الكتاب: فهرست نسخه‌هاى خطى
المؤلف: كتابخانه آية الله گلپايگاني
الجزء: 1
الوفاة: معاصر
المجموعة: دليل المؤلفات
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع: 1357 ش
المطبعة: خيام - قم
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
فهرست نسخه هاى خطى
كتابخانه عمومى حضرت آية الله العظمى آقاى گلپايگانى مد ظله
(ايران - قم)
(جلد اول)
نگارش
سيد احمد حسينى

1
بسم الله الرحمن الرحيم
پس از حمد و ثناى الهى و درود و صلوات بر سرور كاينات و سلام و تحيات
بر جانشينان و الا مقام آن حضرت.
مرجع عظيم الشأن عالم تشيع حضرت آية الله العظمى آقاى حاج سيد
محمد رضا گلپايگانى مد ظله العالى، در سال 1354 به اين كمترين دستور
فرمودند كه در مدرسه علميه اى كه معظم له تأسيس نموده اند، كتابخانه اى به جهت
استفاده طلاب آن مدرسه داير گردد.
در اين كتابخانه كه همان سال بنيانگذارى شد، بناى توسعه زياد نبود ولى
در اثر تشويق مداوم حضرت آية اللهى و كوشش فراوانى كه انجام شد، تدريجا
به صورتى در آمد كه از حد كتابخانه يك مدرسه بيرون رفته و در عداد يكى از
كتابخانه هاى برجسته حوزه علميه قم بشمار آمد.
در بخشهاى سه گانه كتابخانه (بخش كتابهاى چاپى - بخش كتابهاى قرآنى
و بخش نسخه هاى خطى) كتابهاى پر ارزشى گرد آورده شده و لازم ديدم كه
مخصوصا براى دو بخش اخير فهرستهاى جامعى تنظيم نموده تا براى دانش
پژوهان كمكى باشد.

3
در آغاز كار به فهرست كتابهاى قرآنى پرداختم و در چهار قسمت (كتابهاى
عربى، فارسى، تركى، اردو) شروع به كار نمودم ولى كاوش از كتابهاى چاپى
مربوط به قرآن مجيد فراتر رفته و با رجوع به فهرستهاى كتابخانه هاى عمومى
و خصوصي خارج و داخل كشور و بررسى كتابهائى كه در علم رجال وحالات
و بيوگرافى علما و دانشمندان تأليف شده بود، فهرستى عظيم بوجود آمد،
و قسمت عربى آن كه بنام (معجم المؤلفات القرآنية) ناميده شده و داراى بيش
از پنج هزار فيش مىباشد آماده چاپ و با خواست خداوند متعال در چند جلد
چاپ خواهد شد.
پس از جمع آورى فهرست نام برده شده، به فيش بردارى از نسخه هاى
خطى اين كتابخانه شروع نمودم و اينك با توفيقات الهى جلد اول فهرست
نسخه هاى خطى را به ارباب علم و دانش تقديم مىكنم و از هر گونه لغزش
و اشتباه پوزش مىطلبم.
در اين جلد كه معرف چهار صد نسخه خطى مىباشد، كتابهاى شناسانده
شده در فهرستهاى ديگر را به آن فهرستها ارجاع مىدهيم و كتابهائى كه بايد
پيرامون آنها سخن گفت با رعايت اختصار و به اندازه لازم معرفى مىشوند و تا
حد ممكن از تفصيل در گفتار و آوردن مطالب متفرقه غير ضرورى خود دارى
مىشود.
هر يك از نسخه ها در دو بخش معرفى مىشوند:
(بخش اول) كتاب شناسى، شامل:
1 - شماره مسلسل.

4
2 - نام كتاب و موضوع و لغت آن.
3 - نام مؤلف و تاريخ در گذشت يا عصر وى.
4 - خصوصيات كتاب و تاريخ تأليف و جاى تأليف و عناوين مطالب، يا
ارجاع به فهرستهائى كه كتاب در آنها معرفى شده است.
5 - آغاز و انجام كتابها.
(بخش دوم) نسخه شناسى با حروف ريز و سطرهاى كوتاه، شامل:
1 - نوع خط.
2 - نام كاتب.
3 - تاريخ كتابت و جاى آن.
4 - اجازه ها يا امتيازات علمى نسخه.
5 - تملكها با تاريخ و جاى آنها.
6 - مهرهاى مالكان كتابها.
7 - زينتها و امتيازات هنرى نسخه.
8 - شماره برگها با رمز " گ " و شماره سطرها با رمز " س " و طول و عرض
كتاب به سانتيمتر با رمز " سم ".
در آخر هر جلد، فهرست الفبائى، فهرست موضوعى، و فهرست مؤلفان
كتابها افزوده شده است.
بخش خطى اين كتابخانه مرهون لطف فراوان جناب آقاى حاج شيخ
عبد الرزاق كتابچى اصفهانى مىباشد كه در آغاز تأسيس كتابخانه بيش از يك
هزار و دويست نسخه خطى اهدا نموده و همواره اين بخش را از نظر دور نداشته

5
تدريجا نسخه هاى ديگرى نيز فرستاده اند. دوام توفيق و تأييد آقاى كتابچى را
از درگاه احديت خواهان و عزت روز افزون ايشان را مسئلت مىنمائيم.
در پايان اين گفتار از تشويق هاى پدرانه حضرت آية الله العظمى گلپايگانى
سپاسگزار و از خداوند منان خواهانيم كه سايه بلند پايه شان را مستدام بدارد.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
سيد احمد حسينى اشكورى

6
(1)
كتاب دعا (دعا - فارسى)
داراى سوره هاى يس، الفتح، الرحمن، الجمعة، الواقعة، و همچنين
داراى دعاهاى جوشن كبير، دوازده امام، مشلول، عكاشه، استغفار، كميل،
صباح، عهد نامه، مجير، عشرات، دعاهاى ايام هفته، سمات، قدح، نور،
تعقيبات نمازها، دعاهاى صبح و شام، عديله، و دعاهاى كوتاه ديگر.
نسخ معرب زيبا، سيد محمد، غره شعبان 1249 به جهت آقا سيد رحيم
فرزند مير عبد الباقي، عناوين و نشانيها شنگرف، صفحه ها مجدول
به زر و مشكى، بين سطرها زرفشانى شده، صفحه اول داراى سرلوح
رنگين و حاشيه صفحه اول و دوم داراى نقشه هاى رنگين زيبا، كاغذ
ترمه، نسخه بياضى، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
236 گ، 12 س، 16 * 8 سم

9
(2)
مجموعه:
1 - خواص القرآن " 2 پ - 25 پ " (علوم قرآن - عربى)
از:؟
خواص سوره ها و آيه ها را به ترتيب قرآن با عناوين " قال الحكيم " گرد آورده
و ظاهرا مرادش از حكيم همان أبو عبد الله تميمى است كه كتابي بنام " خواص
القرآن " دارد و آن خواص را از دانشمندى هندى نقل مىكند (ذريعه 7 / 273).
آغاز: " قال الحكيم سورة فاتحة الكتاب فيها ألف خاصية من رأى ذلك
الخواص رأى غرائب و عجائب ".
انجام: " قال الحكيم هذه الخواص من الاسرار المكنونة. فالا عمال بالنيات
ولكل امري ما نوى ".
2 - جامع الاخبار " 26 پ - 100 ر " (حديث - عربى)
از:؟
همان نسخه غير مشهور است كه داراى چهارده باب مىباشد و هر باب داراى
فصولى است (ذريعه 5 / 36، فهرست مرعشى 3 / 12).
در اين نسخه كتاب را به محمد بن محمد بن محمد سبزوارى نسبت داده
و گويد تأليفش بتاريخ پنجشنبه 6 صفر 679 به پايان رسيده و با يك واسطه از روى
نسخه مؤلف كه در مشهد مقدس تأليف نموده، مقابله شده است، و در پايان چند
باب كوتاه بعنوان ملحقات نسخه اضافه دارد، بدين ترتيب:
باب: في صفة جهنم وألوان عذابها.
باب: في الموقف.

10
باب: في النوادر وهو آخر الكتاب.
باب: في صفات قلة الاكل.
باب: في الضيافة وفضلها.
باب: في السؤال به غير الحاجة.
باب: فيمن سأل به حق محمد وآل محمد.
آغاز: " الحمد لله الاول بلا أول كان قبله والاخر بلا آخر يكون بعده الذي
قصرت عن رؤيته أبصار الناظرين وعجزت عن نعته أوهام الواصفين ".
انجام: " وروي عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان امر
السفياني من الامر المحتوم وخروجه في شهر رجب المرجب ".
3 - شرح قصيده مير فندرسكى " 102 ر - 116 ر " (عرفان - عربى)
از: ملا محمد صالح بن محمد سعيد خلخالى
(ذريعه 14 / 14).
4 - نان و حلوا " 123 ر - 130 پ " (شعر - فارسى)
از: بهاء الدين محمد بن حسين عاملي (1031)
(فهرست مرعشى 2 / 352).
در اين مجموعه جز رساله هاى بالا، فوائد ديگرى بدين ترتيب دارد: ركن
سوم در بيان عقل (113 ر - 115 پ) نام كتابهاى مجلسى به فارسى (115 پ -
116 پ) معنى شعر (117 ر - 117 پ) سبب تسميه مجلسى (118 ر - 119 ر)
شرح فقره اى از دعاى صباح (119 پ - 120 ر) فوائدى از شرح تهذيب سيد
نعمت الله جزائرى (120 پ - 121 ر) سنيانى كه مشهور به تشيع اند (121 پ - 122 ر)
اشعارى از شيخ بهاء الدين عاملي (131 ر - 132 پ).

11
نستعليق، كتاب اول شنبه 23 محرم 1268 در همدان سراى حاج
فتحعلى، كتاب دوم محمد على بن احمد خونسارى اصفهانى، سه شنبه
23 جمادى الاخر 1278 در مدرسه صدر اصفهان.
132 گ، سطور مختلف، 16 * 8 سم
(3)
نحو (نحو - فارسى)
از:؟
قواعد نحو را به روشى مختصر وجامع در سه قسم (اسماء، افعال، حروف)
تنظيم نموده و هر قسم داراى چند باب مشتمل بر چند فصل كوتاه است.
از آغاز و انجام نسخه افتاده و فهرست بابهائى كه موجود است چنين است:
الباب الثالث: في الاسماء الموصولة.
الباب الرابع: في اسماء ظروف الزمان.
الباب الخامس: في ظروف المكان.
الباب السادس: في اسماء الافعال.
الباب السابع: في الاسماء الجارية مجرى الافعال.
الباب الثامن: في المصادر المثناة والمضافة.
الباب التاسع: فيما ينتصب باضمار فعل.
الباب العاشر: في اسماء التوكيد.
الباب الحادى عشر: في الاسماء المبنية مع غيرها.
الباب الثاني عشر: في الاسماء المفردة (1.
(القسم الثاني) في الافعال، وهى اربعة ابواب.
الباب الاول: في المتصرفة منها.



(1) اين باب وباب يازدهم در صحافى به آخر نسخه منتقل شده است.
12
الباب الثاني: في غير المتصرفة.
الباب الثالث: في الافعال الامرية.
الباب الرابع: في أفعال متصرفة.
(القسم الثالث) في الحروف، وهى عشرة أبواب.
الباب الاول: في الحروف الجارة للاسماء.
الباب الثاني: في الحروف الناصبة لها.
الباب الثالث: في نواصب الفعل المستقبل.
الباب الرابع: في الجوازم للافعال.
الباب الخامس: في الحروف العاطفة.
الباب السادس: في طرف من الادغام.
الباب السابع: في الامالة و بعض أحكامها.
الباب الثامن: في حروف مفردة غير عاملة.
الباب التاسع: في كلمات تكون اسما و فعلا وحرفا.
الباب العاشر: في معاني حروف المعجم.
آغاز نسخه: " زنى بود و مشار إليه مذكر بود گوئى ذاك وذلك و تثنيه مؤنث
جونى تثنيه مذكر بود ".
نسخ معرب، نسخه قديم و نفيس، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده است، جلد تيماج فرسوده.
112 گ، 11 س، 12 * 9 سم

13
(4)
تذكرة القبور (تاريخ - فارسى)
از: ملا عبد الكريم بن مهدى جزى اصفهانى (1341)
(ذريعه 4 / 44، مشار فارسى 1 / 1251).
نسخ، حسن بن غلام حسين داورى دولت آبادى، چهار شنبه هفتم
رجب 1366، پس از كتاب چند قصيده است عرفانى شايد از مثنوى
مولانا رومى.
80 گ، 13 س، 15 * 12 سم
(5)
مجموعه:
1 - اطباق الذهب " اپ - 152 پ " (ادب - عربى)
از: شرف الدين عبد المؤمن بن هبة الله مغربي اصفهانى (ق 10)
(كشف الظنون 1 / 116، ذريعه 2 / 216، فهرست مرعشى 3 / 67، مشار
عربي 68، معجم المطبوعات 2 / 1300).
2 - تفسير سورة الفاتحة " 153 ر - 175 ر) (تفسير - عربى)
از: مير محمد صالح بن عبد الواسع حسينى خاتون آبادى (1126)
تفسيرى است مختصر بر سوره فاتحه در چند مقاله، ابتداءا گفته هاى مفسرين
را در تفسير اين سوره مىآورد پس از آن سوره را چنانچه خودش مىفهمد
تفسير مىكند.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين واياه نعبد واياه نستعين والصلاة على محمد

14
وآله الكاملين المبعوثين لتكميل دينه المبين ".
انجام: " وعن الصادق عليه السلام لو قرئت الحمد على ميت سبعين مرة ثم
ردت فيه الروح ماكان عجيبا، انتهى ما أردنا ايراده. ".
نسخ، حسين بن على، چهار شنبه 3 شعبان 1304، عناوين نوشته
نيست، بر فراز صفحه اول مهر هشت گوشه " العبد المذنب عبد
الحسين " ديده مىشود، و پايان كتاب اول مهر بيضوى كاتب " عبده
الراجى الحسين بن على " و مهر بيضوى " الراجى عبد الحسين " نيز
مشهود است، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
175 گ، سطور مختلف، 14 * 10 سم
(6)
مشكلات العلوم (متفرقه - عربى)
از: ملا محمد مهدى بن ابى ذر نراقى (1244)
(ذريعه 21 / 66، مشار عربى 847، معجم المطبوعات 2 / 1819).
نستعليق، به شكل بياضى، قبل از كتاب اجازه اى است كه محمد حسن
بن شيخ باقر (صاحب جواهر الكلام) به جهت آقا محمد جعفر بن محمد
قاسم نراقى نوشته است، پس از آن مهر مربع " لا إله الا الله الملك
الحق المبين محمد حسن " و مهر بيضوى " محمد حسن " و مهر بيضوى
" عبده قوام الدين محمد جعفر " ديده مىشود. پس از آن اجازه اى است
كه على بن محمد على الحسنى الحسينى الطباطبائى بتاريخ شوال
1213 به جهت ملا محمد قاسم نراقى نوشته و مهر مربع " لا إله الا الله
الملك الحق المبين عبده على طباطبائى " ديده مىشود. پس از آن
سه صفحه از حاشيه وحيد بهبهانى بر معالم الاصول است. بعد از

15
كتاب، ترجمه اذكار واجبه و مستحبه نماز را حسين بن محمد جعفر
بتاريخ پنجشنبه بيستم جمادى الاول 1288 در قريه جوى نان نوشته
است، پس از آن صفحه اى است داراى تاريخ تولدهاى مختلف، پس از
آن اجازه اى است كه محمد حسن بن حاج معصوم قزوينى حائرى به جهت
ملا محمد قاسم نراقى بتاريخ 23 شوال 1213 در كربلا نوشته و مهر
بيضوى " عبده الراجى محمد حسن " ديده مىشود، پس از آن اجازه -
اى است كه محمد مهدى اصفهانى كربلائى به جهت ملا محمد قاسم نراقى
بتاريخ 1213 نوشته و مهر بيضوى وى " عبده الراجى مهدى " ديده
مىشود، پس از آن اجازه اى است كه محمد على بن محمد باقر اصفهانى
بهبهانى به جهت ملا محمد قاسم نراقى بتاريخ ذى الحجه 1213
نوشته و مهر بيضوى وى " محمد على بن محمد باقر " ديده مىشود، پس
از ان اجازه اى است كه ملا محمد قاسم نراقى به جهت فرزندش محمد
جعفر بتاريخ جمعه 19 شعبان 1259 نوشته و مهر بيضوى وى " الراجى
محمد قاسم " ديده مىشود، پس از آن چند برگ در فوائد و اشعار
مختلف ديده مىشود، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
72 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم
(7)
ديوان نوربخش (شعر - فارسى)
از: حاج سيد احمد نور بخش " حقيقت " (1339)
اين ديوان مشتمل بر قصائد، غزليات، مثنويات، تواريخ، ترجيع بند،
رباعيات است با تخلص " حقيقت " و " نور بخش "، و ظاهرا پس از در گذشت
شاعر گرد آورده شده است (1.



(1) در ياد داشتى پايان ديوان چنين آمده است: تاريخ وفات.. نوربخش در صبح
شنبه چهاردهم شهر جمادى الاولى 1339.
16
پس از ديوان قصائدى از: آقا رحيم منور عليشاه، سيد محمد باقر معصوم
عليشاه، ميرزا جلال سناء اصفهانى، ميرزا أبو القاسم مستوفى اصفهانى، ساعد
اصطهباناتى نيز آمده است.
آغاز:
اول نامه است بنام خدا * حى وقيوم واحد يكتا
نيست جائى زنور او خالى * نيست او را مكان ندارد جا
(ذريعه 9 / 356 و 1229).
نستعليق، يكى از مريدان نوربخش كه پس از درگذشت وى نوشته است،
جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
150 گ، سطور مختلف، 14 * 5 / 8 سم
(8)
مجموعه:
شهاب ثاقب " 2 پ - 20 ر " (اعتقادات - فارسى)
از:؟
گزارشى است از گفتگوئى كه بين مؤلف و چند نفر از دانشمندان يهود رد
و بدل شده بود، در اين گزارش بشاراتى كه در تورات و كتابهاى ديگر يهود راجع
به پيامبرى حضرت ختمى مرتبت صلى الله عليه وآله آمده به لغت عبرى نقل مىكند
و آنها را به فارسى بر مىگرداند و چگونگى دلالتشان را بر موضوع نبوت بيان
مىكند.
آغاز: " الحمد لله الذى جعلنا من المقتفين بالكتاب.. و بعد حمدى چون
آيات قاهره بى نهايت سزاوار حكيمى است ".
انجام: " كه الدال على الخير كفاعله بى بهره نباشد انه الفياض والوهاب

17
و صاحب المواهب السنية ودائم الفضل على البرية ".
2 - صيغ النكاح " 20 ر - 23 پ " (فقه - فارسى)
از: ولى الدين على خونسارى
پس از اينكه مؤلف رساله مختصرى در صيغه هاى نكاح به عربى نوشت بعضى
از اخلا از وى در خواست كردند كه آن را به فارسى برگرداند. در اين رساله كيفيت
خواندن صيغه ها را به عربى مىآورد سپس آنها را به فارسى ترجمه مىكند.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين... اما بعد چنين گويد افقر بندگان خداوند
بارى ولى الدين على خونسارى ".
انجام: " و هر گاه هر سه صيغه را با هم جمع كرده بگويد متعت وانكحت
وزوجت ضرر ندارد ".
3 - الواجبات الملكية " 24 پ - 36 پ " (فقه - عربى)
از: شيخ حسين بن عبد الصمد حارثى (984)
واجبات اعتقادى و فقهى كه بر هر مسلمان ضرور است دانستن آنها را در دو
بخش بسيار مختصر مىآورد، بخش اول بعنوان " العلميات " در اصول دين و بخش
دوم بعنوان " العمليات " در احكام طهارت و نماز و زكات و روزه و حج.
آغاز: " الحمد لله المتفضل بالتكليف المؤدي إلى احسن الجزاء والصلاة
والسلام على نبينا محمد سيد الانبياء ".
انجام: " وهى أعز الاشياء عنده الخسارة الكلية، اللهم اكفنا شرور انفسنا
وسيئات اعمالنا انك جواد كريم ".
4 - العقد الطهماسبى " 37 ر - 55 ر " (فقه - عربى)
از: شيخ حسين بن عبد الصمد حارثى
(ذريعه 15 / 290، فهرست مرعشى 4 / 61).

