئ فإنه ينظر في ذلك ويحسب انه أفضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له وللاخوة
أم يكون أخا ويقاسم الاخوة فيما حصل لهم وله للذكر مثل حظ الأنثيين أو السدس من رأس المال كله فارغا فأي ذلك
ما كان أفضل لحظ الجد اعطيه وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة لام والأب للذكر مثل حظ الأنثيين الا في فريضة واحدة
تكون قسمهم فيها على غير ذلك وهي امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وجدها وأختها لأبيها فيفرض للزوج النصف

250
وللأم الثلث وللجد السدس وللأخت النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الأخت فيقسم أثلاثا للجد منه الثلثان وللأخت
الثلث، وميراث الاخوة من الأب مع الجد إذا لم يكن معهم اخوة لام وأب كميراث الاخوة من الام والأب سواء
ذكرهم وأنثاهم كأنثاهم فإذا اجتمع الاخوة من الام والأب والاخوة من الأب فان بنى الام والأب يعادون
الجد ببنى أبيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للاخوة بعد حظ الجد من شئ فإنه يكون لبنى الام والأب خاصة دون
بنى الأب ولا يكون لبنى الأب منه شئ الا أن يكون بنو الام والأب امن هي امرأة واحدة فإن كان امرأة واحدة فإنها
تعاد الجد ببنى أبيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شئ كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل نصف المال كله فإن كان
فيما يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بنى الأب للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شئ
فلا شئ لهم -
باب الاختلاف في مسألة الأكدرية
(أخبرنا) أحمد بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى
انا جرير عن المغيرة عن أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أم وأخت وزوج وجد في قول علي رضي الله عنه للأم الثلث
وللأخت النصف وللزوج النصف وللجد السدس من تسعة وفى قول عبد الله للأخت النصف وللزوج النصف
وللأم الثلث وللجد السدس من تسعة أسهم ويقاسم الجد الأخت بسدسه ونصفها فيكون له ثلثاه ولها ثلثه تضرب التسعة
في ثلاثة فتكون سبعة وعشرين للام ستة وللزوج تسعة ويبقى اثنا عشر للجد ثمانية وللأخت أربعة وهي الأكدرية
أم الفروج -
باب بيان الاختلاف في مسألة المعادة
(أخبرنا) أحمد بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحاب
إبراهيم والشعبي أخت لأب وأم وأخت لأب وجد في قول على و عبد الله للأخت من الأب والام
النصف وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للجد وفى قول زيد للأختين النصف وللجد النصف وترد الأخت
من الأب نصيبها على الأخت من الأب والام، أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول على و عبد الله للأخت من الأب
والام النصف وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين وما بقي للجد وان كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن
على هذا وفى قول زيد للجد خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان من الأب على الأخت من الأب
والام حتى تستكمل النصف ولهما فضل فان كن ثلاث أخوات أو أربع أخوات لأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص
الجد من الثلث شيئا وكان للأخت من الأب والام النصف وما بقي بين الأخوات للأب، أخت لا بأم وأخ لا بجد
في قول علي رضي الله عنه للأخت من الأب والام النصف وما بقي بين الأخ والجد نصفان وفى قول عبد الله رضي الله عنه
للجد النصف وللأخت من الأب والام النصف ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا وفى قول زيد من عشرة أسهم
أربعة أسهم للجد وأربعة للأخ وسهمان للأخت ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم، أخت لأب
وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأخت من الأب والام النصف وما بقي بين الجد
والأخ والأخت أخماسا في القسمة وفى قول عبد الله للأخت من الأب والام النصف وما بقي للجد ليس للأخت والأخ
من الأب شئ وفى قول زيد من ثمانية عشر سهما للجد الثلث ستة أسهم وللأخ ستة وللأختين ستة لكل واحدة منهما
ثلاثة ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأخت من الأب والام حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم،
أختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان وفى قول عبد الله

251
للأختين من الأب والام الثلثان وما بقي للجد ويطرح الأخ وفى قول زيد من ثلاثة أسهم للجد سهم وللأختين سهم
وللأخ سهم ثم يرد الأخ سهمه على الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شئ، أختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول
على و عبد الله رضي الله عنهما جميعا للأختين من الأب والام الثلثان وللجد ما بقي وسقطت الأخت من الأب وفى قول
زيد من عشرة أسهم للجد أربعة أسهم وللأخوات سهمان سهمان ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين ولم يبق لها
شئ قاسمتا بها ولم ترث شيئا، أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه للأختين من الأب والام
الثلثان وللجد السدس وما بقي بين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين وفى قول عبد الله للأختين الثلثان وما بقي للجد
ويسقط الأخ والأخت من الأب وفى قول زيد من ثلاثة للجد الثلث وهو سهم وسهمان للأختين من الأب والام قاسمتا
بهما ولم يرثا شيئا - (1)
باب الاختلاف في مسألة الخرقاء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عيسى بن يونس ثنا
عباد بن موسى ثنا الشعبي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
ابن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عيسى بن يونس عن عباد بن موسى عن الشعبي انه اتى به الحجاج موثقا فلما انتهى إلى
باب القصر قال لقيني يزيد بن أبي مسلم فقال انا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة بؤ للأمير بالشرك والنفاق
على نفسك فبالحري ان تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال لي مثل مقالة يزيد فلما دخلت على الحجاج قال وأنت يا شعبى ممن
خرج علينا وكثر فقلت أصلح الله الأمير احزن بنا المنزل وأجدب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف
ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدقت (2) والله ما بروا بخروجهم علينا ولاقووا علينا حيث
فجزوا أطلقا عنه ثم احتاج إلى في فريضة فأتيته فقال ما تقول في أم وأخت وجد فقلت قد اختلف فيها خمسة من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلى و عبد الله بن مسعود قال ما قال فيها ابن عباس إن كان
لمقنبا (3) وفى رواية الرقي إن كان لمنقبا قلت جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا وأعطى الام الثلث قال فما قال فيها زيد
قلت جعلها من تسعة اعطى الام ثلاثة وأعطى الجد أربعة وأعطى الأخت سهمين قال فما قال فيها أمير المؤمنين يعنى عثمان رضي الله عنه قلت جعلها أثلاثا قال فما قال فيها ابن مسعود قلت جعلها من ستة اعطى الأخت ثلاثة والجد سهمين والام
سهما قال فما قال فيها أبو تراب يعنى عليا رضي الله عنه قلت جعلها من ستة أسهم فأعطى الأخت ثلاثة وأعطى الام سهمين
وأعطى الجد سهما - وذكر الحديث بطوله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي حدثني محمد بن عباد بن
موسى العكلي حدثني أبي عباد بن موسى قال أخبرني أبو بكر الهذلي قال قال لي الشعبي - فذكر هذا الحديث -
(وأخبرنا) أحمد بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى ثنا جرير عن المغيرة عن
أصحاب إبراهيم والشعبي وإبراهيم والشعبي أم وأخت لأب وأم وجد - فذكر أقوالهم بنحو ما ذكره الشعبي وحده -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان عن منصور
عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه في أم وأخت وجد للأخت النصف وللأم ثلث ما بقي وللجد ما بقي (قال وثنا) سفيان
عن؟ الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر و عبد الله رضي الله عنهما لا يفضلان اما على جد -



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في مجلس الموفى أربعمائة بالدار ولله الحمد
(2) مص - صدق
(3) كذا في ر - والكلمة مشتبهة - في - مص - و - مد
252
باب العول في الفرائض
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن علي بن الأسود العجلي ثنا يحيى
ابن آدم ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه انه أول من أعال الفرائض وكان أكثر ما أعالها
به الثلثين -
(وأخبرنا) أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
رضي الله عنه في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك فذكره
بنحوه - وفى حكاية إبراهيم النخعي عن علي و عبد الله رضي الله عنهما مسائل أعالا فيها الفرائض -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
ابن بكير عن ابن إسحاق قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال دخلت انا وزفر بن أوس بن
الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذي احصى رمل عالج عددا لم يحص في مال
نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث فقال له زفر يا أبا عباس من أول من عال الفرائض قال عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه قال ولم؟ قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما أدرى كيف اصنع بكم والله ما أدرى
أيكم قدم الله ولا أيكم اخر قال وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن اقسمه عليكم بالحصص ثم قال ابن عباس وأيم الله
لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وأيهم قدم وأيهم اخر فقال كل فريضة لا تزول الا إلى
فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف فان زال إلى الربع لا ينقص منه والمراة لها الربع فان زالت عنه
صارت إلى الثمن لا تنقص منه والأخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فان دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي فهؤلاء
الذين اخر الله فلو اعطى من قدم الله فريضة (1) كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة - فقال له زفر
فما منعك ان تشير بهذا الرأي على عمر فقال هبته (2) والله - قال ابن إسحاق فقال لي الزهري وأيم الله لولا أنه تقدمه امام
هدى كان امره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم -
باب ميراث المرتد
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن
حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم لا يرث الكافر وان الكافر لا يرث
المسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله
ابن عمرو (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن
عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمى ومعه راية فقلت أين تريد قال
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه فأمرني ان اضرب عنقه وآخذ ماله - لفظ حديث الروذباري
وقد حمل هذا بعض أصحابنا على أنه نكحها معتقد الاباحته (3) فصار به مرتدا وجب قتله واخذ ماله (قال الشافعي) رحمه الله



(1) ر - فريضته
(2) ر - هيبته
(3) ر - معتقد الإباحة -
253
وقد روى أن معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي يعنيان انه فئ -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا الحجاج بن أرطأة
عن الحكم ان عليا رضي الله عنه قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين - هذا منقطع وراويه عن الحكم غير محتج
به (ورواه) أيضا شريك عن مغيرة عن علي رضي الله عنه وهو أيضا منقطع -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي عن سفيان ثنا سليمان عن أبي
عمرو الشيباني ان عليا رضي الله عنه اتى بالمستورد العجلي فقتله وجعل ميراثه لأهله من المسلمين فأعطاه النصارى بحيفته
ثلاثين ألفا فأبى ان يبيعهم إياه واحرقه -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي عمر والشيباني عن علي رضي الله عنه انه اتى بمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الاسلام فأبى قال
فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين (قال الشافعي) رحمه الله قد يزعم بعض أهل الحديث منكم انه غلط (قال الشافعي)
في موضع آخر فقلت له يعنى للذي يناظره هل سمعت من أهل الحديث منكم من يزعم أن الحفاظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه
فقسم ما له بين ورثته المسلمين ونخاف أن يكون الذي زاد هذا غلط (قال (1) الإمام أحمد رحمه الله) وقرأت في رواية
أبى بكر أحمد بن محمد هانئ عن أحمد بن حنبل رحمه الله انه ضعف الحديث الذي روى عن علي رضي الله عنه ان ميراث
المرتد لورثته من المسلمين (قال الشيخ) قد رويت قصة المستورد من وجه آخر عن علي وليس فيها هذه اللفظة وإنما فيها
انه لم يعرض لماله -
(أخبرنا) الشريف أبو الفتح أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شريك عن
سماك عن ابن عبيد بن الأبرص قال كنت عند علي رضي الله عنه جالسا حين اتى برجل من بنى عجل يقال له المستورد كان
مسلما فتنصر فقال له علي رضي الله عنه ما ذاك فقال وجدت دينهم خيرا من دينكم قالا وما دينك قال دين عيسى عليه السلام
قال علي رضي الله عنه وانا على دين عيسى عليه السلام ولكن ما تقول في عيسى عليه السلام فقال كلمة خفيت على لم افهمها
فزعم القوم أنه قال إنه ربه فقال علي رضي الله عنه اقتلوه فتوطأه القوم حتى مات قال فجاء أهل الحيرة فاعطوا يعنى بجيفته
اثنى عشر ألفا فأبى عليهم علي رضي الله عنه وامر بها فأحرقت بالنار ولم يعرض لماله (ورواه) أيضا الشعبي و عبد الملك بن
عمير عن علي رضي الله عنه دون ذكر المال ثم قد جعله الشافعي لخصمه ثابتا واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي صلى الله
عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كما تركوا به قول معاذ ومعاوية وغيرهما في توريث للمسلم من اليهودي
(وذلك فيما أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن أبي
حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي قال اتى معاذ بن جبل في رجل قد مات على غير
الاسلام وترك ابنه مسلما فورثه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص - كذا
رواه شعبة -
(ورواه) عبد الوارث بن سعيد كما (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث



(1) كتب في مص - على لفظ - قال - (إجازة) وعلى لفظ - المسلمين - الآتي (إلى)
254
عن عمرو بن أبي حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة ان أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما
وقال حدثني أبو الأسود أن رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص
فورث المسلم وان صح الخبر فتأويله غير ما ذهب إليه إنما أراد ان الاسلام في زيادة ولا ينقص بالردة وهذا رجل مجهول
فهو منقطع -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن
فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال إذا ارتد المرتد ورثه ولده هذا منقطع - القاسم
لم يدرك جده (1) -
باب المشركة
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل الخولاني (2) عن وهب بن منبه عن الحكم بن
مسعود الثقفي قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشرك الاخوة من الأب والام مع الاخوة من الام في الثلث فقال
له رجل قضيت في هذا عام أول بغير هذا قال كيف قضيت قال جعلته للاخوة من الام ولم تجعل للاخوة من الأب والام
شيئا قال تلك على ما قضينا وهذا على ما قضينا
(وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا زيد بن المبارك عن ابن ثور عن معمر عن سماك عن وهب عن الحكم بن
مسعود الثقفي عن عمر بنحوه (ورواه) سفيان بن عيينة و عبد الرزاق عن معمر وقالا في اسناده مسعود بن الحكم قال يعقوب
ابن سفيان هذا خطأ إنما هو الحكم بن مسعود قال ومسعود بن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه إنما هو الحكم بن
مسعود ثقفي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن معمر
(ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى قالا ثنا
عبد الرزاق انا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم يعنى الثقفي قال قضى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في امرأة تركت زوجها وابنتها (3) واخوتها لامها واخوتها لأبيها وأمها فشرك بين الاخوة للام وبين الاخوة
للام والأب جعل الثلث بينهم سواء فقال رجل يا أمير المؤمنين انك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على
ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضينا اليوم - لفظ حديث عبد الرزاق قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ إنما هو الحكم بن مسعود
وبمعناه قال البخاري -
(وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم انا محمد بن عمرو بن علقمة ان مسعود
ابن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه إنما هو الحكم بن مسعود الثقفي -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن معاد ثنا حسين
المعلم عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر أشرك بين الاخوة من الأب والام وبين الاخوة من الام في الثلث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا سليمان التيمي عن أبي
مجلز أن عثمان بن عفان رضي الله عنه شرك بين الاخوة من الام والاخوة من الأب والام في الثلث وان عليا رضى الله



(1) هامش ر - آخر الجزء الثالث عشر بعد المائة من الأصل
(2) مص - خولاني
(3) هامش ر - صوابه وأمها -
255
عنه لم يشرك بينهم
(أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون أنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن
عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا أباهم كان حمارا ما زادهم الأب الا قربا وأشرك بينهم في الثلث -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب انا يزيد انا سفيان الثوري عن منصور
والأعمش عن إبراهيم عن عمرو عبد الله وزيد رضي الله عنهم انهم قالوا للزوج النصف وللأم السدس واشركوا بين الاخوة
من الأب والام والاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الأب الاقربا -
(أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي قال قال عمر
و عبد الله رضي الله عنهما في أم وزوج وإخوة لأم واخوة لأب وأم للزوج النصف وللأم السدس وشركا بين الاخوة
من الأب والام وبين الاخوة من الام في الثلث ذكرهم وأنثاهم فيه سواء وقالا ما زادهم الأب الا قربا -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن ابن أبي ليلى عن
الشعبي ان عمر بن الخطاب و عبد الله رضي الله عنهما اشركا بينهم (قال الشيخ) رحمه الله وروى عن عبد الله بن مسعود وزيد
ابن ثابت بخلاف هذا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا شعبة عن أبي قيس
عن هزيل بن شرحبيل قال آتينا عبد الله في زوج وأم وأخوين لام وأخ لأب وأم فقال قد تكاملت السهام ولم يعط
الأخ من الأب والام شيئا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انا شعبة عن أبي قيس عن
الهزيل قال قال عبد الله في امرأة تركت زوجها وأمها واخوتها لأبيها وأمها واخوتها لامها قال للزوج النصف وللأم السدس
وللاخوة من الام الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لأبيها وأمها شيئا -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وانا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق انا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي
إسحاق عن الأرقم بن شر حبيل عن عبد الله أنه قال في المشركة يا بن اخى تكاملت السهام دونك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن
الشعبي قال قال على وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللأم السدس وللاخوة من الام الثلث ولم يشركا بين الاخوة
من الأب والام معهم وقالا هم عصبة ان فضل شئ كان لهم وان لم يفضل لم يكن لهم شئ
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر انا هشيم عن محمد بن سالم عن
الشعبي ان زيدا رضي الله عنه كان لا يشرك كان يجعل الثلث للاخوة للام دون الاخوة من الأب والام قال هشيم وقد
رددت عليه فقلت ان زيدا كان يشرك قال فان الشعبي حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول علي رضي الله عنه
فرددت عليه أيضا فقال بيني وبينك ابن أبي ليلى -
(قال الشيخ) الرواية الصحيحة في هذا عن زيد بن ثابت ما مضى وهذه الراوية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوى -

256
والشعبي وإبراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من رواية أبى قيس الأودي وإن كانت موصولة
الا ان لرواية أبى قيس شاهد فيحتمل انه كان يقول ذلك ثم رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه والله أعلم
كما روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه جعل للاخوة من الام الثلث ولم يشرك الاخوة من الأب والام معهم
وقال هم عصبة ولم يفضل لهم شئ (وباسناده) قال انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سئل علي رضي الله عنه
عن الاخوة من الام فقال أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدون (1) على الثلث شيئا قالوا لا قال فانى لا انقصهم منه شيئا
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن زرارة انا يحيى بن زكريا اخبرني
إسرائيل عن جابر عن عامر ان عليا وأبا موسى رضي الله عنهما كانا لا يشركان (ورواه) أيضا أبو مجلز عن علي رضي الله عنه
مرسلا وحكيم بن جابر عن علي رضي الله عنه موصولا فهو عن علي رضي الله عنه مشهور
باب ميراث الحمل
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد
ابن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث - ورواه ابن خزيمة عن
الفضل بن يعقوب الجزري عن عبد الاعلى بهذا الاسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بني آدم نائل
منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها فإنها لما وضعتها أمها قالت (انى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) فضرب
دونها بحجاب فطعن فيه يعنى في الحجاب - وفى رواية الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل بني آدم
يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه الا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة
التي يصرخها الصبي (2) حين تلده أمه فإنها منها -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان حدثني العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن
داود عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من السنة ان لا يرث المنفوس
ولا يورث حتى يستهل صارخا - كذا وجدته - ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا يرث الصبي إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال سعيد لا يصلى عليه (وروى)
من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب
عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في الأوساق التي
نحلها إياها فلو كنت جددتيه أو احترتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هم أخواك وإختاك فاقتسموه على



(1) ر - تزيدونهم
(2) مد - الصغير -
257
كتاب الله فقالت عائشة رضي الله عنها والله يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما؟ هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت
خارجة أراها جارية -
(أخبرنا) أبو جعفر كامل بن أحمد المستملى وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو العباس محمد بن أيوب ثنا الحسن بن علي
ابن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني ابن أبي الزناد عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد بنت سعد بن
الربيع امرأة زيد بن ثابت انها أخبرته قالت رجع إلى زيد بن ثابت يوما فقال إن كانت لك حاجة ان نكلمه في ميراثك من
أبيك فان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ورث الحمل اليوم وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن الربيع
فقالت أم سعد ما كنت لاطلب من إخوتي شيئا -
باب ميراث ولد الملاعنة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن
سليمان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت
رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل به فأنزل الله فيها ما ذكر في القرآن من المتلاعنين فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ان أمسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها
ثم جرت السنة بعد في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن
ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله
عز وجل فما بقي فلا ولى رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري كما مضى
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن أبي بكير حدثني إبراهيم بن طهمان ثنا سماك بن
حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء قوم إلى علي رضي الله عنه فاختصموا في ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلبون
ميراثه قال فجعل ميراثه لامه وجعلها عصبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن
الشعبي عن علي و عبد الله قالا عصبة ابن الملاعنة أمه ترث ماله أجمع فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته ولد الزنا بمنزلته وقال
زيد بن ثابت للأم الثلث وما بقي ففي بيت المال (وباسناده) عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه قال في ابن الملاعنة ترك أخاه
وأمه لامه الثلث ولأخيه السدس وما بقي فهو رد عليهما بحساب (1) ما ورثا وقال عبد الله للأخ السدس وما بقي فللام
فهي عصبته وقال زيد لامه الثلث ولأخيه السدس وما بقي ففي بيت المال -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد عن حماد بن سلمة عن قتادة ان عليا وابن مسعود رضي الله عنهما
قالا في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه للأخ الثلث وللأم الثلث (3) وقال زيد للأخ السدس وللأم الثلث وما بقي فلبيت المال -
(أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا
سعيد عن قتادة ان ابن مسعود كان يجعل ميراثه كله لامه فإن لم تكن له أم كان لعصبتها قال وكان الحسن يقول لذلك قال



(1) مد - بحسب -
(2) كذا وليتأمل
258
وكان على وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يقولان لامه الثلث وبقيته في بيت مال المسلمين (ورواه) (1) محمد بن بكر عن سعيد
عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما نحوه - والرواية فيه عن علي رضي الله عنه مختلفة وقوله
مع زيد أشبه بما ذكرنا من السنة (الصحيح) عن علي ما مضى -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن عروة بن الزبير
وسليمان بن يسار انهما سئلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه أمه حقها واخوته من أمه حقوقهم ويرث ما بقي
من ماله موالي أمه إن كانت مولاة وإن كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته من أمهم حقوقهم وورث ما بقي من
ماله المسلمون، قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي قال وقال بعض الناس بقولنا فيهما
الا في خصلة واحدة إذا كانت أمه عربية أولا ولاء لها رد واما بقي من ميراثه على عصبة أمه وقالوا عصبة أمه عصبته
واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة وأخرى ليست ما تقوم بها حجة -
(أخبرناه) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد عاصم عن هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن
روية عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن وائلة بن الأسقع الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز (2) المرأة ثلاث
مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه - قال أبو أحمد عمر ابن روبة الثعلبي عن عبد الواحد النصرى فيه نظر قال
أبو أحمد سمعت بن حماد بذكره عن البخاري -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وموسى بن عامر قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر ثنا
مكحول قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها (قال وحدثنا) موسى
ابن عامر ثنا الوليد أخبرني عيسى أبو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه وسلم مثله (قال الشيخ) حديث مكحول منقطع وعيسى هو ابن موسى أبو محمد القرشي فيه نظر -
(أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا
سفيان عن داود يعنى ابن أبي هند حدثني عبد الله بن عبيد الأنصاري قال كتبت إلى أخ لي من بنى زريق لمن قضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه قال هي بمنزلة أبيه ومنزلة
أمه (ورواه) أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن رجل من أهل الشام
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه -
(أخبرناه) محمد بن محمد أنا أبو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا أيضا منقطع وقد حمل الأستاذ أبو الوليد رحمه الله
هذه الأخبار على ما لو كانت أمه مولاة العتاقة والله أعلم -
باب لا يرث ولد الزنا من الزاني ولا يرثه الزاني
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا معتمر بن سليمان عن مسلم بن أبي الذيال
قال حدثني بعض أصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام



(1) كتب في مص - على - رواه - (إجازة) وعلى قوله من السنة - الآتي (إلى) (2) مد - تحرز -
259
من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعى ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن سليمان
ابن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان كل مستلحق استلحق بعد أبيه
الذي يدعى إليه فادعاه ورثته من بعد فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه ليس له فيما قسم قبله
من الميراث شئ ومن أدرك الميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره فإن كان من أمة
لا يملكها أومن حرة عاهر بها فإنه لا يلحق ولا يرث وإن كان أبوه الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من
كانوا حرة أو أمة - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبي عن محمد بن راشد
باسناده ومعناه وزاد وذلك فيما استلحق في أول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضى - (1)
باب ميراث المجوس
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي قال وقلنا إذا أسلم المجوسي وابنة الرجل امرأته
أو أخته أمه نظرنا إلى أعظم النسبين فورثناها به وألقينا الأخرى وأعظمهما أثبتهما بكل حال فإذا كانت أم أختا ورثناها بأنها
أم وذلك أن الام قد ثبتت في كل حال والأخت قد تزول وهكذا جميع فرائضهم على هذه المنازل وقال بعض الناس
أورثها من الوجهين معا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا زيد بن هارون انا سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن الحسن في محوسى تحته ابنته وأخته امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي انا إبراهيم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك ثنا معمر عن
الزهري انه سئل عن المجوس إذا أسلموا ولهم نسبان قال يورث بأقربهما (قال الشيخ) ويذكر عن زيد بن ثابت أنه قال
يرث بأدنى الامرين ولا يرث من وجهين (وذلك فيما) أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا
موسى بن سهل عبد الغنى عن أيوب الخزاعي بسنده إلى زيد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة قال سألت حماد بن أبي سليمان
عن ميراث المجوس فقال يرثون بأحد الوجهين الوجه الذي يحل (وروى) هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد بن هارون انا الحسن بن عمارة عن
الحكم عن يحيى بن الجزار ان عليا رضي الله عنه كان يورث المجوس من الوجهين جميعا إذا كانت أمه امرأته أو أخته أو ابنته -
الحسن بن عمارة متروك -
(أخبرنا) محمد بن إبراهيم الإردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبيد الله بن الوليد
ثنا سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما انهما قالا في المجوس يورث من مكانين (قال سفيان)
بلغني عن إبراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين (قال الشيخ) الروايات عن الصحابة في هذا الباب ليست بالقوية -



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي بعد الأربعمائة بالدار ولله الحمد -
260
باب ميراث الخنثى
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل
البخاري حدثني بشر بن محمد انا عبد الله ان الحسن بن كثير سمع أباه قال شهدت عليا رضي الله عنه في خنثى قال انظروا مسيل
البول فورثوه منه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن
هارون انا قيس بن الربيع عن عبد الله بن جسر قال سمعت ابن معقل وأشياخهم يذكرون ان عليا رضي الله عنه سئل عن
المولود لا يدرى أرجل أم امرأة فقال علي رضي الله عنه يورث من حيث يبول -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد انا حماد بن سلمة عن عبد الجليل عن رجل من
بكر بن وائل قال شهدت عليا رضي الله عنه سئل (1) عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه ان بال من
مجرى الذكر فهو غلام وان بال من مجرى الفرج فهو جارية -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب انا يزيد انا همام بن يحيى عن قتادة قال سجن جابر بن
زيد زمن الحجاج فأرسلوا إليه يسألونه عن الخنثى كيف يورث فقال تسجنونني وتستفتونني ثم قال انظروا من حيث يبول
فورثه منه قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال فان بال منهما جميعا قلت لا أدرى فقال سعيد يورث من
حيث يسبق -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى انا يزيد انا خالد بن يزيد الهدادي عن صالح الدهان أو سلمة بن كليب
قال سئل جابر بن زيد عن الخنثى كيف يورث فقال يقوم فيدنو من حائط ثم يبول فان أصاب الحائط فهو غلام وان
سال بين فخذيه فهو جارية (وقد روى) فيه حديث مسند باسناد ضعيف -
(وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعني ثنا هشام بن عمار
ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
مولود ولد - له قبل وذكر من أين يورث فقال النبي صلى الله عليه وسلم يورث من حيث يبول - محمد بن السائب الكلبي
لا يحتج به -
باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي انا إبراهيم بن عبد الله السعدي انا يزيد بن هارون انا
حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بينه وبن سعد بن الربيع - أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن حميد -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا محمد بن أيوب انا محمد بن كثير حماد



(1) ر - يسئل
261
ابن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أبى عبيدة بن الجراح وبين أبى طلحة - أخرجه
مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد -
(أخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود ثنا
أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بن الزبير وبين عبد الله بن مسعود -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا إسماعيل بن
زكريا عن عاصم عن انس قال قلت لأنس بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال انس قد
حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داره يعنى دار انس بالمدينة - رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن الصباح عن إسماعيل وقال في دارى - وأخرجه مسلم مختصرا من وجه آخر عن عاصم الأحول -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادى ثنا إسحاق بن يوسف
بالأزرق ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لاحلف في الاسلام وأيما حلف كان في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة - كذا رواه الأزرق وخالفه جماعة
في اسناده -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر وابن نمير وأبو أسامة عن زكريا سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره - أخرجه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة عن ابن نمير وأبي أسامة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني
إدريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل (والذين عقدت ايمانكم فآتوهم
نصيبهم) قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث (1) الأنصار دون ذوي رحمهم للاخوة التي آخى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بينهم فلما نزلت (ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون) قال فنسختها قال (والذين عاقدت ايمانكم
فآتوهم نصيبهم) من النصر والنصيحة (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا
أبو أسامة فذكره بنحوه زاد من النصر والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث - رواه البخاري في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن أبي أسامة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد
النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال (والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما
نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض) (وباسناده) عن ابن عباس (2)
(والذين آمنوا وهاجروا) (والذين آمنوا ولم يهاجروا) فكان الاعرابي لا يرث المهاجري ولا يرثه المهاجر فنسختها (وأولو
الأرحام بعضهم أولى ببعض) -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن
معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وورث بعضهم من



(1) كذا
(2) هامش ر - وثبت عن ابن عباس
262
بعض حتى نزلت هذه الآية (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض) فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب
عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها ان أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة عن عبد شمس وكان ممن شهد
بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار
كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه (1) وورث من ميراثه حتى انزل الله
عز وجل في ذلك (ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم) فردوا لي آبائهم
فمن لم يعلم له أب كان مولى واخا - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد
ابن المسيب نزلت هذه الآية (ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون) في الذين كانوا يتبنون رجالا غير أبنائهم
ويورثونهم فأنزل الله عز وجل فيهم لن يجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الله الميراث في الموالي وفى الرحم والعصبة وأبى
ان يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا في الوصية فكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذي رد الله علينا فيه أمرهم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن
عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى (وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء) في أول هذه
السورة من (2) المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم -
كتاب الوصايا
باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ورقاء
عن ابن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس في قوله عز وجل (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ
الأنثيين) قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين والأقربين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل
حظ الأنثيين وجعل للوالدين السدس (3) وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن - رواه البخاري
في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد
ثنا حجاج ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز الوصية لوارث الا ان شاء
الورثة - عطاء هذا هو الخراساني (4) لم يدرك ابن عباس ولم يره قاله أبو داود السجستاني وغيره (وقد روى) من وجه
آخر عنه عن عكرمة عن ابن عباس -
(أخبرناه) أبو بكر الأصبهاني انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله ثنا
أبو علاثة (5) محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله



(1) هامش ر - إليه
(2) مص - بين
(3) ر - السدسين
(4) ر - مص - ابن الخراساني
(5) ر - أبو قلابة -
263
صلى الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة - عطاء الخراساني غير قوي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن سليمان الأحول
عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث (قال الشافعي) وروى بعض الشاميين حديثا ليس مما
ثبته أهل الحديث بان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا واعتمدنا على حديث أهل المغازي
عامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث واجماع العامة على القول به -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود انا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ابن عياش عن شرحبيل بن
مسلم قال سمعت أبا أسامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله جل ثناؤه قد اعطى كل ذي حق حقه
ولا وصية لوارث -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت
أحمد بن حنبل يقول إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح (قال الشيخ)
وكذلك قاله البخاري وجماعة من الحفاظ وهذا الحديث إنما رواه إسماعيل عن شامي والله أعلم (وقد روى) من وجه آخر
من حديث الشاميين -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ثنا الحارث بن محمد ثنا عبد الوهاب بن
عطاء انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بمنى وهو على راحلته فقال إن الله قسم لكل انسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية وذكر الحديث
(ورواه) أيضا حماد بن سلمة عن قتادة (وروى) من وجه آخر ضعيف عن عمرو -
(أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان - ببغداد أنا أبو عمر وبن السماك ثنا الحسن بن علي القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا زياد
ابن عبد الله قال حدثني إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عمرو بن خارجة ان رسول الله صلى الله عليه سلم قال لا وصية
لوارث الا ان يجيز الورثة (وروى) من وجه آخر -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن
عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن انس بن مالك قال إني لتحت ناقة رسول الله

264
صلى الله عليه وسلم يسيل على لعابها فسمعته يقول إن الله عز وجل قد اعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث - وذكر الحديث
(ورواه) الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل
من أهل المدينة قال إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (قد روى) هذا الحديث من أوجه اخر كلها
غير قوية والاعتماد على الحديث الأول وهو رواية ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس وعلى ما ذكره الشافعي من
نقل أهل المغازي مع اجماع العامة على القول به والله أعلم -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن طاوس عن
أبيه انه كان يقول إن الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة فمن
أوصى لغير ذي قرابة لم تجز وصيته (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم انا يونس عن الحسن في آية الوصية قال كانت الوصية
للوالدين والأقربين فنسخ من ذلك للوالدين وأثبت لهما نصيبهما في سورة النساء ونسخ من الأقربين كل وارث وبقيت
الوصية للأقربين الذين لا يرثون (قال وثنا) سعيد ثنا هشيم انا يونس وحميد عن الحسن انه كان يقول من أوصى لغير ذي
قرابته فالذين أوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث -
باب من قال بنسخ الوصية (1) للأقربين الذين
لا يرثون وجوازها للأجنبيين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن
علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن ابن عباس انه قام فخطب الناس ههنا يعنى بالبصرة فقرأ عليهم سورة البقرة
يبين ما فيها فاتى على هذه الآية (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن
يزيد؟ النحوي عن عكرمة عن ابن عباس (ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) وكانت الوصية كذلك حتى نسختها
آية الميراث (وكذلك) رويناه عن ابن عمر من قوله -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا سنيد بن داود ثنا وكيع
عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن ابن عمر قال نسختها آية الميراث يعنى (الوصية للوالدين والأقربين) وروينا
عن إبراهيم النخعي أنه قال نسختها آية الميراث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وكذلك قال أكثر العامة
الا ان طاوسا وقليلا معه قال وأثبتت للقرابة غير الوارثين فمن أوصى لغير قرابة لم تجز فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فأعتق
اثنين وأرق أربعة -



(1) مص - بنسخ فرض الوصية
265
(أخبرنا) بذلك عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه
وسلم (قال الشافعي) فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض
وصية والذي أعتقهم رجل من العرب والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم
لهم الوصية (قال الشيخ) هذا الحديث ثابت من جهة أبى المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن سماك عن الحسن
البصري عن عمران بن حصين ان رجلا أعتق عند موته ستة أعبد فجاء ورثته من الاعراب فأخبروا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بما صنع أو فعل فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة
(ورواه) منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران ان رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم
ثم ذكره - (حدثنا) أبو جعفر المستملى انا بشر الأسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن
منصور بن زاذان فذكر معناه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو عبد الرحمن السلمى املاء قالوا انا أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا مالك بن مغول ثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن أبي أوفى هل
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى قال لا قال قلت فقد كتب على الناس الوصية أو قال أمروا بالوصية قال أوصى
بكتاب الله عز وجل (وفى رواية) السلمى فكيف كتب - رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم
من وجه آخر عن مالك بن مغول -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الا عمش عن شقيق عن
مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا أوصى بشئ - رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير وأبى معاوية زاد ولا شاة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال لم يوص رسول الله صلى الله
عليه وسلم عند موته الا بثلاث أوصى للرهاو بين (1) بجاد (2) مائة وسق من خيبر وأوصى للدار بين بجاد مائة وسق من
خيبر وأوصى للشنئيين (3) بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للأشعريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى بتنفيذ بعث
أسامة بن زيد وأوصى ان لا يترك بجزيرة العرب دينان - هذا مرسل -
باب ما جاء في قوله تعالى
(وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الأشجعي عن
سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال (وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين) قال هي محكمة
وليست بمنسوخة - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حميد عن الأشجعي زاد فيه إبراهيم بن أبي الليث عن الأشجعي
قال فكان ابن عباس إذا ولى رضخ وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم فذلك القول المعروف (أخبرناه) أبو عمرو أخبرنا



(1) هامش ر - قلت منهم من يفتح الراء في الرهاوي منسوبا إلى القبيلة وهي بطن من مذحج ويفرق بذلك بين ذلك
وبين الرهاوي المنسوب إلى البلدة المعروفة بالجزيرة ومنهم من أبى ذلك وقال كلاهما بضم الراء قطع بذلك والله أعلم
(2) الجاد بمعنى المجدود أي نخل يجد منه ما يبلغ مائة وسق - نهاية
(3) ر - للشنيين - مد - للشيبيين -
266
الإسماعيلي انا القاسم حدثني يزيد بن الهيثم انا إبراهيم فذكره -
(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور عباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناس يقولون إن هذه الآية نسخت (وإذا حضر القسمة أولو
القربى واليتامى والمساكين فارقوهم منه) لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون (1) الناس بها وهما واليان وال يرث فذلك
الذي يرزق ووال ليس بوارث فذلك الذي يقول قولا معروفا انه مال يتامى ومالي فيه شئ - رواه البخاري في الصحيح
عن أبي النعمان عارم عن أبي عوانة بلا شك والشك منى في اسنادي (2) ويذكر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت في هذه
الآية انها لم تنسخ (ورواه) يحيى بن سعيد عن أبي عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير - وكذلك رواه شعبة وهشيم عن أبي
بشر (وروينا) عن أبي موسى الأشعري انه كان يعطى لهذه الآية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني ابن أبي مليكة ان أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر يعنى والقاسم بن محمد اخبراه ان عبد الله
ابن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قال فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة الا أعطاهم من
ميراث أبيه قال وتلا (وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه) تمام الآية قال القاسم فذكرت
ذلك لابن عباس فقال ما أصاب ليس ذلك له إنما ذلك في الوصية وإنما هذه الآية في الوصية يزيد الميت ان يوصى (وفى رواية)
جماعة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب (إذا حضر القسمة) في رواية قال قسمة الثلث وفى رواية قال ذاك من
الثلث عند الوصية وفى رواية قال إذا مات الميت فقد وجب الميراث لأهله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
ابن جرير عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال في هذه الآية (وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى
والمساكين فارزقوهم منه) قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن الفضل العسقلاني ثنا آدم
ثنا أبو شيبة عن عطاء في قوله (وإذا حضر القسمة) إلى آخر الآية قال هي منسوخة نسختها آية الميراث -
باب تبدية الدين على الوصية
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روى في تبدية
الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت أهل الحديث مثله (قال الشافعي) ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية (قال الشيخ) امتناع أهل الحديث عن اثبات هذا
لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي رضي الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه (وكذلك) رواه سفيان
الثوري عن أبي إسحاق -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انا زكريا عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إنكم تقرؤن (من بعد وصية يوصى بها أو دين) وان الله عز وجل
قضى بالدين قبل الوصية وان أعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب
أخبرني شبيب بن سعيد انه سمع يحيى بن أبي أنيسة الجزري يحدث عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية كذا اتى به يحيى بن



(1) ر - يتهاون (1) كذا -
267
أبى أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم ويحيى ضعيف -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سفيان عن هشام بن
حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله عز وجل يقول (وأتموا الحج والعمرة لله)
فقال كيف تقرؤن الدين قبل الوصية أو الوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبأيهما تبدؤن قالوا بالدين قال
فهو ذلك قال الشافعي يعنى ان التقديم جائز (1) -
باب الوصية بالثلث
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب حدثني رجال من أهل العلم منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد أن ابن شهاب
حدثهم (ح وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا القعنبي وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال جاءني
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع قال وبي وجع قد اشتد بي فقلت له يا رسول الله قد بلغ منى الوجع
ما ترى وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال الثلث
كبير أو كثير انك ان تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله
الا أحرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد أصحابي فقال إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا
الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضربك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم
على أعقابهم (2) لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة - لفظ حديث القطان
وفى رواية ابن وهب قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا الثلث والثلث كثير - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحاملة عن ابن وهب عن يونس -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في المحرم
سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد قال ابن شهاب ثنا عامر بن سعد
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن نصر المروزي وجعفر بن
محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى انا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال عادني رسول الله صلى الله عليه
وسلم في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله انه بلغ بي ما ترى من الوجع وانا ذو مال
ولا يرثني الا ابنة لي واحدة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت أفأتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك
أغنياء خير لك من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في
في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف بعد أصحابي قال إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغى به وجه الله الا ازددت به
درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم
لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توفى بمكة - لفظ حديثهما واحد - رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن يونس وغيره عن إبراهيم بن سعد - وكذلك رواه شعيب بن أبي
حمزة و عبد العزيز بن أبي سلمة ومعمر عن الزهري (وخالفهم) سفيان بن عيينة فقال عام الفتح -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز قراءة عليه ثنا سعدان بن



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
(2) ر - ادبارهم -
268
نصر بن منصور أبو عثمان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أنه قال مرضت عام الفتح مرضا أشفيت
منه فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليست ترثني الا ابنة لي فأوصى بمالي كله
قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة
يتكففون الناس انك لعلك ان تؤجر على جميع نفقتك حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك قلت يا رسول الله انى ارهب ان أموت
بأرض هاجرت منها قال إنك لعلك ان تبقى حتى ينتفع بك قوم ويضربك آخرون اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم
على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له ان مات بمكة -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن راشد ثنا سفيان فذكره بنحو من معناه
الا أنه قال إنك لن تنفق نفقة الا اجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك قلت يا رسول الله اخلف عن هجرتي قال إنك
لن تخلف بعدى فتعمل عملا تريد به الجنة الا ازددت رفعة ودرجة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضربك آخرون
ثم ذكر الباقي بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن قتيبة وغيره كلهم عن سفيان وسفيان
خالف الجماعة في قوله عام الفتح والمحفوظ عام حجة الوداع -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني موسى بن العباس ثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا مروان
عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن أبيه قال مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله
ان لا يردني على عقبى قال لعل الله ان يرفعك فينفع بك ناسا فقلت أريد ان أوصى وإنما لي ابنة أفأوصي بالنصف قال النصف
كثير قال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثيرا وكبير قال فأوصى بالثلث فجاز ذلك له - رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن عبد الرحيم عن زكريا بن عدي وقال فأوصى الناس بالثلث فأجاز ذلك لهم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن
مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في أربع آيات فذكر الحديث قال ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على وانا مريض
فقلت يا رسول الله أوصى بمالي كله قال لا قلت فبثلثيه قال لا قلت فبثلثيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
الثلث - أخرجه مسلم -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم انا ابن وهب قال سمعت طلحة بن عمرو (1) المكي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت أبا هريرة
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم -
(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس انا محمد انا ابن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم عمر بن محمد بن زيد
ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و عبد الله بن عمر ويونس بن يزيد وغيرهم ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن
عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن الوصية فقال عمر الثلث وسط من المال لابخس ولا شطط -
باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يترك ورثته أغنياء
استدلالا بما روينا في حديث سعد بن أبي وقاص
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان (ح وانا) أبو عبد الله انا
عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب انا إبراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني
أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس قال لو أن
الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان أفضل لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير



(1) ر - طلحة بن عون - والصواب - طلحة بن عمرو - كما في التهذيب وغيره
269
أو كبير لفظ حديث وكيع وليس في رواية ابن عيينة وعيسى في الوصية لكان أفضل - رواه البخاري في الصحيح عن
قتيبة عن سفيان ورواه مسلم عن إبراهيم بن موسى وعن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا يونس
ابن محمد ثنا شيبان عن قتادة قال ذكر لنا ان أبا بكر رضي الله عنه أوصى بخمس ماله وقال لا أرضى من مالي بما رضى الله (1)
به من غنائم المسلمين (وقال قتادة) وكان يقال الخمس معروف والربع جهد والثلث يجيزه القضاة -
(أخبرنا) علي بن أحمد عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي انا ابن رجاء انا محمد بن طلحة عن إدريس الأودي عن طلحة
ابن مصرف عن مالك بن الحارث عن ابن عباس قال الذي يوصى بالخمس أفضل من الذي يوصى بالربع والذي يوصى بالربع
أفضل من الذي يوصى بالثلث -
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح انا الشريحي أخبرنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
رضي الله عنه قال لان أوصى بالربع أحب إلى من أن أوصى بالثلث فمن أوصى بالثلث فلم يترك -
باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك
شيئا كثيرا استبقاء على ورثته
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو خالد الأحمر عن هشام
ابن عروة عن أبيه ان عليا رضي الله عنه دخل على رجل من بني هاشم وهو مريض يعوده فأراد ان يوصى فنهاه وقال إن الله
تبارك وتعالى يقول (ان ترك خيرا) مالا فدع مالك لورثتك -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا هشام
فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم وقال فقال له علي رضي الله عنه ان الله تعالى يقول (ان ترك خيرا) وانك إنما تدع شيئا
يسيرا فدعه لعيالك فإنه أفضل -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك المكي عن ابن أبي مليكة
عن عائشة قالت قال لها رجل انى أريد ان أوصى قالت كم مالك قال ثلاثة آلاف قالت كم عيالك قال أربعة فقالت قال الله
سبحانه (ان ترك خيرا) وان هذا لشئ فاتركه لعيالك فهو أفضل -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور انا عبد الله بن المبارك ثنا ابن
جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصى -
باب ما جاء في قوله عز وجل (وليخش الذين لو تركوا من
خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا
سديدا) وما ينهى عنه من الاضرار في الوصية
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم



(1) مد - أوصى الله -
270
ذرية ضعافا خافوا عليهم) يعنى الرجل يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك وأعتق واعط منه في سبيل الله فهوا ان
يأمروه بذلك يعنى من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره ان ينفق ماله في العتق والصدقة وفى سبيل الله ولكن يأمره
ان يبين ماله وما عليه من دين ويوصى من ماله لذي قرابته الذين لا يرثون يوصى لهم بالخمس أو الربع يقول أيسر أحدكم
إذا مات وله ولد (1) ضعاف يعنى صغارا أن يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا على الناس فلا ينبغي ان تأمروه بما لا ترضون به
لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك (وبهذا الاسناد) عن ابن عباس في قوله (وليخش الذين لو تركوا من
خلفهم ذرية ضعافا) فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فامر الله سبحانه الذي يسمعه
ان يتقى الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب ان يصنع بورثته إذا خشي عليهم الضيعة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ورقاء عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا) قال هذا عند الوصية يقول له من حضره
أقللت فاوص لفلان ولآل فلان يقول الله وليخش أولئك وليقولوا كما يحبون ان يقال لهم في ولده بعده وليقولوا قولا
سديدا يعنى عدلا -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن شهاب عن الأعمش عن
مسلم عن مسروق انه حضر رجلا يوصى فآثر بعض الورثة على بعض فقال له ان الله سبحانه قد قسم بينكم فأحسن القسم
وانه من يرغب برأيه عن رأى الله يضل فاوص لذي قرابة ممن لا يرث ثم دع المال كما قسمه الله عز وجل -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبدة بن عبد الله انا عبد الصمد ثنا نصر بن علي الحداني (2) ثنا
الأشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب ان أبا هريرة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليعمل
أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار وقال ثم قرأ على أبو هريرة من ههنا
(من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار) حتى بلغ (ذلك الفوز العظيم) -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري املا في المحرم سنة تسع (3) وثلاثين
وثلاثمائة ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن المغيرة ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكبائر -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبي هند
عن عكرمة عن ابن عباس قال الجنف (4) في الوصية والاضرار فيها من الكبائر - هذا هو الصحيح موقوف وكذلك
رواه ابن عيينة وغيره عن داود موقوفا (وروى) من وجه آخر مرفوعا ورفعه ضعيف -
باب الحزم لمن كان له شئ يريد ان يوصى فيه ان لا يبيت
ليلتين أو ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني رجال من أهل العلم منهم عبد الله بن عمر ومالك بن انس ويونس بن يزيد وأسامة



(1) مص - ولدان
(2) كذا في النسخ وكذا في سنن أبي داود وهو بضم الحاء وتشديد الدال نسبة إلى حدان بطن؟
من الأزد ونسبة نصر إليها صحيحة كما يؤخذ من انساب السمعاني وغيره وإن كان الأشهر في نسبه الجهضمي نسبة إلى الجهاضم
محلة بالبصرة وشيخه هو الأشعث بن عبد الله بن جابر الحداني ينسب إلى جده أبو أمه كما في التهذيب والله أعلم
(3) مص - سبع
(4) مص - الحيف
271
ابن زيد الليثي ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ (1) مسلم له شئ
يوصى فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن يونس وعن هارون بن سعيد عن ابن وهب عن أسامة بن زيد
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ماحق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصى فيه يبيت
ليلة أو ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شئ يوصى فيه يبيت ثلاث ليال الا ووصيته
مكتوبة عنده (2) قال عبد الله بن عمر ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي -
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب عن عمرو عن أبي الطاهر وغيره عن ابن وهب عن يونس -
باب الوصية بمثل نصيب ولده
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور عن عمارة
الصيدلاني عن ثابت عن انس انه أوصى له بمثل نصيب أحد ولده -
باب الوصية فيما زاد على الثلث
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وعارم
ابن الفضل قالا ثنا حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا
أعتق ستة أعبد له عند موته لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم
فاقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة وفى رواية سليمان فجزاهم ثلاثة اجزاء - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
عن حماد بن زيد -
باب العول في الوصايا وإجازة الورثة
وصيته لوارث أوما زاد على الثلث
قد مضى في حديث عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز الوصية لوارث الا ان
يشاء الورثة (وروى) ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أبي أيوب
أبو عاصم وهو ثقة قال قال إبراهيم تعلم الفرائض قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال
ما ترى في رجل أوصى بثلث ما له لرجل ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم ادر فقلت ان ذلك لا يجوز إنما يجوز له
من ماله الثلث قال فان الورثة أجازوه قلت لا أدري قال فأعلمك قلت نعم قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا (3)



(1) مد - لا يحل لامرئ -
(2) مد - عند رأسه
(3) ر - فذاك - مص - فذلك
272
اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه أربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما
فيعطى صاحب النصف ما أصاب سنة وصاحب الثلث ما أصاب أربعة وصاحب الربع ما أصاب ثلاثة فذاك كذاك قلت نعم -
باب الوصية بشئ بعينه
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي
الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون من أوصى ان يجعل ثلثه في حائط ثم سبل
ذلك الحائط حيث اراده فقال ورثته لا نجيز إنما له ثلث حائطه فذلك جائز عليهم الوصي يضيع ثلثه حيث أحب من ماله
بقيمة العدل إنما الحائط كالرحل أو السيف أو الثوب يوصى به ليس للورثة ان يقولوا إنما له ثلث رحله وسيفه وثوبه (1) -
باب الوصية بالاعتاق عنه ومن استحب استغلاء الرقاب
واقلالها ان اكثارها واسترخاصها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر
ابن عون العمرى وعبيد الله بن موسى العبسي قالا انا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر قال جاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي العمل أفضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فأي الرقاب أفضل قال
أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال تعين ضعيفا أو تصنع لاخرق قال فإن لم افعل قال تدع الناس من
شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن هشام -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن بن مرزوق
سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير
عن سعيد ابن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله عز وجل بكل
ارب منها إربا منه من النار انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين أنت سمعت هذا من
أبي هريرة قال نعم قال فقال ادعو إلى مطرفا وكان من افره غلمانه فلما قام بين يديه قال أنت حرا لوجه الله عز وجل -
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الجزار (2) ثنا داود بن رشيد أبو الفضل (ح وثنا)
أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعيد (3) ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن
مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد ابن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة
مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه يفرجه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود - (4) - باب الوصية بالحج
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن الأشعث عن الحسن أنه قال في الرجل



(1) هامش ر - آخر الجزء الرابع عشر بعد المائة من الأصل
(2) ر - الخزاز
(3) مص - سعد
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
273
فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة قال كان الحسن يقول يبدأ بالحج والزكاة ثم قال بعد لا ولا كرامة
يدعه حتى إذا صار المال لغيره قال حجوا عنى وزكوا عنى هو من الثلث - كذا في هذه الرواية -
(وقد أخبرنا) أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ ثنا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن في الرجل يوصى ان يحج عنه قال إن كان قد حج فمن الثلث وان
لم يكن حج فهو من جميع المال أوصى أو لم يوص وهو عليه دين (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق انا معمر
عن الزهري وابن طاوس عن أبيه قال إذا أوصى الرجل بشئ يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من جميع المال
(قال وحدثنا) أبو بكر ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء وعن زياد الأعلم
عن الحسن في الرجل يوصى بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع المال - (وروينا) عن إبراهيم النخعي أنه قال إذا أوصى
بحج أو زكاة فهي من الثلث حج أولم يحج (وعن ابن سيرين) مثل ذلك - وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري
نقول حيث قالوا هو بمنرلة الدين - (استدلال بما حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي ثنا محمد بن علي بن زيد
الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امرأة جاءت إلى رسول الله
صلى الله وسلم قالت إن أمي نذرت ان تحج فماتت قبل؟ ان تحج أنبأ؟ حج عنها قال نعم حجى عنا أرأيت إن كان على أمك
دين أكنت قاضية قالت نعم قال اقضي الله الذي هوله فان الله أحق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن موسى ومسدد
عن أبي عوانة - باب الوصية في سبيل الله عز وجل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد
ابن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل ابن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام
عن جدته (1) أم معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع أمر الناس ان يتهيؤا معه فتجهزنا فأصابتني
هذه القرحة الحصبة أو الجدري قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله فأصابني مرض وأصاب أبا معقل فان ما أبو معقل فهلك
فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه نخلات لنا هو وكان هو الذي نريد أن نحج عليه قالت فجعله أبو معقل في سبيل الله قالت
وشغلنا بما أصابنا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئت حين تماثلت من وجعى فدخلت عليه
فقال يا أم معقل ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا قالت قلت والله لقد تهيأنا لذلك فأصابتنا هذه القرحة فهلك فيها
أبو معقل وأصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله
قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله اما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فإنها كحجة (2) قال
فكانت تقول الحج حج والعمرة عمرة وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدرى أخاصة لي لما فاتني من الحج
أم هي للناس عامة - قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في زمن معاوية فقال من سمع
هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن أبي معقل وهو رجل بدوي قال فأرسل إليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت
يا مروان انه حية في دارها بعد فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها فحدثته بهذا الحديث -
(أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك يعنى ابن أبي
سليمان عن انس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر انه ارسل إلى بدراهم اجعلها في سبيل الله وان من الحاج من بين



(1) كذا في النسخ وإنما هي جدة عيسى وفى الإصابة في ترجمة أبى معقل ذكر الاختلاف في روايات هذا الحديث وفيها
ان ابن إسحاق رواه كما وقع هنا وان موسى بن عقبة رواه عن عيسى بن معقل عن جدته أم معقل - ح
(2) ر - لحجة -
274
منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته أفاجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فإنه في سبيل الله قال قلت انى أخاف أن يكون صاحبي إنما
أراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فإنهم في سبيل الله قال قلت انى أخاف الله ان أخالف ما أمرت به قال فغضب وقال
ويحك أوليس بسبيل الله هذا مذهب لابن عمر (وقد روى) عن أبي الدرداء انها تخرج في الغزو -
(أخبرناه) أبو الفتح العمرى الشريف الامام أنا أبو محمد بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبة عن
انس بن سيرين قال أوصى إلى رجل بماله ان اجعله في سبيل الله فسألت ابن عمر فقال إن الحج من سبيل الله فاجعله فيه -
باب الرجل يقول ثلث مالي إلى فلان يضعه حيث أراه الله
وما يختار للموصى إليه ان يعطيه أهل الحاجة من قرابة
الميت حتى يغنيهم ثم رضعاءه ثم جيرانه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا وكان أحب ماله
إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما
نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ان الله يقول في كتابه (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) وأحب أموالي إلى بيرحاء وانها صدقة لله أرجو برها وذخرها
عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح أو رائح - شك
أبو عبد الرحمن - وقد سمعت ما قلت وانى أرى ان تجعلها في الأقربين فقال أبو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة
في أقاربه (1) وبنى عمه -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك فذكره وقال بريحا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الله
ابن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ثنا الفضل محمد الشعراني ثنا ابن أبي أويس حدثني
مالك عن يحيى بن سعيد قال وأخبرني أبو بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه ليورثه (2)
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي عمران
عن طلحة بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان لي جارين فإلى أيهما اهدى قال إلى أقربهما منك



(1) ر - بين أقاربه
(2) مد - سيورثه
275
بابا - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحسن بن محمد بن الحسين (1) الدينوري ثنا عمر بن الخطاب العنبري ثنا عبد الله بن مفضل بن
داخرة ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثتنا دلال بنت أبي المدل قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة رضي الله عنها قالت
يا رسول الله ماحق أو قال ما حد الجوار قال أربعون دارا -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا أبو محمد القاسم بن غانم بن حمويه الطويل ثنا أبو عبد الله البوشنجي
ثنا إسماعيل بن سيف حدثتني سكينة قالت أخبرتني أم هانئ بنت أبي صفرة عن عائشة رضى الله عنا ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال أوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا عشرة من ههنا وعشرة من ههنا وعشرة من ههنا وعشرة من
ههنا قال إسماعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه - في هذين الاسنادين ضعف وإنما يعرف من حديث ابن شهاب
الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف أربعين دارا قال أربعين عن يمينه
وعن يساره وخلفه وبين يديه - أورده أبو داود باسناده عن الزهري في المراسيل -
باب الوصية للرجل وقبول ورده
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن
محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن
معرور فقالوا توفى وأوصى بثلثه لك قال قد رددت ثلثه على ولده - وذكر الحديث -
باب نكاح المريض
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس الأصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج
عن موسى بن عقبة عن نافع مولى ابن عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عن عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة ثم إن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة
عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة
(وباسناده) قال قال الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن عمر وبن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن ابن
أم الحكم في شكواه ان يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فأجاز
ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن (قال الشافعي) أرى ذلك صداق مثلهن (قال الشافعي) وبلغني ان معاذ
ابن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القى الله وانا أعزب -
باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها
(أخبرنا) أبو محمد (2) الحسين بن علوسا الأسد آباذي بها ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا



(1) مص - الحسن
(2) مص - أبو أحمد
276
أبو عبد الرحمن المقرى ثنا حياة ثنا يحيى سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة ان يبدأ بالعتاقة في الوصية -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الإردستاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد
ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن الشعث عن نافع
عن ابن عمر مثل ذلك يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن شريح قال يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا
(وعن سفيان) عن ابن جريج عن عطاء قال يبدأ بالعتاقة (وعن سفيان) عن هشام عن الحسن قال يبدأ بالعتاقة (وعن
سفيان) عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص (وعن سفيان) عن جابر ومطرف عن الشعبي
مثل قول ابن سيرين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد
عن عمر رضي الله عنه قال إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد أنه قال في
الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثقال الثلث بينهم بالحصص (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا أبو خالد عن حجاج عن
عطاء قال بالحصص -
باب الحج عن الميت وقضاء ديونه عنه
(حدثنا) أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال
جعفر بن اياس أخبرني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أختي نذرت
ان تحج وانها ماتت قال لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فقال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء - رواه البخاري في
الصحيح عن شعبة -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا
شعيب بن رزيق (1) قال سمعت عطاء الخراساني عن أبي الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان أبى أدركته
فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى الحج (2) عنه قال نعم فحج عنه قال يا رسول الله وكذلك
من مات من أهلينا لو لم يوص بالحج فيحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة أفضل
وكذلك في النذر والمشي إلى المساجد - هذا مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله -
باب الصدقة عن الميت
(أخبرنا) أبو زكريا يحى بن إبراهيم المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس
والليث بن سعد عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأل رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر في أن أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - الا ان مالكا قال في الحديث وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم - الا ان مالكا قال في الحديث وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها قال نعم - رواه البخاري
في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك وأخرجه مسلم من أوجه اخر (3) عن هشام -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر
ابن عون عن هشام بن عروة (ح وانا) أبو عبد الله ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا



(1) هامش ر - هو ابن رزيق بتقديم الراء المهملة وهو شامي وشعيب بن رزيق الطائفي آخر والله أعلم
(2) مص - ان أحج
(3) مص - من وجه آخر
277
سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير اخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان رجلا قال للنبي صلى الله
عليه وسلم ان أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجران تصدقت عنها قال نعم - لفظ حديث أبي عبد الله
وحده - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن جعفر بن عون -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الصيدلاني
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج اخبرني يعلى انه سمع
عكرمة مولى ابن عباس يقول أنبأنا ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت أمه وهو غائب عنها فاتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله ان أمي توفيت وانا غائب عنها ينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فانى أشهدك ان حائطي
المخراف صدقة عنها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن روح -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن جده سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن
عبادة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت أم سعد الوفاة فقيل لها أوصى فقالت فيم أوصى
إنما المال مال سعد فماتت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد فخبر بالذي كان من شأن أمه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
بالذي كان من شأن أمه وقال يا رسول الله أينفعها ان أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال سعد حائط
كذا وكذا سماه صدقة عنها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد (ح قال وانا)
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد انا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن
عباس أنه قال استفتى سعد بن عبادة الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذره كان على أمه توفيت قبل ان تقضيه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم بن قتيبة وعلي بن طيفور
النسوي قالوا ثنا علي بن حجر (ح قال وأخبرني) أبو عمر وبن أبي جعفر أنا أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب (ح قال وأخبرني)
أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان
رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان أبى مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان أتصدق عنه قال نعم - رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر -
باب الدعاء للميت
(أخبرنا) أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال إذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة أشياء من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح
يدعو له -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر (ح وأخبرنا)
أبو بكر محمد بن بكر الطوسي (1) الفقيه ثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن الحاضري ثنا أبو العباس السراج ثنا أبو همام السكوني والحسين
ابن الضحاك قالا ثنا إسماعيل عن العلاء فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره (2) -



(1) مص - الطرطوسي
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
278
باب ما جاء في العتق عن الميت
(أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي ثنا
الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان العاص بن وائل السهمي أوصى ان يعتق عنه مائة
رقبة فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة وأراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية قال حتى اسأل رسول الله صلى الله
عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أبى أوصى ان يعتق عنه مائة رقبة وان هشاما أعتق عنه
خمسين وبقيت أفأعتق عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فأعتقتم أو تصدقتم عنه أو حججتم
عنه بلغه ذلك -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن
ابن أبي عمرة الأنصاري عن أمه انها أرادت ان توصى ثم أخرت ذلك إلى أن تصبح (1) فهلكت وقد كانت همت بعتق فقال
عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد أينفعها ان أعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ان أمي هلكت فهل ينفعها ان أعتق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أعتق عنها - هذا مرسل (ورواه
هشام بن حسان) عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ببعض معناه -
(أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله يعنى ابن المنادى إسحاق الأزرق ثنا هشام
ابن حسان عن الحسن ان سعدا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أم سعد كانت تحب الصدقة وتحب العتاقة
فهل لها اجران تصدقت عنها أو أعتقت قال نعم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله
ابن الوليد العدني ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة قالت قال رجل أعتق عن أبي يا رسول الله قال
نعم - كذا أخبرنا به وهو خطأ إنما رواه علي بن الحسن في جامع الثوري عن عبد الله بن الوليد عن الثوري عن حبيب
ابن أبي ثابت عن عطاء بن أبي رباح ان رجلا قال يا رسول الله أعتق عن أبي وقد مات قال نعم -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن فذكره مرسلا -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن
القاسم بن محمد عن عائشة ان أخاها مات في منامه وان عائشة أعتقت عنه تلادا من تلاده يعنى مماليك قدماء والتلاد كل
مال قدم -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمى ثنا أبي عن
قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال سألت ابن عباس قلت الرجل يعتق العبد عن والديه فهل له في ذلك من أحر قال نعم -
باب الصوم عن الميت
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح انا وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله
ابن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام
عنه وليه - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب (وقد مضى) في كتاب الصيام حديث ابن عباس
وبريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم عن الميت -
(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا



(1) مد - تصح -
279
بدل بن المحبر قال ثنا شعبة اخبرني سليمان الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
ان امرأة نذرت ان تصوم شهرا فماتت فاتى أخوها النبي صلى الله عليه ولم فقال صم عنها -
باب الوصية للقرابة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل (ح وانا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا
أحمد بن عبيد ثنا عباس بن تميم السكري ثنا هدبة قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت (لن تنالوا البر حتى
تنفقوا مما تحبون) قال أبو طلحة يا رسول الله أرى (1) ربنا يسألنا من أموالنا فانى أشهدك انى قد جعلت بأريحا (2) لله
عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب (قال أبو داود)
وبلغني عن الأنصاري محمد بن عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي
ابن عمرو مالك بن النجار وحسان ابن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام وهو الأب الثالث وأبي بن كعب
ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمر يجمع حسان وأبا طلحة وابيا قال الأنصاري بين
أبى وأبى طلحة ستة اباء - حديث حماد عن ثابت أخرجه مسلم في الصحيح وذكره البخاري في الترجمة ثم قال
وقال الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن انس بمثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك فجعلها لحسان بن ثابت وأبى
ابن كعب -
(أخبرناه) أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسن بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم إدريس الحنظلي
الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن عمه ثمامة عن انس بن مالك قال لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر
حتى تنفقوا مما تحبون) و (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) قال أبو طلحة يا رسول الله حائطي بكذا وكذا هو لله
عز وجل ولو اسطعت ان اسره لم أعلنه قال اجعله في فقراء أهلك قال فجعله في حسان بن ثابت وأبي بن كعب -
(أخبرنا) أبو الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم
(ح وحدثنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الجكاني
قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل الله عليه (وانذر عشيرتك الأقربين) قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله
لا اغنى عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف لا اغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا اغنى عنك من الله شيئا يا صفية
عمة رسول الله لا اغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا اغنى عنك من الله شيئا - رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري - فثبت بهذا وما قبله دخول الأعمام في الأقربين -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني ابن أبي على السقاء أنا أبو سهل أحمد بن محمد هو ابن زياد القطان ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا وكيع الجراح عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت (وانذر عشيرتك الأقربين)



(1) ر - ان
(2) مص - بير حاء -
280
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبد المطلب ويا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني
من مالي ما شئتم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع -
باب الوصية للكفار
(أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وانا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد
الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لأخ لها يهودي
أسلم ترثني فسمع بذلك قومه فقالوا أتبيع دينك فأبى ان يسلم فأوصت له بالثلث -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن
وهب اخبرني ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله ان أم علقمة مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته ان صفية بنت
حيى بن اخطب رضي الله عنها أوصت لابن أخ لها يهودي وأوصت لعائشة رضي الله عنها بألف دينار وجعلت وصيتها إلى
ابن لعبد الله بن جعفر فلما سمع ابن أخيها أسلم لكي يرثها فلم يرثها والتمس ما أوصت له فوجد ابن عبد الله قد أفسده فقالت
عائشة رضي الله عنها بؤسا له اعطوه الألف الدينار التي أوصت لي بها عمته (ورويناه) عن ابن عمر أن صفية زوج
النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنها أوصت لنسيب لها يهودي -
باب ما جاء في الوصية للقاتل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد المهرجاني وأبو زكريا المزكى وأبو عبد الرحمن السلمى وأبو سعيد مسعود بن محمد
الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ثنا بقية ثنا مبشر بن عبيد عن حجاج بن أرطأة
عن عاصم بن بهدلة عن زر علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقاتل وضية - وكذلك
ورواه محمد بن مصفى عن بقية - تفرد به مبشر بن عبيد الحمصي وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث
لتعرف روايته (1) وبالله التوفيق -
(أخبرنا) أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول شيخ يقال له
مبشر بن عبيد كان يكون بحمص أظنه كوفي روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديثه أحاديث موضوعة كذب (قال وحدثنا)
ابن حماد قال قال البخاري مبشر بن عبيد منكر الحديث - (2)
باب الرجوع في الوصية وتغييرها
(أخبرنا) أبو بكر الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق
عن ابن عون القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت ليكتب الرجل في وصيته ان حدث بي حدث (3) موتى قبل
ان أغير وصيتي هذه - وروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يغير الرجل ما شاء من الوصية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال إذا
أوصى الرجل فإنه يغير وصيته ما شاء فقيل له العتاقة قال وغير العتاقة -
باب المرض الذي يجوز فيه الأعطية
قد مضى في حديث سعد بن أبي وقاص عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع أشفيت (4) منه



(1) ر - ليعرف راويه -
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
(3) ر - حادث
(4) مد - أشرفت -
281
على الموت ثم ذكر الحديث في وصيته -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن
حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بأيام بالمدينة - وذكر الحديث في طعنه
قال فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فاتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ثم
اتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفا انه ميت - فذكر الحديث في وصيته وفى أمر الشورى - رواه البخاري في الصحيح
عن موسى بن إسماعيل -
باب ما جاء في وصية الصغير
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي
بكر عن أبيه ان عمر بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ههنا غلاما يافعا لم يحتلم من غسان
ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له
بئر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم (ويذكر) عن شريح
و عبد الله بن عتبة انهما أجازا وصية الصغير وقالا من أصاب الحق أجزناه (والشافعي رحمه الله) علق جواز وصيته وتدبيره
بثبوت الخبر فيها عن عمر رضي الله عنه والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر رضي الله عنه الا انه ذكر
في الخبر انتسابه إلى صاحب (1) القصة والله أعلم -
باب وصية العبد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن
عرقدة عن جندب قال سأل طهمان ابن عباس أيوصى العبد قال لا -
باب الأوصياء
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الغفار
ابن عبد الله الموصلي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أوصى إلى الزبير رضي الله عنه عثمان بن عفان
و عبد الرحمن بن عوف و عبد الله بن مسعود والمقداد بن الأسود ومطيع بن الأسود رضي الله عنهم فقال لمطيع لا اقبل
وصيتك فقال له مطيع أنشدك الله والرحم والله ما اتبع في ذلك الا رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت عمر
يقول لو تركت تركة أو عهدت عهدا إلى أحد لعهدت إلى الزبير بن الغوام انه ركن من أركان الدين -
(وأخبرنا) أبو الحسين انا عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا وكيع بن الجراح عن أبي عميس عن عامر بن عبد الله
ابن الزبير قال أوصى عبد الله بن مسعود فكتب ان وصيتي إلى الله والزبير بن العوام والى ابنه عبد الله بن الزبير وانهما