18
كتاب اول و دوم نستعليق، عبارات عبرى و عناوين و نشانيها شنگرف
كتاب سوم و چهارم نسخ، عناوين شنگرف، در آخر مجموعه موضوعاتي
است در معنى علم وجامع بين موجودات و تفسير بعض آيات و منظومه
ناقصى به فارسى در لغات مثلثه، جلد تيماج قهوه اى.
64 گ، سطور مختلف، 15 * 5 / 10 سم
(9)
مختار القراء (قراءت - به فارسى)
از: ملا مختار اعمى اصفهانى (ق 10)
(ذريعه 20 / 17، منزوى 1 / 98).
نسخ، على اكبر بن حاتم چوله اى، 9 ذى الحجه 1270: عناوين
شنگرف و گاهى نوشته نيست، پس از كتاب اوراق پراكنده اى است
به چند خط كه در صحافى يك جا گذاشته شده در ادعيه و بعضى از
اعتقادات و تاريخ و جز اينها، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
135 گ، سطور مختلف، 5 / 14 * 10 سم
(10)
شرح الخطبة الشقشقية (ادب - عربى)
از: ميرزا أبو المعالى بن محمد ابراهيم كلباسى اصفهانى (1315)
شرحى است بعنوان " قوله - قوله " كه بيشتر به جنبه هاى ادبى مىپردازد
بدون توجه به مسائل علم بديع، روز بيست و سوم ماه رمضان 1286 به پايان رسيده
است.

19
آغاز: " قوله اما بالفتح والتخفيف حرف التنبيه نحو ألا والمعربون يعبرون
عنها على ما يظهر من المغني به حرف الاستفتاح ".
انجام: " انه جواد كريم لا يخيب لديه الامال والحمد لله على كل حال ".
نسخ زيبا، اصل خطبه بر فراز صفحه ها نوشته شده، عناوين شنگرف
حاشيه نويسى دارد از مؤلف.
50 گ، 110 س، 15 * 11 سم
(11)
مجموعه:
1 - سفينة النجاة " 2 پ - 46 ر " (اصول - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 12 / 202، فهرست مرعشى 1 / 151).
2 - الشهاب الثاقب " 48 پ - 106 پ " (فقه - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى
(ذريعه 14 / 252، مشار عربى 577).
نسخ، عناوين نوشته نيست و گاهى شنگرف، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
106 گ، 17 س، 15 * 11 سم
(12)
مجموعه:
1 - فرهنگ تركى فارسى " 2 پ - 31 پ " (لغت - فارسى)
از: نذر على

20
فرهنگ مختصرى است در بيان لغات تركى جغتائى در يك مقدمه و سه فصل
و يك خاتمه، با شواهدى از اشعار على شير نوائى و شاعران معروف ديگر ترك. اين
نسخه مرتب نوشته نشده و فقط مقدارى از مقدمه و فرهنگ را از حرف الف تا باء دارد.
آغاز: " با آنكه مصر جامع وجودش بندر مطاع يوسف دانائى است بضاعت
استعداد هر كس را به نقد قبول مىخرد ".
انجام: " اميد كه ارباب ذهن و ذكا اگر سهوى يابند به اصلاح كوشند ".
2 - رمل " 34 پ - 56 پ " (رمل - فارسى)
از: ناصر بن حيدر رمال شيرازى
اين رساله كه مشتمل بر دو مقاله است به دستور حسين بن على العلوى و به طريق
امام ابن عبد الله محمد بن عثمان زناتى، در علم رمل نگارش يافته بدين ترتيب:
مقاله اول در فهرست ابواب علمى داراى يازده باب، مقاله دوم در شرح ابواب
علمى داراى بيست باب.
آغاز: " چنين گويد مؤلف اين كتاب و مستخرج اين الفاظ ناصر بن حيدر
رمال شيرازى كه به اشارت سيد السادات ".
انجام: " 14 بر خوشحالى سائل بخير بودن والله أعلم بالصواب ".
نستعليق، كتاب اول شب دوشنبه هشتم شوال 1220، كتاب دوم سال
1217، عناوين و نشانيها شنگرف، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
56 گ، 17 س، 15 * 11 سم
(13)
نظم نثر اللالى (شعر - فارسى)
نظم: اشرف
گفته هاى كوتاه حضرت امير المؤمنين عليه السلام را كه طبرسى (548)

21
به ترتيب حروف در كتاب " نثر اللالى " گرد آورده بود، اشرف هر سخنى را در دو
بيت به نظم كشيده، و اين كار را در روز سه شنبه يك هفته مانده از ماه رمضان سال 838
به پايان برده است. اين رساله مقدمه و خاتمه اى نيز به نظم دارد.
آغاز مقدمه:
انت معبود وانت خلاقى * دائم الملك ودائم الباقي
ابتدأت الكلام باسم الله * من كتابي تيمنا بالله
آغاز نظم نثر اللالى:
" اخوك من واساك في الشدة "
هر برادر كه با تو هست عنود * نه برادر نه يار خواهد بود
آن برادر بود كه در يارى * يار باشد به روز دشوارى
انجام افتاده:
هجرت پاك احمد مختار * هشتصد و سى و هشت بود شمار
روز سه شنبه از مه رمضان * روز يك هفته مانده تا پايان
نستعليق، گفته ها حضرت على عليه السلام نسخ معرب، جلد تيماج قهوه اى
بدون مقوا.
31 گ، 15 س، 15 * 10 سم
(14)
حساب (حساب - فارسى)
از:؟
داراى سه مقاله: اول در حساب هندى، دوم در حساب اهل نجوم، سوم در
مساحات. و هر يك از اين مقاله ها داراى چند باب است.

22
آغاز: " الحمد لله رب العالمين... اين كتاب مشتمل است بر سه مقاله اولى
در حساب هند و آن مشتمل است بر مقدمه و دو باب ".
(ذريعه 7 / 5، منزوى 1 / 161).
نسخ، سال 1058، عناوين بارز، صفحه ها مجدول به مشكى وزر،
علامتهاى هندسى باشنگرف.
63 گ، 12 س، 15 * 11 سم
(15)
الكفاية في علم الاعراب (نحو - عربى)
از: ضياء الدين مكى
(كشف الظنون 2 / 1498، ذريعه 18 / 97).
نسخ، عناوين درشت تر، در صفحه آخر تملك أبو طالب بن ميرزا
احمد طباطبائى در اصفهان ديده مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
99 گ، 16 س، 15 * 11 سم
(16)
بحر المناقب في فضل على بن ابى طالب (اعتقادات - فارسى)
از:؟
كتابي است كه يكى از دانشمندان سنى در فضائل و مناقب حضرت امير
المؤمنين عليه السلام نگاشته است با خطاب " اى ولى مؤمن ". بيشتر روايتها را
به عربى مىآورد و به فارسى شيوا ترجمه مىكند.
نسخه بسيار درهم و بابها پس پيش شده و گاهى مكرر نوشته شده و در عين

23
حال بعضى از ابواب افتاده است، ابوابى كه موجود است با حذف مكررات
چنين است:
باب دوم: در ثبوت افضليت مرتضى به جهت شرف محل ولادت.
باب سوم: در ثبوت افضليت مرتضى به جهت سبق اسلام.
باب چهارم: در ثبوت افضليت مرتضى به سبب افتراض محبت.
باب پنجم: در ثبوت افضليت مرتضى به حسب تلقيب.
باب ششم: در ثبوت افضليت مرتضى به حسب تلقيب به القابى ديگر.
باب هشتم: در ثبوت افضليت مرتضى به نص اخوت و مؤاخات.
باب نهم: در ثبوت افضليت مرتضى به بودن وى با قرآن.
باب دهم: در اينكه مرتضى خير البريه است.
باب (ياز) دهم: در ثبوت افضليت مرتضى به آيات و احاديثى كه در شأنش
نازل و وارد شده است.
باب دوازدهم: در بعضى احاديث كه به غرض ما متعلق است.
آغاز افتاده: " نظر تو است 23 ايمان آميخته است با گوشت و خون تو
همچنان كه آميخته شده است با گوشت و خون من ".
انجام: " ولقد عاتب الله أصحاب محمد في آي من القرآن و ما ذكر عليا الا
بخير فهذا آخر ما اردنا ايراده.. ".
نستعليق، نسخه قديم و نفيس، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول به
لاجورد، در آخر تملكى بى نام و مهر دائرى " المتوسل إلى الودود
على بن محمد بن محمود " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
84 گ، 15 س، 16 * 11 سم

24
(17)
مجموعه:
1 - الكفر والايمان " 1 پ - 3 پ " (عقائد - عربى)
از:؟
بحثى است استدلالى در معنى كفر و اين كه كافر كيست. در پايان نسخه رساله
را به علامه حلى نسبت داده است، ولى سيد محمد بن زين العابدين موسوى در
حاشيه نسخه مىنويسد كه اين نسبت درست نيست و ظاهرا بايد از وحيد بهبهانى
يا بحر العلوم يا يكى از متأخرين ديگر باشد.
آغاز: " اعلم أن اصول الاسلام عند فقهائنا المشهورين ثلاثة التوحيد
والرسالة والمعاد ".
انجام: " فان علاقة الاسد لزيد مثلا الشجاعة أو البخر أو غيرهما فتأمل ".
2 - شجره الهيه " 5 پ - 42 پ " (كلام - فارسى)
از: ميرزا رفيعا محمد بن حيدر حسنى طباطبائى (1082 يا 1099)
(ذريعه 13 / 28، فهرست مرعشى 1 / 118).
نسخ، شنبه 13 رجب 1269، عناوين شنگرف، در آخر فوائدى
است كه محمد حسين بن محمد حسن موسوى از رساله صلاة جمعه
دائى خود بتاريخ سلخ رمضان 1258 انتخاب كرده است، روى
برگ اول كتاب اول مهر بيضوى " على نقى بن محمد " و روى
برگ اول كتاب دوم مهر بيضوى " اللهم صل على محمد وآل محمد "
و مهر مربع " يا محمد " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
44 گ، 19 س، 15 * 11 سم

25
(18) مجموعه:
1 - حياة النفس في حظيرة القدس " 1 ر - 31 پ " (كلام - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائى (1241)
(ذريعه 7 / 124، فهرست مرعشى 2 / 200، فهرست مشايخ 2 / 30، مشار
عربى 326).
2 - المعاد " 31 پ - 38 پ " (فلسفه - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائى
(فهرست مرعشى 2 / 219).
3 - الاعتقادات " 39 پ - 63 ر ". (اعتقادات - عربى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (1111)
(ذريعه 2 / 224، فهرست مرعشى 1 / 83، مشار عربى 623).
4 - مرآة المحققين " 64 پ - 93 ر " (عرفان - فارسى)
از: شيخ محمود بن امين الدين استرآبادى (730)
(ذريعه 20 / 284، فهرست مرعشى 1 / 134، مشار فارسى 4 / 4677).
5 - معرفت تقويم " 93 پ - 116 پ " (تقويم - فارسى)
از:؟
انجام افتاده: " چهارم بايد كه بروج طالع وقت نيكو باشد پنجم آنكه
صاحب طالع... ".
(ذريعه 21 / 252، فهرست مرعشى 2 / 334).

26
سه كتاب اول نسخ، محمد على، 15 صفر 1258، عناوين نوشته
نيست، كتاب چهارم محمد رضا بن آقا اكبر گلپايگانى، سال 1245
جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
116 گ، سطور مختلف، 5 / 15 * 10 سم
(19)
مجموعه:
1 - تفسير آيه نور " 1 پ - 42 پ " (تفسير - فارسى)
از: شهاب الدين محمد بن موسى عراقى (ق 13)
تفسيرى است عرفانى بر آيه شريفه نور " الله نور السماوات والارض "
(سوره نور: 35)، در چهار اشراق وهو اشراقى داراى چند تجلى: اشراق اول
در تمهيد بعضى از مقدمات، اشراق دوم در شروع به اصل مقصود، اشراق سوم در
بيان مثل و تحقق آن، اشراق چهارم در بيان سوره مباركه (1.
آغاز: " حمد بىحصر وعد و ثناى خارج از حد و سد موجود ابدى الوجود
را شايد و سزد ".
انجام: " و تفصيل يهدى الله لنوره من يشاء إلى آخر، همان تفصيل ماضيه
است، اللهم اجعلنا من المهتدين برحمتك يا ارحم الراحمين ".



(1) بنا به نوشته مؤلف در مقدمه همين رساله: تا سال سوم از تكليفش (1263) نزد پدرش
دانش فرا گرفته، پس از درگذشت وى دو سال به قضاوت و رياست پرداخت، پس از آن به
بروجرد رفته و دو سال نزد سيد كشفى به كمالات صوريه و معنويه پرداخت، بعد از مرگش نه سال
در نيشابور به خدمت ملا هادى سبزوارى علم و عمل مىاندوخت، پس از آن در اصفهان در مدرسه
نوريه نزد مير محمد حسينى به فلسفه و حكمت پرداخت و اين رساله را در آن هنگام به رشته
تحرير درآورد.
27
2 - ترجمة الصلاة " 56 پ - 112 ر " (فقه - فارسى)
از:؟
احكام نماز آميخته با اسرار آن به روشى عرفانى و ترجمه جمله هاى عربى به
فارسى، در اين رساله آمده و گاهى از عين الحياة مجلسى و ديگران نيز مطالبى نقل
مىكند.
آغاز:
بوى خوش تو هر كه ز باد صبا شنيد *
از يار آشنا خبر آشنا شنيد
" معصوم عليه الصلاة والسلام فرمودند الصلاة عمود الدين. نماز تو كه
عبارت از ذكرى است و عبادتى است مخصوص ".
انجام: " فرمود تحريمها التكبير وتحليلها التسليم و اين اشاره را تحقيقى از
اين زياد در كتب مبسوطه تحرير يافته فليطلع ثمة ".
3 - منتخب الحديقه " 112 پ - 164 ر " (شعر - فارسى)
از:؟
" حديقة الحقيقة " مثنوى است از سنائى غزنوى (525). و اين اشعار از
آن مثنوى انتخاب شده است.
(ذريعه 22 / 396، منزوى 4 / 2761).
نستعليق، ملا على اصفهانى، 27 ربيع الثاني 1292 (پايان كتاب
دوم)، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول به شنگرف و لاجورد،
در مجموعه فوائد متفرقه اى نيز آمده است جلد تيماج قهوه اى ضربى.
164 گ، 10 س، 16 * 10 سم

28
(20)
خلاصة الاذكار (دعا - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 7 / 211، مشار عربى 334).
نسخ، حسن بن محمد ابراهيم خونسارى، سال 1233، عناوين
شنگرف، فهرست كتاب از خود مؤلف در دو صفحه اول كتاب آمده
است، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
60 گ، 20 س، 16 * 5 / 11 سم
(21)
اللمعة الجلية في معرفة النية (فقه - عربى)
از: شيخ احمد بن محمد بن فهد حلى (841)
(ذريعه 18 / 350، فهرست مرعشى 2 / 274).
بخطوط مختلف، نسخه قديم و نفيس، عناوين شنگرف، اطراف
برگها را موش خورده است، روى برگ اول تملك محسن بن محمد
مشهور بتاج بتاريخ محرم 1130 ديده مىشود، قبل و بعد از كتاب
فوائد فقهى متفرقى مشهود است.
47 گ، سطور مختلف، 16 * 10 سم

29
(22)
تنبيهات المنجمين (نجوم - فارسى)
از: ملا مظفر بن محمد قاسم منجم جنابذى (ق 11)
(ذريعه 4 / 452، منزوى 1 / 275، مشار فارسى 1 / 1434).
نستعليق، سال 1185، شروع در استنساخ چنانچه روى برگ اول
آمده چهار شنبه يازدهم رمضان همان سال، عناوين شنگرف، جلد
تيماج مشكى بدون مقوا.
169 گ، 19 س، 16 * 11 سم
(23)
ترجيع بند (شعر - فارسى)
از: هاتف اصفهانى
آغاز:
اى فداى تو هم دل و هم جان
وى نثار رهت همين و همان
ظاهرا از سيد احمد حسينى اصفهانى است كه به سال 1198 در گذشته است.
(ذريعه 9 / 1272)
نستعليق، سليمان، سال 1322 به جهت ميرزا عبد الوهاب خان،
صفحه ها مجدول به زر و مشكى و لاجورد و شنگرف.
9 گ، 12 س، 17 * 5 / 10 سم

30
(24)
مجموعه:
1 - صيغ النكاح " 1 پ - 12 ر " (فقه - عربى)
از: على اصغر بن على اكبر بروجردى (ق 13)
صيغه هائى كه در عقود نكاح گفته مىشوند با جميع وجوه آنها، در اين
رساله به جهت يكى از بزرگان گرد آورده شده و بتاريخ 27 شوال 1282 به پايان
رسيده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد فيقول المسكين. ان هذه
وجيزة جيدة مشتملة على عقود الانكحة وغيرها كتبتها لبعض الاجلة ".
انجام: " والقبول فيقول قبلت التحليل لنفسي أو لموكلي هكذا، والحمد
لله أولا وآخرا ".
2 - قصيدة تائية " 13 پ - 17 پ " (شعر - عربى)
از:؟
قصيده اى است در پنجاه و هفت بيت در مناجات كه ناظم در آنها خدا را
مىخواند و نامهائى مىآورد از ملائكه و ديگران چنانچه رمالها مىگويند.
احتمال مىرود اين قصيده از همان على اصغر بروجردى باشد كه مؤلف دو رساله ديگر اين
مجموعه است.
آغاز:
بدأت ببسم الله روحي به اهتدت * إلى كشف اسرار بباطنه انطوت
انجام:
وصل الهي كل يوم وساعة * على المصطفى المختار ما نسمة سمت

31
3 - فيض الرضا " 32 ر - 48 پ " (فلسفه - عربى)
از: على اصغر بن على اكبر بروجردى
در اين مجموعه برگهائى از اين كتاب است كه خود مؤلف از نسخه اش جدا
نموده و در نسخه اصل دو مرتبه با تغييراتى نوشته است. اين برگها مقدارى از
فيض اول تا فيض پنجم را دارد كه در عقل و فرق بين خواب و مرگ و عقل و اقسام
آن و نفس و اقسام آن بحث مىكند.
آغاز افتاده: " و اظفار هما بقطع الصخرة الصلبة وفى أيديهما المرزان
المصنوعان من النار بحيث لو ضرب بواحدة منهما ".
انجام: " أو محمدا وعترته الاطهار وادخل جنتي اى في محبتى أو دار كرامتي
وقد روى عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام. ".
(ذريعه 16 / 407).
نسخ، به خط مؤلف، 27 شوال 1282، عناوين و نشانيها شنگرف
جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
48 گ، سطور مختلف، 17 * 11 سم
(25)
بحر الجواهر في علم الدفاتر (حساب - فارسى)
از: ميرزا عبد الوهاب بن محمد امين شاهشانى حسينى (ق 13)
قواعد علم حساب و سياق و دفتردارى را در دو بحر و يك ساحل گرد آورده
است، هر بحرى داراى چند شط مشتمل بر چند نهر كه بر چند رشحه و جدول تقسيم
شده است، عناوين اصل چنين است:
بحر اول: حساب و توابع آن، داراى سه شط.