(1) ر - صاحبة -
282
في حل وبل فيما وليا وقضيا في تركتي وانه لا تزوج امرأة من بناتي الا بإذنهما لا تحضن عن ذلك زنيب - قوله لا تحضن يعنى
لا تحجب عنه ولا يقطع دونها قاله أبو عبيد القاسم -
باب من اختار ترك الدخول
في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم
ابن منقذ الخولاني بمصر قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبد الله بن أبي جعفر القرشي عن
سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر انى أراك ضعيفا وانى
أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم - لفظ حديث الدوري - رواه مسلم في الصحيح عن زهير
ابن حرب وغيره عن عبد الله بن يزيد -
باب من أحب (1) الدخول فيها والقيام
بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة وأمانة
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن عيسى ثنا محمد بن أيوب انا عبد الله بن
عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال سمعت أبي يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انا وكامل اليتيم في الجنة كهاتين وقال بإصبعه السبابة والتي تليها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
ابن عبد الوهاب -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن صفوان
ابن سليم انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانا وكافل اليتيم له ولغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين وأشار النبي
صلى الله عليه وسلم بإصبعه الوسطى والتي تلى الابهام (وبهذا الاسناد) عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم ويقوم الليل - رواه البخاري في
الصحيح هكذا مرسلا عن ابن أبي أويس عن مالك -
(أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا صفوان بن سليم
عن امرأة يقال لها أنيسة عن أم سعيد بن مرة الفهري عن أبيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم له
أو لغيره في الجنة كهاتين وأشار سفيان بإصبعيه - قال الحميدي قيل لسفيان فان عبد الرحمن بن مهدي يقول إن سفيان أصوب في هذا الحديث من مالك قال سفيان وما يدريه أدرك صفوان قالوا لا ولكنه قال إن مالكا قاله عن صفوان عن عطاء بن
يسار وقاله سفيان عن أنيسة عن أم سعيد بنت مرة عن أبيها فمن أين جاء بهذا لاسناد فقال سفيان ما أحسن ما قال لو قال لنا
صفوان عن عطاء بن يسار كان أهون علينا من أن يجئ بهذا الاسناد الشديد -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن
مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى ابن مطيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي
على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله قال القعنبي واحسبه قال كالقائم لا يفتر والصائم لا يفطر - رواه البخاري ومسلم
في الصحيح عن القعنبي -



(1) ر - اختار -
283
باب الاثم في أكل مال اليتيم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه انا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال
حدثني سليمان بن يسار (1) عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا
السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وماهن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل
مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سليمان -
باب والى اليتيم يأكل من ماله إذا كان فقيرا
مكان قيامه عليه بالمعروف
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن الحيري ان إبراهيم بن أبي طالب علي بن سلمة ثنا بان نمير عن هشام عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل (من كان غينا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) انها نزلت في
والى اليتيم إذا كان فقيرا ان يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ورواه مسلم
عن أبي كريب كلاهما عن ابن نمير -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم قال ثنا
حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن جده ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير ليس لي شئ
ولى يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون
انا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال يا أبا عباس ان لي (2) إبلا وانا امنح منها وافقر وفى
حجري يتيم وله إبل فما يحل لي من إبل يتيمي قال إن كت تبغى ضالة إبله وتهنأ جرباها وتلوط حياضها وتسعى عليها فاشرب
غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب (وقد روينا) في كتاب البيوع عن عمرو ابن عباس في قضاء ما أكل منه إذا أيسر وهو
قول عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبى العالية (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه والله أعلم -
باب مخالطة اليتيم في الطعام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم انا جرير عن عطاء بن السائب
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي أحسن) و (ان الذين يأكلون
أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه
من شرابه فجعل يفعل الشئ من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفعل؟ الشئ من طعامه وشرابه فيحبس حتى يأكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل (يسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) فخلوا طعامهم
بطعامهم وشرابهم بشرابهم -



(1) كذا في النسخ - وفى هامش ر - خ - سليمان بن بلال - أقول وكذا في صحيح البخاري وهو الصواب كما يعلم بمراجعة
التهذيب وغيره - ح
(2) مص - لو أن لي -
284
باب ما جاء في تأديب اليتيم
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن
عبد الله بن أبي نجيح عن الزبير بن موسى عن الحسن العرني قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن في حجري
يتيما فأضربه قال ما كنت ضاربا فيه ولدك أفآكل قال بالمعروف غير متأثل مالا ولا واق مالك بما له - هذا مرسل
وقد روى من وجه آخر موصولا وهو ضعيف قد مضى ذكره في كتاب البيوع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن علي الرواق ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا حرب بن ميمون ثنا عوف عن أبي رجاء قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحم الله رجلا (1) أتجر
على يتيم بلطمة (2) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وقد وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي
ثنا شعبة عن شيمسة قالت سألت عائشة رضي الله عنها عن أدب اليتيم قالت انى لأضرب أحدهم حتى ينبسط (3) -
باب ما يجوز للوصي ان يصنعه في أموال اليتامى
قد مضى في كتاب الزكاة والبيوع عن يوسف بن ماهك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
من قوله ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن منصور عن حبيب بن أبي
ثابت ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان معه مال يتيم فكان يزكيه -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد
و عبد الكريم بن أبي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة رضي الله عنها تزكى أموالنا وانها ليتجر بها
في البحرين -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كانت تكون عنده أموال يتامى فيستلفها ليحرزها (4) من الهلاك وهو
يخرج زكاتها من أموالهم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق
قال سمعت صلة يقول شهدت عبد الله يعنى ابن مسعود واتاه رجل من همدان على فرس أبلق فقال إن رجلا أوصى إلى
وترك يتيما (5) فاشترى هذا الفرس أو فرسا آخرين من ماله فقال عبد الله لا تشتر شيئا من ماله وفى الكتاب لا تشتر شيئا
من ماله ولا تستقرض شيئا من ماله -
باب من احتاط فأوصى به بقضاء ديونه
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء أنبأ الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق انا أو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو
مسلمة ثنا أبو نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما حضر قتال أحد دعاني أبى من الليل فقال إني لا أراني الا مقتولا في أول



(1) كذا في النسخ والذي يقتضيه المعنى - ائتجر - ح
(2) مص - فلطمه
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السادس بعد أربع المائة بالدار
(4) - ر - ليحوزها
(5) مص - مالا
285
من يقتل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وان والله ما ادع أحدا بعدى أعز على منك بعد نفس رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان على دينا فاقض عنى ديني واستوص بأخواتك خيرا قال فأصبحنا فكان أول قتيل فدفنته مع آخر في
قبر ثم لم (1) تطب نفسي ان اتركه مع آخر في قبرنا فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته غير اذنه -
(وأخبرنا) أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد البستي ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري انا ابن أبي خيثمة ثنا خالد بن خداش
ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله - فذكره بمعناه وقال في آخره كيوم دفنته
الا هنية عند رأسه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن
حصين عن عمرو بن ميمون فذكر قصة مقتل عمر رضي الله عنه وفيها عن عمر رضي الله عنه قال يا عبد الله بن عمر انظر ما
على من الدين فحسبوه فوجدوه ثمانين ألفا أو نحو ذلك فقال إن وفى له مال آل عمر فأده من أموالهم والا فسل في بن عدي
ابن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عنى هذا المال - رواه البخاري في الصحيح
عن موسى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو الحسن علي بن عيسى الحيري ثنا جعفر بن محمد بن سوار انا عبد الرحمن بن محمد بن سلام
الطرسوسي ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل
دعاني فقمت إلى جنبه فقال يا بنى انه لا يقتل اليوم الا ظالما أو مظلوما وانى سأقتل اليوم مظلوما وان من أكبر همى
لديني افترى ديننا يبقى من مالنا شيئا يا بنى واقض ديني أوصى بالثلث وثلث الثلث لبنى عبد الله بن الزبير فان فضل
من ما لنا بعد قضاء الدين شئ فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بنى الزبير خبيب وعباد قال
وله يومئذ سبع بنات قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بنى ان عجزت عن شئ منه فاستعن بمولاي قال
فوالله ما دريت ما أراد حتى يا أبت من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولى الزبير
اقض عنه فيقضيه قال وقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما الا أرضين منها الغابة واحد عشر دارا بالمدينة ودارين بالبصرة
ودارا بالكوفة ودارا بالمصر قال وإنما كان دينه الذي عليه من الدين ان الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه فيقول الزبير
لا ولكن هو سلف انى اخشى عليه الضيعة وما ولى امارة فقط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا قط الا أن يكون في غزوة مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبى بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته
الفي الف ومائتي الف قال فلقى حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا بن اخى كم على اخى من الدين قال فكتم (2) وقال مائة
الف قال حكيم ما أرى أموالكم تسع لهذه قال فقال له عبد الله أفرأيتك إن كانت الفي الف ومائتي الف قال ما أراكم تطيقون
هذا فان عجزتم عن شئ فاستعينوني قال وكان الزبير الغابة بسبعين (3) ومائة الف وباعها عبد الله بن الزبير بألف
الف وستمائة الف ثم قام فقال من كان له على الزبير دين فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير أربعمائة
الف فقال لعبد الله بن الزبير ان شئتم تركناها لكم قال عبد الله لا قال فان شئتم جعلتموها فيما تؤخرون ان أخرتم شيئا
فقال عبد الله لا قال فاقطعوا إلى قطعة قال عبد الله لك من ههنا إلى ههنا قال فباعها منه فقضى دينه فأوفاه وبقى منها أربعة
أسهم ونصف قال فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة
قال ستمائة الف (4) أو قال كل سهم مائة الف قال كم بقي قال أربعة أسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد أخذت سهما بمائة
الف وقال عمرو بن عثمان قد أخذت سهما بمائة الف وقال ابن زمعة قد أخذت سهما بمائة الف فقال معاوية كم بقي قال



(1) ر - فلم
(2) مص - فكتمة
(3) ر - بتسعين
(4) كذا في النسخ وفى البخاري - فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم مائة الف -
286
سهم ونصف قال قد أخذت بمائة الف وخمسين ألفا وقال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة الف فلما
فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير أقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا أقسم بينكم حتى أنادى بالموسم أربع سنين
الا من كان له على الزبير دين فليأتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادى بالموسم فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ميراثهم قال
وكان للزبير أربع نسوة ورفع الثلث فأصاب كل امرأة منهن الف الف ومائتي الف فجميع ماله خمسون الف الف ومائتا
الف - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي أسامة -
باب ما جاء في كتاب الوصية
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن هشام
عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدوره وصاياهم هذا ما أوصى به فلان ابن فلان أوصى انه يشهد
ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور
وأوصى من ترك بعده من أهله ان يتقوا الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسول ان كانوا مؤمنين
وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب (يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وأنتم مسلمون) -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء ثنا ابن عون قال
كانت وصية ابن سيرين ذكر ما أوصى به محمد بن أبي عمرة بنيه وبنى أهله ان يتقو الله ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا
الله ورسوله ان كانوا مؤمنين وأوصاهم بما وصى به إبراهيم بنيه ويعقوب (يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وأنتم
مسلمون) وأوصاهم ان لا يدعوا ان يكونوا اخوان الأنصار ومواليهم فان العفاف والصدق اتقى وأكرم من الزنا والكذب
وأوصاهم فيما ترك ان حدث بي حدث قبل ان أغير وصيتي -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون أنا أبو حيان يحيى بن
سعيد عن أبيه قال كتب الربيع بن خثيم وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى الربيع بن خثيم واشهد الله عليه وكفى
بالله شهيدا وجاز يا لعباده الصالحين مثيبا انى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وانى آمر نفسي
ومن أطاعني ان يعبد الله في العابدين ويحمده في الحامدين وان ينصح (1) لجماعة المسلمين -
كتاب الوديعة
باب ما جاء في الترغيب في أداء الأمانات
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا
أبو اليمان (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان
أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول
كلكم راع ومسئول عن عن رعيته الامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته والمرأة
في بيت زوجها راعية وهي مسؤلة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء
من رسول الله صلى الله عليه وسلم واحسب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابنه راع ومسئول
عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته - لفظ حديث علي بن محمد بن عيسى - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري -



(1) ر - نعبد الله.. ونحمد. وان ننصح
287
(حدثنا) الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله أنا أبو عمر ومحمد بن جعفر محمد بن مطر ثنا احمد
ابن الحسن بن نصر الحذاء ثنا عبد الا علي بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا (1) حدث
كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر
ابن مطر ثنا عبد الاعلى بن حماد وأبو نصر التمار قالا ثنا حماد بن سلمة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبي نصر المار
و عبد الاعلى بن حماد -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل
ابن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية
المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع ورواه
مسلم عن قتيبة ويحيى بن أيوب عن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن
قتادة عن انس بن مالك قال قلما خطبنا نبينا صلى الله عليه وسلم أو قال النبي صلى الله عليه وسلم الا قال في خطبته لا ايمان
لمن لا أمانة له ولادين لمن لاعهد له -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا
إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم
اضمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا أؤتمنتم واحفظوا فروجكم
وغضوا ابصاركم وكفوا أيديكم -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا الأسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن
عبد الله بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود قال القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب الا الأمانة يؤتى بصاحبها وإن كان
قتل في سبيل الله فيقال له أد أمانتك فيقول رب ذهبت الدنيا فمن أين أؤديها فيقول اذهبوا به إلى الهاوية حتى إذا اتى
به إلى قرار الهاوية مثلث له أمانته كيوم دفعت إليه فيحملها على رقبته يصعد بها في النار حتى إذا رأى أنه خرج منها هوت
وهوى (2) في اثرها ابدا الآبدين وقرأ عبد الله (ان الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات إلى أهلها) -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عمر بن
عبد الرحمن بن دلاث (3) عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه (4) ولكن
انظروا لي من إذا حدث صدق وإذا أؤتمن أدى وإذا اشفى ورع -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن
هشام بن عروة عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه من شاء صام ومن شاء
صلى ولكن لا دين لمن لا أمانة له -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبى ثنا عباس الدوري ثنا علي بن إسحاق المروزي ثنا
عبد الله بن المبارك ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابن أبي هلال عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد بن أبي كلاب
انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس يقول لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكنه من أدى الأمانة
وكف عن اعراض الناس فهو الرجل -



(1) مص - من إذا
(2) ر - وهو
(3) ر - دلاف
(4) مد - صيام أحد -
288
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن
عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل عن عبد الله بن مسعود قال أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصلاة
وسيصلى أقوام لادين لهم (وفيما روى) زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق بن يسار قال حدثني من لا اتهم عن عروة
ابن الزبير عن عائشة في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم قالت وأمر تعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان
يتخلف عنه بمكة حتى يؤدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس (وعن محمد بن إسحاق) قال
أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قال حدثني رجال قومي من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث في خروج النبي صلى الله عليه وسلم قلا فيه فخرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق
رسول الله صلى الله عليه وسلم (وهذا فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه
ان أبا الوليد الفقيه اخبرهم ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد فذكرهما (1) -
باب لا ضمان على مؤتمن
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن حجاج بن
أرطأة عن أبي الزبير عن جابر أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قضى في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب
ان لا ضمان فيها -
(أخبرنا) أبو بكر الإردستاني أنا أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن
جابر عن القاسم بن عبد الرحمن ان عليا وابن مسعود رضي الله عنهما قالا ليس على مؤتمن ضمان (وروينا) عن شريح ليس
على المستودع غير المغل ضمان (وروى) في ذلك حديث مسند باسناد ضعيف -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني إسحاق بن محمد
ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا ضمان على مؤتمن (وروى ابن لهيعة) عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
استودع وديعة فلا ضمان عليه -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق ابن النجار المقرى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن
حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن حفش ان رجلين استودعا امرأة من قريش مائة دينار على أن لا تدفعها
إلى واحد منهما دون صاحبه حتى يجتمعا فأتاها أحدهما فقال إن صاحبي توفى فادفعي إلى المال فأبت فاختلف إليها ثلاث سنين
واستشفع عليها حتى أعطته ثم إن الآخر جاء فقال أعطيني الذي لي فذهب بها إلى عمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه
هل بينة قال هي بينتي فقال ما أظنك الا ضامنة قالت أسئلك يا أبا فلان (2) ان ترفعنا إلى ابن أبي طالب فاتوه وهو يطين حوضا
له في بستان وهو متزر بكساء فقصوا عليه القصة فقال ائتني بصاحبك والى متاعك -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا انا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا
شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله (3)
-



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد (2) مص - يا فلان
(3) كذا في النسخ ولكن بهامش مص - بين ما له وعليه - صح - وبهامش ر - ما لفظه - بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر - المحفوظ من بين ماله
289
(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي ان أبو بكر بن خنب أنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر
بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى حدثني حميد الطويل رجل من أهل البصرة ان انس بن مالك حدثه ان عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه غرمه بضاعة كانت معه فسرقت أو ضاعت فغرمها إياه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
(قال الشيخ) يحتمل انه كان فرط فيها فضمنها إياه بالتفريط والله أعلم -
(وقد أخبرنا) أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا أبو يونس القوى قال سمعت الشعبي عن
انس بن مالك قال استودعت مالا فوضعته مع مالي فهلك من بين مالي فرفعت إلى عمر فقال إنك لأمين في نفسي ولكن
هلكت من بين مالك فضمنته -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الأنصاري ثنا
هشام عن الحسن في الرجل يودع الوديعة فحركها يأخذ بعضها قال كان يقول إذا حركها فقد ضمن (1) -
كتاب قسم الفئ والغنيمة
باب بيان مصرف الغنيمة في الأمم الخالية إلى أن أحلها الله
تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم ولامته
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ملاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكى ثنا
أحمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بان الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بنى من الأنبياء فقال للقوم لا يتبعني رجل قد كان
ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبنى بها ولما بين ولا آخر قد بنى بناء له ولما يرفع سقفها ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات
وهو ينتظر ولادها فغدا (2) فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وانا مأمور
اللهم احبسها على شيئا فحبست عليه قال فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله فأبت ان تطعمه فقال فيكم
غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته فلصق
يد رجلين أو ثلاثة قال فيكم الغلول أنتم غللتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد
فأقبلت النار فأكلت فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا ذلك بان الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا - أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث ابن المبارك عن معمر - ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤس قبلكم كانت تجمع
فتنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس في لغنائم فأنزل الله عز وجل (لولا كتاب من الله سبق لمسكم
فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) لفظ حديث أبي معاوية وفى رواية محاضر وانه لما كان يوم بدر أغاروا



(1) هامش ر - آخر الجزء الخامس بعد المائة من الأصل (1) مص - فغزا -
290
فيها قبل ان تحل لهم فأنزل الله عز وجل وزاد في آخره فأحلت لهم والباقي بمعناه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت
إلى كل احمر واسود وأحلت لي المغانم (1) ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبا وطهورا (2) ومسجدا وأيما رجل
أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة - رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن سنان عن هشيم - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الاسلام وانها
كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها
فيمن يراه ممن شهد الوقعة وممن لم يشهدها
حتى نزل قوله عز وجل (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
السبيل) فكان الخمس لأهل الخمس وأربعة أخماسها لمن شهد الوقعة
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن بمحمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار سنة سبع وثلاثين
وثلاثمائة ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في أربع
آيات أصبت سيفا يوم بدر فقلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث أخذته ثم قلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من
حيث أخذته فقلت يا رسول الله نفلنيه واجعلني كمن لاغناء له قال ضعه من حيث أخذته ونزلت (يسئلونك عن الأنفال قل
الأنفال لله والرسول) إلى آخر الآية أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال اجعل كمن لاغناء له -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبى شيبة قالا
ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن أبيه قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت
يا رسول الله ان الله قد شفى صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف فقال إن هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت
وأنا أقول يعطاه اليوم من لم يبل بلائي فبينا انا إذ جاءني الرسول فقال أجب فظننت انه قد نزل في شئ من كلامي
فجئت فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم انك سألتني هذا السيف وليس هولي ولا لك فان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرأ
(يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول) إلى اخر الآية -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا وهب بن
بقية الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله
عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فئتم إلينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى فأبى الفتيان وقالوا جعل رسول الله صلى الله عليه



(1) مص - الغنائم
(2) مص - طيبة طهورا
291
وسلم لنا فأنزل الله تبارك (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول) إلى قوله (كما اخرج ربك من بيتك
بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون) يقول فكان ذلك خيرا لهم وكذلك أيضا فأطيعوني فانى اعلم بعاقبة هذا منكم -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران التستري (1) ثنا سهل بن عثمان ثنا يحى بن زكريا بن أبي
زائدة عن داود بن أبي هند فذكره بمعناه زاد فقسمها بينهم بالسواء -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سلمان بن موسى الأشدق عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت
عبادة بن الصامت عن الأنفال قال فينا أصحاب بدر نزلت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر
نفل كل امرئ ما أصاب وكاثلاثا ثلث يقاتلون العدو يأسرون وثلث يجمعن النفل وثلث قيام دون رسول الله
صلى الله عليه وسلم يخشون عليه كرة العدو حرسا له فلما وضعت الحرب قال الذين أصابوا النفل هو لنا وقد كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نفل كل امرئ ما أصاب وقال الذين كانوا يقتلون ويأسرون والله ما أنتم بأحق منا لنحن شغلنا عنكم القوم
وخلينا بينكم وبين النفل فما أنتم بأحق به منا وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أنتم بأحق به
منا لقد رأينا ان نقتل الرجال حين منحونا أكتافهم ونأخذ النفل ليس دونه أحد يمنعه ولكنا خشينا على رسول الله صلى الله
عليه وسلم كرة العدو فقمنا دونه فما أنتم بأحق به منا فلما اختلفنا وساءت اخلاقنا انتزعه الله من أيدينا فجعله إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم نقسمه على الناس عن بواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاح
ذات البين يقول الله عز وجل (يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم) (ورواه)
جرير بن حازم عن محمد بن إسحاق مع تقصير في اسناده وقال قسمه على السواء لم يكن فيه يومئذ خمس -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري ثنا محمد بن جهضم الخراساني
ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان الأشدق عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عبادة بن الصامت أنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقى
العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم واستولت طائفة
بالعسكر فلما كفى الله العدو رجع الذين قتلوهم قالوا لنا النفل نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين كانوا
احدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أنتم بأحق منا هو لنا نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينال العدو منه
غرة وقال الذين استولوا على العسكر والله ما أنتم بأحق به منا نحن استولينا على العسكر فأنزل الله تبارك وتعالى (يسئلونك
عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فان تقو الله واصلحوا ذات بينكم) إلى قوله (ان كنتم مؤمنين) فقسم رسول الله صلى الله
عليه وسلم بينهم عن فواق -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة وشيبان عن عثمان بن عبد الله
ابن موهب عن ابن عمر أنه قال الرجل اما قولك الذي سألتني عنه اشهد عثمان رضي الله عنه بدرا فإنه شغل بابنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، وذكر الحديث - أخرجه البخاري من حديث أبي عوانة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن أبي



(1) مص - أبو عمر أن الشيباني ثنا أبو عمران التستري -
292
الأسود عن عروة (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ثنا أبو محمد القاسم
ابن عبد الله بن المغيرة الجوهري انا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في مغازى
رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، عثمان
ابن عفان بن أبي العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فتخلف عليها حتى توفيت يوم
قدم أهل بدر المدينة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال واجري (1) يا رسول الله قال واجرك قال وقدم
طلحة بن عبد الله من الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال
لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال واجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكرم من ندر؟ فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال و اجرى يا رسول الله قال واجرك،
وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر،
وخوات بن جبير خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الفراء فأصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله
صلى الله عليه وسلم بسهمه وعاصم بن عدي خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء فضرب
له بسهمه، والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه - لفظ حديث موسى بن عقبة
وحديث عروة بمعناه وزاد في حديث عروة الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في سورة الأنفال قوله (يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال
لله والرسول) قال الأنفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ليس لأحد منها شئ ما أصاب سرايا المسلمين
اتوا به فمن حبس منه إبرة أو سلكا فهو غلو فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيهم منها قال الله تبارك وتعالى
(يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال) لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها (2) شئ (فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم) إلى قوله (ان
كنتم مؤمنين) ثم انزل الله عز وجل (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول) ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله
ولذي القربى يعنى قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واليتامى والمساكين والمجاهدين في سبيل الله وجعل أربعة أخماس الغنيمة
بين الناس الناس فيه سواء، للفرس سهم ولصاحبه سهم وللراجل سهم - كذا وقع في الكتاب والمجاهدين وهو غلط
إنما هو ابن السبيل -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله
ابن شوذب حدثني عامر بن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو (3) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
أصاب غنيمة أمر بلالا فينادى في الناس فيجيؤن بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال
يا رسول الله هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة فقال أسمعت بلالا نادى ثلاثا قال نعم قال فما معك ان تجئ به فاعتذر فقال
كن أنت تجئ به يوم القيامة فلن اقبله عنك (4) -



(1) مص - فاجرى
(2) ر - فيها
(3) هامش ر (خ ر) عمر
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
293
باب وجوب الخمس في الغنيمة والفئ
ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها
قال الله تبارك وتعالى (واعلموا ان ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
السبيل) وقال (وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) إلى قوله (ما أفاء الله على رسوله من
أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) قال الشافعي والغنيمة والفئ يجتمعان في أن
فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله له في الآيتين معا وقال في القديم إنما يخمس ما أوجف عليه -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي جمرة
قال سمعت ابن عباس يقول إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ممن القوم قالوا من
ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وانا نأتيك من شقة بعيدة وانه يحول
بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل إليك الا في الشهر الحرام (1) فمرنا بأمر فصل ندعوا إليه من وراء نا
وندخل به الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالايمان بالله وحده أتدرون ما الايمان
بالله شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس
وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا إليهن من وراءكم رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن الجعد عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة -
(أخبرنا) الإمام أبو الفتح العمرى ناصر بن الحسين ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم الغوى ثنا علي بن



(1) مص - شهر حرام
294
الجعد انا شعبة - فذكره باسناده ومعناه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يوسف بن منازل التيمي انا عبد الله
ابن إدريس الأودي ثنا خالد بن أبي كريمة عن معاوية بن قرة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث أباه جد معاوية
إلى رجل اعرس بامرأة أبيه فضرب عنقه وخمس ماله -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن عائذ ثنا الوليد ثنا عيسى بن يونس
حدثني فيما حدثه ابن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سأل عن مواضع الفئ فهو ما حكم فيه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرآه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه
فرض الأعطية وعقد لأهل الأديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم - رواية عمر بن عبد العزيز
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منقطعة والله أعلم -
باب بيان مصرف أربعة أخماس الفئ في زمان رسول الله صلى الله
عليه وسلم وانها كانت له خاصة دون المسلمين
يضعها حيث أراه الله عز وجل
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينة

295
يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعباس وعلي بن أبي طالب
رضي الله عنهما يختصمان إليه في أموال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه كانت أموال بنى النضير مما أفاء الله على
رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على أهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثلما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها
بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سألتماني ان أوليكماها فوليتكماها على أن
تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها به أبو بكر ثم وليها به فجئتماني تختصمان أتريدان ان ادفع إلى
كل واحد منكما نصفا أتريدان منى قضاء غير ما قضيت به بينكما أولا فلا والذي باذنه تقوم السماوات والأرض لا أقضى
بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها إلى أكفيكماها (قال الشافعي) فقال لي سفيان لم أسمعه من الزهري ولكن إخبرنيه
عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة مختصرا
(قال الشافعي) ومعنى قول عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة يريد ما كان يكون للموجفين وذلك أربعة أخماس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن
حمزة ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال بينما انا جالس في أهلي حين
تمتع النهار إذ اتى رسول عمر بن الخطاب فقال أجب أمير المؤمنين فانطلقت حتى ادخل عليه - فذكر الحديث بطوله في محاورة
على وعباس رضي الله عنهما فقال عمر انا أحدثكم عن هذا الامر إن الله خص رسوله بشئ من هذا الفئ لم يعطه أحدا غيره
ثم قرأ (ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) حتى بلغ (والله على كل شئ قدير) وكانت هذه
خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما اختارها (1) دونكم ولا استأثر بها عليكم ولكن أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا
المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على أهله سنتهم من هذا ثم يأخذ ما بقي منها فيجعله مجعل مال الله فعمل
بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته - وذكر باقي الحديث ثم قال أسامة بن زيد اخبرني محمد بن المنكدر عن مالك
ابن أوس نحو هذا الحديث قال ابن شهاب أخبرني مالك بن أوس ان عمر قال فيما يحتج به كان لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثة صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنوا النضير فكانت حبسا لنوائبه واما فدك فكانت لابن السبيل واما خيبر
فجزأها ثلاثة اجزاء فقسم منها جزئين بين المسلمين وحبس جزءا لنفسه ونفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله رده على
فقراء المهاجرين -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله
(فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل فدك وقرى قد سماها لا احفظها وهو محاصر
قوما آخرين فأرسلوا إليه بالصلح قال (فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنوا النضير
للنبي صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوا عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط
الأنصار منها شيئا الا رجلين كانت بهما حاجة (ورواه) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه -



(1) كذا في النسخ - والأنسب - ما احتازها كما يأتي
296
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري
قال قال لي إبراهيم بن يحيى بن محمد حدثني أبي عن أبي حذيفة (1) قال أخبرني عمى زياد (2) بن صيفي عن أبيه عن جده
صهيب بن سنان قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير انزل الله عز وجل عليه (ما أفاء الله على رسوله منهم فما
أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة فقسمها للمهاجرين وأعطى رجلين منها من الأنصار
سهل بن حنيف وابن عبد المنذر يعنى أبا لبابة وأعطى أبا بكر اعطى عمر بن الخطاب بئر حزم وأعطى صهيبا وأعطى سهل
ابن حنيف وأبا دجانة مال الأخوين وأعطى عبد الرحمن البئر وهو الذي يقال له مال سليمان وأعطى الزبير البئر
رضي الله عنهم -
باب بيان مصرف أربعة أخماس الفئ بعد رسول الله صلى الله
عليه وسلم وانها تجعل حيث كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الاسلام
وأهله وانها لم تكن موروثة عنه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا أبو المثنى ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن هارون الأزدي
(ح قال وأخبرني) دعلج بن أحمد السجزي وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكى قالوا ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم العبدي قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء عن مالك بن انس عن محمد بن شهاب الزهري
ان مالك بن أوس بن الحدثان حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته حين تعالى النهار فقال فوجدته
في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف أهل أبيا ت من قومك وقد
أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو أمرت بهذه غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا أمير المؤمنين
في عثمان و عبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال
نعم فأذن لهما قال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغدر الخائن فقال بعض القوم أجل يا أمير المؤمنين
فاقض بينهم وأرحهم قال مالك بن أوس فخيل إلى انهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر أنشدكم الله الذي باذنه تقوم السماوات
والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على عباس وعلى
رضي الله عنهما فقال أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث
وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر فان الله تبارك وتعالى كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها
أحدا غيره قال (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى لله وللرسول ولذي القربى) ما أدرى هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال
فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء (3) والأرض



(1) زاد في مص - ابن حذيفة
(2) مص - أخبرني يحيى بن زياد
(3) مص - السماوات -
297
أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباس وعليا رضي الله عنهما بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال أبو برك انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من أب أخيك ويطلب هذا ميراث
امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما
غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى
بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما
جميع وأمركما واحدة لما دفعها إلينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيه بالذي كان يعمل به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك فقال أكذلك؟ قالا نعم، ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى
تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها لي - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء ورواه البخاري عن إسحاق
ابن محمد الفوري عن مالك -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق
انا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر رضي الله عنه فأتيته فقال إنه قد حضر
في المدينة أهل أبيات من قومك وقد أمرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه فقلت يا أمير المؤمنين مر به غيري قال اقبضه أيها المرء
قال فبينا انا على ذلك دخل عليه مولاه يرفأ فقال هذا عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد ولا أدرى أذكر طلحة أم لا يستأذنون
عليك قال ائذن لهم ثم مكث ساعة فقال هذا العباس وعلى رضي الله عنهما يستأذنان عليك قال فأذن لهما فدخلا قال فقال العباس
يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال فقال القوم اقض بينهما وأرح كل واحد منهما من صاحبه فإنهما قد طالت خصومتهما
قال وهما حينئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله (1) من أموال بنى النضير قال القوم أجل اقض بينهما وأرح كل واحد منهما
من صاحبه قال فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون ان رسول لله صلى الله
عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقال القوم نعم قد قال ذلك ثم اقبل عليهما فقالا مثل ذلك فقال عمر رضي الله عنه انى
سأخبركم عن هذا المال ان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشئ لم يعطه غيره قال (ما أفاء الله على رسوله منهم)
الآية قال والله ما حازها رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم ولا استأثرها عليكم لقد قسمها فيكم وبثها فيكم حتى بقي هذا المال
وكان ينفق على أهله منه سنته وربما قال معمر يحبس قوت أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل فلما
توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على
والعباس رضي الله عنهما ثم قال وأنتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه
سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها
صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعنى العباس رضي الله عنه يسألني ميراثه من ابن أخيه وجاءني هذا يريد عليا
رضي الله عنه يسألني ميراث امرأته من أبيها فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ثم
بدا لي ان ادفعها اليكما فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه ان تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعده
واياما وليتها فقلتما ادفعها إلينا على ذلك فتريدان منى قضاء غير هذا والذي باذنه تقوم السماء والأرض لا اقضي بينكما فيها بقضاء
غير هذا ان كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلى قال فغلبه علي رضي الله عنه عليها فكانت بيد علي رضي الله عنه ثم بيد حسن ثم بيد
حسين ثم بيد علي بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتى ولى
يعنى بنى العباس فقبضوها - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان انا
شعيب عن الزهري أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصرى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه بعدما ارتفع النهار
قال فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا على وسادة من ادم فقال يا مالك انه