32
بحر دوم: قوانين دفتر دارى داراى دو شط.
ساحل: مصادقات أبواب.
آغاز: " پس از حمد يزدان پاك و درود بر روان مصداق لولاك لما خلقت
الافلاك و آل اطهار آن بزرگوار ".
انجام: " و ششصد هزار هزار هزار هزار هزار هزار ارزن و كنجد ".
(ذريعه 3 / 32، مشار فارسى 1 / 690، فهرست منزوى 1 / 141).
نستعليق زيبا، چهارم صفر 1305، عناوين و نشانيها شنگرف.
128 گ، 11 س، 17 * 5 / 10 سم
(26)
جنگ (متفرقه - فارسى)
از:؟
مشتمل بر مطالب متفرقه اى بدين ترتيب: چهل حديث با ترجمه منظوم
فارسى در فضائل حضرت امير المؤمنين عليه السلام، نوروز نامه، آمدن زلزله،
احكام سر تراشيدن و ناخن گرفتن، فضائل حضرت زهرا عليها السلام، قطعه اى از
كتاب " لسان الواعظين " (1، اشعار متفرقه، تقويم، چهل حديث با ترجمه منظوم فارسى
در فضل حضرت امير المؤمنين عليه السلام جز احاديث گذشته.
.



(1) كتاب " لسان الواعظين و آذان المتعظمين " از محمد صالح بن احمد بيدگلى كاشانى
است كه ترجمه و شرحى است به فارسى بر " الاحاديث القدسية " يا چهل سوره اى كه مىگويند
حضرت امير المؤمنين (ع) آنها را به عربى ترجمه نموده است. اين شرح بسيار مفصل بنام
فتحعلى شاه قاجار نوشته شده و استشهاد فراوان به احاديث و ابيات شعرى و داستانهاى تاريخى
مىنمايد. در اين نسخه فقط قطعه اى از آغاز كتاب آمده است، آغاز: " ان أبلغ المواعظ
التى تنزل من سماء لسان الانسان. بعد از اداء حمد و ستايش معبود لم يزل ولا يزال و پس از
بيان ثنا و نيايش ذات واجب الوجود بى زوال "
33
بخطوط و كاغذهاى گوناگون كه گويا از نسخه هاى متفرق گرد آورده
شده است، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
129 گ، سطور مختلف، 17 * 11 سم
(27)
دعا و نيايش (دعا - فارسى)
از:؟
دعاها و نيايش هائى است بيشتر به فارسى كه بهائيان در حالتهاى مختلف آنها
را مىخوانند. پاره اى از اين نيايش ها با امضاء " ع - ع " آمده كه امضاى عبد البهاء
عباس افندى است و گمان مىرود كه تمام آنها از وى باشد.
آغاز: " هو الابهى. اللهم يا واهب العطاء وكاشف الغطاء ومغني الفقراء
ومثري الضعفاء ومحي الرمم ".
نسخ، با حاشيه هائى از صادقى كه در پاسخ بعضى از گفته هاى متن
به خط خودش نوشته است، و پس از نيايش ها چند لوح و نسخه خطى
دروس دينيه شيخ محمد على قائنى ديده مىشود كه الحاق شده، و همچنين
دروس دينيه چاپى و الواح چاپى و رساله اى چاپى از يك بهائى در رد
بعضى از مسلمانان با اين نسخه صحافى شده است، جلد مقوائى.
120 گ، سطور مختلف، 17 * 11 سم
(28)
مختصر مفيد در ترجمه بعضى از كلمات مجيد (لغت - فارسى)
از:؟
فرهنگ مختصرى است در ترجمه و شرح الفاظى كه در قرآن مجيد آمده

34
و فهم آنها مشكل است، اين فرهنگ به ترتيب حروف اول كلمات تنظيم شده و از
كتابهاى مجمع البحرين و مفردات راغب و كنز اللغة و دستور اللغة استفاده نموده است
آغاز: " حمدى كه لغت دانان آيات باهرات قرآنى از تقرير آن به عجز
اعتراف نمايند و شكرى كه اصطلاح شناسان الفاظ فرقانى از تحرير آن به تقصير
انعطاف نمايند ".
انجام: " لا ييأس من روح الله معتل الفاء و مهموز است از باب علم يعنى مأيوس
نمىشود از رحمت الهى چنان كه جامع اين نسخه نيست مأيوس از رحمت الهى ".
نسخ، آخر ذى القعدة 1132، حسب الفرموده آقا هادى، عناوين
و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج سبز
بدون مقوا.
133 گ، 18 س، 17 * 11 سم
(29)
مثنوى معنوى (شعر - فارسى)
از: جلال الدين محمد بن محمد رومى بلخى (672)
در اين نسخه قطعه هائى است انتخاب شده از مثنوى.
(منزوى 4 / 3144، مشار فارسى 4 / 4510، فهرست مرعشى 3 / 116).
نسخ، نسخه از سده سيزدهم، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
68 گ، 14 س، 17 * 11 سم

35
(30)
حاشية شرح المطالع (منطق - عربى)
از:؟
حاشيه اى است با عناوين " قوله - قوله " يا " قال الشارح " بر بخش منطق شرح
مطالع قطب الدين رازى. اين كتاب " تنوير المطالع " جلال الدين دوانى نيست
كه در فهرست مرعشى 1 / 50 ذكرش رفته است.
آغاز افتاده: " ولا ادعاءا فانه يشبه بآثار الماء ويدعى ادخاله في جنسها ".
انجام: " من حيث أنها ذاته واسطة في عروض الحركة لذات الابيض من حيث
أنها ذات الابيض فاندفع الاشكالان معا ".
نستعليق، نظام الدين محمد بن احمد بن نظام الدين محمد، سلخ
رمضان 883، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده
و حاشية نويسى دارد، روى برگ اول مهر مربع " يا باقر العلوم "
ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
64 گ، 19 س، 5 / 17 * 5 / 12 سم
(31)
مجموعه:
1 - قصيدة تائية " 1 پ - 12 ر " (شعر - عربى)
از:؟
قصيده اى است در نود و هفت بيت كه شاعر، در آن خدا را مىخواند و به آن
اهل بيت حضرت پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله را مدح و ستايش مىكند.

36
آغاز:
تقربت باسم الحضرة الاحدية * تعالى عن الادراك بالصمدية
فسبحان ربى جل عن وصف واصف * فتعظيمه تنزيهه بالهوية
انجام:
فأرجو من الله الكريم وفضله * جزاءا جميلا شاملا بالعطية
وللباقى؟ الراجى رجاءا بحبهم * من الازل الاعلى إلى الابدية
2 - علم كف " 14 پ - 19 پ " (علوم غريبه - فارسى)
از:؟
خطوطى كه در رو و پشت كف مىباشند هر كدام را دليل بر چيزى گرفته
با ترسيم اشكال آنها را تشريح مىكند.
آغاز: " اللطيف المعروف بعلم كاف فاء دال سين تا، هر گاه بند گاه دست خط
گسيخته نبود دليل است بر غنى ".
انجام: " و اگر بدين شكل بود آن مرد بزرگ شود و غنى گردد ".
3 - علم الدم " 21 پ - 22 پ " (علوم غريبه - فارسى)
از:؟
دم (خون) در اين رساله اشاره به نوعى غيب گوئى است كه بنا به ادعاى
نويسنده آن، از كاماك هندى كه در شهر كامروك هندوستان در غار بزرگى بوده نقل
مىكند. اين رساله داراى پنج فصل است بدين ترتيب: اول دم خاكى، دوم دم
آبى، سوم دم آتشى، چهارم دم بادى، پنجم دم آسمانى. و كتاب در اين نسخه
اختصار شده چون نوشتن بعضى از گفته ها صلاح نبود.
آغاز: " الرسالة في علم الدم. اعلم أن الدم إذا خرج من منخر اليمين
ينسبوه إلى الشمس ".
انجام: " شهوت در هر جا باشد آهسته آهسته رشد كند مست گردد بعد

37
جماع كند ".
4 - اربعينيه " 23 پ - 61 ر " (عرفان - فارسى)
از:؟
در چگونگى اربعين گرفتن و چهل روز به عبادت پرداختن و اين كه مراد از حديث
شريف " من أخلص لله أربعين صباحا " فقط چله نشينى نيست بلكه تهذيب نفس نمودن
و به امور آخرت پرداختن و خود را به نيكوكارى واداشتن و از علايق دنيا دور
شدن است.
آغاز: " الحمد والثناء لعين الوجود.. اى همسفران ملك سعادت و صفا و اى
رفيقان راه خلوصيت و فنا ".
انجام: " والحال به مسجد ابن طاوس مشهور است و حال از بناى آن مسجد
اثرى نيست، والله ولي الامر كله ".
5 - تزكية النفس " 74 پ 76 ر " (عرفان - عربى)
از:؟
پند و اندرزى است در تزكيه نفس و دورى از غور در علوم صورى
و مجادله در آنها و واداشتن خود بر تحصيل كمالات و ملكات معنوى، با تضمين
آيات قرآن كريم و احاديث اهل بيت عليهم السلام.
آغاز: " الحمد لله الذي خمر بيدى جماله و جلاله أربعين صباحا طينة الانسان
وأودع فيه اسرار الاسماء كلها وعلمه المعاني والبيان ".
انجام: " فان الهدى هدى الله ولا تهدي من أحببت فهذه تذكرة لمن شاء أن
يتخذ إلى ربه سبيلا ".
6 - تلازم بين رجعت و ولايت " 78 پ - 83 ر " (اعتقادات - فارسى)
از:؟
پاسخ است از پرسشى درباره اينكه چه تلازمى است بين حقيقت رجعت

38
و حقيقت ولايت علوى. اين پاسخ به روشى عرفانى با استشهاد به آيات و روايات
نوشته شده است.
آغاز: " الحمد لله الاحد الفرد الصمد على اظهار ولايته الحقيقة الذاتية الدائمة
السر مدية التي هي عين الذات الاحدية ".
انجام: " و از رجال الله كمل گردى كه در حق آنها وارد است اوليائى تحت
قبائى لا يعرفهم غيرى ".
7 - راههاى سعادت " 84 پ - 87 پ " (عرفان - فارسى)
از:؟
ده راه از راههائى كه مىتوان بدانها به حق رسيد و طريق سعادت را پيمود تحت
عنوان ده قاعده با سبكى عرفانى و استشهاد به احاديث و اشعار بعض از بزرگان
عرفا، در اين رساله گزارش داده مىشود.
آغاز: " حمد و ثناى نامتناهى پروردگارى را كه استحكام قواعد اسلام را
منجاى طالبان لواء ذات ملكوتى گردانيد ".
انجام: " از تاريكى تنگناى حدوث اميد ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله
ذو الفضل العظيم ".
8 - سير و سلوك " 108 پ - 115 ر " (عرفان - فارسى)
از:؟
در اين رساله سير و سلوك اهل تصوف را انحراف دانسته و دعوت به رياضات
شرعيه و متابعت از دستورات دينى مىنمايد، با خطاب " اى سالك - اى سالك ".
آغاز: " بسم الله و بالله والحمد لله... بدان ايدك الله وهداك الله كما هداني
بدرستى كه طريقه رياضت متصوفه اكثر آنها خارج از طريقت شريعت ".
انجام: " قلب جامع مقام محبت به خدا و ذكر مىشود و از ياد حق غافل نباشد
چنان كه ماهى از آب جدا نمىشود ".

39
جز رساله هاى گذشته احاديث متفرقه و فوائد ديگرى در اين مجموعه آمده
است، از آنهاست: حديث قدسى در معراج حضرت پيغمبر اكرم (62 ر - 71 ر)،
چند دعا (71 ر - 73 ر)، چند قصيده عرفانى عربى و فارسى (88 ر - 107 پ).
قصيده تائيه به خط مهجور اصفهانى، بتاريخ ماه صفر 1288 و رسالة
علم كف به خط غلام رضا بتاريخ غره شوال 1284، و رسالة علم
الدم بتاريخ يكشنبه دوم محرم 1285، در آغاز و انجام مجموعه مهر
بيضوى " محمد حسين بن أبو الفضل الحسينى " ديده مىشود، جلد
تيماج قرمز.
115 گ، سطور مختلف، 17 * 11 سم
(32)
اصول الفقه (اصول - عربى)
از: سيد محمد خليل بن عبد الواسع حسينى
مباحث استدلالى مفصلى است در اصول فقه با عناوين " مرآة - مرآة ".
پاره اى از اين مباحث را مؤلف از سفر حج و فراغت و روزهائى كه در مكه و مدينه بوده
الهام گرفته است.
آغاز: " الحمد لله الذي مهد معالما لنا لفقه منقود المطالب ونقح مداركا لنا
لتأسيس قوانين منية اللبيب وتمهيد القواعد ".
انجام: " فلا تك في مرية مما ضاق صدرك به وخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين
والحمد لله المتمم لباب التعارض ".
نستعليق، به خط مؤلف، قبل از كتاب چند برگ از مرشد العلوم ميرزاى
قمى و فهرست ابواب من لا يحضره الفقيه و مشيخه آن نيز نوشته شده
است، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
263 گ، سطور مختلف، 17 * 5 / 11 سم

40
(33)
تحفة الغرايب (علوم قرآن - فارسى)
از: محمد بن محمد هروى
مؤلف پس از هشت سال كنجكاوى در يافتن دعاهاى مأثوره، به مكه رفت و در
آنجا شنيد كه نسخه اى از " جواهر القرآن " تميمى در مدينه منوره يافت مىشود، در اثر
بدست آوردن آن كتاب، كتاب حاضر را در دوازده باب ترتيب داد و هر وردى را
به طريق استادان متقدم عدد گيرى نمود (عدد كبير و وسيط و صغير و خاتم و خاتم
خاتم) و آنها را به مرحله تجربه گذاشت تا صحتشان را دريافت. در هر باب دستور
خواندن آيه ها را مىگويد پس از آن خود آيه ها را مىآورد.
فهرست بابها چنين است:
باب اول: كشف قلوب و صفاى باطن و ظاهر.
باب دوم: طلب جاه و منصب و تسخير قلوب.
باب سوم: گشايش كارها.
باب چهارم: دفع امراض و بيماريها.
باب پنجم: دفع سحر و جن.
باب ششم: دفع دشمنان و حسودان.
باب هفتم: اداء قرض و ايمنى از نكبات.
باب هشتم: دفع زشتيهاى اخلاقى.
باب نهم: اظهار دفاين و پيدا نمودن گريخته گان.
باب دهم: تسخير ارواح و جن.
باب يازدهم: محبت و الفت ميان طالب و مطلوب.
باب دوازدهم: اوراد متفرقه.

41
آغاز: " حمد بى حد و سپاس بى عد نثار بارگاه ملك احد تبارك و تعالى و تقدس
كه كلام مجيد وفرقان حميد را ". نستعليق، آيه ها نسخ معرب، عناوين شنگرف.
29 گ، 14 س، 5 / 17 * 11 سم
(34)
فرس نامه (طب - فارسى)
از: ناظم الدين احمد بن صدرا گيلانى (ق 11)
نام كتاب " مضمار دانش " است ولى بدين نام معروف نشده.
(ذريعه 16 / 170 و 21 / 134، فهرست مرعشى 2 / 287).
نستعليق، بيستم جمادى الاول 1108، عناوين نوشته نيست، جلد
تيماج قرمز.
86 گ، 11 س، 5 / 17 * 11 سم
(35)
خلاصة اللغات (لغت - فارسى)
از: على بن العادن الحافظ
سيد مير شريف گرگانى (816) كتابي در لغات قرآن كريم دارد بنام
" الترجمان " كه به ترتيب سوره ها تنظيم شده است (ذريعه 4 / 17). در كتاب حاضر
همان لغات را به ترتيب الفبائى تنظيم نموده و تصرفى در آنها نكرده است.
آغاز: " الحمد لله حق حمده... اما بعد اين كتاب ترجمان علامه علماء
عالم سيد شريف جرجانى است ".

42
انجام: " ى م يمنى خجستگى، يمنه خجسته، يمين دست راست، يوح نام
آفتاب ".
نستعليق و لغات نسخ، محمد حسين بن محمد نجار طهرانى، پنجشنبه
هشتم محرم 1264، عناوين و رموز شنگرف، در حاشيه فوائد متفرقه
و ترجمه بعضى از لغات ظاهرا از كاتب، در صفحه اول و آخر مهر
بيضوى كاتب " محمد حسين " ديده مىشود، پس از كتاب چند برگ
در فوائد ادبى و بعض از لغات از كاتب جلد مقوائى عطف تيماج
قرمز.
146 گ، 17 س، 5 / 17 * 11 سم
(36)
برهان القارى في تجويد كلام الباري (تجويد - فارسى)
از: رحمت الله گيلانى (ق 11)
پس از اينكه مؤلف در شهر حيدر آباد هند تجويد قرآن را نزد محمد قاسم
قارى نجفى و در مكه نزد شيخ احمد حكمى و به سال 1042 تكميل نمود و در همان شهر
مشغول به تدريس تجويد شد، بنا بدستور حكيم عبد الجبار اين كتاب را در يك
مقدمه و شانزده باب و هفده فائده (ضمن بابها) و يك خاتمه پرداخت.
فهرست كتاب بدين ترتيب است:
مقدمه: در فضيلت تلاوت قرآن و شروط آن.
باب اول: در اسامى قراء و روات و رموز ايشان.
باب دوم: در بيان استعاذه.
باب سوم: در بيان بسمله.
باب چهارم: در حروف هجا و مخارج و صفات آنها.