(1) على رسول الله صلى الله عليه وسلم -
298
قد قدم من قومك أهل أبيات حضروا المدينة قد أمرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا أمير المؤمنين لو أمرت
بذلك غيري فقال اقبضه أيها المرء فبينا انا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان و عبد الرحمن والزبير وسعد
يستأذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في علي والعباس يستأذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس
يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا لعلى وهما يختصمان في انصراف الذي أفاء الله على رسوله من أموال بنى النضير فقال
الرهط يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر فقال عمر رضي الله عنه اتئدوا أناشدكم بالله الذي باذنه تقوم
السماء والأرض هل تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل
عمر على على وعباس رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله أتعلمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فانى أحدثكم
عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم من هذا الفئ بشئ لم يعطه أحدا غيره فقال الله (ما أفاء الله على
رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولاركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شئ قدير) وكانت هذه
خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما احتازها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها
هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله
فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر فانا ولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم (1) حينئذ واقبل على على والعباس
رضي الله عنهما تذكران ان أبا بكر رضي الله عنه فيه كما تقولان والله يعلم أنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله
أبا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه فقبضته سنتين من امارتي اعمل
فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل فيه أبو بكر رضي الله عنه وأنتم (1) حينئذ واقبل على على والعباس
رضي الله عنهما تذكر ان أبى فيه كما تقولان والله يعلم انى فيه لصادق راشد تابع للحق ثم جئتماني كلا كما وكلمتكما واحدة
وأمركما جميع فجئتني يعنى عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان
ادفعه اليكما قلت إن شئتما دفعته اليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر رضي الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته والا فلا تكلمان فقلتما ادفعه إلينا بذلك فدفعته اليكما بذلك أفتلتمسان منى
قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض لا اقضي فيه بقضاء (2) غير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه
إلى فانا أكفيكما قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن أوس انا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم تقول ارسل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبى بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله صلى الله
عليه وسلم فقلت انا أردهن عن ذلك فقلت لهن الا تتقين الله ألم تعلمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورث يريد
بذلك نفسه ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من (3) هذا المال فانتهت أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن
وكان أبو هريرة يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقة
فكانت هذه الصدقة بيد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وطالت فيه خصومتهما فأبى عمر رضي الله عنه ان يقسمها بينهما
حتى اعرض عنها عباس ثم كانت بعد علي رضي الله عنه بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين
وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا - رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (4) -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح وأخبرنا)
أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سمعت



(1) كذا
(2) مص - قضاء
(3) ر - في
(4) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
299
حديثا من رجل فأعجبني فقلت اكتبه لي فاتى به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلى رضي الله عنهما على عمر رضي الله عنه وعنده
طلحة والزبير وسعد و عبد الرحمن رضي الله عنهم وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير و عبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم
ألم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال النبي (1) صدقة الا ما أطعمه أهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلى
قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها
أبو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث عمر وبن مرزوق وليس في حديث أبي
داود ثم توفى إلى آخره -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر
عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة والعباس رضي الله عنهما آتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال والله انى لا ادع أمرا رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يصنعه بعد الا صنعته قال فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت فدفنها علي رضي الله عنه ليلا
ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها فكان (2) لعلى رضي الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة
رضي الله عنها فلما توفيت فاطمة رضي الله عنها انصرف (3) وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت
فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال ستة أشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي رضي الله عنه حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها
قال ولا أحد من بني هاشم - رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه
وغيره عن عبد الرزاق - وقول الزهري في قعود على عن بيعة أبى بكر رضي الله عنه حتى توفيت فاطمة رضي الله عنها
منقطع وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مبايعته إياه حين بويع بيعة العامة بعد السقيفة أصح ولعل الزهري
أراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها ثانيا وقيامه بواجباتها والله أعلم -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لأبي اليمان
أخبرك شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها أخبرته ان فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبى بكر رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله
على رسوله صلى الله عليه وسلم (4) وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس
خيبر قالت عائشة رضي الله عنها فقال أبو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة
إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعنى مال الله ليس لهم ان يزيدوا على المأكل وانى والله لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه
وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فأبى
أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر رضي الله عنهما من ذلك فقال أبو بكر لعلى رضي الله عنهما
والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى أن أصل من قرابتي فاما الذي شجر بيني وبينكم من هذه
الصدقات فانى لا آلو فيها عن الخير (5) وانى لم أكن لاترك فيها (6) أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته -
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن إسماعيل السلمى ثنا عبد العزيز الويسي
حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته
ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها



(1) مص - للنبي
(2) مص - وكان
(3) ر - انصرفت
(4) هامش ر - قالت فاطمة - قال الله تعالى ورث سليمان داود
(5) مص - الحق
(6) ر - منها
300
مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله فقال لها أبو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث
ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة رضي الله عنها فهجرت أبا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت وعاشت بعد
وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قال فكانت فاطمة رضي الله عنها تسأل أبا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك
رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر رضي الله عنه عليها ذلك قال لست تاركا؟ شيئا
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الا عملت فانى اخشى ان تركت شيئا من امره ان أزيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها
عمر إلى علي والعباس فغلب على عليها واما خيبر وفدك فامسكها (1) عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت
لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى اليوم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز
الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكي
بنيسابور ثنا أبو ضمرة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة رضي الله عنها اتاها أبو بكر الصديق
رضي الله عنه فاستأذن عليها فقال علي رضي الله عنه يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت تحب ان اذن له قال نعم فاذنت
له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والاهل ولا عشيرة الا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم
أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت - هذا مرسل حسن باسناد صحيح -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن الغيرة قال جمع عمر بن
عبد العزيز بنى مروان حين استخلف فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك وكان ينفق منها ويعود منها على
صغير بني هاشم ويزوج فيه ايمهم وان فاطمة رضي الله عنها سألته ان يجعلها لها فأبى فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى مضى لسبيله فلما ولى أبو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم في حياته حتى مضى لسبيله
فلما ولى عمر رضي الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر بن
عبد العزيز فرأيت أمرا منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق وانا (2) أشهدكم انى قد رددتها على ما كانت
يعنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) إنما اقطع مروان فدكا في أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه وكأنه
تأول في ذلك ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وكان مستغنيا
عنها بماله فجعلها لأقربائه ووصل بها رحمهم وكذلك تأويله عند كثير من أهل العلم وذهب آخرون إلى أن المراد بذلك
التولية وقطع جريان الإرث فيه ثم تصرف في مصالح المسلمين كما كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان وكما رآه عمر
ابن عبد العزيز حين رد الامر في فدك إلى ما كان (واحتج) من ذهب إلى هذا بما روينا (3) في حديث الزهري واما خيبر
وفدك فامسكهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لحقوقه التي تعروه
ونوائبه وأمرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى الآن -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك
(ح وانا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى
رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن ان يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبى بكر رضي الله عنه فيسألنه ميراثهن من
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة لهن أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث (4) ما تركنا فهو صدقة
وفى رواية القعنبي فيسألنه حقهن فقالت لهن عائشة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى



(1) كذا
(2) مص - وانى
(3) ر - واحتج بما روينا
(4) زاد في مص - شيئا -
301
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا حاتم بن إسماعيل
عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله ألم تسمعن رسول لله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث
ما تركنا فهو صدقة إنما هذا المال لآل محمد لنائبهم ولضيفهم فإذا مت فهو إلى ولى الامر من بعدى -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سلمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمر والجرشي وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم (1) ورثتي دينارا ما تركت
بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى كلاهما عن مالك -
(أخبرنا) عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبى بكر وعمر رضي الله عنهم تطلب ميراثها فقالا سمعنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي
ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان فاطمة رضي الله عنها جاءت إلى أبى بكر رضي الله عنه
فقالت من يرثك قال أهلي وولدي قلت فمالى لا ارث النبي صلى الله عليه وسلم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول انا لا نورث، ولكني أعول من كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوله وأنفق على من كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق
عليه (وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة ان فاطمة رضي الله عنها - فذكر عن الحديث بنحوه ولم يذكر أبا هريرة -
(أخبرنا أبو عبد الله) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل
ابن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إن النبي لا يورث وقال أبو العباس في موضع آخر انا لا نورث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا ابن داود
عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن الحسين بن علي اما انا فلو كنت مكان أبى بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل
ما حكم به أبو بكر رضي الله عنه في فدك -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب (ح قال وانا) أبو الفضل بن إبراهيم
واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم انا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر، وعن عمرو عن محمد بن علي عن
جابر أحدهما يزيد على الآخر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا
قال فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قدم بمال البحرين فقال أبو بكر رضي الله عنه من
له على النبي صلى اله عليه وسلم دين أو عدة فليقم فأتيت أبا بكر رضي الله عنه فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا هكذا وهكذا يعنى ثلاث حثيات قال فخذ فحثوت فقال عدها فإذا هي خمسمائة قال
فخذ بعددها مرتين زاد فيه ابن المنكدر قال أتيته يعنى أبا بكر مرة فسألته فلم يعطني ثم أتيته الثانية فسألته فلم يعطني فقلت
قد سألتك مرتين فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل قال إنك لم تأتني مرة الا وانا أريد ان أعطيك فأي داء أدوأ
من البخل - قال إسحاق هكذا حدثني سفيان أو نحوه - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه
مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (2) -



(1) ر - لا يقسم
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في العاشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
302
باب بيان مصرف خمس الخمس وانه بعد رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى الذي يلي أمر المسلمين يصرفه في مصالحهم
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال جاءت فاطمة إلى أبى بكر رضي الله عنهما فقالت يا خليفة
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله قال لابل أهله قالت فما بال الخمس فقال إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذي يلي بعده فلما وليت رأيت أن
أرده على المسلمين قالت أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم ثم رجعت -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمر وعن أبي إسحاق
يعنى الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن
الصامت قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس انه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم
قدر هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم - يعنى والله أعلم مردود في مصالحكم -
باب سهم الصفي
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه انا يوسف بن يعقوب (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال عن أبي جمرة (1) عن ابن عباس قال
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من مضر وانا لا نصل
إليك إلا في الشهر الحرام أو قال في رجب فمرنا بأمر نأخذ به وندعو إليه من وراءنا من قومنا قال أمركم بأربع وأنهاكم
عن أربع آمركم ان تشهدوا ان لا إله إلا الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتعطوا من المغنم سهم الله عز وجل
والفي وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير - تفرد به أبو هلال الراسبي بذكر الصفي فيه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا قرة بن خالد قال
سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمربد جلوسا وأراني أحدث القوم أومن أحدثهم سنا قال فاتى علينا رجل
من أهل البادية فلما رأيناه قلنا كأن هذا رجل ليس من أهل البلد (2) قال أجل فإذا معه كتاب في قطعة ادم وربما قال في
قطعة جراب فقال هذا كتاب كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي لبنى زهير بن
اقيش وهم حي من عكل انكم ان أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم النبي والصفى
وربما قال صفية فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله قالوا هات حدثنا أصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر تذهب كثيرا من



(1) مص - أبو حمزة
(2) ر - ليس من هذا البلد
303
وحر الصدر قال قرة فقلت له وحر الصدر فقال القوم أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحدث به فاهوى إلى صحيفة (1) فاخذها ثم انطلق مسرعا ثم قال الا أراكم تخافون ان اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله لا أحدثكم حديثا اليوم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبي
الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه
ذا الفقار يوم بدر -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان
للنبي صلى الله عليه وسلم سهم يدعى سهم الصفيان شاء عبدا وان شاء أمة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس -
(وأخبرنا) أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم وازهر قالا ثنا ابن عون قال سألت محمدا عن سهم
النبي صلى الله عليه وسلم ولصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفى يؤخذ له رأس من الخمس
قبل كل شئ (وأخبرنا) أبو علي أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن خالد السلمى ثنا عمر بن عبد الواحد عن
سعيد بن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء فكانت
صفية من ذلك السهم وكان إذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة وأبو نعيم
قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت صفية من الصفي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن
عبد الرحمن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
يعقوب يعنى ابن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة
رضي الله عنه التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى اخرج إلى خيبر نخرج بي أبو طلحة مرد في وانا غلام راهقت الحلم
فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز
والكسل والبخل والجبن وضلع الدبن وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال (2) صفية بنت حيى
ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد
الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن من (3) حولك فكانت تلك
وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيى ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوى
لها وراءه بعباء (4) ثم يجلس (5) عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا
أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى المدينة فقال اللهم إني أحرم ما بين لا بتيها مثل ما حرم
إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم - لفظ حديث قتيبة - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه
مسلم أيضا عن سعيد بن منصور - كذا في هذه الرواية عن انس -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن
علي بن بطحا قالوا ثنا عفان انا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن انس بن مالك قال وقع في سهم دحية حارية فقيل يا رسول الله
انه وقعت؟ في سهم دحية جارية جميلة قال فاشترها رسول الله عليه وسلم بسبعة أرؤس ثم دفعها إلى أم سليم
تصنعها وتهيئها قال واحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفية بنت حيى؟ - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن



(1) كذا
(2) مص - حال
(3) كذا
(4) مص - بعباءة -
(5) مص - ثم نجلس عليه - بلا نقط -
304
عفان (ورواه) سليمان بن المغيرة عن ثابت قال ثنا أنس قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ويقولون ما رأينا في السمى؟ مثلها قال فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما أراد ثم دفعها إلى أمي فقال
إصلحيها - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سلمان بن
المغيرة فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم (قال الشافعي) الامر الذي لم يختلف فيه أحد من أهل العلم
عندنا علمته ولم نزل نحفظ من قولهم إنه ليس لأحد ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من صفى الغنيمة -
باب قسمة الغنيمة في دار الحرب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار
قال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة
ليلة من بدرا وأكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل؟ بين المسلمين على ذلك الكثيب (قال الشافعي) ومن حول سير
وأهله مشركون (قال الشافعي) وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم موال بنى المصطلق وسهم في الموضع الذي غنمها فيه
قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وأكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأة سراياه ما غنموا ببلاد
أهل الحرب -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا حيى عن أبي عبد الرحمن
الحبلى عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فأشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين
انقلبوا ومأمنهم رجل الا قد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا (قال الشيخ) قد أعاد الشافعي رحمه الله هذه المسألة
في كتاب السير ونحن نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير إن شاء الله تعالى -
جماع أبواب الأنفال
باب السلب للقاتل
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله
ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون قال اخبرني (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
ثنا أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده
قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وعن شمالي فإذا ان أبين غلامين من الأنصار حديثة لسانهما تمنيت ان
أكون بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عماه هل تعرف أبا جهل قلت نعم وما حاجتك إليه يا بن اخى قال أخبرت انه
يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا وتعجبت
لذلك فغمزني الآخر فقال لي مثلها فلما نشب ان نظرت إلى أبى جهل يدور في الناس فقلت لهما الا ان هذا صاحبكما الذي
تسألان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل

305
واحد منهما انا قتلته فقال هل مستحما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمر بن
الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى ان يوسف ابن الماجشون فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن
مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى - والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد فقد مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال
الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية وإنما (الحجة في اعطائه صلى الله عليه وسلم للقاتل لا سلب بعد وقعة بدر وذلك بين في حديث أبي
قتادة وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب قال وسمعت (1)
مالك بن انس يقول حدثني يحيى بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا مالك (ح وانا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبى قتادة عن أبي
قتاة الأنصاري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما لتقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من
المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيت من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة فاقبل على وضمني
ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال
أمر الله ثم إن الناس رجعوا فقال رسول لله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا لله عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد
لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم مالك يا أبا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فأرضه
منه فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد (2) إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدق فأعطه إياه قال أبو قتادة فأعط نيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بنى سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الاسلام (قال
الشافعي) قال مالك المخرف النخل - لفظ حديث الشافعي (رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن أبي
الطاهر عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن
ابن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا الكجي يعنى أبا مسلم ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة انا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
انس ان هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فجلوهم صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل فقال رسول صلى الله عليه وسلم يا عباد الله انا
عبد الله ورسوله يا معشر الأنصار انا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب لسيف ولم يطعن برمح فقال النبي
صلى الله عليه وسلم يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فأخذ - وفى حديث أبي داود فقتل - أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا فأخذ
أسلابهم فقال أبو قتادة يا رسول الله انى قد ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه ان آخذ سلبه فانظر مع
من فأعطنيها فقال رجل انا اخذتها فأرضه منها وأعطنيها فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يسأل شيئا الا أعطاه
أو يسكت فقال عمر والله لا يفيئها الله تعالى على أسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدق عمر
وقى أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال يا أم سليم ما هذا معك قالت إن دنا منى رجل من المشركين أبعج بطنه فأخبر بذلك



(1) مص - قال سمعت
(2) هامش - لا يعمد بالياء بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر وكذا فيهما
306
أبو طلحة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا الطلقاء فقال يا أم سليم ان الله قد كفى
وأحسن - اخرج مسلم في الصحيح آخر هذا الحديث في قصة أم سليم وهو صحيح على شرطه (1) -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي ثنا يحيى بن معين
وأحمد بن حنبل قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي أيوب الإفريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس
ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم
(ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو نعيم ثنا
أبو العميس عن ابن سملة بن الأكوع عن أبيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر
فجلس فتحدث عند أصحابه ثم انسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم إليه فقتلته واخذت
سلبه زاد البرتي في روايته فنفلني إياه - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا
عكرمة بن عمار ثنا اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن
نتضحى (2) عامتنا مشاة فينا ضعف إذ دخل رجل على جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جملة ثم مال إلى القوم فلما
رأى ضعفهم أطلقه ثم أناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من أسلم على ناقة ورقاء من ظهر القوم فخرجت
اعدو فأدركته ورأس الناقة عند ورك البعير ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته فلما صارت ركبته بالأرض إخترطت
سيفي فاضربه فنذر رأسه فجئت براحلته وما عليها أقوده واستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من
قتل الرجل قالوا ابن الأكوع قال له السلب أجمع - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار - (وأخبرنا)
أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسى بن أبي فماش ثنا عاصم بن علي ثنا عكرمة بن عمار فذكر الحديث بمعناه
الا انه أنه قال فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته وما عليها وسلاحه (وروينا) عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد
عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال لقينا العدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعنت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله
صلى الله عليه وسلم سلبه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ حدثني أحمد بن حمدون الأعمشي
من أصله العتيق ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر فذكره - وهذا غريب بهذا الاسناد (وقد روى) من وجه آخر
ضعيف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال
خرجت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فقطرته وأخذت سلبه
فنفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المعقلي انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثني أبو صخر عن يزيد بن
قسيط الليثي عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال حدثني أبي ان عبد الله بن جحش قال يوم أحدا لا نأتى ندعو الله فخلوا
في ناحية فدعا سعد قال يا رب إذا لقينا القوم غدا فلقنى رجلا شديدا بأسه شديدا حرده فأقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي عشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
(2) مص - نضحى
307
عليه الظفر حتى اقتله وآخذ سلبه فامن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده شديدا بأسه أقاتله
فيك ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع انفي فإذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع انفك واذنك فأقول فيك وفى رسولك
صلى الله عليه وسلم فتقول صدقت - قال سعد بن أبي وقاص يا بنى كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد
رأيته آخر النهار وان اذنه وانفه لمعلقان في خيط -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن أحمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي ثنا أبو الزبير
علي بن الحسن بن مسلم المكي حدثني هارون بن يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة المدني قال حدثني
أبو ربيعة الحراني عن عبد الحميد بن أبي انس (1) عن صفوان بن سليم عن انس بن مالك انه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول إنه
طلع على النبي صلى الله عليه وسلم في أحد وهو يشتد وفى يد علي بن أبي طالب الترس فيه ماء ورسول الله صلى الله عليه وسلم
يغسل وجهه من ذلك الماء فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبة بن أبي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر رماني
قلت انى سمعت صائحا يصيح على الجبل قتل محمد فأتيت وكان قد ذهب روحي قلت أين توجه عتبة فأشار إلى حيث توجه فمضيت
حتى ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت رأسه فهبطت فأخذت رأسه وسلبه وفرسه وجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فسلم ذلك إلى ودعا لي فقال رضى الله عنك رضى الله عنك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا ابن إسحاق حدثني
يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وقال وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وعثمان بن يهوذا عن رجال
من قومه قالوا فذكر قصة الخندق وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود ثم اقبل علي رضي الله عنه نحو
رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هلا استلبت درعه فإنه ليس لعرب درع
خير منها فقال ضربته فاتقاني بسواده (2) فاستحييت ابن عمى ان استلبه (وباسناده) عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد
ابن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال كانت صفية بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلى الله عليه وسلم
قالت صفية فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان ان هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى ولا آمنه
ان يدل على عورتنا فأنزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت صفية فلما
قال ذلك احتجزت واخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت
يا حسان انزل فاستلبه فإنه لم يمنعني ان استلبه الا انه رجل فقال مالي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب - (وأخبرنا) أبو عبد الله
ثنا أبو العباس ثنا أحمد ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب مثله وزاد فيه قال هي أول
امرأة قتلت رجلا من المشركين -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد
ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة قال قال يهودي يوم قريظة من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا زبير
فقالت صفية يا رسول الله واحدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما علا على صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله
النبي صلى الله عليه وسلم سلبه - هذا مرسل وقد روى موصولا بذكر ابن عباس فيه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني سليمان
ابن بلال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال أصيب بها يعنى في غزوة مؤتة ناس من المسلمين وغنم



(1) مص - ابن انس
(2) هامش ر قلت المعروف بسوأته -
308
المسلمون بعض أمتعة المشركين فكان مما غنما خاتما (1) جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قتلت صاحبه
يومئذ فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه (قال الواقدي) وحدثني بكير بن مسمار عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن
أبيه قال حضرت مؤتة فبارزني رجل منهم يومئذ فأصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همتي الا الياقوتة فأخذتا فلما
رجعت إلى المدينة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فنفلنيها فبعتها زمن عثمان رضي الله عنه بمائة دينار فاشتريت بها حديقة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا أبو الوليد ثنا هشام ثنا شريك عن ابن
عقيل عن جابر قال بارز عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه رجلا يوم مؤتة فقتله فنفله سيفه وترسه (2) (قال وحدثنا) تمتام
حدثني الوليد بن صالح النحاس ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابرا وهو من حديث جابر قال بارز عقيل بن أبي طالب رجلا
يوم مؤتة فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وترسه -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو
خيثمة عن جابر قال حدثني رجل من بني هاشم ان عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه قتل رجلا يوم مؤتة فأصاب عليه خاتما
فيه فص احمر فيه تمثال فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذه ونظر إليه فقال لو لم يكن فيه تمثال قال ثم نفله إياه قال فهو
عندنا (هذا يدل) على أن الحديث له أصل وجابر الذي روى عنه أبو خيشة؟ هو الجعفي؟ والذي روى عنه ابن عقيل هو جابر
ابن عبد الله رضي الله عنه (ورواه أبو حمزة) عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عقيل فذكره - رواه إسحاق الحنظلي
عن أحمد بن أيوب عن أبي حمزة (قال الشيخ) واختلفوا في قاتل مرحب منهم من قال قتله علي بن أبي طالب رضى الله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
ابن عمر وهو الواقدي قال وقيل إن محمد بن مسلمة ضرب ساقى مرحب فقطعهما فقال مرحب اجهز على يا محمد فقال محمد
ذق الموت كما ذاقه اخى محمود وجاوزه فمر به علي رضي الله عنه فضرب عنقه واخذ سلبه فاختصما إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم في سلبه فقال محمد يا رسول الله والله ما قطعت رجليه وتركته الا ليذوق الموت وقد كنت قادرا ان اجهز عليه
فقال علي رضي الله عنه صدق ضربت عنقه بعد أن قطع رجليه فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمة
سيفه ودرعه ومغفره وبيضته وكان عند آل محمد بن مسملة سيفه فيه كتاب لا يدرى ما هو حتى قرأه يهودي من يهود تيماء
فإذا فيه هذا سيف مرحب من يذقه يعطب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الأصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني
موسى بن عمر الحارثي عن أبي عفير محمد بن سهل بن أبي حثمة قال لما تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشق يعنى من
خيبر خرج رجل من اليهود فصاح من يبارز فبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر يختال في مشيته
فضربه فقطع رجليه ثم ذفف عليه واخذ سلبه درعه وسيفه فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفله رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذاك - هذا والذي قبله منقطع وفى الأحاديث الموصولة كافية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو بن أبي إسحاق عن أبي مالك
الأشجعي قال ثنا نعيم بن أبي هند قال حدثني ابن سمرة بن جندب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل
قتيلا فله سلبه -



(1) مص - خافا - بلا نقط
(2) مص - فرسه
309
باب ما جاء في تخميس السلب
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن
عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قضى في السلب للقاتل ولم يخمس السلب -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم حدثني صفوان عن
عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة
ورافقني مددى من أهل اليمن ليس معه غير سيفه فجزر (1) رجل من المسلمين جزورا فسأله المددى طائفة من جلده
فأعطاه إياه فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب وسلاح
مذهب فجعل الرومي يفرى بالمسلمين وقعد له المددى خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وجاز
فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد فأخذ من (2) سلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد
اما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لتردنه إليه أو لأعرفنكها (3)
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن نرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه
قصة المددى وما فعل خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما أخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد ألم أف لك فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وما ذاك فأخبرته قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل أنتم تاركوا لي
امرائي لكم صفوة أمرهم وعليه مكدره - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم -
(أخبرنا) أبو علي انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد
ابن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي نحوه -
(أخبرنا) أبو علي انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد
ابن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي نحوه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وبن أبي جعفر انا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم (ح قال وأخبرني) محمد بن أحمد
بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن مسهل الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن
جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب وان مدديا كان رفيقا لهم
في غزوة مؤتة فذكر الحديث بالسندين جميعا بمعناه -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي انا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك
عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان أول سلب خمس في الاسلام سلب البراء بن مالك كان



(1) مص - فنحر
(2) مد - منه
(3) مص لأعرفنكما - مد - لا عرفناكم -
310
حمل على المرزبان فطعنه فقتله وتفرق عنه أصحابه فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
حتى اتى أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فقال يا أبا طلحة انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء بن مالك مال وانا
خامسه فقوما المنطقة والسوارين ثلاثين ألفا -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
ابن زيد عن أيوب عن محمد عن انس بن مالك ان البراء يعنى ابن مالك بارز مرزبان الزارة فحمل عليه بالرمح فدق صلبه
وأخذ سواريه وأخذ منطقته فصلى عمر رضي الله عنه يوما صلاة ثم قال اثم أبو طلحة انا كنا ننفل الرجل من المسلمين
سلب رجل من الكفار إذا قتله واسلب البراء قد بلغ مالا ولا أراني الا خامسه فقيل لمحمد فخمسه فقال لا أدرى وروى
من وجه آخر عن انس انه خمسه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر
عن قتادة عن انس ان البراء بن مالك قتل من المشركين مائة رجل الا رجل (1) مبارزة وانهم لما غزوا لزارة خرج دهقان
الزارة فقال رجل ورجل فبرز إليه البراء فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا فتوركه البراء فقعد على كبده ثم أخذ السيف فذبحه وأخذ
سلاحه ومنطقته واتى به عمر فنفله السلاح وقوم المنطقة ثلاثين ألفا فخمسها وقال إنها مال (قال الشافعي) هذه الرواية
من خمس السلب عن عمر رضي الله عنه ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في زمان عمر
رضي الله عنه تخالفها (قال الشافعي) أخبرنا ابن عيينة عن الأسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة قال
بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثنى عشر ألفا فنفلنيه سعد - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أخبرني
الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي واثنا عشر ألفا كثير (وروى) فيه عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنه (2) -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل (3) انا عبدان الأهوازي ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى
الطائي ثنا عم أبى زحر بن حصن قال حدثني جدي حميد بن منهب قال قال خريم بن أوس بن حارثة بن لام لم يكن أحد
اعدى للعرب من هرمز فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه اقبل إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم فبرز
خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضي الله عنه وكتب بذلك إلى أبى بكر الصديق رضي الله عنه



(1) كذا
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني عشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
(3) مص - ميكال
311
فنفله سلبه فبلغت قلنسوة هرمز مائة ألف درهم وكانت الفرس إذا شرفوا فيهم الرحل جعلوا قلنسوته بمائة ألف درهم -
(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي و عبد الواحد بن محمد النجار المقزي بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عباس قال السلب من
النفل والنفل من الخمس كذا قال ابن عباس والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في السلب تدل على أنه يخرج من
رأس الغنمة قال الشافعي فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هو وأمي شئ لم يجز تركه قال ولم يستثن
النبي صلى الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره - (1) -
باب الوجه الثاني من النفل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس
ورجال من أهل العلم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا مالك (ح وأنبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد
وإسماعيل بن قتيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية
وانا فيهم قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة وكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا - لفظ حديث
يحيى بن يحيى وفى رواية ابن وهب والشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر والباقي مثله -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب
ابن الليث ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر
وان سهمانهم بلغ اثنى عشر بعيرا (2) ونفلوا سوى ذلك بعيرا بعيرا فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم
في الصحيح عن قتيبة عن الليث -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن
زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا قبل نجد كنت فيهم فبلغت سهماننا اثنى
عشر بعيرا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا ثلاثة عشر بعيرا - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن أبي النعمان عن حماد الا أنه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله عن مسدد عن حماد ورواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وغيرهما عن نافع عن ابن عمر
ان النبي صلى الله عليه وسلم نفلهم والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا
أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال نافع قال عبد الله بن عرم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد
فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثنى عشر بعيرا ونفل
أصحاب السرية التي فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا فكان لأصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر ولا صحاب
البعث اثنا عشر اثنا عشر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمرى
ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصبنا نعما كثيرة



(1) هامش ر - آخر الجزء السادس عشر بعد المائة من الأصل -
(2) مد - بعيرا بعيرا
312
فأخذ كل واحد بعيرا بعيرا فلما قدمنا أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم سهامنا فأصاب كل رجل منا اثنى عشر بعيرا سوى
البعير الذي نفل فما عاب علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على الذي أعطانا (ورواه) عبدة عن ابن إسحاق أتم من ذلك
وقال فنفلنا أميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم ذكر معناه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد
عن ابن شهاب قال بلغني عن عبد الله بن عمر أنه قال نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من سراياه بعثها إلى نجد
فنفلهم من إبل جاؤوا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب (وأخرجه) من
حديث عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغت
سهمانا كذا وكذا نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ
أنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ثنا عبد الله بن رجاء فذكره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن أحمد بن
ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان قالا ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يحيى بن حمزة قال سمعت أبا وهب يقول سمعت
مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامرأة من هذيل فأعتقتني فما خرجت من مصر وبها عليم الا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت
الشام فغربلتها كل ذلك اسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني فيه بشئ حتى ألقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي
فقلت له هل سمعت في النفل شيئا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت رسول لله صلى الله عليه وسلم
نفل الربع في البداءة والثلث في الرجعة - أخرجه أبو داود في السنن عنهما -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق انا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري
عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول سمع زياد بن جربة التميمي يقول شهدت
رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث (قال سعيد) وحدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جارى عن حبيب
ابن مسلمة أنه قال نفل رسول الله صلى عليه وسلم في البداءة الربع وفى الرجعة الثلث -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سعيد
ابن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل
الثلث (باسناد) حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في
مبدأه الربع فلما قفل نفل الثلث -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني الرقي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل في مبدأه في الغزاة الربع وإذا قفل الثلث -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا سليمان بن أحمد النخمي ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي (قال وحدثنا) الدبرى عن عبد الرزاق
جميعا عن الثوري فذكره باسناده نحوه زاد بعد الخمس -
باب النفل بعد الخمس
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث (ح وأنبأ) أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني أبي عن
جدي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض

313
من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة النفل سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله - رواه مسلم في الصحيح
عن عبد الملك بن شعيب ورواه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا
سفيان (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن يزيد بن
يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينفل الثلث بعد الخمس - لفظ حديث محمد بن كثير وفى رواية الزبيري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الثلث أراه
بعد الخمس ثم نفل ما بقي - رواه أبو داود عن محمد بن كثير -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
(ح وأخبرني) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان ينفل الربع بعد الخمس أظنه قال في الثلث (1) بعد الخمس إذا قفل وفى رواية عبد الله بن صالح كان ينفل إذ فصل في
الغزوة الربع بعد الخمس وينفل إذا قفل الثلث بعد الخمس -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو زكريا الحنائي ثنا محمد بن عبيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن
كليب قال حدثني أبو الجويرية قال وجدت جرة خضراء في امارة معاوية في ارض العدو وعلينا رجل من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى سليم يقال له معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين الناس وأعطاني مثل ما اعطى رجلا
منهم ثم قال لولاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ورأيته يفعله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل
الا بعد الخمس لا عطيتك واخذ يعرض على من نصيبه فأبيت وقلت ما انا بأحق به منك (قال وأخبرنا) أحمد بن عبيد ثنا
الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عاصم بن كليب باسناده مثله -
باب النفل من خمس الخمس سهم المصالح
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم الفضل بن
دكين ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ينفل قبل ان تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت الآية (ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) ترك النفل الذي كان ينفل
وصار ذلك إلى خمس الخمس من سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك
عن أبي الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن موسى بن حماد البربري (ح وأخبرنا) أبو محمد السكري
أنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قالا ثنا المفضل بن غسان الغلاني؟ (2) ثنا الواقدي اخبرني سعيد بن عبد الله بن أبي
الأبيض عن عبيد الله بن مقسم قال سألت مالك بن أوس بن الحدثان عن النفل فقال لقد ركبت الخيل في الجاهلية
وما أدركت الناس ينفلون الا من الخمس (3) -



(1) مص - قال - الثلث
(2) نسبة إلى امرأة يقال لها غلاب بتشديد اللام وهذا يقضى عليه بالتخفيف أيضا إذ لا نعرف
في المرأة الاغلاب بالتخفيف (مأخوذ من هامش ر)
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثالث عشر بعد أربع المائة
بالدار ولله الحمد -
314
باب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق
هو الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن
الصامت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غار في ارض العدو نفل الربع وإذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث
وكان يكره النفال ويقول ليرد قوى المؤمنين على ضعيفهم (وقد قيل) عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي
سلام (حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن
جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث يعنى ابن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام - فذكره باسناده
وبعض معناه - وحديث الفزاري أتم -
باب الوجه الثالث من النفل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن
الأنفال فقال فينا أصحاب بدر نزلت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب -
ثم ذكر الحديث في نزول الآية والقسمة بينهم وقد مضى ذلك في أول هذا الكتاب (قال الشافعي) قال بعض أهل العلم
إذا بعث الامام سرية وجيشا فقال لهم على بعض ما شرط لأنهم على ذلك
غزوا وبه رضوا وذهبوا في هذا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا (قال الشيخ) الذي روى في هذا ما ذكره
(وقد روى) عن ابن عباس ما يخالفه في لفظه -
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا معتمر قال سمعت داود بن أبي هند
يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يعنى يوم بدر من فعل كذا وكذا واتى مكان كذا
وكذا فله كذا وكذا فتسارع إليه الشبان ثبت الشيوخ عند الرايات فلما فتح لهم جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم وقال
الأشياخ لا تذهبوا به دوننا فقد كنا ردءا لكم فأنزل الله عز وجل (يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله
واصلحوا ذات بينكم) -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن

315
ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا قال
ثم ساق الحديث - وهذا بخلاف الأول في كيفية الشرطية وقد روينا في غنيمة بدر انها كانت قبل نزول الخمس ثم نزل
قوله (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) الآية فصار الامر إليه وبالله التوفيق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود سليمان بن محمد
المباركي ثنا ابن أبي زائدة (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل قال حدثني سهل
ابن عثمان العسكري ثنا يحيى بن أبي زائدة ثنا مجالد عن زياد بن علاقة عن سعد بن أبي وقاص قال لما قدم رسول الله صلى الله
عليه وسلم المدينة بعثنا في ركب - فذكر الحديث وفيه قال وكان الفئ إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له - ثم ذكر الحديث في
بعثه عليهم عبد الله بن جحش الأسدي قال وكان أول أميرا أمر في الاسلام - وفى هذا دلالة على أن ذلك كان قبل نزول الآية
في الغنيمة والفئ -
جماع أبواب تفريق القسم
باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وارض
وغير ذلك من المال أو شئ
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق

316
الفزاري عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولى ابن مطيع انه سمع أبا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم
ذهبا ولا فضة إنما غنما الإبل والبقر والمتاع والحوائط - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية
ابن عمرو - (أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعبيد الله القواريري قالا ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا أن اترك آخر الناس
لا شئ لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها بينهم كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر - رواه البخاري في الصحيح
عن صدقة بن الفضل وأبي موسى عن عبد الرحمن -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن احمد محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم
ان محمد بن جعفر المديني اخبرهم قال اخبرني زيد بن أسلم عن أبيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي
نفسي بيده لولا أن اترك آخر الناس ببانا (1) ليس لهم شئ ما فتحت على قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه
وسلم خيبر ولكن اتركها لهم حراثه (2) - ورواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا
حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين
نصف لنوائبه وحاجته ونصف بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن فضيل
عن يحيى بن سعيد عن بشير مولى الأنصار عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به بين الوفود (3) والأمور ونوائب الناس -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا أبو خالد يعنى سليمان عن يحيى بن
سعيد عن بشير بن يسار قال لما أفاء الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة
سهم فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به الوطيحة (4) والكتيبة (5) وما أجيز معهما وعزل النصف الآخر فقسمه بين المسلمين
الشق (6) والنطرة؟ (7) وما أجيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أجيز معهم (قال الشيخ) والعلة فيما
لم يقسم منها بين المسلمين انه فتح صلحا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة
(وذلك بين فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم حدثني ابن أبي
زائدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري و عبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من أهل خيبر فحصنوا (8)
فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحقن دماؤهم (9) ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثنه فكانت
لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وانا شاهد أخبركم ابن وهب



(1) بفتح موحدة أولى وشدة ثانية وبنون أي شيئا واحدا وقيل مستويا - مجمع
(2) هامش ر - كذا بخط الحافظ ابن عساكر المحفوظ خزانة -
(3) مص - ينزل به الوفود
(4) في النهاية الوطيح بفتح أو كسر الطاء وبالحاء المهملة حص من حصون خيبر - وفى معجم البلدان نحوه وزاد - وفى كتاب الأموال لأبي عبيد الوطيحة بالهاء -
(5) الكتيبة مصغرة اسم لبعض قرى خيبر - نهاية - وضبطها في المعجم - بالفتح ثم الكسر وباء موحدة
(6) بكسر الشين - موضع بخيبرا وواد به - قاموس -
(7) هي علم لخيبر أو حصن بها - نهاية -
(8) كذا
(9) مص - بحقن دماءهم -
317
قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا ولكتيبة أكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما
الكتيبة قال ارض خيبر (1) وهي أربعون الف عذق -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ ابن وهب أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة يقول سمع سفيان بن
وهب الخولاني يقول لنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال عمرو لا أقسمها
فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال عمر والله لا أقسمها حتى اكتب إلى أمير المؤمنين
فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقرها حتى تغزو منها حبل الحبلة (قال وأخبرني) ان لهيعة قال حدثني خالد بن
ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا الا أنه قال فقال عمر ولم أكن لأحدث فيها شيئا حتى اكتب إلى عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه فكتب إليه فكتب إليه بهذا -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس انا محمد انا ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن زيد
ابن أسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما افتتح الشام قام إليه بلال فقال لتقسمنها أو لنتضاربن عليها بالسيف فقال عمر
رضي الله عنه لولا انى اترك يعنى الناس ببانا لا شئ لهم ما فتحت قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه
وسلم خيبر ولكن اتركها لمن بعدهم جرية (2) يقسمونا (ورواه نافع) مولى ابن عمر قال أصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال
قال وأظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قسمته كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بخيبر فأبى وأبوا فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال (وفى كل ذلك) دلالة على أن عمر رضي الله عنه كان
يرى من المصلحة قرار الأراضي وكان يطلب استطابة قلوب الغانمين وإذ لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمتها قائمة بما ثبت
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمته خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال وأصحابه ومعاذ على الشك من الراوي
عمر رضي الله عنه فيما رأى والله أعلم (وقد روينا) عن عمر رضي الله عنه في فتح السواد وقسمته بين الغانمين حتى استطاب
قلوبهم بالرد ما يوافق قول غيره وذلك يرد في موضعه من المختصرات إن شاء الله تعالى -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى المهلبي قالا أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن
منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما قرية اتيتموها وأقمتم فيها سهمكم أظنه قال
فهي لكم أو نحوه من الكلام وأيما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم - رواه مسلم في الصحيح
عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال في متنه أيما قرية اتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها (ورواه) محمد بن رافع وغيره
عن عبد الرزاق وقالوا في متنه فسهمكم فيها فيحتمل أن يكون المراد به فسهمكم أي سهم المصالح من مال الفئ ثم ذكر بعده
ما فتح عنوة -
باب ما جاء في من الامام على من رأى من
الرجال البالغين من أهل الحرب
قال الله تعالى (فاما منا بعد واما فداء)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال (ح وأخبرنا)
أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت البنابي عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأصحابه من جبل التلتم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فأنزل الله عز وجل



(1) كذا
(2) مص - جزية -
(3) مص - المحتصر -
318
(وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم) إلى آخر الآية - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري وأبو أحمد الصيرفي بمرو قالا ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن
ابن شقيق انا الحسين بن واقد قال حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن مغفل المزني قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالحديبية فذكر القصة قال عبد الله بن مغفل فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون (1) شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا
فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله بابصارهم (2) فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
جئتم في عهد أحد وهل جعل لكم أحدا ما فقالوا اللهم لا فخلى سبيلهم وانزل الله تبارك وتعالى (وهو الذي كف أيديهم
عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون نصيرا)
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني
شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الأنصاري أخبرهم
انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فلما قفل رسول الله عليه وسلم قفل معه فأدركتهم القائلة
يوما في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله
صلى الله عليه وسلم تحت سمرة (3) فعلق فيها سيفه قال جابر فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فأجبناه فإذا
عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال
من يمنعك منى فقلت الله فقال ثانية من يمنعك منى فقلت الله فشام السيف وجلس فلم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد فعل ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر الصغاني عن أبي اليمان -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد
حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري انه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد
فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة بن أثال الحنفي سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد (4) فخرج
إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر
وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد قال له ما عندك يا ثمامة
قال قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلى من وجهك وقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلى
والله ما كان من دين أبغض إلى من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلى والله ما كان من بلد أبغض إلى من بلدك فأصبح
بلدك أحب البلاد إلى وان خيلك أخذتني وانا زيد العمرة فماذا ترى فبشره (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره ان
يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت يا ثمامة فقال لا ولكني أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يأتيكم
حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر قال قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك فذكره بمثله الا انه زاد حتى كان بعد الغد قال ما عندك يا ثمامة فذكر
مثل كلامه - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث -
(وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق
انا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسارى بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم
كلمني في هؤلاء النتنى لخليتهم له - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عبد الرزاق -



(1) كذا وقد مر - ثمانون
(2) ر - أبصارهم
(3) مص - شحرة
(4) مص - بسارية المسجد
(5) ر - فيسره
319
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن الزهري فذكره بنحوه الا أنه قال في
هؤلاء لأطلقتهم له يعنى أسارى بدر قال سفيان وكانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد وكان اجزى الناس باليد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن علي بن الحسن المقرى ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا علي بن الحسن السامي (1) ثنا ابن أبي
ذئب ثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال أبو عزة يوم بدر يا رسول الله أنت اعرف الناس بفاقتي
وعيالي وانى ذو بنات قال فرق له ومن عليه وعفا عنه وخرج إلى مكة بلا فداء فلما اتى مكة هجر النبي صلى الله عليه وسلم وحرض
المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسر يوم أحد اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين - هذا اسناد فيه ضعف وهو مشهور عند أهل المغازي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس ين بكير عن ابن إسحاق قال
وكان ممن ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسارى بدر بغير فداء المطب بن حنطب المحزومي وكان محتاجا فلم يفاد
فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو عزة الجمحي فقال يا رسول الله بناتي فرحمه فمن عليه وصيفي بن عابد المخزومي
أخذ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يف -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن
الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق قال كان أبو عزة الجمحي أسر يوم بدر فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد
انه ذو بنات وحاجة وليس بمكة أحد يفدينى وقد عرفت حاجتي فحقن النبي صلى الله عليه وسلم دمه وأعتقه وخلى سبيله فعاهده
ان لا يعين عليه ولا لسان وامتدح النبي صلى الله عليه وسلم حين عفا عنه - فذكر الشعر ثم ذكر قصته مع صفوان بن أمية
الجمحي وأشار صفوان عليه بالخروج معه في حرب أحد وتكفله بناته وانه لم يزل به حتى اطاعه فخرج في الأحابيش من
بنى كنانة قال فاسر أبو عزة يوم أحد فلما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم قال أنعم على خل سبيلي فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم لا يتحدث أهل مكة انك لعبت بمحمد مرتين فامر بقتله -
باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بمن أسر منا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا
الشافعي انا عبد الوهاب بن عبد المجيد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق
ابن إبراهيم انا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسر أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم رجلا من بنى عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال اتى عليه
على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شأنك قال فيما أخذت قال أخذت بحريرة حلفائك ثقيف - وكانت ثقيف
قد أسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - فقال يا محمد يا محمد قال ما شأنك قال إني مسلم قال لو قلتها وأنت تملك
أمرك انلحت كل الفلاح قال وتركه ومضى قال فناداه يا محمد يا محمد فرجع فقال ما شأنك فقال إني جائع فأشبعني وحسبه قال إني
عطشان فسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى اله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف - لفظ حديث
إسحاق - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق ابن إبراهيم -
باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي (ح قال وحدثنا) إسماعيل



(1) هامش ر - قلت هو بخط الحافظ ابن عساكر بالشين المنقوطة وليس بشئ إنما هو بالسين المهملة
320
ابن احمد (1) الجرجاني ثنا أبو يعلى قالا ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو رميل
هو سماك الحنفي - قال حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر - فذكر القصة
قال أبو زميل قال ابن عباس فلما أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر وعلى وعمر ما ترون في هؤلاء
الأسارى فقال أبو بكر يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة أرى ان تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله ان يهديهم
للاسلام (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما أرى الذي رأى أبو بكر
ولكني أرى ان تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب
عنقه فان هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من
الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شئ تبكى أنت
وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم أجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى للذي
عرض على أصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض على عذابهم أدنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه
وسلم فأنزل الله عز وجل (ما كان لنبي أن يكون له اسرى حتى يثخن في الأرض) إلى قوله (فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا)
فأحل لله الغنيمة لهم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب -
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا أبو بكر وعثمان
ابنة أبى شيبة قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لما كان يوم بدر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هؤلاء الأسارى فقال أبو بكر يا رسول الله قومك واصلك استبقهم واستتبهم لعل الله ان
يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك وأخرجوك قدمهم فاضرب أعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله
أنت في واد كثير الحطب فأضرم الوادي عليهم نارا ثم إلقهم؟ فيه قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم
شيئا ثم قام فدخل فقال ناس يأخذ بقول أبى بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس يأخذ بقول عبد الله بن رواحة
ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون الين من اللبن وان الله ليشدد
قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وان مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال (من تبعني فإنه منى ومن عصاني فإنك
غفور رحيم) وان مثلم يا أبا بكر كمثل عيسى قال (ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) وان مثلك
يا عمر مثل موسى قال (ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم) وان مثلك يا عمر
كمثل نوح قال (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) أنتم (3) عالة فلا ينفلتن أحد منهم الا بفداء أو ضربة (4) عنق
فقال ابن مسعود قلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فانى سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
رأيتني في يوم أخوف ان تقع على حجارة من السماء منى في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سهيل بن
بيضاء فأنزل الله عز وجل (ما كان لنبي أن يكون له اسرى) إلى آخر الثلاث الآيات -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني املاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد
ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد
منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة (5) -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سفيان بن حبيب



(1) مص - بن محمد
(2) مص إلى الاسلام
(3) ر - انهم
(4) مص - ضرب
(5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس عشر بعد أربع المائة بالدار
321
ثنا شعبة عن أبي العنبس عن أبي الشعثاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل فداء أهل الجاهلية يوم
بدرا أربعمائة -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا يحيى بن جعفر بن الزبيرقان ثنا علي بن عاصم انا
داود بن أبي هند (ح وأخبرنا) محمد حدثني علي بن عيسى ثنا محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن
داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ناس من الأسارى يوم بدر ليس لهم فداء فجعل رسول الله صلى الله
عليه وسلم فداء هم ان يعلموا أولاد الأنصار الكتابة قال فجاء غلام من أولاد الأنصار إلى أبيه فقال ما شأنك قال ضربني
معلمي (1) قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه ابدا - (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد يعنى ابن حمدان النيسابوري
ثنا محمد بن أيوب ثنا ابن أبي أويس حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير عن عمه موسى بن عقبة عن ابن شهاب
عن انس بن مالك ان رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك لابن
أختنا العباس فداءه فقال لا والله لا تذورن (2) درهما - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء (3) أبى العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبى العاص حين
بنى عليها فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم ان تطلقوا لها أسيرها وتزدوا عليها
الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليه الذي لها وقال العباس يا رسول الله انى كنت مسلما فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم باسلامك فان يكن كما تقول فالله يجزيك فافد نفسك وابنى أخويك نوفل بن الحارث
ابن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمر وبن جحدم أخو بني الحارث بن فهر فقال ما ذاك
عندي يا رسول الله قال فأين المال الذي دفنت أنت وأم الفضل فقلت لها ان أصبت فهذا المال لبنى الفضل و عبد الله وقثم
فقال والله يا رسول الله انى اعلم انك رسوله ان هذا لشئ ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل فأحتسب لي يا رسول الله
ما أصبتم من عشرين أوقية من مال كان معي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعل ففدى العباس نفسه وابنى أخويه
وحليفه وانزل الله فيها (يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم
ويغفر لكم والله غفور رحيم) وأعطاني الله مكان العشرين الأوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع
ما أرجو من مغفرة الله عز وجل - كذا فيما حدثنا (4) به شيخنا أبو عبد الله في كتاب المستدرك -
(وقد أخبرنا) في مغازى ابن إسحاق فذكر قصة زينب بهذا الاسناد ثم بعد أوراق يقول يونس ثم رجع ابن إسحاق إلى الاسناد
الأول فذكر بعثة قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداة أسراهم ففدى كل قوم أسيرهم بما رضوا ثم ذكر قصة
العباس هذا وإنما أراد يونس بالاسناد الأول روايته عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال
وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله بن أبي بكر وغيرهم من علمائنا فبعضهم قد
حدث بما لم يحدث به بعض وقد اجتمع حديثهم فيما ذكرت لك من يوم بدر فذكر القصة ثم جعل يدخل فيما بينهما (5) بغير هذا
الاسناد ثم يرجع إليه والله أعلم -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا (6)
سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ثنا عبد الله بن يزد الباهلي حدثني ضبة بن محصن قال قلت لعمر بن الخطاب رضى الله



(1) مد - المعلم
(2) لا تذرن
(3) عليه وسلم قداء
(4) مد - حدثناه
(5) كذا
(6) مص - عن
322
عنه أبو موسى اصطفى أربعين من أبناء الأساورة لنفسه فقدم عليه أبو موسى فقال ما بال أربعين اصطفيتهم لنفسك من
أبناء الأساورة فقال يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت ان يخدع عنهم الجند ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ثم خمست
وقسمت فقال ضبة فصادق (1) والله فما كذب أمير المؤمنين وما كذبته -
(أخبرنا) أبو نصر أنا أبو الفضل ثنا أحمد بن الحسن ثنا ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن المغيرة بن النعمان النخعي حدثني
أشياخنا قالوا صار في قسمة النخع رجل من أبناء الملوك يوم القادسية فأراد سعد ان يأخذه منهم فعدوا (2) عليه بسياطهم
فأرسل إليهم انى كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا قد رضينا فكتب إليه عمر انا لا نخمس أبناء الملوك فاخذه منهم سعد
فقال المغيرة لان فداءه أكثر من ذلك -
باب ما جاء في قتل من رأى الامام منهم
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل الا بناوي؟ (3) انا ابن جريج
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن
رافع (ح وأخبرنا) أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق انا ابن
جريج عن نافع عن ابن عمر أن يهود بنى النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بنى النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم
بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم واسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود
المدينة كلهم بنى قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بنى حارثة وكل يهودي المدينة - أخرجاه في الصحيح من
حديث ابن جريج رواه البخاري عن إسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع وإسحاق بن منصور كلهم عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك (ح قال وحدثنا) أبو بكر بن إسحاق الفقيه واللفظ له ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت
لمالك بن انس حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر فلما
نزعه جاءه؟ رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه، قال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى
ابن يحيى - ورواه البخاري عن جماعة عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال وكان
في الأسارى عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث
قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط فقال عقبة حين أمر
به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل من للصبية فقال النار وقتله عاصم بن ثابت بن الأقلح - (4)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن نافع ان ابن عمر قال قد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى
ابن اخطب صبرا بعد ان ربط -
باب ما جاء في استعباد الأسير
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية



(1) مد - فصدق
(2) ر - فغدوا
(3) هامش ر - أبناء فارس باليمن يقال في النسبة إليه - الا بناوي
(4) كذا في النسخ والصواب ابن أبي الألقح كما في الإصابة ولإستيعاب وغيرهما ونبه عليه في هامش ر - ح
323
ابن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (ما كان لنبي أن يكون له اسرى حتى يثخن في الأرض) وذلك
يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله تعالى هذا في الأسارى (امامنا بعد واما فداء)
فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر الأسارى ان شاؤوا قتلوهم وان شاؤوا استعبدوهم وان شاؤوا فادوهم -
أبا ب ما جاء في سلب الأسير
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا غالب بن حجرة قال حدثتني أم عبد الله عن أبيها عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى بمولى فله سلبه (وروى هشيم) عن يحيى
ابن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد الأنصاري عن أبي قتادة قال لما كان يوم حنين - فذكر الحديث في قتله
رجلا قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول من أقام البينة على أسير فله سلبه -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم فذكره - وقد اخرج
مسلم اسناد هذا الحديث في الصحيح ولم بسق متنه والحفاظ يرونه خطا فمالك بن انس والليث بن سعد روياه عن يحيى فقال
الليث في الحديث من أقام البينة على قتيل فله سلبه وقال مالك من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ولم يقل أحد فيه على أسير
غير هشيم والله أعلم -
باب النهى عن المثلة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا
عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري وهو جده أبو أمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة
والمثلة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء الله تعالى -
باب اخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الأحرار
(روينا) فيما مضى عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا
فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب حدثني عامر بن الواحد عن عبد الله بن
بريدة عن عبد الله بن عمرو فذكره -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أبا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل
ابن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو
بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماس للجيش قلت فما أحد
أولى به من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك ليس أنت أحق به من أخيك المسلم -
أبا ب ما جاء في سهم الراجل والفارس
(أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا أبو أسامة

324
عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا سليم بن اخضر عن عبيد الله
ابن عمر قال ثنا نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما - رواه
البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا
عبيد الله بن عمر فذكره بمثله الا انه لم يقل في النفل - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن نمير وقد وهم بعض الرواة فيه
فرواه عن أبي أسامة وابن نمير عن عبيد الله وللراجل سهما والصحيح رواية الجماعة عنهما وعن غيرهما عن عبيد الله كما
ذكرنا (وقد رواه) سفيان الثوري وهو امام وأبو معاوية الضرير وهو من الحفاظ عن عبيد الله مفسرا -
(اما حديث الثوري فأخبرناه) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا احمد
ابن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حريفة ثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسهم للرجل ثلاثة أسهم للرجل سهم وللفرس سهمان - وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني وغيره عن الثوري -
(واما حديث أبي معاوية فأخبرناه) أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن
نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة
أسهم سهما له وسهمين لفرسه - وكذلك رواه أحمد بن حنبل وجماعة عن أبي معاوية -
(واما ما أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا القعنبي ثنا عبد الله يعنى ابن عمر
العمرى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما فعبد الله العمرى
كثير الوهم (وقد روى) ذلك من وجه آخر عن القعنبي عن عبد الله العمرى بالشك في الفارس أو الفرس (قال الشافعي)
في القديم كأنه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللرجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما وليس يشك أحد من
أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه في الحفظ
(واما ما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مجمع بن
يعقوب الأنصاري قال سمعت أبي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن عمه مجمع بن جارية الأنصاري وكان
أحد القراء الذين قرؤا القرآن قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهرون
الأباعر فقال بعضهم لبعض ما للناس قالوا أوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلى الله
عليه وسلم على راحلته واقفا عند كراع الغميم فاجتمع الناس إليه فقرأ عليهم (انا فتحنا لك فتحا مبينا) فقال رجل يا رسول الله
افتح هو فقال أي والذي نفسي بيده انه لفتح فقسمت خبير على أهل الحديبية لم يدخل معهم فيها أحد الامن شهد الحديبية
فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهما وكان الجيش ألفا وخمسمائة منهم ثلاثمائة فارس فأعطى الفارس سهمين
والراجل سهما (قال الشافعي) في القديم مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف (1) فأخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم نر له خبرا



(1) في هامش مص ما نصه - في نسخة الأصل حاشية مثلها - بل هو معروف روى عنه القعنبي ويحيى الوحاظي ويونس
المؤدب وأبو عامر العقدي وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم وقال ابن سعد توفى بالمدينة وكان ثقة وقال أبو حاتم
ويحيى ابن معين ليس به بأس وروى أبو داود والنسائي ذكر ذلك صاحب الكمال -
325
مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله (قال الشيخ) والرواية في قسم خبير متعارضة فإنها قسمت على أهل الحديبية
وأهل الحديبية كانوا في أكثر الروايات ألفا وأربعمائة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمر وسمع جابر بن عبد الله
يقول كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير من على الأرض فقال جابر
لولا بصرى لأريتكم موضع الشجرة - أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان (وكذلك) رواه أبو الزبير عن جابر
(وكذلك) رواه معقل بن يسار فقال ونحن أربع عشرة مائة وعلى ذلك أهل المغازي وانه قسم يوم خبير لمائتي فرس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني ابن لمحمد بن مسلمة عمن أدركه من أهله وحدثنيه عبد الله بن أبي بكر بن حزم قالا كانت المقاسم على أموال خيبر على
الف وثمانمائة سهم وكان ذلك عدد الذين قسمت خيبر عليهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خيلهم ورجالهم
الرجال الف وأربعمائة رجل والخيل مائتي فرس فكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم وذكر الحديث
في كيفية القسمة -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال قال لي
يحيى بن أيوب حدثني إبراهيم بن سعد عن كثير مولى بنى مخزوم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم
لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين (وروينا) عن صالح بن كيسان وبشير بن يسار وغيرهما ما دل على هذا (وروى)
باسناد آخر فيه ضعف -
(أخبرناه) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمر وبن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى
ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن أبي فروة ان أبا حازم مولى أبى رهم الغفاري اخبره عن أبي رهم وعن أخيه انهما كانا
فارسين يوم خيبرا وقال يوم حنين انا أشك وانهما اعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المقرى ثنا المسعودي عن ابن أبي عمرة
عن أبيه قال آتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل انسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين
(زاد فيه) أمية بن خالد عن المسعودي فكان للفارس ثلاثة أسهم (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا مسدد ثنا أمية بن خالد عن المسعودي عن رجل من آل أبي عمرة عن أبي عمرة فذكر معناه بزيادته
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محاضر بن
المورع أبو المورع ثنا هشام بن عروة عن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم للزبير أربعة
أسهم سهما لامه في القربى وسهما له وسهمين لفرسه (وكذلك رواه) سعيد بن عبد الرحمن عن هشام موصولا (ورواه)
ابن عيينة ومحمد بن بشر عن هشام عن يحيى بن عباد من قوله دون ذكر عبد الله في اسناده -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا ابن أبي زنبر حدثني مالك
ابن انس عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم الزبير يوم حنين أربعة

326
أسهم سهمين للفرس وسهما له وسهما للقرابة - هذا من غرائب الزنبري عن مالك وإنما يعرف بالاسناد الأول وفيه كفاية - (1)
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا المعلى بن أسد ثنا محمد بن حمران حدثني
أبو سعيد عبد الله بن بسر عن أبي كبشة الأنماري قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى
وكان المقداد بن الأسود على مجنبته اليمنى قال فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح الغبار عن عن وجوههما بثوبه (2) وقال إني
جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه نقصه الله (وفى الباب) سوى ما ذكرنا عن عمر وطلحة والزبير
والمقداد وأبي هريرة وسهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفى بعض ما ذكرنا كفاية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال
حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال لم يقع القسم ولا السهم إلا في غزاة بني قريظة وكانت الخيل يومئذ
ستة وثلاثين فرسا ففيها اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمان الخيل وسهمان الرجال (3) فعلى سنتها جرت المقاسم فجعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ للفارس وفرسه ثلاثة أسهم له سهم ولفرسه سهمان وللراجل سهما فاما يوم بدر فلم يقع
فيه السهمان ولن تحلل لهم فيه المغانم حتى كان فيه من الله ما كان فأحلها لهم بعد ان كاد الناس يهلكوا (4) فقال (لولا كتاب
من الله سبق) إلى آخر الآيتين ثم كان يوم أحد فكان عام مصيبة ثم كان عام الخندق فكان عام حصار ثم كانت بنو قريظة فعلى
سنتها جرت المقاسم إلى يومك هذا -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قال ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر اليسابوري ثنا جعفر
ابن محمد ثنا عفان ثنا شعبة عن (5) خالد الحذاء قال لا يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للفارس ثلاثة أسهم
وللراجل سهم -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي انا الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا إسرائيل عن الأسود بن
قيس عن كلثوم الوادعي عن منذر بن عمرو الوادعي وكان عمر رضي الله عنه بعثه على خيل بالشام وكان في الخيل براذين
قال فسبقت الخيل وجاء أصحاب البراذين قال ثم إن المنذر بن عمر وقسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه فقال قد أصبت السنة (في كتاب القديم) رواية أبى عبد الرحمن بن الشافعي حديث شاذان
عن زهير عن أبي إسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولى سهما قال أبو إسحاق وبذلك حدثني
هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه وكذلك حدثني حادثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنه -
أبا ب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجين
قال الشافعي في القديم أمر الله تعالى ان يعدوا لعدوهم ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل فلم يخص عربيا دون هجين
واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحوم الخيل وكان ذلك على الهجين والعربي وقال تجاوزنا لكم عن صدقة الخيل



(1) هامش - بلغ سماعهم والعرض في السادس عشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
(2) - بثوبي - وبهامشها - كذا في الأصل وأصلح في (خ ر) بثوبه وذكر فيه انه في الأصل - بثوبي
(3) مص - الرجل
(4) كذا
(5) ر - ثنا
327
والرقيق وقال ليس على المسلم في فرسه ولا في غلامه صدقة فجعل الفرس من الخيل قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه فضل العربي على الهجين وان عمر فعل ذلك قال الشافعي ولم يرو ذلك الا مكحول مرسلا
والمرسل لا تقوم بمثله عندنا حجة وكذلك حديث عمر رضي الله عنه وهو عن كلثوم بن الأقمر مرسل قال الشافعي انا حماد بن
خالد عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن مكحول ان النبي صلى الله عليه وسلم عرب العربي وهجن الهجين -
(أخبرناه) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو عقيل انس بن مسلم ثنا أسد بن الحادث الحراني ثنا حماد بن خالد ثنا
معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر عربوا العربي وهجنوا
الهجين - هذا هو المحفوظ مرسل وقد رواه أحمد بن محمد الجرجاني سكن حمص عن حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن
العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة موصولا -
(أخبرناه) أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن عوف ثنا أحمد بن محمد الجرجاني ثنا حماد ابن خالد
فذكره وزاد في متنه للفرس سهمان وللهجين سهم قال أبو أحمد هذا لا يوصله غير احمد وأحاديثه ليست بمستقيمة كأنه
يغلط فيها (وروى) أبو داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن وكيع عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان أسهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم للعراب سهمين وللهجين سهما -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع لا تقوم به حجة
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن الأسود
ابن قيس عن ابن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكوادن ضحى وعلى الخيل المنذر بن أبي
حمصة (1) الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال لا اجعل ما أدرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به أمضوها على ما قال - قال الشافعي ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في
القديم هذان خبران مرسلان ليس واحد منهما شهد ما حدث به -
باب لا يسهم الا لفرس واحد
(فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس انا الربيع انا الشافعي قال حديث مكحول عن النبي صلى الله عليه
وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أسهم سهما له وأربعة أسهم لفرسيه قال
ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين واخذ خمسة أسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص على ما فيه
زيادته من غيرهم إن شاء الله تعالى قال في القديم في غير هذه الرواية وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمرى عن



(1) هامش ر - صوابه ابن حمصة
328
أخيه ان الزبير وافى بأفراس يوم خيبر فلم يسهم له الا لفرس واحد -
باب الاسهام للفرس دون غيره من الدواب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن إبراهيم بن الفضل المزكى قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشي
ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم
القيامة - وفى رواية القعنبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة قال
سمع شبيب بن غرقدة عروة البارقي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم
القيامة - قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي الاجر والمغنم - رواه البخاري في الصحيح عن علي عن
ابن عيينة ورواه مسلم عن ابن راهويه وغيره عن ابن عيينة دون زيادة مجالد -
(وقد أخبرنا) بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق القاضي ثنا عمر وابن تميم بن سيار الطبري (1) ثنا
أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن عروة البارقي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصي الخيل (2)
إلى يوم القيامة الاجر والغنيمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ومحمد بن محمد قال ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان
عن عمرو هو ابن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يلوى ناصية فرسه
بيده ويقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر بن أبي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان
فذكره باسناده مثله الا أنه قال بإصبعه وزاد الاجر والمغنم - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة ثنا
أبو التياح قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي التياح عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في
نواصي الخليل - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمى ثنا
عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود
في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة (3) -



(1) مص - الطوسي
(2) مص - الخيل معقود في نواصيها الخير
(3) هامش ر - آخر الجزء السابع عشر بعد المائة من
الأصل - بلغ سماعهم والعرض في المجلس السابع عشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
329
باب ما يكره من الخيل وما يستحب
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير انا سفيان بن سعيد
عن سلم يعنى ابن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل
والشكال يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفى اليد اليسرى، أوفى يده اليمنى وفى رجله اليسرى - أخرجه مسلم في الصحيح
من حديث عبد الرزاق عن سفيان -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير
ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة الأنصاري ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الأدهم الاقرح اللأرثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على
هذه الشية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر ومحمد بن أحمد السكري ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا موسى بن عبد الرحمن
المسروقي ثنا عبيد بن الصباح انا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أردت ان تغزو فاشتر فرسا أدهم أغر محجلا مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم - كذا قال عن عقبة بن عامر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا هشام يعنى ابن سعيد
الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أرثم (1) محجل -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل
ابن شبيب عن أبي وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل أشقر أغر محجل أو كميت أغر نحوه وقال محمد
يعنى ابن مهاجر فسألته لم فضل الأشقر قال لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فكان أول من جاء بالفتح صاحب أشقر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن عيسى
ابن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا مروان
ابن معاوية الفزاري عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى الأنثى من
الخيل فرسا - ورواه أيضا عبد الله بن هارون عن أبيه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا
عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب قال حدثني سويد بن قيس قال حدثني معاوية بن حديج عن أبي ذر الغفاري
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من فرس عربي الا يؤذن له كل يوم بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني
فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه -
باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل الأوتار
(أخبرنا) علي بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا هشام هو ابن سعيد ثنا محمد بن
مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتبطوا
الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها أو قال واكفالها ولا تقلدوها الأوتار -



(1) ر - ارشم وفى هامشها (خ ر) - ارثم -
330
باب ما ينهى عنه من جز نواصي الخيل وأذنابها (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد (ح قال وحدثنا) خشيش بن
اصرم ثنا أبو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال أو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بنى
سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها
ولا أذنابها فان أذنابه مذابها ونعافها دفاؤها ونواصيها معقود فيها الخير -
باب من دخل يريد الجهاد فمرض أو لم يقاتل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا علي بن عبد الله العطار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا محمد بن طلحة
عن أبيه عن مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ينصر الله
هذه الأمة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن محمد بن طلحة -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر عن
زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغونى الضعفاء فإنما ترزقون
وتنصرون بضعفائكم -
باب من دخل أجيرا يريد الجهاد أولم يرده
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي الزاهد ثنا علي بن الحسين بن
الحنيد المالكي بالري ثنا أحمد بن صالح بمصر حدثني عبد الله بن وهب القرشي أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبي عمرو
الشيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلى بن منية قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم
فالتمست أجيرا واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما أدرى ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيئا
كان السهم أولم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة أردت ان اجرى له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي
صلى الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا أظنه قال والآخرة الا دنانيره التي سمى -
باب من دخل يريد التجارة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا مالك بن انس
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات (1) وإنما لا مرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن
كانت هجرته إلى دنيا (2) يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله
ابن مسلمة القعنبي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي انا يزيد بن هارون انا حماد
ابن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة عن جده عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من عزا وهو لا ينوى في غزاته الا عقالا فله ما نوى -