43
باب پنجم: در بعضى از قواعد تجويد.
باب ششم: در احكام راءات.
باب هفتم: در بيان ادغام.
باب هشتم: در احكام ميم ساكنه.
باب نهم: در احكام نون تنوين و نون ساكن.
باب دهم: در هاء كنايه.
باب يازدهم: در مد و قصر.
باب دوازدهم تا چهاردهم: در بيان انواع وقف.
باب پانزدهم: در بيان تكبير.
باب شانزدهم: در بيان رسم الخط قرآن.
خاتمه: در اختلاف قراء در سوره حمد و اخلاص.
آغاز: " حمد و ثناى شايسته كه حامدان و شاكران حضرت واجب الوجود
و واصفان و مادحان خالق هر نابود به بود ".
انجام: " و اهل شواذ را در سوره اخلاص اختلافى نيست و هر كه خواهد
اختلافات قراء عشره به دليل بداند بايد كه رجوع كند به تفسير مجمع البيان ".
نستعليق، عناوين و الفاظ قرآنى شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است
روى برگ اول وقف نامه كتاب بتاريخ 1270 و يادداشتهاى مختلف و مهر
بيضوى " عبده محمد جعفر بن محمد مهدى الموسوي " ديده مىشود،
جلد تيماج؟؟؟ بدون مقوا.
252 گ، 17 س، 18 * 12 سم

44
(37)
حاشية شرح الهداية للميبدى (فلسفه - عربى)
از: فخر الدين محمد بن حسين حسينى (ق 10)
(ذريعه 6 / 139).
نستعليق، اشرف بن اسماعيل گيلانى، 29 شعبان 986 از روى نسخه
مصنف، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
مختصر دارد، روى برگى قبل از كتاب تملك محمد بن گل محمد
بتاريخ 1211 و مهر بيضوى " اللهم صل على محمد وآل محمد "
ديده مىشود، و در صفحه آخر مهر مربع " لا إله الا الله الملك الحق
المبين عبده محمد ابراهيم " نيز مشهود است، جلد تيماج قهوه اى
بدون مقوا.
156 گ، 20 س، 18 * 8 سم
(38)
احكام تحاويل سنى العالم (نجوم - عربى)
از: محيى الدين يحيى بن محمد بن ابى الشكر مغربي اندلسى (272)
(كشف الظنون 1 / 18، هدية العارفين 2 / 516).
نستعليق، پنجشنبه 12 ربيع الاخر 863، عناوين شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده است، روى برگ اول تملك محمد بن حاج ملا عبد الله
و مهر بيضوى " افوض امرى إلى الله محمد بن عبد الله " ديده مىشود
جلد تيماج سبز بدون مقوا.
98 گ، 15 س، 18 * 5 / 11 سم

45
(39)
ارشاد الاذهان إلى احكام الايمان (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
(ذريعه 1 / 510، فهرست مرعشى 3 / 153).
نسخ، شاه قلى بن درويش ابوا على، سوم ربيع الاول 957،
عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، در
صفحه آخر تملك محمد حسن بن كربلائى هاشم بروجنى بتاريخ 1255
در مدرسه مباركيه اصفهان و مهر بيضوى " شفيع يحيى في الاخرة
محمد والعترة الطاهرة " ديده مىشود، در پاره اى از برگها مهر هشت
گوشه " توكلت على الله العبد محمد " نيز مشهود است، پس از كتاب
چهار برگ است داراى فوائد مختلف و تملك محمد صادق بن محمد
جعفر اصفهانى بتاريخ محرم 1186 و تملك محمد تقى بن محمد
حسين، جلد تيماج قهوه اى.
284 گ، 14 س، 5 / 18 * 5 / 12 سم
(40)
هميان (شعر - فارسى)
از: حيران؟
سروده اى است در حدود پنج هزار بيت به روش " موش و گربه " عبيد زاكانى و با
همان قافيه، در انتقاد و نكوهش از پاره اى از اخلاق اجتماعى و بعضى از گروههاى
اجتماع، به سال 1280 به پايان رسيده. ناظم كه از مردم اصفهان است و " حيران "
تخلص دارد، اين منظومه را به جهت فرزندش " حسين " نظم كرده كه در هجده سالگى

46
بتاريخ چهار شنبه دوازدهم ماه شعبان سال 1294 در گذشته و پدرش بدين مناسبت
اشعارى بر منظومه افزوده است (1.
بعضى عناوين اين منطومه چنين است: در آمد صحبت عيال، صحبت گربه
و موش، گفتگوى گربه با موش، حكايت حاج كريم خان، خورد ركن در يزد ملاغ
نجاست را، اخبار كردن گربه حكايت طهران را، در نصيحت وعاظ، گفتگوى باب
حكايت قرة العين، حكايت اهل سنت، نسبت دادن موش گربه را به اهل سنت،
اثبات دوازده امام، در مراثى گويد، در پاره اى از مطاعن، گفتگوى شيعه باشى،
گفتگوى با نصارى، اقسام صوفيه، حاج صادق تخت فولادى، در باب مريدان خر
گويد، در باب تحصيل، در سور قرآن، حكايت سليمان، شيطان با يحيى، حكايت
اهل قلم، حكايت اطبا، در باب گوشه گيرى، علم موسيقى، فال گرفتن به طريق
يهودان، در باب يهود و نصارى، مذاهب باطله، حمام رفتن نسوان، عقايد نسوان
حكايت وضع حمل، هداياى موش، حكايت عشار، در وصف الاغ خود گويد،
حكايت سرماى سال 1304، خواهش موش از گربه، اقسام اهل سوق، دزدى
موش، موريانه و سليمان، مسوخات، نصيحت اهل سفر، در باب حاجيان، باغ
نظر كرمان، اقسام كباير، تماشاگاه هاى اصفهان، حكايت رفيق كاشان، وصيت،
گرفتارى موش بدست گربه، عروسى شاه موشان، تلگراف موشان، سان ديدن
موش، گرفتار شدن گربه، خلاصى گربه، در تمثيل گويد، در باب علما كه جواب
مىدهند، وفات طفل ناظم، خواهش ناظم، در اتمام كتاب گويد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين... اما بعد فهذا هميان مطروس لاقوال
المخالفين وفيه تنبيه للغافلين وتذكرة للمريدين المنصفين ".



(1) گويا ناظم پس از نظم اصل نسخه، مطالبى بر آن افزوده است، چه اينكه سال
1304 حكايت سرماى آن سال را بازگو مىكند.
47
اى خردمند عاقل دانا * قصه موش و گربه بر خوانا
قصه موش و گربه بنوشتم * بشنو از من چو در مكنونا
انجام:
قد بقي الخط في القراطيس * نحن في التراب من رميمانا
من يكن بعدنا بدنياء * يقرأ الفاتحة بروحانا
نسخ، عناوين در حاشيه شنگرف در صفحه 84 هشت بيت است
با قافيه خود منظومه هميان در تفريظ آن، جلد تيماج قرمز.
175 گ، 14 س 18 * 11 سم
(41)
حاشية ارشاد الاذهان (فقه - عربى)
از: محقق كركى على بن عبد العالي عاملي (940)
(ذريعه 6 / 15، فهرست مرعشى 1 / 97).
نستعليق، على رويانى، اواخر محرم 956 در عبد العظيم (رى)، عناوين
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و مختصرى حاشيه نويسى دارد، روى
برگ اول تملك محمد بن مراد خواجه مير خطيب نخچوانى و مهر
دائرى بزرگ " المتوكل على الله الغنى عبده محمد بن مراد خواجه
مير نخچوانى " و مهر دائرى " الواثق بالله الولى عبده على " و مهر
مربع " المهدى من هديت " ديده مىشود، و در صفحه آخر مهر دائرى
" الواثق بالله الولى عبده على " و مهر بيضوى " ابراهيم بن على " نيز
مشهود است، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
186 گ، 15 س، 18 * 5 / 12 سم

48
(42)
مجموعه:
1 - تطهير التطهير عن اوهام شبه الحمير " 1 پ - 2 پ " (تفسير - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن حسن اصفهانى مشهور به فاضل هندى (1135)
بحث كوتاهى است درباره عصمت خاندان پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله
چنانچه از آيه تطهير فهميده مىشود. اين بحث در پاسخ يكى از دانشمندان اهل
سنت نوشته شده بدون تصريح بنام وى.
آغاز: " الحمد لله الذي هداني للايمان وأهلنى لحلل الجنان وجعلني من
شيعة قسيم الجنة والنيران ".
انجام: " وجعل من عدانا يوردهم ائمتهم النار فبئس الورد المورود ".
2 - الزام العار لصاحب الغار " 2 پ - 6 پ " (تفسير - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن حسن اصفهانى مشهور به فاضل هندى
آيه كريمه (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا - التوبة: 38) را
بطور مزجى تفسير مىنمايد و اثبات مىكند كه وجود ابى بكر با پيغمبر اكرم در
غار هنگام هجرت آن حضرت به مدينه، فضيلتى براى وى نيست بلكه دليل بر عدم
فضيلت او است. در پايان اين رساله قصيده لاميه اى است از خود مؤلف در نكوهش
ابى بكر.
آغاز: " الحمد لله الذي نجاني من الضلال والبوار وهداني إلى السادة الأئمة
الاخيار وجعلني من شيعة علي الكرار ".

49
انجام:
ظنون الناس فيهم أن يكونوا * رجالا أو يرى لهم انسلالا
من الناس فان الجن ممن * عليه النصر دوما لا يزالا
3 - شرح تطهير التطهر " 7 پ - 9 ر " (تفسير - عربى)
از:؟
شرح كوتاهى است با عناوين " قوله - اقول " ورد بر بعضى گفته هاى فاضل
هندى. اين شرح به روز پنجشنبه 17 صفر 1130 به پايان رسيده است.
آغاز: " قوله اضاء الله العالم ببهائه في قوله انما يريد الله. أقول تأويل
اذهاب الرجس بالعصمة عنه في الذهن دون الخارج ".
انجام: " والاخرون أثبتوا العصمة بهذه الاية بطرق أخرى، والحمد لله أولا
وآخرا. ".
4 - شرح تطهير التطهير " 9 پ - 10 پ " (تفسير - عربى)
از: سيد عبد الباقي حسينى
شارح، بدر خواست بعضى از دوستان الفاظى را كه در رساله " تطهير التطهير "
فاضل هندى، احتياج به شرح داشت شرح نموده است.
آغاز: " الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله وجعلنا
بصيرا ".
انجام: " لا أنه ما استدل بهذه الاية غيره حتى يتحقق التناقض في كلامه ويتوجه
ما قاله القائل تعالى عن ذلك ".
5 - اذهاب الرجس عن حظيرة القدس " 11 ر - 18 ر " (تفسير - عربى)
از: ملا عبد الكريم بن محمد طاهر قمى
پاسخى است بر اشكالاتى كه يكى از دانشمند در شرح خود بر " تطهير

50
التطهير " فاضل هندى (رساله سوم همين مجموعه)، وارد آورده است.
گفته هاى
فاضل با عناوين " قوله " و گفته هاى آن دانشمند با عناوين " قال الباحث " و پاسخ مؤلف
با عناوين " اقول " در اين رساله ديده مىشود.
آغاز: " نحمدك يا من جعل نبيه مفطورا على الطهارة وصيره ذا آل ليس
لمن يقتفى آثارهم الا النضارة ".
انجام: " فأخذ صلوات الله عليه عضدي وهو يمنعنى عن القيام ويحرضني على
الاتمام، تم والحمد لله على حصول المرام ".
6 - اذهاب الرجس عن حظيرة الانس " 18 پ - 44 پ " (تفسير - فارسى)
از: ملا عبد الكريم بن محمد طاهر قمى
ترجمه تحت اللفظى است از رساله سابق كه از خود مؤلف بدر خواست
حاج محمد زمان تاجر انجام گرفته است.
آغاز: " آب حياتى كه احياى دل مردگان باديه جهالت و تنزيه مراتع حمير
اوهام از كدورت ضلالت ".
انجام: " پس به وارد شدن وارد كرده شده اى است در آتش، و نوشته اين
رساله را به خط خودش بهاء اصفهانى. ". 7 - صور منطبعه " 45 پ - 91 پ " (اعتقادات - فارسى)
از: ملا عبد الكريم بن محمد طاهر قمى
فاضل هندى كتابى بنام " چهار آئينه " تأليف نموده بود در چهار فصل: در
اثبات واجب، و اين كه اجماع امت بدون معصوم ملازم كفر است، و تفسير آيه غار،
و اثبات عصمت ائمه از آيه تطهير. و يكى از دانشمندان بنام ملا محب على رساله اى
در رد وى نوشته بود، و رساله حاضر پاسخ از گفته هاى ملا محبعلى است كه
به درخواست حاج محمد زمان تاجر پرداخته شده. در اين پاسخ اول گفته هاى فاضل

51
با نشانى " م " پس از آن پاسخ محبعلى با نشانى " ث " و در آخر رد قمى با نشان " ب "
خوانده مىشود.
آغاز: " صيقل فزاى آئينه صاف دل نيست مگر صور منطبعه معارف حكيم
كامل كه گمراهان بحر غوايت را طوفان جهل به نجات ساحل رسانيده ".
انجام افتاده: " زيرا كه حسين عليه السلام گناه نكرده بودند پس پاك كردن
معنى ندارد پس پاك داشتن ايشان است از معاصى ".
8 - المشيئة " 93 پ - 128 پ " (فلسفه - عربى)
از: حسين بن محمد ابراهيم قزوينى (ق 12)
بحثى است استدلالى مفصل در اينكه امكان دارد مشيت خدا به معاصى و گناهان
نيز تعلق گيرد. در اين بحث پاسخ به آنان مىگويند كه به پيروى از معتزله چنين مشيتى
را محال مىدانند. بتاريخ شنبه غره رجب 1135 به پايان رسيده است (1.
آغاز: " الحمد لله الذى لا يكون في ملكه الاما يشاء وتنزه عن القبائح والفحشاء
و صلى الله على خاتم المرسلين و سيد الانبياء ".
انجام: " والملتمس ممن نظر فيها أن ينظر به عين الانصاف خاليا عن الاعتساف
وان ينظر إلى ما قال ولا ينظر إلى من قال... ".
9 - بطلان القول بتأثير الكواكب " 131 پ - 147 پ " (نجوم - عربى)
از: حسين بن محمد ابراهيم قزوينى
در اين رساله استدلال مىشود بر اينكه كواكب هيچگونه تأثيرى در زندگى
بشر ندارند و آنچه را كه منجمين مىگويند درست نيست. شب يكشنبه 22 ربيع



(1) روى برگ 123 مؤلف از استادش آقا خليل اصفهانى ياد مىكند و مىگويد كه
ظهر پنجشنبه 26 رجب 1126 (1136؟) در منزلش در قزوين درگذشت و استاد ديگرش قوام
الدين محمد حسنى دو بيت در رثا و تاريخ در گذشتش سروده است.
52
الاول 1134 به پايان رسيده است (1.
آغاز: " الحمد لله الذى هو كل يوم في شأن ولا يشغله شأن عن شأن و صلى الله
على حبيبه وخيرته من خلقه شمس فلك المجد ".
انجام: " ثم قلت فانى افتتحت خروجي بصدقة فهذا خير لك من علم
النجوم.. ".
10 - قواعد العقائد " 149 پ - 173 پ " (كلام - عربى)
از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن طوسى (672)
انجام افتاده: " وأما الذين لا يقولون بالحسن والقبح والوجوب عقلا قالوا
ان الثواب والعقاب يتعلقان ".
(ذريعة 17 / 186، فهرست مرعشى 1 / 239، مشار عربى 715).
هفت رساله اول نسخ ونستعليق، محمد باقر بن حاج على اصغر، جمعه
17 رجب 1130، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده
و حاشيه نويسى دارد. رساله هاى هشتم و نهم نسخ به خط مؤلف روى
برگ اول تملك محمد طاهر حسنى افطسى طبيب تفريشى بتاريخ
1139 ديده مىشود، و روى برگ اول كتاب هشتم تملك درويش
على بن محمد فطيم حلى بتاريخ 1147 نيز مشهود است، جلد تيماج
قهوه اى.
173 گ، سطور مختلف، 18 * 12 سم



(1) روى برگ 136 مؤلف از دوست دانشمندش ملا على ميرزا زنجانى ياد مىكند
و مىگويد در زنجان در فتنه اكراد يزيدية بتاريخ اواخر شعبان 1136 شهيد شد و جنازه اش
سه روز به روى زمين بود تا در قريه " قبچقى " دفن شد.
53
(43)
مجموعه:
1 - الاعتقادات " 4 پ - 5 پ " (اعتقادات - عربى)
از: شهيد اول محمد بن مكى عاملي (786)
(ذريعه 2 / 229).
2 - الالفية " 6 پ - 32 پ " (فقه - عربى)
از: شهيد اول محمد بن مكى عاملي
(ذريعه 2 / 296، فهرست مرعشى 1 / 53، مشار عربى 84).
3 - الجعفرية " 34 پ - 120 ر " (فقه - عربى)
از: محقق كركي على بن عبد العالي عاملي (940)
(ذريعه 5 / 110، فهرست مرعشى 1 / 53، مشار عربى 250).
4 - النجمية " 122 پ - 128 پ " (اعتقادات - عربى)
از: محقق كركي على بن عبد العالي عاملي
اعتقادات و بعضى از احكام فقهى را به روشى بسيار مختصر در دو قسم آورده
است: اول در اصول اعتقادى پنجگانه در پنج فصل، دوم در واجبات نماز.
آغاز: " الحمد لله ذى النعم الباهرة والالاء المتظاهرة والصلاة والسلام على
رسوله محمد المصطفى وعترته الطاهرين ".
انجام: " و من أخل به شئ منه استحق العقاب في الدارين.. ".
نسخ ونستعليق، رساله اول به خط حسن بن عبد الله بن على بن كمال
الدين فهنا نجى. بقيه مجموعه به خط على بن حاج عبد الكريم فهنا نجى
سلخ ربيع الثاني 974، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح

54
شده و حاشيه نويسى دارد، روى برگ دوم تملك ابراهيم بن ميرزا
كوشكى بتاريخ 2 ربيع الاخر 1187 و تملك محمد الحسينى و مهر
بيضوى " سلام على ابراهيم " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى
بدون مقوا.
129 گ، سطور مختلف، 19 * 13 سم
(44)
جنگ (متفرقه - فارسى)
از:؟
در اين جنگ بيشتر موضوعاتي است در رمل و نجوم و بعضى از علوم غريبه
كه بدون ترتيب خاصى گرد آورده شده است.
بعضى از اين موضوعات به نظم
و پاره اى به نثر است و گويا اوراق متفرقه اى بوده كه در يك جا صحافى شده است.
آغاز افتاده: " باد عشرات آب مئات خاك الوف آتش و باد روشن و روزى
آب و خاك تيره ".
انجام:
كه نداند شناخت در دو سراى * هيچكس علم غيب غير خداى
باد از جان درود بر مهتر * هم بر اصحاب وآل او يك سر
نستعليق بخطوط مختلف، عناوين و اشكال شنگرف، روى برگ اول
مهر مربع " عبده الراجى موسى " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
84 گ، سطور مختلف، 18 * 13 سم

55
(45) مجموعه:
1 - اعجاز البيان في كشف بعض اسرار أم القرآن " 1 پ - 132 پ "
(تفسير - عربى)
از: صدر الدين محمد بن اسحاق قونوى (672)
تفسير سوره فاتحه است به روشى عرفانى. در نسخه خطبه كتاب را ندارد.
(كشف الظنون 1 / 120 و 455، معجم المطبوعات 2 / 1533).
2 - شرح الاسماء الحسنى " 133 پ - 196 پ "
از: سيد على بن شهاب بن محمد همدانى (786)
انجام افتاده: " ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو
شهيد نفسه مقبلة توجهها على.. ".
(كشف الظنون 2 / 1033). نسخ، على بن فخر بن محمد بن محمد بن ابى بكر جهرمى ديلمى،
غره محرم 884 (پايان كتاب اول)، عناوين شنگرف و لاجورد،
صفحه ها مجدول به مشكى وزر، اطراف برگها رطوبت ديده، روى
برگ اول تملك حسين النجفى الطريحى بتاريخ، 12 شوال 1305
ديده مىشود، صفحه اول كتاب اول و دوم داراى سرلوح رنگين كوچك
مىباشد، جلد مقوائى فرسوده.
196 گ، 17 س، 5 / 19 * 12 سم

56
(46)
مطالع الانوار (منطق - عربى)
از: سراج الدين محمود بن ابى بكر ارموى (682)
در نسخه حاضر بخش منطق آمده است.
(كشف الظنون 2 / 1715، معجم المطبوعات 1 / 427).
نسخ، محمد بن ابى بكر بن حسن كنجوى، اوائل ذى الحجه 711 در
مدرسه ظهيريه ابيورد، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده، جلد
تيماج قهوه اى.
52 گ، 17 س، 5 / 19 * 12 سم
(47)
حاشية شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: محقق كركي على بن عبد العالي عاملي (940)
(ذريعه 6 / 107، فهرست مرعشى 3 / 327).
نسخ، محمد بن الحسن أبو سعيد الاسترابادى، جمعه ربيع الاول
969، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ ديده
مىشود، قبل از كتاب دو برگ است داراى فوائد مختلف، روى برگ
اول تملك محمد بن درويش على نظام و مهر مربع " اللهم صل على
محمد وآل محمد " و دو مهر بيضوى ناخوان ديگر ديده مىشود، جلد
تيماج قهوه اى بدون مقوا.
118 گ، 23 س، 5 / 19 * 15 سم

57
(48)
مجموعه:
1 - قبلة عراق العجم و خراسان " 1 پ - 3 پ " (فقه - عربى)
از: شيخ محمد بن حسن حر عاملي (1104)
(ذريعه 17 / 45).
2 - القبلة " 3 پ - 4 پ " (فقه - عربى)
از: شيخ حسين بن عبد الصمد عاملي (984)
در نسخه حاضر، اين رساله را به شيخ بهاء الدين عاملى نسبت داده است.
(ذريعه 17 / 45، فهرست مرعشى 2 / 346).
3 - مسألتان " 4 پ - 9 ر " (فقه - عربى)
از: شيخ حسين بن عبد الصمد عاملي
(فهرست مرعشى 2 / 346).
4 - جهة القبلة " 14 پ - 17 پ " (فقه - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن حسين عاملي (1031)
(ذريعه 5 / 301، فهرست مرعشى 1 / 126).
5 - نزهة العشاق في مكارم الاخلاق " 21 پ - 32 ر " (اخلاق - عربى)
از:؟
مبادى اخلاق اسلامى را - از جهات اعتقادى و اخلاقى - با استشهاد به آيات
و اشعار و احاديث و كلمات بزرگان، در يك مقدمه و دو مقام و يك خاتمه آورده،
و كتاب را به خواجه نصير الدين حسين تقديم داشته است، عناوين چنين است:

58
مقدمه: نفسى كه مكلف است چيست.
مقام اول: در اخلاق اعتقادى و عملى، مشتمل بر اصول اعتقادى پنجگانه
و فروع دين و بعضى از مكارم اخلاق ديگر.
مقام دوم: در رذايل اخلاقى.
خاتمه: چند خصلت نيكوى ديگر و نصيحت.
آغاز: " سبحانك يا من يسبح له النون في ظلمة البحر الطامس الزخار ولك
الحمد يا عالم مكنون مثاقيل رمال القفار ".
انجام:
ايا واقفا يقرأ سطورا نظمتها * على صحة مني قبيل منيتى
سألتك الا ما اتعظت بمصرعي * وان لم تعي نصحي ندمت ندامتي
6 - غاية المأمول الجامعة بين المعقول والمنقول " 32 پ - 36 ر "
(كلام - عربى)
از:؟
يكدوره مختصر كلام با مختصرى از عبادات را در پايان، با عناوين " فصل "
و " فائدة " و " مسألة " و " قاعدة " بنا به درخواست حاج على بن جمال الدين يوسف بن
محمد بحرانى، در يك مقدمه و چهار ركن و يك خاتمه پرداخته است، عناوين
چنين است:
المقدمة: في كمال النفس.
الركن الاول في التوحيد.
الركن الثاني: في العدل.
الركن الثالث: في النبوة والامامة.
الركن الرابع: في المعاد.

59
الخاتمة: في العبادات.
آغاز: " سبحانك اللهم يا موجد العالم على غير مثال ومدبر الكائنات في
ازل الآزال فلك الحمد على فضلك المترادف المتوال ".
انجام: " وأما بقية الصلوات الواجبة والندبية فهى مذكورة في غير هذه
المقدمة ".
7 - التوحيد " 36 پ - 45 ر " (حديث - عربى)
از:؟
احاديثي كه در توحيد الهى از ائمه طاهرين عليهم السلام روايت شده با حذف
سند آنها در چند باب گردد آورده شده است.
گويا اين رساله از كتاب " التوحيد "
شيخ صدوق انتخاب شده است.
آغاز: " باب حدوث العالم و اثبات المحدث عن على بن ابراهيم بن هاشم
... قال لى هشام بن الحكم كان بمصر زنديق ".
انجام: " فإذا فعلوا كانوا مع الفعل مستطيعين قال البصري أشهد أنه الحق
وانكم اهل بيت النبوة والرسالة ". 8 - خلاصة الاعتبار في معرفة ذات الجبار " 45 پ - 54 ر "
(كلام - عربى)
از:؟
مقدمه مختصرى است در اصول دين با ذكر ادله و نقل بعضى از اقوال
دانشمندان علم كلام از اهل سنت. اين مقدمه داراى چهار باب و يك خاتمه است
بدين ترتيب: باب اول: در توحيد، داراى چهار بحث و شش مسألة.
باب دوم: در عدل، داراى دو بحث.

60
باب سوم: در نبوت.
باب چهارم: در امامت.
خاتمه: در معاد و موضوعات ديگر.
آغاز: " الحمد لمن أوجد الخلق من العدم واستأثر بالوحدانية والقدم وعز عن
النظير و تعالى عن التقدير ".
انجام: " فان جاههم عظيم عند الله تعالى ولنقطع الكلام مثنين على الله ومصلين
على محمد وصحبه الكرام.. ".
9 - تركيب الجسد " 56 پ - 59 پ " (فلسفه - عربى)
از:؟
چند فصل است درباره بدن انسان و قوائى كه در آن نهاده شده و چگونگى
تركيب اعضا و جوارح از ديد فلسفى.
آغاز: " اعلم أيها الاخ البار أيدك الله عز وجل وايانا بروح منه بأن الانسان
إذا ادعى معرفة الاشياء وهو لا يعرف نفسه ".
انجام: " فهذا الحيوان يتولد من بين الارض والسماء وصح قول الحكيم ان
للسماء أبوابا وللارض امناء... ".
10 - التباعد بين البئر والبالوعة " 62 پ - 63 ر " (فقه - عربى)
از مسعود بن فضل الله حسنى حسينى بهبهاني (ق 11)
در اين بحث بسيار كوتاه بيست و چهار وجهى كه تصوير مىشود در روايتهائى
كه مىگويند مستحب است بين چاه و بالوعه پنج ذرع فاصله باشد، تشريح شده
و دائره اى تنظيم كرده است براى مجسم نمودن موضوع. اين رساله به سال 1031
پايان يافته است.
آغاز: " الحمد لله حق حمده... و بعد فاعلم ان التباعد بين البئر والبالوعة

61
مستحب به قدر خمسة أذرع ".
انجام: " ولا يخفى أن السبب الحامل لارتكابنا وتجشمنا لتبيين أقسام هذه
المسألة اجابة بعض الاخوان.. ".
11 - استخاره به طريق حروف " 68 پ - 71 ر " (علوم غريبه - فارسى)
از:؟
چگونگى در آوردن مقصود و مطلوب را با شمارش حروف مقطعه، در اين
رساله تشريح مىشود.
آغاز: " بسم الله الرحمن الرحيم پس اگر احدى سؤال كند كه احوال غايب
چيست و به كدام طرف است صحت و مرض او را ".
انجام: " و حكم هر دو صورت در نيكى و بدى منسوب مساوى است و اين
هر دو معتدل در نيكى و بدى ".
نستعليق، مسعود بن فضل الله حسنى حسينى بهبهاني، سال 1057
در اصفهان (پايان كتاب دهم)، عناوين و نشانيها شنگرف، جز
رساله هائى كه ذكر شان رفت فوائد متفرقه ديگرى نيز در مجموعه
ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
72 گ، سطور مختلف، 5 / 19 * 12 سم
(49)
المعارف الالهية (فلسفه - عربى)
از: محمد رفيع زاهدى مشهور به پير زاده
خطبه نسخه حاضر - كه در بيش از سه صفحه است - با خطبه اى كه در
ذريعه معرفى شده فرق دارد، و كلمه " زاهد " دنباله نام مؤلف در نسخه آمده است.
آغاز نسخه حاضر: " الحمد لله الذي لا إله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن

62
الرحيم هو الله الذى لا إله الا هو الملك القدوس السلام ".
(ذريعه 21 / 190، فهرست مشكاة 3 / 361).
نستعليق، عماد الدين محمود بن محمد حسين بن محمد باقر، عناوين
و نشانيها شنگرف، گويا نسخه را مؤلف اصلاح كرده و چيزهائى به روى
افزوده يا انداخته است، روى برگ اول وقف نامه كتاب بتاريخ 1225
و مهر مربع " المذنب سيد محمد الطباطبائى " ديده مىشود، جلد
تيماج قهوه اى بدون مقوا.
113 گ، 19 س، 19 * 13 سم
(50)
ارشاد الاذهان إلى احكام الايمان (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
به شماره (39) رجوع شود.
نسخ، نسخه قديم و نفيس، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده و حاشيه نويسى دارد، چند برگ آخر نو نويس است، روى
برگ اول تملك محمد مهدى بن محمد باقر شكريانى و جبر بن سابج
المكاتيم و ناظم العلماء تبريزى بتاريخ غره جمادى الثاني 1313 و
مهر بيضوى " محمد رفيع الطباطبائى " ديده مىشود، در پايان نسخه
همين مهر و مهر بيضوى " افوض امرى إلى الله عبده آقا حسين " نيز
مشهود است، جلد تيماج مشكى.
217 گ، 17 س، 19 * 13 سم

63
(51)
شرح مختصر الاصول (اصول - عربى)
از: قاضى عضد الدين عبد الرحمن بن احمد ايجى (756)
(كشف الظنون 2 / 1853، فهرست مرعشى 3 / 24، مشار عربى 563، معجم
المطبوعات 2 / 1332).
نستعليق، عناوين و نشانيها شنگرف، نسخه قديم و نفيس، ده برگ
از آغاز و يك برگ از انجام نو نويس است، متن در حاشيه نوشته
شده است، جلد تيماج قرمز.
258 گ، 19 س، 19 * 5 / 11 سم
(52)
نصرة الواعظين (متفرقه - فارسى)
از: ملا محمد تقى بن محمد رضا كوكدى گلپايگانى (ق 13)
يك صد و نود و يك مجلس مرتب است به جهت وعاظ و سخن سرايان كه در
مناسبتهاى مختلف مىتوانند آنها را به روى منبرها بخوانند.
اين مجالس داراى مواعظ
و تفسير و تاريخ اهل بيت عليهم السلام و مصائب آنان به نثر و شعر مىباشد.
آغاز: " الحمد لله الذي أرشدني إلى محبة انبيائه واوليائه وهدانا إلى اتباع
آثار احبائه واصفيائه ".
انجام: " حكايت امر كردن رسول و ساختن بقعه بر سر قبر ابراهيم ذكر شود
و تفصيل تطبيق شود ".

64
نستعليق، محمد بن محمد حسين كوكدى، سوم جمادى الاول 1319
(پس از در گذشت مؤلف)، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
187 گ، 22 س، 5 / 17 * 11 سم
(53)
ينابيع الحياة في موارد الايات (علوم قرآن - عربى)
از: سيد حسن بن محمد موسوى كاشانى
آيه هاى قرآن كريم را در موضوعهاى مختلف دسته بندى كرده، و همچنين
راجع به آيات ناسخ و منسوخ و ترجمه بعضى از لغات مشكل به فارسى و پاره اى
مطالب قرآنى ديگر را گرد آورده است.
مؤلف اين كتاب را در پنجاه و پنج سالگى
و پس از كتاب ديگرش " منهج الواعظين ومسلك الراشدين " در دوازده باب تأليف
نموده، و بعضى از ابواب به فارسى است.
فهرست ابواب چنين است:
الباب الاول: في الايات المناسبة للعناوين المعنونة على ترتيب الحروف
المعجمة. اين باب در بيست و هشت فصل به ترتيب حروف مىباشد و هر فصل
چند ينبوع دارد.
الباب الثاني: في الايات الواردة في مقام النهى المبدوة بلفظ " ولا ".
الباب الثالث: في الايات التى صرح فيها بلفط الجزاء.
الباب الرابع: في الايات التى خوطب بها الرسول ويستفاد منها العتاب.
الباب الخامس: في الايات المتضمنة كلمة " يشاء ".
الباب السادس: في الايات المأولة بالخلفاء الثلاثة.
الباب السابع: في الايات المأولة بالائمة عليهم السلام.

65
الباب الثامن: في الايات المبدوءة بالكلمات المتمائلة.
الباب التاسع: في تفسير اللغات المشكلة، در بيست و هشت كتاب.
الباب العاشر: في الايات الواردة في المقال على مقتضى الاحوال.
الباب الحادى عشر: في الايات الواردة على طريق السؤال والجواب.
الباب الثاني عشر: في الايات الناسخة والمنسوخة.
آغاز: " الحمد لله الذي فتح على العالمين بمفتاح فاتحة كتابه ابواب النعماء
وجعل ذبح البقرة الصفراء هداية لال عمران من الرجال والنساء ".
انجام: " قيل هي مكية لا ناسخ فيها ولا منسوخ و كذا المعوذتين واختلف في
نزولهما ".
نسخ، شايد به خط مؤلف، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه اضافه
شده است، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
308 گ، 15 س، 22 * 5 / 17 سم
(54)
مجموعه:
1 آيات الاحكام " 1 ر - 205 ر " (فقه القرآن - عربى)
از:؟
آيات فقهى قرآن را به ترتيب كتابهاى فقهى با استدلال و تفسير و نقل بعضى از
اقوال فقها، گرد آورده است. نسخه حاضر از كتاب بيع تا پايان را دارد وگويا
مؤلف آن از دانشمندان سده سيزده باشد.
آغاز افتاده: " في المال راضى به فيقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع
بالربح أو التأخير مع الربح عند حلول الاجل ".

66
انجام: " وقيل لا لما مر والتحقيق الاستفصال فان قال بحيث انزلو كنت؟
حالفا قبل ولا اشكل القبول، والله أعلم بالصواب ".
2 - دراية الحديث " 205 پ - 221 ر " (دراية - عربى)
از: حسن بن محمد
ابوابى است در كليات علم رجال و درايه حديث و تميز مشتركات و جز اينها
كه مؤلف بعنوان مقدمه كتاب خود " انوار البصائر " نوشته است. در اين نسخه فقط
باب اول آمده كه داراى يازده فصل است در علم درايه.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد فهذه زبدة من الرجال الراوين
لاخبار الال أذكرهم في هذه الرسالة لاعتمادي عليهم ".
انجام نسخه: " وان الانسان إذا بلغ الكمال لا يقال له مات بل رفع إلى الملكوت
وادعوا معاينة أمواتهم كل بكرة وعشية ".
نسخ، محمد بن محمد جعفر لاريجانى (شاگرد مؤلف كتاب اول)،
دهه اول رجب 1233 در طهران (پايان كتاب اول)، عناوين شنگرف
يا نوشته نيست، جلد تيماج مشكى.
221 گ، 17 س، 21 * 16 سم
(55)
جامع السعادة (فقه - فارسى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد حسينى شهشهانى (1287)
(ذريعه 5 / 59).
نسخه حاضر مشتمل است بر احكام طهارت تا مقدارى از احكام صوم.

67
نسخ، ميرزا حسين فريدى اصفهانى، ربيع الاول 1287 (پايان
احكام نماز)، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج مشكى ضربى.
206 گ، 21 س، 22 * 17 سم
(56)
پريشان نامه (شعر - كردى)
از: پريشان كرمانشاهى (ق 9)
(ذريعه 9 / 158).
نستعليق، پس از ديوان قصيده اى است در چند صفحه در حالات حضرت
امام حسين عليه السلام از سيد حسن كرمانشاهى كه بتاريخ دهم جمادى
الثاني 1301 با ديوان نوشته شده است، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
32 گ، 16 س، 20 * 16 سم
(57)
سيف منتضى در شرح حديث امام رضا (فلسفه - فارسى)
از: ميرزا محمد بن أبو القاسم خوئى آذربى (ق 13)
شرحى است بعنوان " متن - شرح " بر حديثى كه گويند عمران صابى در آن
سؤالاتى از حضرت امام رضا عليه السلام نموده و آن حضرت پاسخ گفته است.
مطالب اين شرح از مجلس حاج ميرزا آقاسى استفاده شده و به سلطان محمد شاه
تقديم گرديده و در نهم محرم 1260 به پايان رسيده است.
آغاز: " بنده رو سياه درگاه إله اواه گمراه تباه عاصى معاصى ومآثم.. گويد

68
كه در بعضى مواقع مجامع فضلا اتفاق صحبت ".
انجام: " و حصول فراغ از طرح اين شرح و شرح اين طرح در آخر ثلث
اول از شهر اول... ".
نستعليق، به خط مؤلف، در حاشيه تصحيح و اضافه شده است، روى
برگ اول تقريظى بر كتاب و تمجيدى از مؤلف ديده مىشود با مهر
بيضوى " عبده جعفر بن محمد صادق "، پس از كتاب شرحى است
در دو صفحه از مؤلف بر رباعى أبو الخير " دى بر سر كوى مرده
غارت كردم " با اين سر آغاز: " گرفتار كمند بد خوئى هيولاى
شرارت محمد خوئى گويد آنچه در شرح اين رباعى به نظر مىآيد
اين است كه مراد از لفظ دى زمان ماضى است ". جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
57 گ، 17 س، 22 * 17 سم
(58)
انوار الرياض (فقه - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد حسينى شهشهانى (1287)
حاشيه استدلالى مفصلى است بعنوان " قوله - قوله " بر كتاب " رياض المسائل "
سيد على طباطبائى (1231). و مجلد حاضر كتاب طهارت است كه بنا بر تصريح
مؤلف پس از كتاب صلاة آن را به رشته تحرير در آورده.
آغاز: " نحمدك اللهم على ما شرحت لنا من صدورنا برياض المسائل شرحا
كبيرا ونشكرك على ما فتحت علينا مغالق الشرائع ".
(ذريعه 2 / 427).