(1) ر - بالنية
(2) ر - لدينا
331
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه
سمع أبا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا
غنائمهم من المتاع والسبي فجال الناس يبتاعون غنائمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله لقد ربحت (1) ربحا ما ربحه اليوم أحد
من أهل هذا الوادي قال ويلك وما ربحت قال ما زلت أبيع وابتاع حتى ربحت ثلاثمائة أوقية فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم انا أنبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
محمد عن أبي العجفاء السلمى قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه
أو مات قتل فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دفتي راحلته ذهبا أو ورقا (2) يبتغى به الدنيا أو قال التجارة فلا تقولوا
ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا
عمر ويعنى ابن أبي قيس عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء السلمى عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وأخرى ما تقولونها الرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد فلان ولعله أن يكون قد خرج قد ملا عجز دابته دنانير
أو دراهم للتجارة فلا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو في الجنة (ورواه)
حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن أبي العجفاء السلمى لم يذكر ابنه في اسناده -
باب المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي انا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
جرير بن جازم قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن أشياء فذكر الحديث في
سؤاله وفى جوابه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضرا البأس قال إنه لم يكن لهما سهم (3) الا ان
يحذيا من غنائم العدو - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن جازم (وفى رواية) محمد بن علي عن يزيد في هذا الحديث
قال واما السهم فلم يضرب لهن بسهم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا حاتم بن إسماعيل عن جعفر
ابن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز في هذه القصة قال فكتب إليه ابن عباس انك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حاتم -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد قال
حدثني عمير مولى أبي اللحم قال شهدت خيبر وانا عبد مملوك قلت يا رسول الله أسهم لي فأعطاني سيفا فقال تقلد هذا
السيف وأعطاني حرثي متاع ولم يسهم لي - اخرج مسلم بهذا الاسناد حديثا آخر في الزكاة وهذا المتن أيضا صحيح
على شرطه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعيد وغيره قالوا انا زيد بن الحباب ثنا رافع بن



(1) زاد في مص - اليوم
(2) مص - فضة
(3) معلوم
332
سلمة بن زياد قال حدثني حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه انها خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
خيبر سادس (1) ست نسوة فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إلينا فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن
وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحى ونناول السهام ونسقى
السويق فقال أقمن حتى إذا فتح الله عليه خيبر أسهم لنا كما أسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قلت تمرا
(قال الشيخ) اخبارها عن عين ما أعطاهن دلالة على كونه رضخا وفى حديث ابن عباس لم يضرب لهن سهم (2) بيان ذلك
والله أعلم (وروى) عن مكحول وغيره (3) في الاسهام لهن بخيبر وهو منقطع لا تقوم به حجة -
باب المدد يلحق بالمسلمين قبل ان ينقطع الحرب أولم يأتوا
حتى ينقطع الحرب وما روى في الغنيمة انها لمن شهد الوقعة
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة حدثني بريد عن أبي
بردة عن أبي موسى فذكر قد ومهم على جعفر بن أبي طالب بالحبشة قال فأقمنا معه حتى قد منا جميعا قال فوافقنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا الامن شهد معه
الا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه فقسم لهم معهم - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب - وهؤلاء
ان حضروا قبل ان ينقطع الحرب أو قبل حيازة الغنيمة فاشركهم فيها فهي في مسئلتنا وان حضروا بعد ذلك وعليه يدل -
(ما أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله
عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد يعنى
لم يشهد الفتح غيرنا - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن حفص (ورواه) يوسف بن موسى عن حفص
وقال بعد ما افتتحها بثلاث، فيحتمل انه صلى الله عليه وسلم إنما أعطاهم من سهم المصالح أو اشركهم في الغنيمة برضا الغانمين
(وقد روى) في قصة جعفر وغيره باسناد آخر انه سأل أصحابه ان يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا - وله شاهد صحيح
في قصة قدوم أبي هريرة -
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال قدمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأصحابه خيبر بعد ما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسهم لي من الغنيمة فقال بعض
بنى سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد واعجبا لو بر تدلى علينا
من قدوم ضان ينعى على قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا احفظه أنه قال أسهم له أولم
يسهم قال سفيان سمعت إسماعيل بن أمية سأل الزهري عنه وانا حاضر -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان - فذكره باسناده مثله الا انه
لم يذكر قول سفيان وزاد قال سفيان حدثنيه السعيدي أيضا عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - رواه



(1) كذا -
(2) مص - لم يضرب بسهم
(3) مص - أو غيره
333
البخاري في الصحيح عن الحميدي - واسم السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجده سعيد بن
عمر و (قال البخاري) ويذكر عن الزبيدي عن الزهري -
(فذكر ما أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد
الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال أبان بن سعيد وأصحابه أقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم
لهم يا رسول الله فقال ابان أنت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وكذلك) رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وهو فيما ذكره محمد بن يحيى الذهلي عن
إسحاق بن إبراهيم الزبيدي عن عمرو بن الحارث عن عبد الله، قال محمد بن يحيى لم يقم ابن عيينة يعنى متنه والحديث حديث
الزبيدي -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
ان الله عز وجل فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم جاءه أبان بن سعيد بن العاص في خيل له فسأله ان يسهم
له ولأصحابه فلم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة وكانت حزم خيلهم الليف - فهذا يوافق رواية
الزبيدي في متنه ويخالفه في اسناده والله أعلم - قال (2) محمد بن يحيى الذهلي الحديثان محفوظان حديث عنبسة من حديث
الزبيدي وحديث سعيد بن المسيب من حديث سعيد بن عبد العزيز -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد عن علي بن
زيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الا خيبر فإنها
كانت لأهل الحديبية خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاء أبين الحديبية وبين خيبر -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب
ثنا خثيم بن عراك عن أبيه عن نفر من بنى غفار قالوا إن أبا هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى
خيبر وا ستخلف على المدينة رجلا من بنى غفار يقول له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة فوجدناه في صلاة الصبح فلما
فرغنا من صلاتنا آتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قد منا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر وكلم
المسلمين فأشركونا في سهمانهم (ورواه) روح بن القاسم عم خثيم بن عراك باسناده ومعناه قال فاستأذن الناس ان يقسم
لنا من الغنائم فاذنوا له فقسم لنا -
(أخبرنا) أبو الحسن بن أبي المعروف الأسفرائيني أنا أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمى ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية
ابن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره - الروايات في قدومه بعد فتح خيبر أصح ثم رواية من روى أنه
لم يسهم له أرد قسمة من شهدها ويحتمل انه اشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله أعلم -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا
الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لغائب في
مغنم لم يشهده الا يوم خيبر قسم لغائب أهل الحديبية من أجل ان الله تبارك وتعالى كان اعطى خيبر المسلمين من أهل



(1) في مص - على قوله - وكذلك (إجازة) وعلى قوله - حديث الزبيدي - الآتي قريبا (إلى)
(2) في مص على لفظ
قول (إجازة) وعلى قوله عبد العزيز - الآتي قريبا (إلى)
334
الحديبية قال (وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه) وكانت لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب
ولمن شهد من الناس غيرهم (وعن يونس) قال قال ابن شهاب بلغنا والله أعلم انه قسم لعثمان بن عفان رضي الله عنه يوم
بدر وكان عثمان رضي الله عنه تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصابتها الحصبة فجاء زيد بن
حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضي الله عنه على قبر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفنها (قال ابن شهاب) وبلغنا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غائبين بالشام (قال الشيخ) قد روينا عن
ابن إسحاق انه لم يغب عن خيبر من أهل الحديبية الا جابر بن عبد الله الأنصاري واما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غنائم
بدر فقد مضت الدلالة في هذا الكتاب على أنها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها حيث أراه الله عز وجل وإنما
صارت الغنيمة لمن شهد الوقعة بعد قسمة بدر والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب الأحمسي قال غزت بنو عطار دماه البصرة وأمدوا بعمار من الكوفة فخرج قبل الوقعة وقدم بعد الوقعة
فقال نحن شركاؤكم في الغنيمة فقام رجل من بنى عطارد فقال أيها العبد المجدع تريد ان نقسم لك غنائمنا وكانت اذنه
أصيبت في سبيل الله فقال عيرتموني بأحب اذني أو خير اذني قال فكتب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه فكتب ان الغنيمة لمن
شهد الوقعة (وروينا) عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قصة أخرى انه كتب إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة -
(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا محمد بن المضر ثنا معاوية بن عمر وعن أبي إسحاق الفزاري
أنا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد قالا سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بأرمينية فكتب لي
معاوية يستنده فكتب معاوية إلى عثمان رضي الله عنه بذلك كتب عثمان رضي الله عنه إلى أمير العراق يأمره ان يمد حبيبا
فأمده باهل العراق وامر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فساروا يريدون غياث حبيب فلم يبلغوهم حتى لقى هو وأصحابه العدو
ففتح الله لهم فلما قدم سلمان وأصحابه على حبيب سألوهم ان يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد أمددناكم وقال أهل الشام لم
تشهدوا القتال ليس لكم معنا شئ وأبى حبيب ان يشركهم وحوى وأصحابه على غنيمتهم فتنازع أهل الشام أهل العراق
في ذلك حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال بعض أهل العراق -
ان تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم، وان ترحلوا نحو ابن عفان نرحل
قال أبو بكر الغساني فسمعت انها أول عداوة وقعت بين أهل الشام وأهل العراق -
باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو
قال الشافعي قد مضت خيل للمسلمين فغنمت بأوطاس غنائم كثيرة وأكثر العسكر بحنين فشركوهم وهم مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي و عبد الله بن محمد قال أبى أخبرنا وقال عبد الله حدثنا
أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي موسى قال لما فرغ النبي صلى الله عليه سلم من حنين بعث
أبا عمر على جيش أوطاس فلقى دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله أصحابه وذكر الحديث - أخرجاه في الصحيح عن أبي
كريب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
ابن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح
فقال أيها الناس انه ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ولا حلف في الاسلام والمسلمون يد على من

335
سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد (1) عليهم أقصاهم ترد سراياهم (2) على قعدتهم وذكر باقي الحديث -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن أبي
ذئب قال بلغنا ان حبيب بن مسلمة غزا الروم فاخذوا رجلا فاتهموه فأخبرهم انه عين فقال هذا ملك الروم في الناس
وراء هذا الجبل فقال لأصحابه أشيروا على فقال بعضهم نرى ان تقيم حتى يلحق بك الناس وكانوا منقطعين وقال بعضهم نرى
ان ترجع إلى فئتك ولا تقدم على هؤلاء فإنه لا طاقة لنا بهم فقال اما انا فأعطى الله عهدا لا اخيس به لأخالطنهم فلما ارتفع النهار
إذا هو بهم قد ملأوا الأرض فحمل وحمل أصحابه فانهزم العدو وأصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم يحضروا القتال
وقالوا نحن شركاؤكم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم نصيب لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير
وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب فكتب بذلك إلى معاوية فكتب ان أقسم بينهم كلهم قال وأظن معاوية كان
كتب ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب بذلك عمر رضي الله عنه وقال الشاعر -
ان حبيبا بئس ما يواسى، وابن الزبير ذاهب الاقساس ليسوا بانجاد ولا أكياس ولا رفيقا بأمور الناس (3)
باب التسوية في الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن
بذيل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله بما أمرت قال أمرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
وانى رسول الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله قلت يا رسول الله فمن هؤلاء الذين
نقاتل قال هؤلاء اليهود المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قلت فما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماسها
للجيش قلت فما أحد أولى به من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك أحق به من أخيك المسلم (قال وثنا يوسف)
ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن يديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه (ورواه موسى) بن داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فان رميت بسهم في جنبك
فاستخرجته فلست بأحق به من أخيك المسلم وفى ذلك بيان ما روينا (وقد مضى) حديث عباس بن الصامت عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه اخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس انه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه
الا الخمس والخمس مردود عليكم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
ابن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين فلما
أصاب من هوازن ما أصاب من أموالهم وسباياهم أدرك وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول الله لنا أصل
وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم
وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم فقالوا يا رسول خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا وأبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبنى عبد المطلب فهو لكم وإذا انا صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين والمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا فسأعطيكم عند ذلك واسأل
لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبنى عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم



(1) مص - فيرد
(2) مص - سرتهم؟
(3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثامن عشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
336
وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الأقرع حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال العباس بن
مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو
فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك منكم بحقه فله بكل انسان ستة فرائض من أول فئ نصيبه فردوا
إلى الناس نسائهم وأبناءهم ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه الناس يقولون يا رسول الله أقسم علينا فيئنا
حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس ردوا على ردائي فوالذي
نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما ألقيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين إصبعيه فقال أيها الناس والله مالي من فيئكم ولا هذه الوبرة
الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فان الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة فجاءه رجل من
الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله أخذت هذا لاخيط به برذعة بعير لي دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما حقي منها لك فقال الرجل اما إذا بلغ الامر هذا فلا حاجة لي بها فرمى بها من يده -
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطى المؤلفة قلوبهم
وغيرهم من المهاجرين وما يستدل به على أنه إنما كان يعطيهم
من الخمس دون أربعة أخماس الغنيمة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ثنا
أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني انس بن مالك ان أناسا من الأنصار قالوا يا رسول الله فيما
أفاء الله على رسوله من أموال هوازن فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى رجلا من قريش المائة من الإبل
فقالوا يغفر الله لرسوله (1) صلى الله عليه وسلم يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال فحدث رسول الله صلى الله
عليه وسلم بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من ادم لم يدع معهم غيرهم فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاؤهم اما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا واما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله
لرسول الله يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى اعطى رجالا حديثي
عهد بكفر أتألفهم الا ترضون ان يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رجالكم برسول الله (2) لما تنقلبون به خير مما ينقلبون
به قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستجدون بعدى اثرة شديدة فاصبروا حتى
تلقوا الله ورسوله على الحوض قال انس إذا (3) نصبر - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه
عن الزهري وقال في الحديث فانى على الحوض (وكذلك) رواه بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه فانى على الحوض -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا بشر بن شعيب - فذكره باسناده نحوه
الا أنه قال في الحديث فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به وقال في آخره قال انس بن مالك فلم نصبر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان (4) بن حرب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت
انس بن مالك قال لما كان يوم الفتح قالت الأنصار والله ان هذا هو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وان غنائمنا
تقسم بينهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى الأنصار خاصة فقال ما هذا الذي بلغنا عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا



(1) ر - لرسول الله
(2) زاد في ر - فوالله
(3) ر - وإذا
(4) مد - ابن مسلمة -
337
هو الذي بلغك فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالغنائم وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم ثم قال لو سلك
الناس واديا أو شعبا سلكت وادى الأنصار - لفظ حديث أبي عبد الله وفى رواية أبى الحسن لما كان يوم حنين والباقي
بمناه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (قال الشافعي) قد يقول
القائل في خمس الغنيمة إذا ميز منها نحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ملك ذلك بهم وذلك موجود في كلام الناس وعلى
ذلك كلمة الأنصار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمس هو لي ثم هو مردود فيكم فلما أعطاه رسول الله صلى الله
عليه وسلم الأبعدين أنكرت ذلك الأنصار الذين هم أولياؤه (قال الشافعي) وأخبرنا بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق عن
نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الأقرع وأصحابه من خمس الخمس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم ان
أيوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو بالجعرانة بعد أن رجع من الجعرانة فقال يا رسول الله انى نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام
فكيف ترى قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه جارية من الخمس فلما أعتق رسول الله
صلى الله عليه وسلم سبايا الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر واستشهد به البخاري -
جماع أبواب تفريق الخمس
باب سهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه
وسلم من خمس الفئ والغنيمة
قال الله عز وجل (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول) وقال في آية الفئ (ما أفاء الله على رسوله
من أهل القرى فلله وللرسول) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن (1) إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يقول قال سفيان بن عيينة إنما استفتح الله الكلام في الفئ والغنيمة بذكر نفسه لأنها أشرف
الكسب وإنما ينسب إليه كل شئ يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لأنها أوساخ الناس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا
سفيان عن قيس بن مسلم قال سألت الحسن بن محمد عن قول الله عز وجل (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه
وللرسول) فقال هذا مفتاح كلام لله ما في الدنيا والآخرة -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن
موسى بن أبي عائشة قال سألت يحيى بن الجزار قلت كم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الخمس قال خمس الخمس -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا مغيرة عن
إبراهيم في قوله (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول) قال يقسم الخمس على خمسة أخماس فخمس الله
والرسول واحد ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين (وروينا) عن مجاهد وقتادة كذلك (وعن عطاء) قال خمس الله
ورسوله واحد -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمر وبن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انا محمد بن فضيل



(1) مص - أبا الخير
338
عن عبد الملك عن عطاء في قوله عز وجل (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول) قال خمس الله والرسول
واحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فيه ما شاء (1) -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد ثنا عبد الله بن العلاء انه سمع أبا سلام
الأسود قال سمعت عمرو بن عنبسة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب
البعير ثم قال ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم (2) (قال الشافعي) وقد مظى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بابى هو وأمي ماضيا وصلى الله وملائكته عليه فاختلف أهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد على السهمان
التي ذكرها الله معه، ومنهم من قال يضعه الامام حيث رأى على الاجتهاد للاسلام وأهله، ومنهم من قال يضعه في الكراع
والسلاح - والذي اختار ان يضعه الامام في كل أمر حصن به الاسلام وأهله من سد ثغر أو اعداد كراع أو سلاح
أو اعطاء أهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام وأهله على ما صنع فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطى المؤلفة ونفل في الحرب وأعطى عام خيبر نفرا من
أصحابه من المهاجرين والأنصار أهل حاجة وفضل وأكثرهم أهل فاقة نرى ذلك والله أعلم كله من سهمه (قال الشيخ)
اما اعطاؤه المؤلفة
(ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عمرو بن
يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم
ولم يقسم أو لم يعط الأنصار شيئا فكأنه وجد إذ لم يصبهم ما أصاب أو كأنهم وجد وإذ لم يصبهم ما أصاب الناس فخطبهم
فقال يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين (3) فألفكم الله بي وعالة فأغناكم الله بي قال كلما قال شيئا
قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا قالوا الله ورسوله امن (4) قال لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا الا ترضون
ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس
واديا أو شعبا لسلكت وادى الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار أنكم ستلقون بعدى اثرة فأبروا حتى تلقوني على
الحوض - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن
أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في
تربتها فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين زيد الطائي ثم أحد بنى نبهان وبين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بنى مجاشع
وبين عيينة بن حصن وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب فغضبت قريش وقالت يعطى صناديد أهل نجد
ويدعنا فقال نما أتألفهم فجاء رجل غائر العينين ناتئ الجبين مشرب (5) الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس فقال اتق الله
يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله إذا عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني فسأل رجل من القوم قتله
قال أراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ضئضى هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز
حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية يقتلون أهل الاسلام ويدعون أهل الأوثان لئن لقيتهم
لأقتلنهم قتل عاد - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد
ابن مسروق والد الثوري -
(واما النفل ففيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر
و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فخرجت



(1) مص - ما يشاء
(2) ر - فيكم
(3) مص - متمزقين
(4) مد أمر
(5) مص - مسرب - وفى هامش ر - صوابه مشرف -
339
فيها فأصبنا إبلا وغنما فبلغت سهمانا اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا - رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر كما مضى -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا الحسن
ابن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل يعنى الآية
في المغنم فلما نزلت ترك النفل الذي كان ينفل فصار ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله عز وجل وسهم النبي صلى الله عليه
وسلم (وروينا) عن سعيد بن المسيب أنه قال كان الناس يعطون النفل من الخمس -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن
معمر عن أيوب عن ابن سيرين ان انس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله
ابن أبي بكرة ان يعطى انسا من السبي قبل ان يقسم فقال انس لا ولكن أقسم ثم اعطني من الخمس - وذكر الحديث -
(واما اعطاؤه يوم خيبر ففيما أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا ابن
وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان يقرهم على أن يعملوا على النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا
فكانوا على ذلك وكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يطعم كل امرأة من أزواجه من الخمس مائة وسق تمرا (1) وعشرين وسقا شعيرا فلما أراد عمر اخراج
اليهود ارسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهن من أحب منكن ان أقسم لها نخلا بخرصها مائة وسق فيكون لها
أصلها وارضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن أحب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن ابن
لمحمد بن مسلمة عمن أردك من أهله وعن عبد الله بن أبي بكر بن حزم فذكرا قسمة خيبر قالا ثم قسم رسول الله صلى الله
عليه وسلم خمسه بين أهل قرابته وبين نسائه وبين رجال ونساء من المسلمين أعطاهم منها فقسم رسول الله صلى الله عليه
وسلم لابنته فاطمة عليهما السلام مائتي وسق ولعلى بن أبي طالب رضي الله عنه مائة وسق ولأسامة بن زيد مائتي
وسق منها خمسون وسقا نوى ولعيسى بن نقيم مائتي وسق ولأبي بكر الصديق رضي الله عنه مائتي وسق فذكرا جماعة
من الرجال والنساء قسم لهم منها (2) -
باب سهم ذي القربى من الخمس
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب
عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم أنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى عليه وسلم
قال فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
بنو المطلب وبنو هاشم شئ واحد - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وابن يوسف (قال البخاري) وقال
الليث حدثني يونس وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل -



(1) مص - من تمر
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في التاسع عشر بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد -
340
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب
عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلأنه (1) لما
قسم فئ خيبر بين بني هاشم وبني المطلب فقال يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا
مثل قرابتهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هاشم والمطلب شئ واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله
صلى الله عليه وسلم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبنى هاشم وبني المطلب - رواه البخاري
في موضع آخر من الكتاب عن ابن بكير (وكذلك) رواه عبد الله بن المبارك عن يونس (قال البخاري) وقال ابن إسحاق
عن الزهري عن سعيد عن جبير -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله
عليه وسلم سهم ذي القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت يا رسول الله
هؤلاء اخوانك (2) بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم أرأيت اخواننا من بني المطلب أعطيتهم
وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شئ
واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما في الأخرى -
(وأخبرنا) (3) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن
معمر بن راشد عن ابن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم
ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب أتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه - فذكر الحديث بمعنى حديث ابن إسحاق الا انه
لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فقال (4) إنما بنو هاشم وبنوا المطلب شئ واحد هكذا وشبك بين أصابعه - ثم
ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن إسحاق عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف
ابن مازن فقال حدثنا معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا (قال الشيخ) ورواه إبراهيم بن إسماعيل
عن الزهري نحو ذلك -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
ابن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال مشيت انا وفلان إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم إليك بمنزل واحد فقال صلى الله
عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد - إبراهيم بن إسماعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفى رواية الجماعة عن
الزهري عن ابن المسيب عن جبر كفاية -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الله بن عثمان (ح وأنبأ)
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر وأبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي قالا ثنا أبو
الموجه محمد بن عمر وأنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة انا عبد الله بن المبارك انا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني علي بن الحسين
ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله



(1) يكلمانه
(2) مص - اخوتك
(3) هامش ر - شقط من أصل الحافظ أبى القاسم بن عساكر بخطه من أصل ابن صصرى
من هنا إلى قوله - قال الشيخ - وكلامه بعده يدل على أن الصواب اثباته -
(4) مص - وقال -
341
عليه وسلم أعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما أردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجالا
صواغا من بنى قينقاع ان يرتحل معي فنأتي باذخر أردت ان أبيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا أجمع
لشارفي متاعا من الاقتاب والغرائر والحبائل وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار فرجعت حين جمعت
ما جمعت وإذا شارفاي قد اجتبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من أكبادهما فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر
منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار غنته قينة وأصحابه فقالت
في غنائها -
الا يا حمز للشرف النواء - وهن معقلات بالفناء
(فقام حمزة) إلى السيف فاجتب أسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من أكبادهما قال قال على فانطلقت حتى ادخل على
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا؟ قلت يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي واجتب أسنمتهما وبقر
خواصرهما وها هو ذا معه شرب فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشى واتبعته (1) انا وزيد
ابن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فاذنوا له فإذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم
حمزة فيما فعل وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته ثم صعد
النظر فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل أنتم الا عبيد لأبي فعرف رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه - رواه البخاري في الصحيح
عن عبدان ورواه مسلم عن ابن قهزاذ عن عبدان (من ر)
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا على
ابن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه إلى خالد
ابن الوليد رضي الله عنه ليقبض الخمس فأخذ منه جارية فأصبح ورأسه يقطر قال خالد لبريدة الا ترى ما يصنع هذا قال
وكنت أبغض عليا رضي الله عنه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال
فأحبه فان له في الخمس أكثر من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن روح بن عبادة هذا ما بلغنا عن سيدنا
المصطفى صلى الله عليه وسلم في سهم ذي القربى فاما الإمامان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقد اختلفت الروايات عنهما
في ذلك -
(ففيما أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر (ح وثنا)
أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن
المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب قال أخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن
عفان رضي الله عنهما يكلمان (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت
يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما
بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد قال جبير ولم يقسم لبنى عبد شمس ولا لبنى نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبنى هاشم وبني المطلب
قال وكان أبو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطى قربى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم منه قال وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم منه وعثمان
رضي الله عنه بعده -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان
عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه



(1) مص - وأتبعه
(2) مد - فكلما -
342
وسلم فقال قائلون سهم ذوي القربى لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائلون لقرابة الخليفة وقال قائلون سهم النبي
صلى الله عليه وسلم للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك
في خلافة أبى بكر وعمر رضي الله عنهما -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد
ابن إسحاق قال قلت لأبي جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق قال سألت أبا جعفر يعنى الباقر كيف صنع علي رضي الله عنه
في سهم ذي القربى قال سلك به طريق أبى بكر وعمر رضي الله عنهما قال قلت وكيف وأنتم تقولون ما تقولون قال
اما والله ما كانوا يصدرون الا عن رأيه ولكنه كره ان يتعلق عليه خلاف أبى بكر وعمر رضي الله عنهما وفى رواية
أحمد بن خالد الوهبي قال اما والله ما كان أهل بيته يصدرون الا عن رأيه ولكن كان يكره ان يدعى عليه خلاف
أبى بكر وعمر رضي الله عنهما (وكذلك) رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة عن ابن إسحاق - وقد ضعف الشافعي رحمه الله
هذه الرواية بأن عليا رضي الله عنه قد رأى غير رأى أبى بكر رضي الله عنه في أن لم يجعل للعبيد في القسمة شيئا ورأي غير
رأى عمر رضي الله عنه في التسوية بين الناس وفى بيع أمهات الأولاد وخالف أبا بكر رضي الله عنه في الجد وقوله سلك به
طريق أبى بكر وعمر جملة تحتمل معان (قال وقد أخبرنا) عن جعفر بن محمد عن أبيه ان حسنا وحسينا وابن عباس
و عبد الله بن جعفر رضي الله عنهم سألوا عليا رضي الله عنه نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية
فان شئتم تركتم حقكم منه (قال الشافعي) رحمه الله فأخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر
يحدثه فما حدثكه عن أبيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الاعن جده قال وجعفر أوثق واعرف بحديث أبيه من ابن
إسحاق (قال الشيخ) ومحمد بن علي عن أبي بكر وعمر وعلى رضي الله عنهم مرسل وكذلك رواية الحسن بن محمد ابن
الحنفية مرسلة واما رواية يونس عن الزهري فلم اعلم بعد ان الذي جعل في آخرها من قول جبير بن مطعم فيكون
موصولا ومن قول ابن المسيب أو الزهري فيكون مرسلا (وقال الشيخ) قد روى محمد بن يحيى الذهلي عن أبي صالح
عن الليث بن سعد عن يونس فميز فعل أبى بكر وعمر رضي الله عنهما فجعله من قول ابن شهاب الزهري فهو إذا منقطع
وقد روى عن أبي بكر وعمر وعلى رضي الله عنهم مثل قولنا -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبي بكير (ح وأخبرنا)
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن
مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ولانى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس
فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبى بكر وحياة عمر رضي الله عنهما - زاد الروذباري في حديثه
فاتى بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا أريده قال خذه فأنتم أحق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد من أصل كتابه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا ابن نمير ثنا هاشم بن بريد حدثني حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا
رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل العباس

343
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كبر سنى ورق عظمي وركبتني مؤنة فان رأيت أن تأمرني (1) بكذا وكذا
وسقا من طعام فافعل قال ففعل ذلك ثم قالت فاطمة رضي الله عنها يا رسول الله انا منك بالمنزل الذي قد علمت فان رأيت أن
تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يا رسول الله كنت أعطيتني أرضا أعيش فيها ثم
قبضتها منى فان رأيت أن تردها على فافعل قال ففعل ذلك قلت انا يا رسول الله ان رأيت أن توليني حقنا من الخمس في
كتاب الله فأقسمه حياتك كيلا ينازعنيه أحد بعدك فافعل قال ففعل ذاك ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت إلى العباس
فقال يا أبا الفضل لا تسألني الذي سأله ابن أخيك فقال يا رسول الله انتهت مسألتي إلى الذي سألتك قال فولانيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقمسته حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ولانيه أبو بكر رضي الله عنه فقسمته حياة أبى بكر رضي الله عنه
ثم ولانيه عمر رضي الله عنه فقسمته حياة عمر رضي الله عنه حتى كان آخر سنه من سنى عمر رضي الله عنه اتاه مال
كثير فعزل حقنا ثم ارسل إلى فقال هذا مالكم فخذه فأقمسه حيث كنت تقسمه فقلت يا أمير المؤمنين بنا عنه العام غنى
وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر رضي الله عنه حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس
رضي الله عنه بعد ما خرجت من عند عمر رضي الله عنه فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا ابدا إلى يوم القيامة وكان
رجلا داهيا - قال أبو عبد الله رواته من ثقات الكوفيين (قال الشيخ) وقد أخرجه أبو داود في السنن ببعض معناه مختصرا
عن عثمان بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا إبراهيم عن مطر
الوراق ورجل لم يسمع كلهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيت عليا رضي الله عنه عند أحجار الزيت
فقلت له بابى وأمي ما فعل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في حقكم أهل البيت من الخمس فقال علي رضي الله عنه اما أبو بكر
رحمه الله فلم يكن في زمانه أخماس وما كان فقد أوفاناه واما عمر رضي الله عنه فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والأهواز
أو قال الأهواز أو قال فارس قال الشافعي انا أشك فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال في المسلمين خلة فان أحببتم
تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم منه فقال العباس رضي الله عنه لعلى رضي الله عنه لا تطمعه
في حقنا قلت له يا أبا الفضل السنا أحق من أجاب أمير المؤمنين ورفع (2) خلة المسلمين فتوفى عمر رضي الله عنه قبل ان يأتيه
مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والآخر إن عمر رضي الله عنه قال لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر أن يكون لكم
كله فان شئتم أعطيتكم منه بقدر ما أرى لكم فأبينا عليه الا كله فأبى ان يعطينا كله (قال الشافعي) فيما لم أسمعه من أبى زكريا
وقد روى الزهري عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه قريبا من هذا المعنى وذكره في القديم من حديث يونس عن
الزهري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن
يزيد (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب
قال أخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى



(1) كذا
(2) مد - فيرفع -
(3) عن ابن هرمز
344
ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر
رضي الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا ان نقبله - لفظ حديث الروذباري -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد من أصل كتابه ثنا سهل بن عمار المتكي ثنا يزيد
ابن هارون انا محمد بن إسحاق عن محمد بن علي أبى جعفر احسبه قال والزهري عن يزيد يعنى ابن هرمز قال كتب نجدة يعنى
الحروري إلى ابن عباس رضي الله عنه يسأله عن سهم ذوي القربى لمن هو قال كتبت إلى تسألني عن سهم ذوي القربى لمن
هو فهو لنا وقد كان عمر رضي الله عنه دعانا إلى أن ينكح منه ايمنا ويخدم منه عائلنا ويقضى منه عن غارمنا فأبينا الا ان
يسلمه لنا وأبى ان يفعل فتركناه -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل
ابن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن ذي القربى من هم وسأله عن
العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما من المغنم شئ وكتب يسأله عن قتل الولدان فقال اكتب يا يزيد لولا أن يقع في إحموقة
ما كتبت إليه سألت عن ذي القربى من هم فزعمنا انا نحن هم فأبى ذلك علينا قومنا وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران
المغنم ليس لهما شئ الا ان يحذيا وكتبت تسأل عن الولدان فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وأنت لا تقتلهم الا ان
تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام وسألت عن اليتيم متى ينقضى يتمه وينقضى يتمه إذا أونس منه الرشد - رواه مسلم
في الصحيح عن ابن أبي عمر وغيره عن سفيان (قال الشافعي) يجوز أن يكون ابن عباس عنى بقوله فأبى ذلك علينا قومنا
غير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزيد بن معاوية وأهله (1) -
جماع أبواب تفريق ما اخذ من لربعة
أخماس الفئ غير الموجف عليه
باب ما جاء في مصرف أربعة أخماس الفئ
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن أبي مسرة ثنا الحميدي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه بن نصر ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار
ومعمر عن ابن شهاب انه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن أموال بنى
النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
خالصة (2) فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله منه نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة



(1) ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى عشرين بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
(2) مص - خالصا -
345
في سبيل الله - رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث
عن الزهري فذكره بمعناه زاد ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلى عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه - قال
الشافعي فقال لي سفيان لما سمعه من الزهري ولكن إخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري - وسائر الأحاديث فيه قد مضت في
الجزء الأول -
باب ما جاء في قسم ذلك على قدر الكفاية
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل
ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه فئ قسمه من يومه فأعطى ذا الأهل حظين وأعطى العزب حظا -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المصفى ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو فذكره بنحوه
غير أنه قال وأعطى العزب حظا زاد فدعينا وكنت ادعى قبل عمار فدعيت فأعطاني حظين وكان لي أهل ثم دعى بعدى
عمار بن ياسر فأعطى حظا واحدا -
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني سعيد بن كثير بن عفير المصري حدثني ابن لهيعة ان يزيد بن أبي حبيب حدثه ان أبا الخير حدثه ان عبد العزيز
ابن مروان قال لكريب بن أبرهة أحضرت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية قال لا قال فمن يحدثنا عنها قال كريب
ان بعثت إلى سفيان بن وهب الخولاني حدثك (1) عنا فأرسل إليه فقال حدثني عن خطبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يوم الجابية قال سفيان انه لما اجتمع الفئ ارسل أمراء الأجناد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يقدم بنفسه فقدم فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال اما بعد فان هذا المال نقسمه على من أفاء الله عليه بالعدل الا هذين الحيين من لخم وجذام فلاحق لهم فيه فقام
إليه أبو حدير (1) الجذمي فقال أنشدك الله يا عمر في العدل فقال عمر رضي الله عنه العدل أريد انا اجعل أقواما انفقوا في الظهر
وشدوا الغرض وساحوا في البلاد مثل قوم مقيمين في بلادهم ولو أن الهجرة كانت بصنعاء أو بعدن ما هاجر إليها من لخم
ولا جذام أحد فقام أبو حدير (2) فقال إن الله وضعنا من بلاده حيث يشاء وساق إلينا الهجرة في بلادنا فقبلناها ونصرناها
أفذالك يقطع حقنا يا عمر ثم قال لكم حقكم مع المسلمين ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا
ثم دعا ابن قاطورا صاخب الأرض فقال أخبرني ما يكفي الرجل من القوت في الشهر واليوم فاتى بالمدى والقسط فقال يكفيه
هذا المديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل فامر عمر رضي الله عنه بمدين من قمح قد طحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم ادمهما
بقسطين زيتا ثم اجلس عليهما ثلاثين رجلا فكان كفاف شبعهم ثم اخذ عمر المدى بيمينه والقسط بيساره ثم قال اللهم
لأحل لاحد ان ينقصهما بعدى اللهم فمن نقصهما فأنقص من عمره -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء
عن مالك بن أوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الفئ فقال ما انا أحق بهذا الفئ منكم وما أحد