69
نستعليق، عناوين نوشته نيست، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
دارد از خود مؤلف، جلد تيماج قهوه اى.
233 گ، 21 س، 22 * 5 / 15 سم
(59)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى (ق 13)
فقه استدلالى مفصلى است به روش شرح، گاهى بر كتاب " شرائع الاسلام "
محقق حلى (676) و گاهى بر كتاب " بداية الهداية " شيخ حر عاملي (1104) و لذا
در بعضى از جلدها نام كتاب " حاوى المرام في شرح شرائع الاسلام " و بعضى ديگر
" حاوى المرام في شرح بداية الاحكام " آمده است 1.
نسخه حاضر جلد سوم از كتاب طهارت و شرح بر " بداية " است و از احكام
غسل ميت تا احكام مطهرات را دارد، و شب 25 رجب 1251 در اصفهان به پايان رسيده
است. در پايان اين نسخه پس از نام مؤلف كلمه " ابن ادينه " آمده و معلوم نشد كه
چيست.
آغاز: " الثاني رواية الثمالى وحسنة ابن؟ المتقدمتين ورواية ابى بصير عن
الصادق عليه السلام ".
انجام: " والجفاف في البئر إذا كان متغيرا بالنجاسة و سبق استعمال الماء كالمغتسل
قبل الصلب.. ".



(1) نام مؤلف در نسخه چنان است كه ذكر شد، و در پايان نسخه (68) " محمد بن باقر "
ديده مىشود.
70
نستعليق، به خط مؤلف، متن با مشكى نشانى دارد، نسخه خط خورده
و بر وى افزوده شده است، جلد مقوائى فرسوده.
112 گ، 24 س، 18 * 5 / 11 سم
(60)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
اين نسخه جلد چهارم از كتاب صلاة است كه داراى مقدارى از احكام نماز
جماعت تا احكام قصر و اتمام مىباشد و در نجف اشرف بتاريخ شب 14 ذى القعدة
1258 به پايان رسيده است و شرح بر " بداية الهداية " مىباشد.
آغاز: " ولو اقتدى مسافر به حاضر أو بالعكس وجب ان يراعى كل منهما عدد
صلاته بلا خلاف بين الاصحاب نصا و فتوى ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلد سابق. روى برگى قبل از كتاب
تملك محمد على الموسوي ديده مىشود.
136 گ، 21 س، 22 * 16 سم
(61)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
اين نسخه جلد هشتم و شرح بر " بداية الهداية " است و كتابهاى زكات و صوم
و حج تا پايان تروك را دارد و به تاريخ. 1260 در نجف اشرف به پايان رسيده است.
آغاز: " كتاب الزكاة وهى لغة الطهارة والزيادة والنمو و شرعا صدقة مقدرة
بأصل الشرع ابتداءا.

71
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق، در پايان تفريظى است
بر كتاب كه شيخ محمد حسن نجفى جواهر نوشته و مهر بيضوى
وى " رق حسن الزكي " ديده مىشود.
209 گ، 21 س، 22 * 16 سم
(62)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
نسخه حاضر شرح كتاب تجارت " شرائع الاسلام " است و تا پايان فصل چهارم را
دارد.
آغاز: " القسم الثاني مما عقد المصنف الكتاب عليها في العقود وهى جمع
العقد وهو لغة به معنى الشد والعهد والبناء ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق
170 گ، 21 س، 22 * 16 سم
(63)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
اين نسخه نيز بقيه شرح كتاب تجارت " شرائع الاسلام " است كه در نجف
اشرف به پايان رسيده.
آغاز: " الفصل الخامس في احكام العيوب.. هذا مما لا خلاف فيه في الثاني
مطلقا وكذلك الاول شرعا ".

72
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق
136 گ، 21 س، 22 * 16 سم
(64)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
اين نسخه محتوى بر كتابهاى وديعه و عاريه و اجاره و وكالت از شرح " شرائع
الاسلام " مىباشد، و كتاب اخير بتاريخ هفدهم ربيع المولود 1267 در نجف
اشرف به پايان رسيده است.
آغاز: " كتاب الوديعة جمعها الودائع قال مه في كره الوديعة مشتقة من ودع
يدع إذا استقر وسكن ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق
148 گ، 21 س، 22 * 16 سم
(65)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
نسخه حاضر مشتمل بر كتابهاى وقف و سكنى و هبات و سبق از شرح " شرائع
الاسلام " است و در نجف اشرف روز سه شنبه 17 رمضان 1268 به پايان رسيده است.
آغاز: " كتاب الوقوف والصدقات. كما في عد و محكى جملة وفى فع
و لمعه وعن ط وهد القرآن ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق
127 گ، 21 س، 22 * 16 سم

73
(66)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
اين نسخه كتاب فرايض از شرح " شرائع الاسلام " است كه در نجف اشرف
بتاريخ 28 محرم 1268 به پايان رسيده.
آغاز: " كتاب الفرائض جمع فريضة هنا به معنى التقدير والقطع ومنه قوله
تعالى فنصف ما فرضتم اى قدرتم ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق
123 گ، 21 س، 22 * 16 سم
(67)
حاوى المرام (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
نسخه حاضر كتاب قضاء و شهادات از شرح " شرائع الاسلام " است و در ماه
شعبان 1263 به پايان رسيده.
آغاز: " كتاب القضاء بالمد قيل ولا يقصر، وهو لغة لمعان الحكم والعلم
والحتم والخلق والاعلام والقول والانتهاء والفصل ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى سابق
203 گ، 21 س، 22 * 16 سم

74
(68)
الفقه (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى
بحثهاى استدلالى متفرقه نامرتبى است كه مؤلف از كتابهاى مختلف فقهى
از طهارت تا ديات نوشته و گويا مىخواسته كه با تنظيم مجدد كتابي مرتب باشد،
و شايد اين يادداشتها به جهت كتابش " حاوى المرام " تنظيم شده است.
آغاز: " كتاب الطهارة وفيه فصول الاول في شكوك الوضوء، وينبغى اولا
ذكر القاعدة في الشك ثم ذكر ما هو محل الكلام ".
نستعليق، به خط مؤلف، مانند جلدهاى حاوى المرام، در پايان يازده
برگ اضافه شده است داراى روايت ظريف بن ناصح و حديث
تحف العقول، ومشيخه تهذيب الاحكام شيخ طوسى، و حديث علامات
آخر الزمان، اين برگها را مؤلف در نجف اشرف بتاريخ اول
ماه رمضان 1260 نوشته است.
109 گ، سطور مختلف، 22 * 16 سم
(69)
التبر المذاب في بيان ترتيب الاصحاب (اعتقادات - عربى)
از: سيد احمد بن محمد خافى حسينى
در آغاز اين كتاب مختصرى از تاريخ زندگانى حضرت امير المؤمنين عليه
السلام آمده، پس از آن انتخابى است از گفته هاى كوتاه آن حضرت به ترتيب حروف،
پس از آن رواياتى است در فضائل آن حضرت و حضرت زهرا و امام حسن و امام حسين

75
عليهم السلام كه به صحت آنها از طريق اهل سنت تصريح شده.
آغاز: " الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعماؤه العادون
ولا يؤدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ".
انجام: " جمعت في هذا الكتاب مقدار ما يستأنس بمدارسته العاقل الفقيه
ويستوحش من مذاكرته الجاهل السفيه... ".
(ايضاح المكنون 1 / 221).
نسخ زيبا، چهار شنبه ربيع الاول 1271، پاره اى از موضوعات
ناتمام و در نسخه سفيد است، سيزده برگ آخر داراى نسب حضرت
پيغمبر اكرم تا آدم و نسب امامان مىباشد با ذكر مجملى از حالات
امامان، جلد تيماج قهوه اى.
79 گ، 22 س، 21 * 15 سم
(70)
مجموعه:
1 - صيغ النكاح والطلاق " 1 پ - 5 ر " (فقه - عربى)
از: ملا محمد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار استرابادى (1263)
(ذريعه 15 / 112، فهرست مرعشى 4 / 343).
2 - المشاعر " 10 ر - 31 ر " (فلسفه - عربى)
از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (1050)
(ذريعه 21 / 37، مشار عربى 845، فهرست مرعشى 1 / 49).
3 - خصائص المحبة " 31 پ - 38 پ) (اخلاق - فارسى)
از: ملا عبد الصمد همداني (1216)

76
بر فراز صفحه اول نسخه، كتاب را بنام " محبت نامه " ناميده است.
(فهرست منزوى 2 / 1603).
4 - اصطلاحات الصوفية " 39 ر - 52 پ " (عرفان - عربى)
از: شيخ شهاب الدين عمر بن محمد سهروردى (پس از 630)
چند فصل است در ترغيب بر تصوف و مقامات صوفيان و شرح اصطلاحات
آنان كه سهروردى به درخواست يكى از دوستان نوشته.
آغاز: " المحمود الله و محمد رسول الله اللهم لك العبادة والتسبيح والاذكار
والتقديس واليك القربات ومنك البركات ".
انجام: " و اعلم أن الصوفى هو الذي اجتمع فيه جميع هذه الملكات الشريفة
والتصوف اصطلاح على هذه ".
5 - القضاء والقدر " 53 ر - 62 پ " (فلسفه - عربى)
از: كمال الدين عبد الرزاق بن جمال الدين كاشانى (730)
(ذريعه 17 / 148).
6 - العلم اللدنى " 63 ر - 74 ر " (فلسفه - عربى)
از: ابى حامد محمد بن محمد غزالي (505)
(مؤلفات الغزالي 417).
7 - تذكره " 74 پ - 87 پ " (اعتقادات - فارسى)
از:؟
بيست فصل كوتاه است در احوال قيامت و بهشت و دوزخ و جز آن، شبيه
به آنچه در كتاب خداى تعالى مسطور و بر زبان انبيا و اوليا مذكور است. فهرست
فصول چنين است:
فصل اول: صفت راه آخرت و ذكر سالكانش.

77
فصل دوم: اشاره به مبدأ ومعاد.
فصل سوم: ذكر مراتب مردم در اين جهان و آن جهان.
فصل چهارم: اشاره به مكان وزمان آخرت.
فصل پنجم: اشاره به حشر خلايق.
فصل ششم: احوال اصناف خلايق در آن جهان.
فصل هفتم: اشاره به صراط.
فصل هشتم: اشاره به صحايف اعمال و كرام الكاتبين.
فصل نهم: اشاره به طبقات حساب.
فصل دهم: وزن اعمال و ذكر ميزان.
فصل يازدهم: اشاره بطى آسمانها.
فصل دوازدهم: نفخه صور و تبديل آسمان و زمين.
فصل سيزدهم: حالتها كه در روز قيامت حادث مىشود.
فصل چهاردهم: اشاره به درهاى بهشت و دوزخ.
فصل پانزدهم: اشاره به زبانيه دوزخ.
فصل شانزدهم: اشاره به جويهاى بهشت.
فصل هفدهم: خازن بهشت و دوزخ.
فصل هجدهم: درخت طوبى و درخت زقوم.
فصل نوزدهم: اشاره بحور العين.
فصل بيستم: ثواب و عقاب.
آغاز " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.. اما بعد دوستى عزيز از محرر
اين تذكره التماس كرد كه بندى از آنچه سالكان راه آخرت مشاهده كرده اند ".
انجام: " توقع آنست كه از دعاى خير دريغ ندارند و اصلاح سهوهائى كه
قابل اصلاح باشد بجاى آورند ".

78
نسخ ونستعليق، محمد بن على مردان، جمعه بيست و يكم ذى الحجه
1275، عناوين شنگرف، در صفحه آخر مهر مربع كاتب " يا محمد
ادركنى " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
87 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 15 سم
(71)
المقامع في قمع الصوفى الخادع وقلع الوسواس الرادع
(اعتقادات - فارسى)
از: ملا حسين مؤمن بن على حسين بن عبد العلى
در نكوهش از وسواس و چگونگى خلاصى از آن، و اين كه يكى از راههاى
وسوسه در عصر مؤلف صوفيان مىباشند. داراى دو مقمعه: اول در شفاى وسواس
و بيرون كردن آن از سينه، دوم در مذمت صوفيان ورد بر ايشان.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. دو صنف از شيطانند كه در سينه هاى بندگان
خدا وسوسه مىكنند و گاهى ايشان را از راه خدا باز مىدارند ".
انجام: " و در حفظ از اين اشقيا اين آيه شريفه را بر زبان بسيار بايد راند كه
أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين.. ".
نسخ، شايد به خط مؤلف، سال 1234، عناوين و نشانيها شنگرف،
جلد تيماج مشكى.
170 گ، 15 س، 21 * 15 سم
(72)
تبصرة المتهجدين وقرة عين العابدين (فقه - فارسى)
از: شيخ على بن باقر بروجنى

79
مؤلف، پس از نوشتن تفسير قرآن كريم و شرحي بر كتاب رياض در فقه،
به نوشتن شرحي بر جواهر الكلام بنام " بحر الجواهر " در هزار هزار بيت پرداخت
و هنگام نوشتن شرح كتاب نكاح آن، يكى از دوستان در خواست نمود كه رساله اى
در اعمال شب از واجب و مستحب و اذكار بنگارد، در پاسخ اين درخواست كتاب
حاضر را در هشت باب و يك خاتمه بدين ترتيب تأليف نمود:
باب اول: در آداب وضو.
باب دوم: در آداب اذان و اقامه.
باب سوم: در آداب مغرب و عشاء و نوافل آنها.
باب چهارم: در آداب نماز شب.
باب پنجم: در آداب سحر و بعض از ادعيه آن.
باب ششم: در آداب نماز جعفر طيار.
باب هفتم: در آداب نماز آيات.
باب هشتم: در احكام نماز آيات.
آغاز: " الحمد لله على ما عرفنا من نفسه وألهمنا من شكره وفتح لنا من
ابواب العلم بربوبيته ".
انجام: " صاننا الله واياكم من حوادث الزمان من متابعة الهواء والشيطان
بأسمائه العظام وانبيائه الكرام ".
نسخ، ابراهيم اصفهانى، غره محرم 1320، عناوين شنگرف،
جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
141 گ، 13 س، 5 / 21 * 5 / 13 سم
(73)
الاستصحاب (اصول - عربى)
از: شيخ رضا بن غلام حسين بن رضا بن رضى گيلانى (ق 13)

80
مباحث استدلالى بسيار مفصلى است در موضوع استصحاب با در نظر داشتن
گفته هاى استادش شيخ مرتضى انصارى (1281) و خرده گرفتن از بعضى از آراء
وى ورد بر آنها.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. وقد كانت لمولانا الشيخ استاد الاساتيد
شرحا يحصل للناظر عليه بصيرة في الاصول ".
انجام: " إذ مع العلم بالارتفاع لابد أن يكون المردد في الارتفاع هو عدم
بقاء الحدث ونجاسة اليد ".
نستعليق نا زيبا، به خط مؤلف، در حاشيه تصحيح و اضاف شده است
عناوين با مشكى نشانى دارد، جلد تيماج قرمز.
156 گ، سطور مختلف، 22 * 17 سم
(74)
مناسك الحج (فقه - عربى)
از: شيخ محمد حسن بن باقر نجفى، صاحب جواهر (1264)
رساله فتوائى است كه به كتاب " نجاة العباد " خود مؤلف الحاق شده است.
نسخ، عناوين شنگرف، أبو القاسم بن حسين على قزوينى نجفى بتاريخ
آخر ربيع الثاني 1262 رساله را مقابله نموده و مؤلف تأييد صحت
اين مقابله را در پايان به خط خود نوشته است، مهر مربع " يا محمد "
روى برگ اول و مهر مربع " لا إله الا الله الملك الحق المبين عبده
محمد حسن " و مهر بيضوى " محمد حسن " در صفحه آخر ديده
مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
77 گ، 19 س، 21 * 15 سم

81
(75)
الغرة الحنفية في شرح الدرة النجفية (فقه - عربى)
از: سيد أبو الحسن بن محمد ابراهيم شهشهانى اصفهانى (ق 13)
شرح استدلى مفصلى است بر منظومه " الدرة النجفية " سيد بحر العلوم
(1212) در چند جلد.
اين نسخه جلد دوم كتاب و مشتمل بر احكام وضو مىباشد و به يك مقدمه و نه
مطلب و يك خاتمه تقسيم شده است، بتاريخ غره محرم 1263 در آن شروع شده
و اوائل دهه سوم شعبان 1266 پايان يافته است.
آغاز نسخه: " الحمد لله الذي نصر عبده وأعز جنده وهزم الاحزاب وحده
والصلاة على من لا نبى بعده ".
انجام نسخه: " فتنبهوا معشر اخواني واحبائي ايقظنا الله واياكم من غفلتكم
واغتنموا أيام مهلتكم ".
نسخ، به خط مؤلف، در حاشيه تصحيح شده و اضافه دارد، جلد
تيماج قهوه اى.
217 گ، سطور مختلف، 22 * 5 / 15 سم
(76)
الحقائق في شرح الشرائع (فقه - عربى)
از:؟
شرح استدلالى مفصلى است بر كتاب " شرائع الاسلام " محقق حلى. جلد
حاضر شرح كتاب نكاح است، و نامى كه گفته شد بر حاشيه بالاى كتاب نوشته شده

82
و گمان مىرود كه مىرسيد على خواتون آبادى (كاتب نسخه) مؤلف باشد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد كتاب النكاح وهو في اللغة حقيقة
في الوطي كما صرح به اكثر اللغويين ".
انجام: " فلابد في اثباتها من اقامة البينة الشرعية كما لا يخفى فتدبر فافهم
واغتنم، هذا آخر ما أردنا ايراده في هذا الباب... ".
نسخ، مير سيد على بن محمد صادق حسني حسينى خاتون آبادى
(شايد مؤلف باشد)، متن با مشكى نشانى دارد، در حاشيه تصحيح
شده است، جلد تيماج قهوه اى.
262 گ، 18 س، 21 * 16 سم
(77)
منية الراغب في شرح بغية الطالب (فقه - عربى)
از: شيخ موسى بن جعفر كاشف الغطا نجفى (1243)
نسخه حاضر جلد اول كتاب است.
(ذريعه 23 / 202).
نسخ، نهم ربيع الاول 1244، متن باشنگرف نشانى دارد، روى
برگ اول وقف نامه كتاب بتاريخ چهار شنبه پنجم ذى الحجه 1248
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
170 گ، 21 س، 21 * 5 / 14 سم

83
(78)
نتائج الانظار في احكام الخيار (فقه - عربى)
از: شيخ محمد باقر بن محمد هادى گلپايگانى
حاشيه اى است استدلالى بعنوان " قوله - قوله " بر احكام خيار از كتاب مكاسب
شيخ مرتضى انصارى به اضافه شرح مسائل شرط در ضمن عقد و احكام صلح از همان كتاب.
آغاز: " حمد جامع الاسماء الحسنى لمنشئ اجناس ملكه من سمائه وارضه
وعرشه و ما فوقه و ما تحت الثرى ".
انجام: " انها تارة في الاصل كانت ملكا فاستطرقت واخرى كانت ملكا فوقفت
وثالثة كانت مباح الاصل ".
نسخ، به خط مؤلف، تصحيح شده و اضافه دارد، جلد مقوائى عطف
تيماج قرمز.
169 گ، سطور مختلف، 5 / 19 * 14 سم
(79)
مختصر الحيدرية (فقه - عربى)
از: شيخ على نقى بن احمد بن زين الدين احسائى (ق 13)
مختصر از رساله عمليه پدرش شيخ احمد احسائى (1241) است در چهار
باب كه به درخواست بعضى از مؤمنين اختصار شده و به سال 1236 پايان يافته است.
اين مختصر جز مختصر خود شيخ احسائى است كه در دست نيست، و اين نسخه
در " جوامع الكلم " به چاپ رسيده.
ابواب كتاب چنين است: باب اول در طهارت، دوم در صلاة، سوم در باقى

84
نمازهاى واجب، چهارم در باقى مندوبات ولواحق آنها.
آغاز: " الحمد لله المستحق للعبادة.. و بعد فهذا مختصر الرسالة الموسومة
بالحيدرية تصنيف والدي العالم العلامة ".
انجام: " تجليد الكتاب به جلد كلب أو خنزير أو ميتة لعموم تحريم وجوه
الانتفاعات بها، والله سبحانه أعلم بكتابه ".
(ذريعه 7 / 125، 20 / 195، فهرست مشايخ 2 / 39).
نسخ، عين على بن محمد ماراكانى، در صفحه آخر مهر مربع كاتب
" در چشم يد الله عين على " ديده مىشود، جلد مقوائى عطف تيماج
قهوه اى.
87 گ، سطور مختلف، 5 / 20 * 15 سم
(80)
مجموعه:
1 - تفسير سوره توحيد " 1 ر - 95 پ " (تفسير - فارسى)
از: ميرزا محمود حسينى خفرى (ق 13)
آقاى محمد على اصفهانى، از مؤلف كتاب درخواست مىنمايد كه در خصوص
معنى باطنى سوره " قل هو الله احد " تفسيرى بنويسد، و مؤلف در پاسخ اين درخواست
كتاب حاضر را مىنگارد. اين كتاب داراى مقدمه مفصلى است در دو مطلب: اول
در معنى تفسير باطن و شرح حقيقت، دوم در آنچه متعلق به تمام سوره مباركه است، پس
از آن سوره را به روش شيخى ها و با الهام از گفته هاى شيخ احمد احسائى تفسير مىكند
و اين كار را در كربلا بتاريخ يكشنبه 16 ربيع المولود 1294 پايان مىدهد.
آغاز: " ثناى بى منتها يگانه خدائى را سزاست كه به احديت متفرد گشته

85
و لواى صمديت در مملكت هستى افراشته ".
انجام: " و مهما امكن درصدد اطفاء نور ايشان هستند و غافل گشته اند از قول
خدا كه يريدون ليطفئوا نور الله... ".
2 - اسرار الصلاة " 96 پ - 145 ر " (عرفان - فارسى)
از حاج محمد كريم خان كرمانى (1288)
اسرار نماز و تفسير سوره ها و آنچه از ذكر در آن گفته مىشود، اول با تفصيل
بيشتر و پس از آن مختصرتر، بيان مىشود.
در نسبت اين كتاب به كرمانى شك داريم.
آغاز: " بدان كه به نص كتاب و سنت و برهان عقل و حكمت نخستين جلوه اى
كه خدا فرمود حقيقت نور محمد و آل بود ".
انجام: " ولهذا اواخر اين رساله در نهايت اجمال است و به همين ختم شد،
والسلام على من اتبع الهدى.. "
3 - بشارة المهتدين في تفسير الحمد لله ربى العالمين " 146 پ - 181 ر "
(تفسير - فارسى)
از: على نقى بن محمد تقى (ق 13)
تفسير آيه " الحمد لله رب العالمين " را بنا به درخواست يكى از برادران ايمانى
در يك مقدمه و دو مقصد نگاشته و هر مقصدى داراى يك مطلب و پنج فصل است.
آغاز: " الحمد لله الاول والاخر والصلاة على محمد وآله في الباطن والظاهر
اما بعد چنين گويد بنده خاطى ".
انجام: " به جهت عدم علم و اطلاع بر تفاسير علماء ابرار اخيار بر همين كلمات
اكتفا نموديم فاعتبروا يا اولى الابصار ".

86
كتاب اول نسخ به خط مؤلف، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده است. كتاب دوم و سوم نسخ، محمد على بن حاج محمد
شريف، دوشنبه بيست و هشتم 1294 در كربلا، روى برگ
اول كتاب دوم يادگار محمد باقر نوغفرانى بتاريخ نهم جمادى الثاني
1338 ديده مىشود، جلد پارچه قرمز گل و بوته دار.
182 گ، سطور مختلف، 20 * 5 / 14 سم
(81)
تحفه سامى (تراجم - فارسى)
از: سام ميرزا بن شاه اسماعيل صفوى (969)
(ذريعه 3 / 440، مشار فارسى 1 / 1207).
نستعليق زيبا، برگ اول و آخر افتاده، عناوين شنگرف و زرين
و لاجورد، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
137 گ، 17 س، 21 * 12 سم
(82)
شرح اللباب في النحو (نحو - عربى)
از: قطب الدين محمود بن مسعود سيرافى فالى (716)
(كشف الظنون 1543).
رقعى، نسخه قديم و بسيار نفيس، عناوين مشكى درشت، متن باشنگرف
نشانى دارد، چند برگ اول و آخر و اواسط نو نويس و به تاريخ چهارم
محرم 1128 تكميل شده است.
230 گ، 26 س، 5 / 21 * 12 سم

87
(83)
اجازة الحديث (اجازه - عربى)
از: ملا احمد بن على اكبر تربتى (ق 13)
اجازه مفصلى است داراى فوائد تاريخى بسيار و نقل پاره اى از احاديث
و مقدارى از حالات و بيوگرافى حجة الاسلام شفتى و اجازه وى به به مجيز (تربتى).
اين اجازه بتاريخ سه شنبه بيست و سوم شوال 1273 به جهت سيد اسد الله فرزند
حجة الاسلام نوشته شده است.
آغاز: " بسم الله الرحمن الرحيم يا رحمن يا رحيم أعذنا من شر الشيطان
الرجيم.. الحمد لله على كل نعمة من نعمائه حمدا دائما بدوام كبريائه ".
انجام: " ختم الله لنا بالخير والعافية وحشرنا مع خاتم النبيين وعترته الطاهرين
صلى الله عليهم صلاة كثيرة دائمة.. ".
نسخ نا زيبا، به خط مجيز، سه شنبه بيست و سوم ماه شوال 1273.
15 گ، سطور مختلف، 22 * 15 سم
(84)
ديوان شوكت (شعر - فارسى)
از: محمد اسحاق شوكت بخارى (1107)
(ذريعه 9 / 550، فهرست مرعشى 3 / 84، منزوى 3 / 2385).
نستعليق، 22 محرم 1119، صفحه ها مجدول به زر و مشكى، صفحه
اول داراى سرلوح رنگين ساده، روى برگ اول تملك حاج عبد
النافع و محمد غالب زهدى و محمد حلمى بتاريخ 2 ذى القعدة 1292
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى فرسوده.
124 گ، 23 س، 5 / 21 * 13 سم

88
(85)
ديوان كفاش (شعر - فارسى)
از:؟
پيرامون هفت هزار بيت داراى مثنوى در فضائل اهل بيت عليهم السلام
و محاسن اخلاقى، ترجيع بند، تركيب بند، مراثى، تظمين اشعار سعدى و حافظ
و يغما و ديگران، قصائد در تاريخ. بر فراز صفحه اول نام " زينة الانجمن " به ديوان
داده شده است.
آغاز:
نخستين بنام خداوند پاك * كه ما را برانگيخت از آب و خاك
عليم و عظيم و قديم ودود * نگارنده آسمان كبود
(ذريعه 9 / 912).
نستعليق، عناوين شنگرف يا نوشته نيست، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
256 گ، 14 س، 5 / 21 * 15 سم
(86)
مداخل الحصن (دعا - عربى)
از:؟
حاشيه اى است بر كتاب " الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين " شمس الدين
محمد جزرى شافعى (833). اين حاشيه جز حاشيه ها و شروحى است كه در كشف
الظنون معرفى شده.

89
(كشف الظنون 1 / 669، فهرست مرعشى 1 / 24).
آغاز افتاده: " الواو ياء لاجل الياء الساكنة قبلها ثم أدغمت قاله في النهاية
و لا خفاء في ان اكثر هذه المعاني يمكن أن يراد هنا ".
انجام: " فقوله على نبيك من قبيل وضع المظهر موضع المضمر تنبيها على
ان منشأ الحكم المذكور هو وصف النبوة ".
نستعليق، محمد خليل مصطفى بادى، پنجشنبه نهم صفر 996، عناوين
شنگرف، تملك ملا على گلپايگانى و مهرهاى بيضوى " عبده الراجى
اسد الله بن محمد باقر الموسوي " و " الموفق للسداد عبده محمد على
بن عبد الجواد " در آغاز و انجام نسخه ديده مىشود، جلد تيماج
مشكى.
126 گ، 19 س، 5 / 21 * 14 سم
(87)
مجموعه:
1 - شرح احوال شيخ الرئيس قاجار " 1 پ - 32 ر " (تراجم - فارسى)
از: شيخ الرئيس أبو الحسن ميرزا قاجار (ق 14)
حالات و تاريخ زندگانى خود را با نثرى شيوا بنا به درخواست ميرزا حسن
محرر، نگاشته تا با ديوان شعرش در هند به چاپ رسد. در اين رساله چند توقيع
و نامه اى كه شيخ الرئيس نگاشته نقل شده تا نمودار نثر وى باشد. اين مختصر
به درخواست مرتضى بن عباس حسينى برقانى و گروهى ديگر پرداخته شد و همو در
پايان چند صفحه اى در گزارش سفر هند شيخ و چگونگى چاپ ديوانش در آن
سامان نوشته است.
آغاز: " حمد خداوند كه وصف جلوات جمالش از حد عبارت افزون است

90
و كشف سبحات جلالش از مد اشارت بيرون ".
انجام:
چون شيخ مشتهر شد * زين نامه نامور شد
تاريخ اين اثر شد * شيخ الرئيس مامى
2 - ليلى و مجنون " 34 پ - 63 پ " (شعر - فارسى)
از: مكتبى شيرازى
(ذريعه 7 / 263، 9 / 1094، 18 / 397، منزوى 4 / 3104، مشار
فارسى 4 / 4413).
نستعليق با دو خط، مرام الحكمه چاپى با مجموعه صحافى شده است
جلد مقوائى عطف تيماج مشكى.
63 گ، سطور مختلف، 22 * 16 سم
(88)
جنگ شعرى (شعر - فارسى)
از:؟
در اين مجموعه اشعار و قصائد و غزلياتى از: ميرزا نصير اصفهانى، ميرزا
صادق، انورى، ميرزا طوفان، سعدى شيرازى، محتشم، قاضى شريف، حافظ
شيرازى، صفر خان، عارض و جز اينها گرد آورده شده است.
آغاز:
شبى با نوجوانى گفت پيرى * كهن دردى كشى صافى ضميرى
چو خم صاحب دلى روشن روانى * در اين دير كهن پير مغانى

91
نستعليق، عناوين شنگرف، روى برگ اول چند يادداشت و مهر بيضوى
" لا إله الا الله الملك الحق المبين محمد رضا " ديده مىشود، جلد
تيماج مشكى بدون مقوا.
83 گ، 12 س، 5 / 20 * 15 سم
(89)
شرح الجعفرية (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى (1271)
شرح مزجى استدلالى متوسطى است بر رساله " الجعفرية " محقق كركي كه
به شماره (43) گذشت. پاره اى از موضوعات بدون شرح مانده است.
آغاز: " الفصل الاول في المقدمات التى هي شرائط لصحة الصلاة في الجملة
وتعتبر فيها من الافتتاح إلى الاختتام ".
انجام ناتمام: " ثم ارتج عليه واكتفى بالواحدة القصيرة والخامس الاجزاء
عن الظهر.. ".
نستعليق، به خط مؤلف، متن با مشكى نشانى دارد، در حاشيه تصحيح
شده و اضافه دارد، روى برگ اول تقريظى است درباره كتاب كه
محمد تقى بن ابى طالب اردگانى نوشته، مهر بيضوى وى " عبده الراجى
محمد تقى " و يادداشتى مشتمل بر تاريخ در گذشت مؤلف از فرزندش
محمد حسين (29 شعبان 1307؟) ديده مىشود، پس از كتاب برگى
است داراى يادداشتهاى تاريخى مهم كه فرزند مؤلف كمال الدين
محمد حسين خونسارى نوشته است، جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
198 گ، سطور مختلف، 5 / 20 * 15 سم

92
(90)
بحر الجواهر في علم الدفاتر (حساب - فارسى)
از: سيد عبدالوهاب بن محمد امين شهشهانى (ق 13)
به شماره (25) رجوع شود.
نستعليق زيبا، على رضا بن ميرزا احمد مستوفى اصفهانى، هفدهم
جمادى الاول 1272 در اصفهان، نسخه پنجم به خط كاتب است،
عناوين و نشانيها شنگرف، جلد تيماج قهوه اى ضربى بدون مقوا.
91 گ، 15 س، 22 * 14 سم
(91)
لب لباب معنوى (شعر - فارسى)
از: حسين بن على كاشفى بيهقى سبزوارى (910)
(فهرست مرعشى 2 / 117، مشار فارسى 4 / 4365).
نسخ، دهه اول ماه شوال 1235، در حاشيه تصحيح شده است، جلد
تيماج قهوه اى.
151 گ، 21 س، 20 * 15 سم
(92)
الفصول المهمة في اصول الأئمة (حديث - عربى)
از: شيخ محمد بن حسن حر عاملي (1104)
(ذريعه 16 / 245، مشار عربى 670).

93
نسخ، محمد بن محمد صادق خونسارى، پنجشنبه ماه رجب 1239،
عناوين و نشانيها شنگرف، روى برگ اول و در صفحه آخر مهر بيضوى
" محمد حسين بن أبو الفضل حسينى " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
149 گ، 23 س، 5 / 19 * 5 / 14 سم
(93)
حقيقت و طريقت (عرفان - فارسى)
از:؟
بحثى است در حقيقت اشياء از جنبه عرفانى و فلسفى، در آغاز مختصرى از
اصول اعتقادى را مىآورد، پس از آن در حقيقت افلاك و نفس انسان و چگونگى
تصفيه باطن و جز اينها بحث مىكند. نام كتاب چنان كه ذكر شد پشت نسخه آمده و در
آن شك داريم. اين كتاب بنام ابرهيم خان والى عثمانى در بغداد نوشته شده است.
آغاز افتاده: " نبود معرفت و حكمت مزين و منور داشته.. و بعد چون بعون
عنايت حكيم بى علت و كريم بى منت ".
انجام افتاده: " و قانون و قاعده بد سازد كه پيش از آن نبوده باشد و اگر
بوده باشد.. ".
نسخ زيبا، (گويا نسخه اى باشد كه به والى تقديم شده است) عناوين
و نشانيها شنگرف، صفحه ها مجدول به زر و مشكى و لاجورد، جلد
تيماج مشكى.
66 گ، 12 س، 20 * 14 سم

94
(94)
شرح نامه حضرت صادق به شيعيان (حديث - فارسى)
از: محمد حسن بن عين
حضرت امام جعفر صادق عليه السلام نامه اى به شيعيان خود نوشته و در آن
پند و اندرز و دستورات دينى مىدهد. اين نامه را شارح بين سطرها ترجمه كرده و در
حاشيه شروحى بر آن مىنگارد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد به خاطر حقير.. رسيد كه رساله
امام به حق ناطق امام جعفر صادق را كه از جهت آداب شيعيان ".
انجام: " و او را دمار و به آتش جهنم افكند و حمد خداوندى را كه پروردگار
عالميان است ".
نسخ، احمد بن محمد مؤمن، چهار شنبه هشتم صفر 1217، ترجمه
فارسى بين سطرها نستعليق شنگرف، روى برگ اول محمد محسن
كتاب را به فرزندش محمد باقر مىبخشد و مهر بيضوى وى " عبده
محمد محسن " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
54 گ، 10 س، 21 * 15 سم
(95)
تحفه رفيعى (فقه - فارسى)
از: ملا محمد قاسم ساوجى معروف به خدا بخش (ق 11)
احكام ارث را بطور مفصل و مشروح در يك مقدمه ودوازده فصل و يك خاتمه
نگاشته و به سيد محمد موسوى اصفهانى تقديم مىنمايد. روز شنبه دوم صفر 1033

95
بنا به خواهش جمعى از صلحاى ساوه، به تأليف آن شروع كرده و عناوين كتاب
چنين است:
مقدمه: در تعريف نسب و سبب.
فصل اول: در موجبات ارث.
فصل دوم: در موانع ارث.
فصل سوم: در حجب از ميراث.
فصل چهارم: در عول و تعصيب.
فصل پنجم: در حساب فرايض.
فصل ششم: در مقادير سهام.
فصل هفتم: در ميراث آباء و اولاد و ازواج.
فصل هشتم: در ميراث اخوه و اخوات با اجداد.
فصل نهم: در ميراث اعمام و اخوال و اولاد ايشان.
فصل دهم: در ميراث بردن به سبب.
فصل يازدهم: در ميراث غرقى و مهدوم عليهم.
فصل دوازدهم: در مناسخات.
خاتمه: در مسائل اقرار و وصيت.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين
اما بعد چون اقل عباد الله ".
انجام: " ليكن آن دو شخص از اهل ذمه مىبايد در دين خود صاحب ديانت
باشند و قبول نيست شهادت غير اهل ذمه از كفار هر قسم كه باشد ".
نسخ، محمد على بن احمد بيدگلى كاشانى، دوشنبه چهارم ربيع الاول
1231 در قريه فيكان جرقويه از نواحى اصفهان، كاتب كتاب را با

96
دست چپ نوشته است، عناوين شنگرف، روى برگ اول تملك محمد تقى
بن ملا محمد صالح پيكانى بتاريخ ربيع المولود 1273 و مهر بيضوى
" تقى بن صالح " ديده مىشود، جلد مقوائى.
93 گ، 19 س، 5 / 21 * 15 سم
(96)
مجموعه:
1 - الفوائد الحائرية القديمة " 1 پ - 44 ر " (اصول - عربى)
از: مولى محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهاني (1206)
(ذريعه 16 / 330، فهرست مرعشى 2 / 60، مشار عربى 679).
2 - جهة القبلة " 45 ر - 47 ر " (فقه - عربى)
از: شيخ بهاء الدين محمد بن حسين عاملي (1031)
به شماره (48) رجوع شود.
3 - الفوائد الحائرية الجديدة " 48 پ - 77 ر " (اصول - عربى)
از: مولى محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهاني
(ذريعه 16 / 331، فهرست مرعشى 2 / 61).
4 - حجية الظن " 79 پ 107 ر " (اصول - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى (1271)
استدلالى مفصلى است بر حجية ظن مجتهد مطلق در خصوص احكام شرعيه
فرعيه، در نه مقدمه و سه وجه.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد فنقول هذه رسالة في اصالة حجية
ظن المجتهد المطلق لا المتجزي ".