(1) مص - حدثنا
(2) مص - أبو جديرة
346
منا بأحق به من أحد الا انا على منازلنا من كتاب الله وقسمة (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل
وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته -
(أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا
سفيان عن يحيى بن عمر وبن سلمة الهمداني عن أبيه عن عبيدة السلماني قال قال عمر رضي الله عنه كم ترى الرجل يكفيه من
عطائه قال قلت كذا وكذا قال لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة آلاف الف لسلاحه والف لنفقته والف يخلفها في
أهله والف لكذا احسبه قال لفرسه - (وأخبرنا) أحمد بن علي أنا أبو عمر وأنبأ الحسن ثنا أبو بكر ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن سماك عن عياض الأشعري
ان عمر رضي الله عنه كان يرزق العبيد والماء والخيل (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا إسماعيل بن شعيب أو قال ابن أبي شعيب عن أم العلاء ان أباها انطلق بها إلى علي رضي الله عنه ففرض
لها في العطاء وهي صغيرة وقال علي رضي الله عنه ما الصبي الذي اكل الطعام وعض على الكسرة بأحق بهذا العطاء من
المولود الذي يمص الثدي - وهذه لا آثار مع سائر ما روى في هذا المعنى محمولة على أنه كان يفرض للرجل قدر كفايته وكفاية
أهله وولده وعبده ودابته والله أعلم - (2)
باب من قال ليس للمماليك في العطاء حق (3)
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو
ابن دينار عن الزهري عن مالك بن أوس ان عمر رضي الله عنه قال ما أحد الا وله في هذ المال حق اعطيه أو منعه الا ما ملكت
ايمانكم - هذا هو المعروف عن عمر رضي الله عنه - (وقد أخبرنا) أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا (1) الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن مخلد الغفاري ان ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر رضي الله عنه يعطى كل رجل
منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف - فهذا يحتمل أن يكون خصهم بذلك لشرفهم بشهودهم بدرا ويحتمل أن يكون يعطيهم بعد ما عتقوا والله أعلم (ورواه ابن المبارك) عن سفيان بن عيينة باسناده زاد فيه من غفار مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه انا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان
ابن عيينة فذكره - قال سفيان بن عيينة أراه بعدما عتقوا (5) -
باب من قال يقسم للحر والعبد
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبي ذئب عن
القاسم بن عباس (6) عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بظبية خرز فقسمها للحرة
والأمة - كذا رواه جماعة عن ابن أبي ذئب -



(1) مص - وقسم
(2) هامش ر - آخر الجزء الثامن عشر بعد المائة من الأصل
(3) مص - شئ
(4) مص - عن
(5) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الحادي عشر ين بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
(6) هامش ر - عياش بخط الحافظ أبى القاسم مضببا عليه وأصلح في (خ ر) عباس - وهو الصواب كما في التهذيب - ح -
347
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمر وقالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبي فديك قال حدثني ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس بن محمد عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
بظيبة خرز فقسمتها للحرة والأمة قالت وكان أبى يقسم للحر والعبد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد
ابن إسماعيل عن أبيه قال ولى أبو بكر رضي الله عنه السنة الأولى فقسم بين الناس بالسوية فأصاب كل انسان عشرة دراهم
ثم قسم السنة الثانية فأصابهم عشرون درهما وفضلت عنده دريهمات فخطب الناس فقال أيها الناس انه فضل من هذا
المال دريهمات ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون أعمالكم فان شئتم رضخنا لهم فقالوا افعل فأعطاهم خمسة دراهم لكل انسان -
في هذه الرواية ان صحت بيان الوجه الذي قسم لأجله للعبيد وان ذلك كان رضخنا بإذن ساداتهم فكأنه أعطاه ساداتهم
والله أعلم -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمر وبن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معتمر
عن داود عن يوسف بن سعد عن وهيب ان زيد بن ثابت رضي الله عنه كان في امارة عثمان رضي الله عنه على بيت المال
فدخل عثمان فأبصر وهيبا بعينهم فقال من هذا فقال مملوك لي فقال أراه يعينهم افرض له الفين قال ففرض له ألفا أو قال
الفين (قال وحدثنا) أبو بكر ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال شهدت عليا وعثمان رضي الله عنهما
يرزقان أرقاء الناس - وهذا يحتمل ان يكونا يعطيان ساداته كفاياتهم وكفايات ارقائهم الذين لا يستغنون عنهم والله أعلم
وأعطى مملوك زيد بالمعونة التي كانت منه وبالله التوفيق -
باب ليس للأعراب الذين هم أهل الصدقة في الفئ نصيب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى
ابن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في اعراب المسلمين ليس لهم من الفئ والغنيمة شئ الا ان يجاهدوا مع المسلمين - أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق
ابن إبراهيم عن يحيى بن آدم في الحديث الطويل -
باب التسوية بين الناس في القسمة
(في حديث) عوف بن مالك دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم سوى بين الناس الا ذا العيال فإنه فضله على من لا عيال
له وقد ذكرناه في حديث ابن عباس رضي الله عنه في قسم الأنفال ببدر قال فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي معشر عن زيد
ابن أسلم عن أبيه قال ولى أبو بكر رضي الله عنه فقسم بين الناس بالسوية فقيل لأبي بكر يا خليفة رسول الله لو فضلت
المهاجرين والأنصار فقال اشترى منهم شرى؟ فاما هذا المعاش فالأسوة فيه خير من الأثرة (قال وحدثنا) يونس عن هشام
ابن سعد القرشي عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال قسم أبو بكر رضي الله عنه أول ما قسم فقال له عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فضل المهاجرين الأولين وأهل السابقة فقال اشترى منهم سابقتهم؟ فقسم فسوى (قال الشافعي) وسوى على
ابن أبي طالب رضي الله عنه بين الناس وهذا الذي اختار واسأل الله التوفيق -
(وأخبرنا) الفقيه أبو الفتح العمرى أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن
صبيح ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه سمعه منه ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه اتاه مال من أصبهان فقسمه بسبعة

348
أسباع ففضل رغيف فكسره بسبع كسر فوضع على كل جزء كسرة ثم أقرع بين الناس أيهم يأخذ أول -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل
الدمياطي ثنا محمد بن عبد الله الدغشي ثنا موسى بن قرير (1) ثنا عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده قال أنت عليا
امرأتان تسألان عربية ومولاة لها فامر لكل واحدة منهما بكر من طعام وأربعين درهما أربعين درهما فأخذت المولاة الذي
أعطيت وذهبت وقالت العربية يا أمير المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وانا عربية وهي مولاة قال لها علي رضي الله عنه
انى نظرت في كتاب الله عز وجل فلم أر فيه فضلا لولد إسماعيل على ولد إسحاق -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن نافع ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه ان معاوية لما قدم
المدينة حاجا جاءه عبد الله بن عمر فقال له معاوية حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقاله له حاجتي عطاء المحررين فانى رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم حين جاءه شئ لم يبدأ بأول منهم -
باب التفضيل على السابقة والنسب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعنى الحافظ النيسابوري انا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل
عن إسماعيل عن قيس ان عمر رضي الله عنه فرض لأهل بدر خمسة آلاف وقال لأفضلنهم على من سواهم - رواه البخاري
في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن محمد بن فضيل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام عن ابن
جريج أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الأولين
أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فبم تنقصه من أربعة آلاف
فقال إنما هاجر به أبواه يقول ليس كمن هاجر بنفسه - أخرجه البخاري في الصحيح هكذا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن
بكر الحضرمي ثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر رضي الله عنه فرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في
ثلاثة آلاف وفرض لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة قيل له في ذلك فقال اجعل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
كحب نفسي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان
ثنا عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد قال سمعت الحارث بن سويد الحضرمي يحدث عن علي بن رباح عن ناشرة
ابن سمى اليزني قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس ان الله جعلني خازنا لهذا المال
وقاسما له ثم قال بل الله يقسمه وانا باد باهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم أشرفهم ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
الا جويرية وصفية وميمونة رضى الله عنهن وقالت عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا
فعدل بينهن عمر رضي الله عنه ثم قال إني باد بي وبأصحابي المهاجرين الأولين فانا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم أشرفهم
ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف ولمن شهد بدرا من الأنصار أربعة آلاف وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف وقال
من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء ومن ابطأ في الهجرة ابطأ به العطاء فلا يلومن رجل الا مناخ راحلته -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنا أبو عمرو بن حمدان انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد



(1) هامش ر - موسى بن قرير هذا ابن مأكولا أباه أو جده بقاف ورائين وقال شيخ مجهول -
349
ابن هارون انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه قدم إلى عمر رضي الله عنه من البحرين قال وصليت معه
العشاء فلما رآني سلمت عليه فقال ما قدمت به فقلت قدمت بخمسمائة الف قال أتدري ما تقول قال قلت قدمت بخمسمائة
الف قال إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد على قال فغدوت عليه فقال ما جئت به قلت خمسمائة الف قال طيب قلت نعم
لا اعلم الا ذاك قال فقال للناس انه قد قدم على مال كثير فان شئتم ان نعده لكم عدا وان شئتم ان نكيله لكم كيلا فقال رجل
يا أمير المؤمنين انى رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوان يعطون الناس عليه قال فدون الدواوين وفرض للمهاجرين
في خمسة الف خمسة الف وللأنصار في أربعة (1) الف أربعة الف وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر ألفا
اثنى عشر ألفا -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن حباب
حدثني أبو معشر قال حدثني عمر مولى غفرة وغيره قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء مال من البحرين قال
أبو بكر من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ أو عدة فليقم فليأخذ فقام جابر بن عبد الله رضي الله عنه فقال إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث مرأت وحثى بيده فقال له
أبو بكر رضي الله عنه قم فخذ بيدك فاخذ فإذا هن خمسمائة فقال عدو الله الا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم وقال
إنما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله وسلم الناس (2) حتى إذا كان عام مقبل جاء مال أكثر من ذلك المال فقسم
بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال إن لكم خدما
يخدمونكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم فقالوا لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال اجر أولئك على الله ن هذا المعاش الأسوة فيه خير من الأثرة فعمل بهذا ولايته حتى إذا كان سنة أراه ثلاث عشرة في
جمادى الآخرة من ليلا لبقين منه مات فولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال إن أبا بكر
رضي الله عنه رأى في هذا لمال رأيا ولى في رأى آخر لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففرض
للمهاجرين والأنصار ممن شهد بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض من كان له اسلام كاسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا
أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض لأزواج النبي صل الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا الاصفية وجويرية فرض لهما
ستة آلاف فأبتا ان تقبلا فقال لهما إنما فرضت لهن للهجرة فقالتا إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان لنا مثله فعرف ذلك عمر رضي الله عنه ففرض لهما اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس رضي الله عنه اثنى عشر
ألفا وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال يا أبت لم زدته على ألفا ما كان لأبيه من
الفضل ما لم يكن لأبي وما كان له ما لم يكن لي فقال إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان
أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وفرض للحسن والحسين رضي الله عنهما خمسة آلاف خمسة آلاف
الحقهما بابيهما لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لأبناء المهاجرين والأنصار الفين الفين فمر به عمر بن أبي سلمة
فقال زيدوه ألفا فقال له محمد بن عبد الله بن جحش ما كان لأبيه ما لم يكن لآبائنا وما كان لهما لم يكن لنا قال إني فرضت له
بأبيه أبى سلمة الفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت لك أم مثل أمه زدتك ألفا وفرض لأهل مكة والناس ثمانمائة فجاءه
طلحة بن عبيد الله بأخيه عثمان ففرض له ثمانمائة فمر به النضر بن انس فقال عمر افرضوا له في الفين فقال له طلحة جئتك بمثله
ففرضت له ثمانمئة وفرضت لهذا الفين فقال إن أبا هذا لقيني يوم أحد فقال لي ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
ما أراه الا قد قتل فسل سيفه وكسر غمده فقا ل إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فان الله حي لا يموت فقاتل
حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذا وكذا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عبيد الله بن محمد التيمي أبو عبد الرحمن
ثنا حماد عن علي بن زيد عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب المهاجرين على خمسة



(1) كذا
(2) هامش ر - (خ -) الناس -
350
آلاف والأنصار على أربعة آلاف ومن لم يشهد بدرا من أبناء المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم عمر بن أبي سلمة بن
عبد الأسد المخزومي وأسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش الأسدي و عبد الله بن عمر فقال عبد الرحمن بن عوف ان
ابن عمر ليس من هؤلاء انه وانه (1) فقال ابن عمر إن كان لي حق فأعطنيه والا فلا تعطني فقال عمر لابن عوف اكتبه على
خمسة آلاف واكتبني على أربعة آلاف فقال عبد الله لا أريد هذا فقال عمر والله لا أجتمع (2) انا وأنت على خمسة آلاف -
وكذلك رواه عفان عن حماد بن سلمة -
باب اعطاء الذرية
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدى بن ثابت
عن أبي حازم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا
أو ضياعا فإلى وعلى - أخرجه مسلم في الصحيح في حديث طويل في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو صالح حدثني الليث حدثني (3) هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم لأنه قال كنا يوما مع (4) عمر بن الخطاب
رضي الله عنه إذ جاء ته امرأة أعرابية فقالت يا أمير المؤمنين انا ابنة خفاف بن ايماء شهد أبى الحديبية مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال عمر نسب قريب قالت تركت بنى وما ينضج أكبرهم الكراع فأمر لها عمر رضي الله عنه بجمل موقر
طعاما و كسوة فقال رجل أكثرت لها يا أمير المؤمنين فقال شهد أبوها الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله
قد شهد فتح مدينة كذا وفتح مدينة كذا فحظه فيها ونحن نجبيها أفلا اعطيها من ذلك - أخرجه البخاري من حديث مالك
عن زيد بن أسلم -
باب ما جاء في قول أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
مامن أحد من المسلمين الا له حق في هذا المال
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا هشام بن سعد
عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول اجتمعوا لهذا المال فانظروا لمن ترونه ثم قال لهم انى
أمرتكم ان تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه وانى قد قرأت آيات من كتاب الله سمعت الله يقول (ما أفاء الله على
رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من
ديار هم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون) والله ما هو لهؤلاء وحدهم
(والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة ما أوتوا ويؤثرون على
أنفسهم) الآية والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين جاؤوا من بعدهم) الآية والله ما من أحد من المسلمين الا وله حق في
هذ المال اعطى منه أو منع حتى راع بعدن -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن



(1) في ر - انه وانه وانه
(2) لا أجمع
(3) مص - عن
(4) مص - عند -
351
زيد عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة ذكرها قال
ثم تلا (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) إلى آخر الآية فقال هذه لهؤلاء ثم تلا (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه
وللرسول) إلى آخر الآية ثم قال هذا لهؤلاء ثم تلا (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) إلى آخر الآية ثم قرأ
((للفقراء المهاجرين) إلى آخر الآية ثم قال هؤلاء المها جرون ثم تلا (واللذين تبؤوا الدار والايمان من قبلهم) إلى آخر
الآية فقال هؤلاء الأنصار قال وقال (والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) إلى
آخر الآية قال فهذه استوعبت الناس ولم يبق أحد من المسلمين الا وله في هذا المال حق الا ما تملكون من رقيقكم فان اعش إن شاء الله
لم يبق أحد من المسلمين الا سيأتيه حقه حتى الراعي بسر وحمير يأتيه حقه ولم يعرق فهي جبينه (قال الشافعي رضي الله عنه
) هذا الحديث يحتمل معاني منها أن يقول ليس أحد يعطى بمعنى حاجة من أهل الصدقة أو معنى انه من أهل الفئ الذين
يغزون الا وله حق في هذا لمال الفئ أو الصدقة وهذا كأنه أولى معانيه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة لاحظ
فيها لغنى والذي مرة مكتسب والذي احفظ عن أهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفئ (قال الشيخ) قد مضى هذا
في حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد حكى أبو عبد الرحمن الشافعي عن الشافعي أنه قال في كتاب السير القديم
معنى هذا ثم استثنى فقال الا ان لا يصاب أحد المالين ويصاب الاخر بالصنفين إليه حاجة فيشرك بينهم فيه قال وقد أعان
أبو بكر رضي الله عنه خالد بن وليد رضي الله عنه في خروجه إلى أهل الردة بمال اتى به عدى بن حاتم من صدقة قومه
فلم ينكر عليه ذلك إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفئ مثل ذلك - (1)
باب لا يفرض واجبا الا لبالغ يطيق مثله القتال
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن الحسن الخثعمي ثنا عبيد بن إسماعيل ثنا
أبو أسامة عن عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم أحد للقتال قال
وانا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني قال ثم عرضنى يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على
عمر بن عبد العزيز وهو إذ ذاك خليفة فحدثت هذا الحديث فقال إن هذا لحد بين الصغير والكبير ثم كتب إلى عماله بان
يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد
وأخرجه مسلم من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع
عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجتمعوا لهذا الفئ حتى ننظر فيه قال
ثم قال لهم بعد انى قد كنت أمرتكم ان تجتمعوا له حتى ننظر فيه وانى قرأت آيات من كتاب الله عز وجل فاستغنيت
بهن قال الله عز وجل (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى إلى قوله شديد العقاب) والله
ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم) إلى آخر الآية ثم قرأ (والذين
جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ولئن بقيت إلى قابل
لا لحقن آخر الناس بأولهم فلأجعلنهم بيانا واحدا يعنى باجا واحدا قال فجاء ابن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن ابن لهية
امرأة كانت لعمر رضي الله عنه فقال له إكسني خاتما فقال له الحق بأمك تسقيك شربة من سويق فوالله ما أعطاه



(1) مد - في الفئ من ذلك
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثاني والعشرين بعد أربع المائة بالدار ولله الحمد
352
باب ما يكون للوالي الأعظم ووالى الإقليم من مال الله
وما جاء في رزق القضاة واجر سائر الولاة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصري ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف أبو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن
مؤنة أهلي وقد شغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه - قال ابن شهاب وأخبرني
عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما استخلف عمر رضي الله عنه اكل هو وأهله واحترف في مال
نفسه - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن ابن وهب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق
عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه حين حضرا نظري كل شئ زاد في مالي منذ دخلت
في هذه الامارة فرديه إلى الخليفة من بعدى قالت فلما مات نظر نا فما وجدنا زاد في ماله الا ناضحا كان يسقى بستانا له وغلاما نوبيا
كان يحمل صبيا له قالت فأرسلت به إلى عمر رضي الله عنه قالت فأخبرت ان عمر رضي الله عنه بكى وقال رحم الله أبا بكر
لقد أتعب من بعده تعبا شديدا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي ثنا محمد بن أبي خالد القراء ثنا أبي ثنا المبارك بن فضالة
عن الحسن ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق
الفجور الا وان الصدق عندي الأمانة والكذب الخيانة الا وان القوى عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق والضعيف عندي
قوى حتى آخذ له الحق الا وانى قد وليت عليكم ولست بأخيركم (1) قال الحسن هو والله خيرهم غير مدافع ولكن المؤمن
يهضم نفسه - ثم قال ولوددت انه كفاني هذا الامر أحدكم - قال الحسن صدق والله - وان أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم
نبيه من الوحي ما ذلك عندي إنما انا بشر فراعوني فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر رضي الله عنه أين تريد قال السوق
قال قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال تعرض (2) بالمعروف قال ويح عمر إني أخاف ان
لا يسعني ان آكل من هذا المال شيئا قال فانفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم فلما حضره الموت قال قد كنت
قلت لعمر إني أخاف ان لا يسعني ان آكل من هذا المال شيئا فغلبى فإذا انا مت فخذوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها
في بيت المال قال فلما اتى بها عمر رضي الله عنه قال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا -
(أخبرنا) أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن الأحنف بن قيس قال كنا بباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ننظر ان يؤذن لنا فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما انا بسرية أمير المؤمنين وما أحل له انى
لمن مال الله تعالى قال فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فدخلنا عليه فأخبرناه بما قالت فقال صدقت ما تحل لي وما هي
لي بسرية وانها لمن مال الله عز وجل وسأخبركم بما استحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف
وما يسعني لحجي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بأرفعهم ولا أوضعهم -



(1) مص - بخيركم
(2) مص - تفرض
353
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن اليرفأ قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انى أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والى اليتيم ان احتجت
أخذت منه فإذا أيسرت رددته وان استغنيت استعففت -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا ابن أبي عروبة
عن قتادة عن اللاحق بن حميد قال لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف
إلى الكوفة بعث عمار بن ياسر على الصلاة وعلى الجيوش وبعث ابن مسعود على القضاء وعلى بيت المال وبعث عثمان بن
حنيف على مساحة الأرض جعل بينهم كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين قال سعيد ولا احفظ
الطعام قال نزلتكم وإياي من هذا المال بمنزلة (1) والى مال اليتيم (من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل
بالمعروف) وما أرى قرية يؤخذ منها كل يؤم شاة الا كان ذلك سريعا في خرابها -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمر وبن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن جنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
عامر بن شقيق انه سمع أبا وائل يقول استعملني ابن زياد على بيت المال فأتاني رجل منه بصك فيه أعط صاحب المطبخ ثمانمائة
درهم فقلت له مكانك ودخلت على ابن زياد فحدثته فقلت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عبد الله بن مسعود على
القضاء وبيت المال وعثمان بن حنيف على ما يسقى الفرات وعمار بن ياسر على الصلاة والجند ورزقهم كل يوم شاة فجعل
نصفها وسقطها وأكارعها لعمار بن ياسر لأنه كان على الصلاة والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن
حنيف ربعها ثم قال إن مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال ابن زياد ضع المفتاح واذهب حيث شئت -
(أخبرنا) (2) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن
الأشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة قلما فرغت أمر لي بعمالة
فقلت إنما عملت لله قال خذما أعطيت فانى قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني - رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة عن الليث وقال عن ابن السعدي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد الحكاني ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن
الزهري اخبرني السائب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزى اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم على عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في خلافته فقال له عمر ألم أحدث انك تلى من اعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلى قال
فقال عمر رضي الله عنه فما تريد إلى ذلك قال فقلت ان لي أفراسا واعبدا وانا بالخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين
فقال عمر رضي الله عنه فلا تفعل فانى قد كنت أردت ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول
أعطه أفقر إليه منى حتى أعطاني مرة مالا فقلت أعطه أفقر إليه منى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق
به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك - رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله
ابن صالح حدثني اليث حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه قال لما كان يوم عام الرمادات واجدبت



(1) ر - كمنزلة
(2) كتب في مص فوق - أخبرنا (اجازه) وعلى قوله - وقال عن ابن السعدي (إلى)
354
بلاد العرب كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمر وبن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص (1)
انك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك ان اعجف انا ومن قبلي ويا غوثاه - فذكر الحديث وقال فيه ثم دعا أبا عبيدة بن
الجراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث إليه بألف دينار فقال أبو عبيدة انى لم اعمل لك يا بن الخطاب إنما عملت لله ولست
آخذ في ذلك شيئا فقال عمر رضي الله عنه قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك فأبى علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلها أيها الرجل فاستعن بها على دينك ودنياك فقبلها أبو عبيدة (2) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى التجيبي
ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد - فذكره باسناده مثله وذكر ما ترك من الأول فقال فكتب عمرو - السلام اما بعد
لبيك لبيك أتتك عيرا ولها عندك وآخرها عندي مع انى أرجو أن أجد سبيلا ان احمل في البحر فلما قدم أول عير دعا الزبير
رضي الله عنه فقال اخرج في أول هذه العير فاستقبل بها نجدا فاحمل إلى كل أهل بيت قدرت ان تحملهم إلى ومن لم تستطع
حمله فمر لكل أهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كسائين ولينحروا البعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليحتذوا جلده
ثم ليأخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق فيطبخوا ويأكلوا حتى يأتيهم الله برزق فأبى الزبير ان يخرج فقال
اما والله لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا ثم دعا آخر أظنه طلحة فأبى ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك - وذكر
باقي الحديث بنحوه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن مروان الرقي ثنا المعافى ثنا الأوزاعي عن الحارث بن
يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم
يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا - قال فقال أبو بكر رضي الله عنه أخبرت ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا محمد بن
عبد الله بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران - فذكره الا أنه قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد وقال في آخره
وأخبرت لم يقل فقال أبو بكر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عن أبو عمر وعثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا أبو عاصم ثنا
عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استعملناه على عمل
ورزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخراز ثنا إسحاق بن الربيع ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي
سبرة ثنا إسماعيل بن أمية عن الزهري قال رزق رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد حين استعمله على مكة أربعين
أوقية في كل سنة - هذا منقطع (وقد روى) من وجه آخر مسندا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا جعفر الخلدى ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا إسحاق بن الحصين الرقي ابن بنت معمر
ابن سليمان (ح وأخبرنا) أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا أحمد بن عثمان النسوي
ثنا إسحاق بن الحصين ثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
استعمل عتاب بن أسيد على مكة وفرض له عمالته أربعين أوقية من فضة -
(وقد أخبرنا) أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا حرمي بن حفص ثنا خالد
ابن أبي عثمان القرشي ثنا أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره



(1) مص إلى العاصي بن العاص
(2) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الثلث والعشرين بالدار ولله الحمد
355
إلى بيت الله يقول والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولانى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما
مولاي كيسان -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا ابن أبي فديك انا الزمعي
عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره ان أبا سعيد الخدري رضي الله عنه
اخبره ان رسول الله عليه وسلم قال إياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشئ يكون بين الناس ثم
ينتقص (1) منه
(وأخبرنا) أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن أبي نمر (ح وأخبرنا)
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير (2) ثنا زهير بن محمد بن شريك عن عطاء بن
يساران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والقسامة قالوا وما القسامة يا رسول الله قال الرجل يكون على الفئام من
الناس (3) فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا -
باب الاختيار في التعجيل بقسمة مال الفئ إذا اجتمع
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن أبي مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا
عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء الفئ يقسمه من يومه (قال وأخبرنا) أبو سعيد قال ثنا أبو داود ثنا ابن المصفى ثنا
أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو باسناده مثله زاد فيه فأعطى العزب حظا وأعطى الآهل حظين فدعاني فأعطاني حظين وكان
لي أهل ثم دعا عمارا فأعطاه حظا واحد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمش بن عصام أنبأ حفص بن عبد الله
ثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين
فقال انثروه في المسجد قال وكان أكثر مال اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى الصلاة ولم يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا الا أعطاه إذ جاءه العباس فقال يا رسول الله
اعطني فانى فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال
مر بعضهم يرفعه إلى قال لا قال فارفعه أنت على قال لا فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم انطلق قال فما زال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفى عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم - أخرجه
البخاري في الصحيح فقال وقال إبراهيم -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور ثنا بكر بن مضر ثنا
موسى ين جبير عن أبي أمامة قال دخلت انا يوما وعروة على عائشة رضي الله عنها فقالت لو رأيتما نبي الله صلى الله عليه وسلم
في مرضة مرضها وكانت له عندي ستة دنانير قال موسى بن جبير أو سبعة فأمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم ان افرقها فشغلني
وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله ثم سألني عنها فقال أكنت فرقت الستة أو السبعة قالت لا والله شغلني



(1) مص - فينتقص
(2) ر - يحيى بن بكير
(3) الفئام مهموز - الجماعة الكثيرة - نهاية - وفى مص - القيام بين الناس -
356
وجعك قالت فدعا بها ثم فرقها فقال ما ظن نبي الله لو لقى الله عز وجل وهي عنده -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عبد الملك
أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن أم سلمة قالت دخل على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه قالت فحسبت ذلك من وجع فقلت مالك ساهم الوجه قال من أجل الدنانير السبعة
التي اتتنا أمس ولم نقسمها وهي في خصم الفراش -
(أخبرنا) عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الدبرى عن عبد الرزاق عن ابن جريج (ح قال
وانا) أبو سعيد ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد حدثني حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن
الحسن بن محمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيت مالا ولا يقيله - قال أبو عبيد ان جاءه غدوة لم ينتصف
النهار حتى يقسمه وان جاءه عشية لم يبت حتى يقسمه - هذا مرسل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا مالك بن
مغول عن يحيى بن سعيد عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبد الله بن الأرقم أقسم بيت مال المسلمين في
كل شهر مرة أقسم مال المسلمين في كل جمعة مرة ثم قال أقسم بيت المال في كل يوم مرة قال فقال رجل من القوم
يا أمير المؤمنين لو أبقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت يعنى خارجة قال فقال عمر رضي الله عنه للرجل الذي
كلمه جرى الشيطان على لسانك لقننى الله حجتها ووقاني شرها أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله
عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم -
(فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ان أبا العباس محمد بن يعقوب حدثهم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا غير
واحد من أهل العلم انه لما قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما أصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله
بيت المال قال لا ورب الكعبة لا نؤى تحت سقف بيت حتى اقسمه فأمر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الأنطاع
وحرسه رجال من المهاجرين والأنصار فلما أصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب و عبد الرحمن بن عوف اخذ بيد أحدهما
أو أحدهما اخذ يده فلما رأوه كشطوا الأنطاع عن الأموال فرأى منظرا لم ير مثله رأى الذهب فيه والياقوت والزبرجد
واللؤلؤ يتلألأ فبكى فقال له أحدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال إني والله ما ذهبت حيث ذهبت
ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع بأسهم بينهم ثم اقبل على القبلة ورفع يديه إلى السماء وقال اللهم إني أعوذ بك
ان أكون مستدرجا فانى أسمعك تقول (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) ثم قال أين سراقة بن جعشم فاتى به اشعر
الذراعين دقيقهما فأعطاه سواري كسرى فقال ألبسهما ففعل فقال قل الله أكبر قال الله أكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما من
كسرى بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم أعرابيا من بنى مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا (1) فقال إن الذي أدى
هذا لأمين فقال له رجل انا أخبرك أنت امين الله وهم يؤدون إليك ما أديت إلى الله فإذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه (قال الشافعي) وإنما ألبسهما سراقة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر إلى ذراعيه كأني بك قد لبست سواري
كسرى قال ولم يجعل له الاسوارين (قال الشافعي) أخبرنا الثقة من أهل المدينة قال أنفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
على أهل الرمادة حتى وقع مطر فترحلوا فخرج إليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا فنظر إليهم وهم يترحلون بظعائنهم



(1) كذا وفى كتاب الام - بعصا -
357
فدمعت عيناه فقال رجل من بنى محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن أمة فقال له عمر رضي الله عنه
ويلك ذلك لو كنت أنفقت عليهم من مالي أومن مال الخطاب إنما أنفقت عليهم من مال الله عز وجل -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا انا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور
ابن مخرمة قال اتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها وهو يبكى ومعه
عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين هذا يوم فرح وهذا يوم سرور قال فقال أجل ولكن لم يؤت
هذا قوم قط الا أورثهم العداوة والبغضاء -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن
الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال لما اتى عمر رضي الله عنه بكنوز كسرى قال له عبد الله بن أرقم الزهري
الا تجعلها في بيت المال يعنى فقال عمر رضي الله عنه لا نجعلها في بيت المال حتى نقسمها وبكى عمر رضي الله عنه فقال له عبد الرحمن
ابن عوف رضي الله عنه ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله ان هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر إن هذا
لم يعطه الله قوما قط الا القى الله بينهم العداوة والبغضاء -
(وأخبرنا) أبو محمد أنا أبو سعيد قال وجدت في كتابي بخط يدي عن أبي داود قال ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا يونس عن الحسن
ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتى بفروة كسرى فوضعت بين يديه وفى القوم سراقة بن مالك بن جعشم قال فالقى إليه
سواري كسرى بن هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه فلما رآهما في يدي سراقة قال الحمد لله سواري كسرى بن هرمز
في يد سراقة بن مالك بن جعشم اعرابي من بنى مدلج ثم قال اللهم إني قد علمت أن رسولك صلى الله عليه وسلم
كان يحب ان يصيب مالا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك وزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا ثم قال الهم انى قد علمت أن
أبا بكر رضي الله عنه كان يحب ان يصيب ما لا فينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت ذلك عنه نظرا منك له وخيارا اللهم إني
أعوذ بك أن يكون هذا مكرا منك بعمر ثم قال تلى (1) (أيحسبون إنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
بل لا يشعرون) -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا مسعر عن موسى
ابن أبي كثير عن سعيد قال قسم عمر رضي الله عنه يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما أحمقكم لو كان هذا لي ما أعطيتكم
درهما واحدا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا سفيان بن عيينة ثنا
عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس قال كان عمر رضي الله عنه إذا صلى صلاة جلس فمن كانت له حاجة كلمه ومن لم تكن
له دخل فصلى ذات يوم فلم يجلس قال فجئت فقلت يا يرفأ بأمير المؤمنين شكوى؟ قالا والحمد لله قال فجاء عثمان
رضي الله عنه فجلس فلم يلبث ان جاء يرفأ فقال قم يا بن عفان قم يا بن عباس فدخلنا على عمر رضي الله عنه وعنده صبرة (2) من
المال على كل صبرة منها كتف فقال إني نظرت في أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهل المدينة عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه (3)



(1) كذا في النسخ - وكتب في مص - لفظ - قال - كذا أقول وكان ينبغي ان يكتب - تلا - بألف لأنه من
التلاوة - ح
(2) كذا في النسج والسياق يقتضى أن يكون - صبر - ح
(3) كذا ولعله فاقسماه - ح -
358
فان بقي شئ فرداه فاما عثمان رضي الله عنه فحثا واما انا فقلت وان نقص شئ أتممته لنا قال شنشنة من أخزم اما أرى هذا
كان عند الله ومحمد وأصحابه يأكلون القد قال قلت بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون
القد ولو فتح هذا على محمد صلى الله عليه وسلم صنع غير الذي تصنع قال فكأنه فزع منه فقال وما كان يصنع قلت لاكل
وأطعمنا قال فنشج حتى اختلفت أضلاعه وقال لوددت انى خرجت منها كفافا لا على ولا لي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمر والبختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد نثا روح بن عبادة
ثنا عوف عن معاوية بن قرة حدثني أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه هل تدرى
ما قال أبى لأبيك قال قلت لا قال إن أبى قال لأبيك يا أبا موسى أيسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجهادنا معه وعملنا معه كله برد (1) لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس قال فقال أبوك لأبي والله
لقد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم على أيدينا أناس كثير وانا نرجو بذلك
قال أبى ولكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد (1) لنا وان كل شئ عملناه بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس
فقلت والله ان أباك خير من أبى - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن روج بن عبادة -
باب من كره الافراض عند تغير
السلاطين وصرفه عن المستحقين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب انا شيبان بن فروخ ثنا أبو الأشهب ثنا خليد
العصري عن الأحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر أبو ذر رضي الله عنه وهو يقول لشر الكنازين بكى
في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكى من قبل أقفيتهم يخرج من جباهم قال ثم تنحى فقعد إلى سارية فقلت من هذا قالوا
؟؟؟ أبو ذر فقمت إليه فقلت ما شئ سمعتك تقول قبل قال ما قلت الا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال قلت
ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك فدعه - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن
فروخ وهو في العطاء موقوف (وقد روى) من وجه آخر مرفوعا -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي الحوارى ثنا سليم بن مطير شيخ من أهل وادى
القرى قال حدثني أبي مطير انه خرج حاجا حتى إذا كانوا بالسويداء إذا انا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء أو حضضا (2)
فقال أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال يا أيها الناس
خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت (3) قريش على الملك وكان عن دين أحدكم فدعوه - (وأخبرنا) أبو علي انا محمد ثنا هشام بن عمار ثنا سليم بن مطير من أهل وادى القرى عن أبيه انه حدثهم قال سمعت
رجلا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أمر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم
نعم ثم قال إذا تجاحفت (3) قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء رشاء فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزوائد صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم -



(1) أي ثبت - نهاية
(2) ويروى بضم الضاد الأولى وفتحها وقيل هو بضاءين وقيل بضاد ثم ظاء وهو دواء معروف -
نهاية وتاج العروس
(3) تجاحف القوم في القتال إذا تناول يعضهم بعضا بالسيوف يريد إذا تقاتلوا على الملك - نهاية -
359
باب ما لم يوجف عليه بخيل ولاركاب ومن
اختار أن يكون وقفا للمسلمين
كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأرض العراق وغيرها اما بان كانت فيئا فتركها وقفا واما بان كانت غنيمة فاستطاب
أنفس من كان ظهر عليها كما استطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفس أهل سبى هوازن حتى تركوا حقوقهم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك
عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم ان عمر رضي الله عنه اعطى بجيلة ربع السواد فاخروه سنين (1) ثم وفد
جرير رضي الله عنه إلى عمر رضي الله عنه فقال لولا انى قاسم مسؤول لكنتم على ما قسم لكم فارى ان ترده فرده واجازه
بثمانين دينارا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير و عبد الله
ابن صالح المصريان ان ليث بن سعد حدثهما قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال زعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور
ابن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه ان يرد إليهم أموالهم ونساءهم
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معي من ترون وأحب الحديث إلى أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين اما السبي واما
المال وقد كنت استأنيت بهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف فلما
تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم الا إحدى الطائفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه
وسلم في المسلمين فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء قد جاؤنا (2) تائبين وانى قد رأيت أن أرد إليهم
سبيهم فمن أحب ان يطيب ذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفئ الله علينا فليفعل
فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم يأذن
فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم عرفا وهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه
بأنهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبى هوازن - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير -
باب ما جاء في تعريف العرفاء
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ثنا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا ابن أبي أويس ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عقبة حدثني موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثني
عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اذن للناس في عتق
سبى هوازن قال إني لا أدرى من اذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس فكلمهم
عرفاؤهم فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا - رواه البخاري في الصحيح عن
إسماعيل بن أبي أويس -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف
ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال لما ولى عمر رضي الله عنه الخلافة فرض الفرائض
ودون الدواوين وعرف العرفاء وعرفني على أصحابي -



(1) هامش ر - سنتين
(2) ر - جاؤوا
360
باب ما جاء في كراهية العرافة
لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب
عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم ضرب على منكبه ثم قال أفلحت يا قديم ان مت ولم تكن أميرا أو كاتبا أو عريفا -
(أخبرنا) على انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب - فذكره بنحوه الا أنه قال
عن أبيه عن جده وقال ولم تكن أميرا ولا جابيا ولا عرافا -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا غالب القطان عن رجل عن أبيه عن
جده انهم كانوا على منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فاسلموا وقسم
الإبل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فأرسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقل له
ان أبى يقرئك السلام وانه جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فاسلموا وقسموا (1) الإبل بينهم وبدا له ان يرتجعها
منهم فهو أحق بها أم هم فان قال نعم أو لا فقل له ان أبى شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسئلك ان تجعل لي العرافة بعده
فاتاه فقال له ان أبى يقرئك السلام فقال عليك وعلى أبيك السلام فقال إن أبى جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا
فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم أفهن أحق بها أم هم قال إن بدا له ان يسلمها لهم فيسلمها وان بدا له ان
يرتجعها فهو أحق بها منهم فان أسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا على الاسلام قال إن أبى شيخ كبير وهو
عريف الماء وانه يسئلك ان تجعل لي العرافة بعده فقال العرافة حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار -
باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة بن الزبير قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر
يا بنى عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بنى عبد الله وشعار الأوس يا بنى عبيد الله وسمى خيله يا خيل الله - هذا مرسل (وقد روى)
موصولا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا المقرى ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا يعقوب بن محمد
الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة
رضي الله عنها قالت جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بنى عبد الرحمن والأوس بنى عبد الله
والخزرج بنى عبيد الله -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين يا عبد الله وشعار الأنصار عبد الرحمن -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم ثنا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا عكرمة بن عمار عن
اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال غزوت مع أبي بكر رضي الله عنه زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
شعارنا أمت أمت -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب



(1) مص - وقسم
361
ابن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون (وقد قيل) عن
المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا علي بن حكيم ثنا شريك
عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم
تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن أبي
إسحاق عن رجل من مزينة قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينادى في شعاره يا حرام يا حرام فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حلال يا حلال - وقد قيل عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل المزني -
باب ما جاء في عقد الألوية والرايات
(أخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عيسى بن حماد المصري ثنا
الليث عن عقيل بن خالد عن محمد بن مسلم ان ثعلبة بن أبي مالك القرظي اخبره؟؟ بن سعد الأنصاري وكان صاحب
لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الحج فرجل أحد شقى رأسه فقام غلام له؟؟ فنظر قيس وقد رجل أحد شقى
رأسه فإذا هديه قد قلد وأهل بالحج ولم يرجل شق رأسه الآخر - أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم عن الليث
مختصرا إلى قوله فرجل وكان قصده من الحديث ذكر اللواء -
(أخبرنا) محمد بن عبيد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن يزيد بن أبي
عبيد عن سلمة بن الأكوع قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وكان رمدا فقال انا
أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتح الله في صباحها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله
يفتح الله عليه فإذا نحن بعلى رضي الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا على فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتحها الله
عليه - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكى ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن
أبيه قال حدثني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول للزبير بن العوام رضي الله عنه
يا أبا عبد الله ههنا (1) امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية زاد أبو كريب يوم فتح مكة - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي كريب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم انا شريك
عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لواؤه يوم دخل مكة ابيض -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وانا اسمع
ثنا يحيى بن إسحاق السالجاني عن يزيد بن حيان قال سمعت أبا مجلز يحدث عن ابن عباس قال كانت رايات أو قال راية رسول الله



(1) مص - ها هناك -
362
صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه ابيض -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى الرازي انا ابن أبي زائدة أنا أبو
يعقوب (1) الثقفي قال حدثني يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء
ابن عازب يسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة -
(وأخبرنا) أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا عقبة بن مكرم ثنا مسلم بن قتيبة عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن
آخر منهم قال رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السرى ثنا أبو بكر
ابن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أول راية عقد في الاسلام لعبد الله بن جحش -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن
وهب أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه ان رجلا اتى ابن عمر رضي الله عنه وهو في مسجد منى فسأله عن ارخاء
طرف العمامة فقال له ابن عمر أحدثك عنه إن شاء الله بعمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية وامر عبد الرحمن
ابن عوف رضي الله عنه عليها وعقد له لواء فقال خذه باسم الله وبركته - وذكر الحديث قال وعلى عبد الرحمن بن عوف
رضي الله عنه عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده وأفضل
عمامته موضع أربع أصابع أو نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فإنه أحسن وأجمل - عثمان بن عطاء ليس بالقوى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن
يونس ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه على سرية
وعقد له اللواء بيده -
(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الحهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي قال
وكان النعمان بن مقرن أحد من حمل أحد ألوية رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب لواء مزينة التي كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم عقدها لهم يوم فتح مكة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي انا أحمد بن رشد بن خثيم الكوفي ثنا أبو بكر بن
عياش عن عاصم بن أبي النجود قال قال الحارث بن حسان البكري انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر
وبلال قائم متقلد السيف وإذا رايات سود والناس يقولون هذا عمرو بن العاص قد قدم - هكذا رواه أبو بكر بن عياش
عن عاصم (ورواه) سلام بن المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن الحارث بن حسان وقال في متنه فإذا راية سوداء تخفق
فقلت ما شأن الناس اليوم قال وهذا رسول الله صلى الله عليه وآله يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها -
باب السنة في كتبة أسامي أهل الفئ
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا
سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا إلى من لفظ الاسلام من الناس



(1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم -
363
فكتب (1) له الف وخمسمائة رجل فقلت أنخاف ونحن الف وخمسمائة رجل فلقد رأيتنا ابتلينا حتى أن الرجل منا يصلى
وحده خائفا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي قال وقال أبو حمزة عن الأعمش فوجدناهم خمسمائة
وقال أبو معاوية ما بين الستمائة إلى سبعمائة -
باب اعطاء الفئ على الديوان ومن يقع به البداية
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن أفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا عبد الله بن عثمان انا عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأ عبيد الله بن موهب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال سمعت
أبا هريرة يقول قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم فقال بماذا قدمت قلت
قدمت بثمانمائة ألف درهم فقال إنما قدمت بثمانين ألف درهم قلت بل قدمت بثمانمائة ألف درهم قال ألم أقل لك انك
يمان أحمق إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة الف فعددت مائة الف ومائة الف حتى عددت ثمانمائة الف قال
أطيب ويلك قلت نعم قال فبات عمر ليلته أرقا حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته يا أمير المؤمنين ما نمت الليلة
قال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان الاسلام مما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال
عنده فلم يضعه في حقه فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم انه قد جاء الناس
الليلة ما لم يكن يأتهم (2) منذ كان الاسلام وقد رأيت رأيا فأشيروا على رأيت أن أكيل للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل
يا أمير المؤمنين ان الناس يدخلون في الاسلام ويكثر المال ولكن أعطهم على كتاب فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم
عليه قال فأشيروا على بمن ابدأ منهم قالوا بك يا أمير المؤمنين انك ولى ذلك ومنهم من قال أمير المؤمنين اعلم قال لا ولكن
ابدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الأقرب فالأقرب إليه فوضع الديوان على ذلك قال عبيد الله بدأ بهاشم والمطلب
فأعطاهم جميعا ثم اعطى بنى عبد شمس ثم بنى نوفل بن عبد مناف وإنما بدأ بي عبد شمس انه كان أخا هاشم لامه قال عبيد الله
فأول من فرق بين بني هاشم وبني المطلب في الدعوة عبد الملك فذكر في ذلك قصة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار
عن أبي جعفر محمد بن علي ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين فقال (3) بمن ترون ان ابدأ فقيل له ابدأ بالأقرب فالأقرب
بك قال بل ابدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم -
(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس انا الربيع انا الشافعي أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق
من أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم
على بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدأ ببنى هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعطيهم وبني المطلب فإذا كان المسن (4) في الهاشمي قدمه على المطلبي وإذا كان (5) في المطلبي قدمه على الهاشمي فوضع
الديوان (6) على ذلك وأعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة
النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بين نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزى وعبد الدار فقال في بنى
أسد بن عبد العزى أصهار النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان
رسول الله صلى الله وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم على بنى عبد الدار ثم دعا بنى عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة
فدعاها تلو (7) عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بنى تميم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقبل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ثم دعا مخزوم يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح



(1) مص - فكتب ألفا
(2) مص - ما لم يأتهم
(3) مص - قال
(4) مص - كانت السن
(5) هامش ر - كانت
(6) مص - الدواوين
(7) مص - تتلو -
364
وعدى بن كعب فقيل له ابدأ بعدى فقال بل أقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وأمرنا وامر بنى سهم واحد ولكن
انظروا بنى جمح وسهم فقيل قدم بني جمع ثم دعا بنى سهم وكان ديوان عدى وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت
إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي أوصل إلى حظى من رسوله ثم دعا بنى عامر بن لؤي قال الشافعي فقال
بعضهم ان أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من تقدم عليه قال اكل هؤلاء تدعو امامي فقال يا أبا عبيدة اصبر
كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدى فنقدمك ان أحببت على أنفسنا قال فقدم معاوية
بعد بنى الحارث بن فهر فصل بهم بين بنى عبد مناف وأسد بن عبد العزى وشجر بين بنى سهم وعدي شئ في زمان المهدى
فافترقوا فامر المهدى ببنى عدى فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا
بشر بن بكر (ح وأنبأ) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا
بشر بن بكر قال سمعت الأوزاعي قال حدثني أبو عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله
عز وجل اصطفى بنى كنانة من بنى إسماعيل واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من
بني هاشم - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي - (1)
(قال الشيخ) والبداية في العطاء إنما وقعت ببنى هاشم لقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم فإنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهربن مالك بن النضر بن كنانة بن
خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدن عدنان بن أد بن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب
ابن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر وهو في التوراة تارح بن ناحور بن ارعوا بن شارخ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن
ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن برد بن مهلائيل بن قمعان بن قوش (2) بن شيث بن آدم
أبى البشر صلى الله عليه وسلم وعلى أنبياء الله عز وجل -
(أخبرنا بذلك) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد
ابن إسحاق فذكر هذا النسب (قال الشيخ) وفهر بن مالك أصل قريش في أقاويل أكثرهم فبنو هاشم يجمعهم أبو
رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث وسائر قريش يجمع بعضهم الأب الرابع عبد مناف وبعضهم الأب الخامس قصى
وهكذا إلى فهر بن مالك فلذلك وقعت البداية بني هاشم - وإنما جمع بين بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف في العطية لما روينا
فيما تقدم عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب
مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء اخوانك (3) بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي
جعلك الله به منهم أرأيت اخوانا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقونا
في جاهلية ولا اسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما في
الأخرى -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم فذكره -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي حدثني جدي
محمد بن علي عن زيد بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم والمطلب كهاتين وضم أصابعه وشبك بين أصابعه



(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الخامس والعشرين بالدار ولله الحمد
(2) مص - قوش - وفى هامش ر - قلت في ضبط هذه الأسماء اختلاف كثير وهذا الضبط اتبعت فيه المصنف فقد قابلته بنيسابور بخطه في أصله بالمغازي.
(وبعد هذا عبارة قدر سطر مطموسة)
(3) ر - اخوتك -
365
لعن الله من فرق بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا (قال الشيخ) وإنما تكلم فيه عثمان وجبير رضي الله عنهما لان عثمان
هو ابن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وجبير هو ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهاشم
والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا اخوة فأعطى سهم ذي القربى بني هاشم وبني المطلب دون بنى عبد شمس وبنى نوفل
وقال إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وإنما بنو هاشم وبنوا المطلب شئ واحد وفى الرواية المرسلة ربونا صغارا
وحملناهم أو قال وحملونا كبارا وإنما قال ذلك والله أعلم لان هاشم بن عبد مناف تزوج سلمى بنت عمرو بن لبيد بن حرام
من بنى التجار بالمدينة فولدت له شيبة الحمد ثم توفى هاشم وهو معها فلما أيفع وترعرع خرج إليه عمه المطلب بن عبد مناف
فأخذه من أمه وقدم به مكة وهو مردفه على راحلته فقيل عبد ملكه المطلب فغلب عليه ذلك الاسم فقيل عبد المطلب وحين
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة آذاه قومه وهموا به فقامت بنو هاشم وبنو المطلب مسلمهم وكافرهم دونه
وأبوا ان يسلموه فلما عرفت قريش ان لا سبيل إلى محمد صلى الله عليه وسلم معهم اجتمعوا على أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم
وبني المطلب ان لا ينكحوهم (1) ولا ينكحوا إليهم ولا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم وعمد أبو طالب فادخلهم الشعب
شعب أبى طالب في ناحية من مكة وأقامت قريش على ذلك من أمرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا
جهدا شديدا ثم إن الله تعالى برحمته ارسل على صحيفة قريش الأرضة فلم تدع فيها اسما لله الا أكلته وبقى فيها الظلم والقطيعة
والبهتان وأخبر بذلك رسوله أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طالب واستنصر به أبو طالب على قومه وقام هشام
ابن عمرو بن ربيعة في جماعة ذكرهم ابن إسحاق في المغزى بنقض ما في الصحيفة وشقها فلذلك جمع أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب رضي الله عنه في سائر العطية (2) بين بني هاشم وبني المطلب وقدمهما على بنى عبد شمس وبنى نوفل وإنما وقعت
البداية ببنى عبد شمس قبل نوفل لان هاشما والمطلب وعبد شمس كانوا اخوة لأب وأم وأمهم عاتكة بنت مرة ونوفل كان
أخاهم لأبيهم وأمه واقدة (3) بنت حرمل وعبد مناف و عبد العزى وعبد الدار بنو قصي كانوا اخوة والبداية بعد بنى
عبد مناف إنما وقعت ببنى عبد العزى لأنها كانت قبيلة خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فإنها بنت خويلد بن أسد بن
عبد العزى قال ونيهم انهم من المطيبين -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري انا بشر بن
المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم شهدت غلاما حلف المطيبين فما أحب ان انكثه وان لي حمر النعم -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا أبو هشام
المؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل وهو ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق - فذكره باسناده ومعناه الا أنه قال شهدت
مع عمومتي -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا المعلى بن مهدي ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي
سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شهدت حلفا الا حلف قريش من حلف المطيبين
وما أحب ان لي به حمر النعم وانى كنت نقضته والمطيبون هاشم وأمية وزهرة ومخزوم (قال الشيخ) لا أدرى هذا
التفسير من قول أبي هريرة أو من دونه (قال الشيخ) وبلغني انه إنما قيل حلف المطيبين لأنهم غمسوا أيديهم في طيب
يوم تحالفوا وتصافقوا بايمانهم وذلك حين وقع التنازع بين عبد مناف وبنى عبد الدار فيما كان بأيديهم من السقاية والحجابة
والرفادة واللواء والندوة فكان بنو أسد ابن عبد العزى في جماعة من قبائل قريش تبعا لبنى عبد مناف فكان لهم بذلك شرف
وفضيلة وصنيعة في بنى عبد مناف وقد سماهم محمد بن إسحاق بن يسار فقال المطيبون من قبائل قريش بنو عبد مناف هاشم
والمطلب وعبد شمس ونوفل وبنو زهرة وبنو أسد بن عبد العزى وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر خمس قبائل (قال الشافعي)



(1) مص - يناكحوهم
(2) ر - الأعطية
(3) مص - وافدة -
366
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب ان لي به حمر النعم ولو ادعى به في الاسلام
لأجبت - (قال القتيبي) فيما بلغني عنه وكان سبب الحلف ان قريشا كانت تتظالم بالحرم فقام عبد الله بن جدعان والزبير
ابن عبد المطلب فدعواهم إلى التحالف على التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فأجابهما بنو هاشم وبعض القبائل من قريش
(قال الشيخ) قد سماهم ابن إسحاق بن يسار قال بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف وبنو أسد ابن
عبد العزى بن قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة (قال القتيبي) فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك
الحلف حلف الفضول تشبيها له بحلف كان بمكة أيام جرهم على التناصف والاخذ للضعيف من القوى وللغريب من القاطن
قام به رجال من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء
هؤلاء (قال) غير والقتيبي في أسماء هؤلاء فضل وفضال وفضيل وفضالة (قال القتيبي) والفضول جمع فضل كما يقال
سعيد وسعود وزيد وزيود - والذي في حديث عبد الرحمن بن عوف حلف المطيبين (قال القتيبي) احسبه أراد حلف
الفضول لحديث الآخر ولان المطيبين هم الذين عقدوا حلف الفضول قال وأي فضل يكون في مثل التحالف الأول
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ما أحب ان انكثه وان لي حمر النعم ولكنه أراد حلف الفضول الذي عقده المطيبون (قال
محمد بن نصر المروزي) قال بعض أهل المعرفة بالسير وأيام الناس ان قوله في هذا الحديث حلف المطيبين غلط إنما هو
حلف الفضول وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين لان ذلك كان قديما قبل ان يولد بزمان - واما
السابقة التي ذكرها فيشبه ان يريد بها سابقة خديجة رضي الله عنها إلى الاسلام فإنها أول امرأة أسلمت -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع قال
حدثني عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال كانت خديجة رضي الله عنها أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انا صدقة ثنا عبدة بن سليمان عن
هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمع عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد - رواه البخاري في الصحيح عن صدقة ورواه مسلم
عن إسحاق الحنظلي عن عبدة (ويشبه) ان يريد بالسابقة سابقة الزبير بن العوام فان الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن
عبد العزى بن قصي ممن تقدم اسلامه -
(حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابن لهيعة
ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكثر ثنا الليث بن
سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين قال عروة ونفخت نفخة من الشيطان ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اخذ بأعلى مكة فخرج الزبير وهو غلام ابن اثنتي عشرة سنة ومعه السيف فمن رآه ممن لا يعرفه قال الغلام
معه السيف حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا زبير قال أخبرت انك أخذت
قال فكنت صانعا ماذا قال كنت اضرب به من اخذك قال فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وكان أول سيف
سل في سبيل الله -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى ابن الحمامي ثنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي قتيبة الغنوي بالكوفة ثنا أبو جعفر أحمد بن
موسى الجمار ثنا أبو نعيم ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا
الفريابي قال ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب من يأتيني بخبر

367
القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلى الله
عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواريي الزبير - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن الثوري (ورواه) هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن
عمتي وحواريي من أهلي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة فذكره -
أخرجه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة عن هشام (ويشبه) ان يريد بهذه السابقة صبر الزبير رضي الله عنه مع جماعة من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ومبايعتهم إياه على الموت -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي انا جعفر بن عون انا إسماعيل بن أبي
خالد عن البهى عن عروة قال قالت لي عائشة رضي الله عنها يا بنى ان أباك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد
ما أصابهم القرح -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا
أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله عنها يا بن أختي كان أبواك تعنى الزبير وأبا بكر رضي الله عنهما
من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح قالت لما انصرف المشركون من أحد وأصاب النبي صلى الله
عليه وسلم وأصحابه ما أصابهم خاف ان يرجعا فقال من ينتدب لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا ان بنا قوة قال فانتدب أبو بكر
والزبير في سبعين فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم وانصرفوا بنعمة من الله وفضل قالت لم يلقوا عدوا - رواه البخاري
في الصحيح عن محمد عن أبي معاوية (1) -
واما زهرة فإنه كان أخا لقصي بن كلاب ومن أولاده من العشرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص -
(حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن
شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث
ابن زهرة وسعد بن أبي وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال
جاء سعد يعنى ابن أبي وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من انا يا رسول الله قال سعد بن مالك بن وهيب بن



(1) ههنا ينتهى المجلد السادس من النسختين المدارسية والرامفورية وفى آخره من الرامفورية ما لفظه (آخر هذا المجلد
السادس من هذه النسخة يتلوه في السابع منها - واما زهرة فإنه كان أخا لقصي بن كلاب ومن أولاده العشرة
عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص إن شاء الله تعالى والحمد لله حمدا كثيرا دائما سرمدا.. ولا يقطعه
الأمل وصلى الله على رسوله سيدنا محمد. وعلى آله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ورضى الله عن الصحابة
أجمعين) وبعد هذا صورة إجازة سنثبتها في الخاتمة عند ذكر النسخ الخطية إن شاء الله تعالى
ويمتد الموجود من هذا المجلد في المصرية إلى آخر أثناء (باب سهم سبيل الله) وفقد منه من هناك إلى (باب الرجل يقسم
صدقته) إلى آخره حيث يبتدئ الجلد السابع منها -
ويمتد في الزينية إلى آخر (كتب قسم الفئ والغنيمة) ويبتدئ السابع من (كتاب قسم الصدقات) ورأيناه انسب فجمعناه
ويبتدئ السابع من المدارسية من (كتاب قسم الصدقات) ولكنه بقلم كاتب آخر غير كاتب المجلد السادس -
وسقط من الرامفورية من هنا إلى آخر (كتاب قسم الصدقات) والموجود من السابع منه يبتدئ من (كتاب النكاح)
فعلى هذا يكون اعتمادنا من هنا إلى آخر هذا المجلد على الزينية والمصرية فقط - ح -
368
عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله -
واما تيم فإنه كان أخا لكلاب -
واما مخزوم فإنه لم يكن أخا لهم وإنما هو مخزوم بن يقظة بن مرة الا ان القبيلة اشتهرت بمخزوم فنسبت إليه - وإنما قدم
بنى تيم على بنى مخزوم لأنهم كانوا من حلف الفضول والمطيبين - وقيل ذكر سابقة يريد سابقة أبى بكر الصديق رضي الله عنه
فإنه أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر -
(حدثناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن
الزهري فذكر هذا النسب -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنبأ الحجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري
فذكره الا أنه قال عتيق بدل عبد الله ثم قال وعتيق لقب واسمه عبد الله (قال الشيخ) وهو أول من أسلم من الرجال
الأحرار -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن مجالد
عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام بن الحارث قال سمعت عمار بن ياسر يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وما معه الا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر رضي الله عنه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله عن يحيى بن معين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا
النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة قال قال عمر وبن عبسة
السلمى - فذكر دخوله على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال فقلت له ما أنت قال ادعى نبيا فقلت وما نبي قال أرسلني الله
تبارك وتعالى فقلت باي شئ أرسلت فقال أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وان يوحد لا يشرك به شيئا قلت له
فمن معك قال حر وعبد قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به - وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد
ابن جعفر عن النضر بن محمد -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن
مالك بن مغول عن رجل قال سئل ابن عباس من أول من آمن فقال أبو بكر رضي الله عنه اما سمع قول حسان -
إذا تذكرت شجوا من اخى ثقة، فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أوفاها واعدلها، بعد النبي وأولاها بما حملا
والتالي الثاني المحمود مشهده، وأول الناس منهم صدق الرسلا
عاش حميدا لأمر الله متبعا، بهدى صاحبه الماضي وما انتقلا
(قال الشيخ) ويشبه ان يريد بالسابقة في بنى تيم صبر أبى بكر الصديق رضي الله عنه في جماعة من الصحابة رضي الله عنهم
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد منهم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وهو أيضا تيمي فإنه طلحة بن عبيد الله
ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة -
(حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة
ابن الزبير - فذكره - وكذلك ذكره الزهري وغيره صبر طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ورمى مالك بن
زهير رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فاتقى طلحة بن عبيد الله بيده وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب خنصره
فشلت - ذكره الواقدي باسناده -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت - رواه

369
البخاري في الصحيح عن مسدد -
(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني
يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده عن الزبير قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب لينهض
إلى الصخرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعبن يومئذ فلم يستطع ان ينهض إليها فجلس طلحة بن عبيد الله
تحتها فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجب طلحة - وذكر ابن
إسحاق ان طلحة من الثمانية الذين سبقوا الناس بالاسلام - واما المصاهرة التي ذكرها في بنى تيم فهي من جهة عائشة بنت أبي
بكر الصديق رضي الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه وسلم حبيبة حبيب الله عز وجل -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن القاسم التكى؟ قالا ثنا السرى بن
خزيمة ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد العزيز ثنا خالد الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم
بعثه على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك فقال عائشة فقلت من الرجال قال أبوها فقلت
ثم من قال عمر بن الخطاب قال فعد رجالا - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن خالد الحذاء -
(وروينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها الست تحبين ما أحب قالت بلى قال فاحيى هذه يريد
عائشة رضي الله عنها وقال لام سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل على الوحي وانا في لحاف امرأة منكن غيرها
واما عدى بن كعب فإنه كان أخا لمرة بن كعب - واما سهم وجمح فإنهما ابنا عمرو بن هصيص بن كعب الا ان القبيلة
اشتهرت بهما فنسبت إليهما -
(وإنما قدم) بنى جمح قيل لأجل صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وما كان منه يوم حنين من إعارة
السلاح وقوله حين قال أبو سفيان وكلدة ما قالا فض الله فاك فوالله لان ير بني رجل من قريش أحب إلى من أن ير بني
رجل من هوازن وهو يومئذ مشرك ثم إنه أسلم وهاجر وقيل إنما فعل ذلك عمر رضي الله عنه قصدا إلى تأخير حقه فإنه عمر
ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح (1) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر -
(حدثنا) بهذا النسب أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة ثنا حجاج عن جده عن الزهري
فذكره - فاثرهم عمر رضي الله عنه على قبيلته فلما كان زمن المهدى أمر المهدى بنى عدى فقدموا على سهم وجمح للسابقة
فيهم وهي سابقة عمر رضي الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم أعز الاسلام بعمر -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا
الماجشون بن أبي سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم
أعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو بكر محمد بن الفضل الرازي ثنا أبو علقمة الفروى المديني ثنا
عبد الملك بن الماجشون عن مسلم بن خالد عن هشام فذكره بمثله -
(2) أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون (وانا) أبو زكريا
أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
وفى رواية جعفر ومحمد قالا -



(1) في هامش - مص - رياح - بالياء المثناة من تحت وقيل رباح بالباء الموحدة والله أعلم -
(2) من هنا إلى قوله - ومحمد قالا - في مص - فقط
370
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد السماك ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ محمد بن عبيد انا إسماعيل عن
قيس قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر - أخرجه البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالد
واما قول عمر رضي الله عنه فان الاسلام دخل وأمرنا وامر بنى سهم واحد فهو لان بنى سهم كانوا مظاهرين لبنى عدى في
الجاهلية واجتمعت بنو جمح على بنى عدى لنائرة بينهم فقامت دونهم سهم اخوة جمع فقالوا ان عديا أقل منكم عددا فان
شئتم فأخرجوا إليهم اعدادهم منكم ونخلي بينكم وبينهم وان شئتم وفيناهم منا حتى يكونوا مثلكم فتحاجزوا قاله الزبير
ابن بكار - واما أبو عبيدة فإنه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك قاله محمد
ابن إسحاق وغيره -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر وأنبأ أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالا ثنا إسماعيل بن
إبراهيم أنبأ خالد عن أبي قلابة قال قال انس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل أمة أمينا وان أميننا
أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وأبى خيثمة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
خالد (قال الشيخ) وإنما تأخر أبو عبيدة في العطاء لبعد نسبه لا لنقصان شرفه وهو أفضل من بعض من تقدمه مع كونه
من قريش من جملة الأقربين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن صبيح أنبأ محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي
ثنا الأعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (وانذر عشيرتك الأقربين) صعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل ينادى يا بنى فهر يا بنى عدى يا بنى فلان لبطون قريش حتى اجتمعوا وذكر
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث وفيه دلالة على أن بنى فهر من قريش -
باب البداية بعد قريش بالأنصار لمكانهم من المسلمين (1)
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب اخبرني أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا رجاء بن مرجا المروزي ثنا شاذان
ابن عثمان بن جبلة بن أبي رواد أخو عبدان ثنا عثمان يعنى أباه ثنا شعبة بن الحجاج ثنا هشام بن يزيد قال سمعت انس بن
مالك يقول مر أبو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا مجلسنا
من النبي صلى الله عليه وسلم فدخل أبو بكر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فخرج وقد عصبت رأسه بحاشية
ثوب فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك فحمد الله وأثنى عليه فقال (2) أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشى وعيبتي وقد قضوا
الذي عليهم وبقى الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يحيى بن
عبد العزيز عن شاذان -
باب ما جاء في ترتيبهم
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يحدث عن أبي أسيد الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار
بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنوا الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفى كل دور الأنصار خير قال فقيل فضل علينا قال
فقيل قد فضلكم على كثير - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي داود وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
شعبة وقال ثم بنو ساعدة وقال فيه فقال سعد يعنى ابن عبادة ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل
قد فضلكم على كثير -



(1) مص - من الاسلام
(2) مص - ثم قال -
371
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمر والحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن
عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل عن أبي حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك - فذكر الحديث
في خروجه ورجوعه قال حتى أشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه ثم قال إن خير دور
الأنصار دار بنى النجار ثم دار بنى عبد الأشهل ثم دار بنى الحارث بن الخزرج ثم دار بنى ساعدة وفى كل دور الأنصار خير
فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبو أسيد ألم تر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار فجعلنا آخرها دارا فأدرك
سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دور الأنصار فجعلتنا آخرها فقال أوليس بحسبكم ان تكونوا
من الخيار - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي
ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن انس يقول من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فليس له في الفئ حق يقول الله عز وجل (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله
ورضوانا) الآية هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه ثم قال (والذين تبوؤا الدار والايمان)
الآية هؤلاء الأنصار ثم قال (والذين جاؤوا من بعدهم) قال مالك فاستثنى الله عز وجل فقال (يقولون ربنا اغفر لنا
ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) الآية فالفئ لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس هو
من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفئ
تم المجلد السادس ويتلوه في السابع كتاب قسم الصدقات بعونه تعالى -

372
ذكر النسخ الخطية لهذا الجلد
الأولى - النسخة المدارسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسي طاب ثراه وهي جيدة من حيث
الصحة والكتابة - وأشرنا إليها بعلامة (مد) -
الثانية - النسخة الزينية وهي نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهاري رحمه الله تعالى -
الثالثة - النسخة المصرية للمكتبة الخديوية - أفضلت علينا الحكومة الجليلة المصرية أدامها الله بالقوة والاستقلال بارسال
فوتوغرافات من المجلد السادس ورمزنا لها بعلامة - مص - وهذا الجلد من المطبوع مركب من بعض الخامس
وبعض السادس من المصرية ينتهى الخامس منها آخر كتاب اللقطة وفى آخره ما لفظه - تم الجزء بحمد الله تعالى وعونه
وحسن توفيقه والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير خلقه وعلى سائر أنبيائه ورسله والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم
الوكيل - يتلوه كتاب الفرائض -
وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله
رب العالمين -
وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التي يعم نفعها ويعظم ذكرها -
الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في أثناء باب اعطاء الفئ على الديوان
إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسوله سيد. محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله أجمعين وعلى آله وأصحابه وذرياته
أجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا. العالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين
محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادي المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك
وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر أحمد بن حسين البيهقي في يوم الخميس الثامن والعشرين من
شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في. مدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد أجزته رواية
ذلك بعد أن قابلته بأصلي الذي هو أصل الشيخ الامام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن
الصلاح التي هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى، عن والدي وشيخي الامام مولى أبى الحسن علي بن أبي بكر
سواد، بروايتهما عن الشيخ الامام رضى الدين إبراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الإمام ابن الصلاح بسنده أول الكتاب
وقد سمع معه أقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه
وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن إبراهيم بن عمر العلوي خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب
عليه ووقاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم -
وفى هامش الصفحة الأخيرة عبارة دارسة اتضح لنا منها ما لفظه - سنة ست وثلاثين وستمائة وكتب عثمان بن عبد الرحمن
عفا الله عنه -
ويؤخذ من بعض الحواشي على هذا الجلد انه قوبل على الأصل الذي بخط المؤلف وقوبل على أصل بخط الحافظ أبى القاسم
ابن عساكر وقد أثبتنا في هامش المطبوع جميع ذلك الحواشي في مواضعها انظر هامش صفحة - 2 - وصفحة - 110 - وغيرهما



(1) كذا ولعله تعز والله أعلم بالصواب
(2) كذا
(3) كذا
373