97
انجام: " بل الاقوى لدي هو عدم جواز العمل به لانه قياس كما نطق به الصحيح
المذكور فتدبر ".
نسخ، محمد حسين بن على اكبر خونسارى، جمعه 28 ذى القعدة
1256، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده، رساله آخر از
روى نسخه مؤلف (پدر كاتب)، روى برگ اول مهرهاى بيضوى
" عبده محمد حسين بن على اكبر " و " بلغ العلى بكماله " ديده مىشود
جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
108 گ، 25 س، 21 * 15 سم
(97)
ترجمه ديوان حضرت امير المؤمنين (شعر - فارسى)
از: شوقى بغدادى (ق 9)
ترجمه منظومى است از ديوان حضرت امير المؤمنين عليه السلام، كه هر
بيت را در يك يا چند بيت ترجمه كرده. اين ترجمه در بغداد به سال 885 انجام
گرفته است.
آغاز:
نامه گشايم به ثناى خدا * حمد سرايم ولى الحمد را
خالق نه قبه عالى سرير * عالم اسرار عليم و خبير
انجام:
إذا ضاقت بك الاحوال يوما * فثق بالرازق الفرد العلي
چون ز احوال جهان روزى به تنگ آيد دلت
باش واثق بر كريم رازق فرد علي
(منزوى 4 / 2722).

98
نسخ، سال 1279، عناوين و بعضى از سطرهاى عربى يا فارسى
شنگرف، روى برگ اول تاريخ شروع در خواندن كتاب اول رجب
1279 و مهر بيضوى " انا عبد الوهاب " ديده مىشود، بر فراز صفحه
اول مهر مربع " عبده الراجى عبد الوهاب " نيز مشهود است جلد
تيماج قهوه اى بدون مقوا.
67 گ، 12 س، 5 / 20 * 16 سم
(98)
مجموعه:
1 - شمس الازل " 1 پ - 276 ر " (اعتقادات - فارسى)
از: ميرزا اسد الله بن محمد ابراهيم قزوينى (ق 14) سيصد و هشتاد لمعه است در اثبات توحيد و شناخت خداوند متعال، كه مؤلف
آن را در مدت سه ماه تأليف كرد و در 26 ذى القعدة سال 1306 در اصفهان به پايان
برده است. لمعه ها بعضى كوتاه و بعضى بسيار مفصل است، و مطالب بيشتر به نثر و گاهى
به شعر از خود مؤلف يا ديگران مىباشد، و در اواخر چند لمعه اختصاص به امور
اخلاقى دارد.
آغاز: " اى آنكه ز اشراق شمس الازل نور جمالت تمامى كائنات مستشرق
و موجود و از ظهور كوكبه سلطان جلالت ممكنى ممكنات نيست ".
انجام:
در ازايش هست اجرى بى حساب * قربت ار باشد فزون گردد ثواب
چاره بيچاره اى را ساختن * خود لواى دولت است افراختن
2 - شفاء العلل " 277 پ - 347 پ " (اخلاق - فارسى)
از: ميرزا اسد الله بن محمد ابراهيم قزوينى

99
ترجمه و شرح مختصرى است بر حديثى كه حضرت پيامبر اكرم صلى الله
عليه وآله در آن به أبو ذر پند و اندرز مىدهد و يك صد و پنجاه موضوع اخلاقى را
بيان مىفرمايد. در اين رساله از كتاب " عين الحياة " علامه مجلسى استفاده شده و در
ماه رجب 1306 به پايان رسيده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد مستمد و مستعد فيوضات بلا نهايات
حضرت سبحانى العبد الجانى الفاني ".
انجام: " وبغير فرقه ضاله مبتدعه صوفيه ديگر كسى اين علامت را ندارد،
و در اين جا ختم مىنمايم اين نخبه شريفه.. ".
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين شنگرف و سبز، در حاشيه تصحيح
شده است، در پايان مجموعه بيست برگ است داراى مطالب متفرقه
و كلمات حضرت امير المؤمنين عليه السلام، جلد مقوائى عطف تيماج
قهوه اى.
368 گ، سطور مختلف، 21 * 5 / 15 سم
(99)
حماسه فارغى (شعر - فارسى)
از: فارغى
حالات و كرامات و معجزات حضرت امير المؤمنين عليه السلام را به نظم
آورده است. سراينده اين حماسه شايد همان فارغى گيلانى باشد كه ذكرش در
ذريعه 9 / 799 رفته است.
آغاز:
يا على فارغم بنهادى نام * فارغم كردى از غم ايام
ابتداى سخن بنام خدا * زانكه يك دم ز بنده نيست جدا

100
انجام:
هر كه شد شيعه تو از دل و جان * جملگى را بكام دل برسان
نستعليق، سيد محمد رضا بن سيد حسن، شوال 1267، عناوين
شنگرف، در اوائل نسخه بعضى از اوراق افتاده است، جلد تيماج
قهوه اى.
237 گ، 12 س، 21 * 15 سم
(100)
علم اليقين في اصول الدين (اعتقادات - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 15 / 326، فهرست مرعشى 2 / 150، مشار عربى 633).
نسخ، محمد ابراهيم بن ميرزا عبد المجيد، دهه اول ذى الحجه 1258
عناوين شنگرف، جلد تيماج قهوه اى.
321 گ، 17 س، 21 * 15 سم
(101)
منهاج الهداية إلى احكام الشريعة (فقه - عربى)
از: حاج محمد ابراهيم بن محمد حسن اصفهانى كلباسى (1262)
(ذريعه 23 / 179، مشار عربى 927).
نسخ، هفتم ربيع الاول 1259، عناوين شنگرف، جلد مقوائى عطف
تيماج مشكى.
125 گ، 23 س، 21 * 15 سم

101
(102)
منهاج المتوسلين (دعا - فارسى)
از:؟
دعاهائى از براى طلب حاجت و مقاصد ديگر، و چند حرز و طلسم و جز اينها را
بدون ترتيب و نظم خاصى گرد آورده و در اين مجموعه نوشته، و در پايان رساله اى
بنام " علم الخيوط " با ترجمه بين سطرها نيز ديده مىشود. نامى كه ذكر شد با خطى
جز خط اصل روى برگ اول به مجموعه داده شده و ظاهرا از خود گرد آورنده
نباشد.
آغاز: " ذكر آنچه اختيار نموده ايم او را از دعاهاى مولاى ما حضرت امام
موسى كاظم صلوات الله عليه ".
انجام: " و حمد را به آن عدد مطلب بخواند البته در آن هفته ميسر شود و اگر
خطا شود تا سه هفته تجديد كند كه البته محصول برسد ".
نسخ، بعضى از دعاها ترجمه به فارسى شده و بين سطرها به شنگرف يا
مشكى نوشته شده است، جلد تيماج قهوه اى.
262 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم
(103)
مفتاح الفرقان في بيان الوقوف و رسم القرآن (تجويد - عربى)
از: شيخ محمد بن شمس الدين قارى كاظمى (ق 12)
در جاهائى كه بايد وقف كرد، به ترتيب سوره ها، بيشتر بنا به دستورات سجاوند
گرد آورده شده و به شاه سليمان صفوى (1106) تقديم شده است. در پايان كتاب

102
چند باب است به فارسى و شايد الحاقى باشد، فهرست اين ابواب چنين است: باب
المقطوع و الموصول، باب در همزه هاى واقع به غير قياس، باب در كلماتى كه داراى
الف مىباشند، باب الفات مرسوم به واو، تفخيم، باب الف وصل، باب كلماتى
كه همزه از آنها حذف شده.
آغاز: " الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و صلى الله على محمد الذى
علمه البيان والتبيان وعلى آله المطهرين من الرجس والعدوان ".
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، روى برگ اول تاريخ تولدهائى
(1309 - 1311) ديده مىشود، جلد شميز.
93 گ، سطور مختلف، 21 * 17 سم
(104)
شرح قصيدة العمرى (شعر - عربى)
از: سيد كاظم بن قاسم رشتى (1259)
(ذريعه 14 / 43، مشار عربى 558 فهرست مشايخ 2 / 92).
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد
تيماج مشكى.
188 گ، 24 س، 21 * 15 سم
(105)
شرح مختصر الاصول (اصول - عربى)
از: قاضى عضد الدين عبد الرحمن بن احمد ايجى (756)
به شماره (51) رجوع شود.

103
نسخ، زينى بن باقر بن محمد حسين بن زينى، چهار شنبه آخر ربيع
الاول 1226، عناوين در حاشيه شنگرف، متن با شنگرف نشانى دارد
روى برگ اول تملك عزيز آل محمد آل احمد الصالح وتملك ادريس
العشى ديده مىشود، جلد تيماج مشكى و قرمز.
280 گ، 21 س، 5 / 20 * 15 سم
(106)
اصول الفقه (اصول - عربى)
از: ملا محمد تقى بن محمد رضا جرفادقانى
مباحث استدلالى مفصلى است كه پس از تأليف دو جلد حاشيه بر كتاب " فرائد
الاصول " شيخ انصارى نوشته است. نسخه حاضر از مباحث مشتق تا مباحث عام
و خاص را دارد، و در نجف اشرف به پايان رسيده است.
آغاز: " فائدة لا خلاف في أن اطلاق المشتق كاسمى الفاعل والمفعول
وامثالهما على المتلبس بالمبدأ حسبما سيجيئ تفصيله ".
انجام: " وقد قام الاجماع على عدم جريان ذاك الاصل الا بعد الفحص
عن الدليل، قد فرغت من تسويدها.. ".
نسخ، به خط مؤلف، عناوين شنگرف يا نوشته نيست، قبل از كتاب
سه برگ است داراى يادداشتهاى مختلف و تملك حسين احمدى
گوگدى گلپايگانى بتاريخ 1366 و تملك علم الهدى گلپايگانى بتاريخ
چهار شنبه 30 رمضان 1347، جلد تيماج قرمز.
280 گ، 17 س، 5 / 21 * 15 سم

104
(107)
مجموعه:
1 - مرآة الحق " 1 پ - 97 پ " (عرفان - فارسى)
از: مجذوبعلى شاه محمد جعفر بن صفر خان كبودر آهنگى همداني (1239)
(ذريعه 20 / 268، منزوى 2 / 1371، مشار فارسى 4 / 4673).
2 - سير و سلوك " 97 پ - 101 پ " (عرفان - فارسى)
از:؟
گفتگوئى است بين جنيد بغدادى و جوانى كه او را در بغداد ديده، در اين
گفتگو به آيه هاى قرآنى و اشعار عرفا استشهاد مىشود.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. در حكايت آورده اند كه پير و مرشد اهل
طريقت در درياى حقيقت شيخ جنيد بغدادى ".
انجام:
مردى بايد كه جان ودل در بازد * بى جان شود عشق تو در جان سازد
3 - طريق سالكان " 102 پ - 105 ر " (عرفان - فارسى)
از: محمد اسماعيل
هفت قاعده است به جهت يافتن راه حق كه راه سالكان و سايران حضرت احديت
است. ظاهرا اين رساله همان " طريق طالبان " باشد كه در فهرست منزوى 2 / 1276
ذكرش رفته است.
آغاز: " حمد و ثناى بى منتها پروردگارى را سزاست... اما بعد چنين گويد
اسماعيل ذليل كه راه هاى طالبان حق ".

105
انجام:
مظهر كليش بود انسان * اصطفا يافته به مسجودى
4 - مرصاد العباد من المبدأ والمعاد " 112 پ - 320 ر " (عرفان - فارسى)
از: أبو بكر عبد الله بن محمد معروف به نجم الدين دايه (654)
(ذريعه 20 / 308، منزوى 2 / 1379، مشار فارسى 4 / 4707).
سه كتاب اول نسخ ونستعليق، چهار شنبه هشتم صفر 1224، كتاب
چهارم نسخ، مهجور نعمت اللهى، سال 1315، عناوين شنگرف،
جلد تيماج مشكى.
320 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 17 سم
(108)
شرح زبدة الاصول (اصول - فارسى)
از: ملا محمد على كربلائى (ق 12)
شرح مختصرى است بعنوان " قوله - قوله " بر كتاب " زبدة الاصول " شيخ
بهاء الدين عاملي (1031). اين شرح بيشتر جنبه ترجمه و توضيح دارد و به استدلال
كمتر مىپردازد، و به روز هشتم محرم 1196 به پايان رسيده است.
آغاز: " شكر و سپاس مر پروردگارى را كه گردانيد اين امت را امت زبده
پيغمبران و سرور عالميان و شفيع گناه كاران ".
انجام: " در قرآن خداى تعالى جل شأنه گفته است وتزودوا فان خير الزاد
التقوى، والحمد لله على نعمائه.. ".
(ذريعه 13 / 301).

106
نسخ، باقر بن ملا ابراهيم نجف آبادى، سال 1266، متن و نشانيها
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و از مؤلف حاشيه نويسى دارد، جلد
تيماج مشكى ضربى.
165 گ، 21 س، 21 * 15 سم
(109)
شرح كلمات بابا طاهر (عرفان - عربى)
از سيد قوام الدين بن حيدر حسينى
شرح عرفانى مفصلى است بر كلمات بابا طاهر عريان كه بنا به درخواست بعضى
از اجلاء نوشته شده. در اين شرح گاهى به آيات و احاديث نيز اشاره مىشود و به يكى از
شروح فارسى اين كلمات نظر دارد كه پاره اى از مطالب آن را رد مىكند.
آغاز: " الحمد لله العالم الخالق للعلم والمحبة والجاعل للتكلمة والحكمة
والصلاة والسلام على مدينة العلم والسكينة ".
انجام ظاهرا ناتمام: " وقال مهلاك اهل الاشارة من وجهين في الاشارة إلى
المفهوم قبل الاشارة وفى الاشارة إلى المجهول بعد الاشارة ".
نستعليق، كلمات اصل نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده است، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
81 گ، 17 س، 21 * 5 / 10 سم
(110)
مفتاح النجاح (دعا - فارسى)
از: ملا أبو الحسن على بن حسن زواره اى (ق 10)
(ذريعه 21 / 355، فهرست مرعشى 1 / 248).

107
نستعليق، على بن عبد الرحيم قمشه اى، شعبان 981، عناوين شنگرف
صفحه ها مجدول به لاجورد، روى برگ اول تملك آقا محمد كريم
و تملكى بى نام بتاريخ 1290 و مهر مقرنص " شاه ولايت عبده محمدى "
و مهر بيضوى " انا مدينة العلم وعلى بابها " و تملك مير معز الدين محمد
و مهر بيضوى " عبده معز الدين الحسينى " و مهر بيضوى " عبده رضا
الحسينى " ديده مىشود، و بر فراز صفحه اول تملكى بى نام بتاريخ
1190 و مهر مربع " لا إله الا الله العلى العظيم " و مهر بيضوى " عبده
المذنب عبد العظيم " نيز مشهود است، جلد تيماج قرمز ضربى.
238 گ، 21 س، 22 * 12 سم
(111)
حديقة المتهجدين (دعا - فارسى)
از:؟
در آداب و ادعيه نماز شب انتخاب شده از كتب معتبره، داراى يك مقدمه
و هشت باب و يك خاتمه بدين ترتيب:
مقدمه: در آداب خواب و دعاهاى آن.
باب اول: در فضيلت نماز شب.
باب دوم: در دعاهاى بعد از بيدار شدن.
باب سوم: در آداب مهيا شدن براى نماز شب.
باب چهارم: در نمازهاى حاجت.
باب پنجم: در كيفيت نماز شب.
باب ششم: در آداب نماز شفع.
باب هفتم: در آداب نماز وتر.

108
باب هشتم: در نافله صبح و ادعيه آن.
خاتمه: در شش فائده متفرقه.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد چون در آداب نماز شب رساله كه
مشتمل بر تمامى ادعيه مأثوره از اهل بيت عصمت ".
انجام: " نماز جعفر را بكن و اين دعا را بخوان و حوائج خود را از خدا طلب
كن كه برآورده مىشود ان شاء الله تعالى ".
نستعليق و دعاها نسخ معرب، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول به
لاجورد وشنگرف، در حاشيه روايتهائى از خود مؤلف افزوده شده
است، كاغذ ترمه، پس از كتاب صفحه اى است داراى اجازه قرائت
عزيمه سيفى كه بتاريخ 18 رجب 1225 نوشته شده با مهر بيضوى
" عبده على اكبر بن محمد باقر "، جلد دو رو تيماج رو قرمز ضربى
زرين پشت مشكى.
108 گ، 16 س، 22 * 5 / 14 سم
(112)
گلشن راز (شعر - فارسى)
از: سعد الدين محمود بن عبد الكريم شبسترى (720)
(ذريعه 18 / 226، منزوى 4 / 3073، مشار فارسى 4 / 4298، فهرست
مرعشى 4 / 368).
نستعليق، از سده سيزدهم، پس از كتاب چند برگ است داراى اشعارى
به فارسى و عربى، جلد گالينگور قهوه اى.
68 گ، 13 س، 21 * 14 سم

109
(113)
مفاتيح الجنان (تاريخ - فارسى)
از: ملا محمد على بن محمد امين قدريجانى لنجانى متخلص به كاتب (ق 14)
مؤلف، كتابي بنام " بحار الغموم " در سه جلد در مصائب معصومين تأليف
كرده و آن را به نظر سمى الامام الثاني عشر و محمد ابراهيم خان صدر اعظم رسانيد
پس از تحسين دستور دادند كه كتابي ديگر در مناقب و فضائل ائمه اطهار عليهم السلام
بنگارد، بنابر اين دستور كتاب حاضر را با عناوين " مفتاح - مفتاح " در تاريخ
زندگانى پيامبر اطهر و امامان عليهم السلام پرداخته و به ناصر الدين شاه قاجار (1313)
تقديم داشته است.
آغاز: " بهترين كلامى كه بلبل نطق را به نوا در آورد و خوبترين مقالى كه طوطى
طبع را به صدا درآورد ".
انجام افتاده:
ابر اگر خاك را نريزد آب * كى گل لاله رويدش زر
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، به خط مؤلف تصحيح شده است،
جلد تيماج مشكى.
247 گ، 20 س، 5 / 21 * 15 سم
(114)
تذكرة العوام (اخلاق - فارسى)
از: ملا محمد على ما لواجردى
اندرزهاى اخلاقى است كه مؤلف هنگام موعظه و گفتن دستورات الهى به

110
مردم مىنوشته. اين كتاب داراى شانزده باب مىباشد و هر باب چند تنبيه دارد،
بدين گونه:
باب اول: در نشستن و آميزش با مردم.
باب دوم: در وجود كرام الكاتبين.
باب سوم: در حسن مكالمت.
باب چهارم: در ذم گذران با اغيار.
باب پنجم: در حسن گريستن از خوف الهى.
باب ششم: در مذمت خنده.
باب هفتم: در مدح توبه و تائب.
باب هشتم: در مذمت تارك توبه.
باب نهم: در بيان حسن دعا.
باب دهم: در مذمت ترك دعا.
باب يازدهم: در بيان حسن تقوى.
باب دوازدهم: در مذمت دنيا.
باب سيزدهم: در بيان حسن صلاة.
باب چهاردهم: در ذم تارك صلاة.
باب پانزدهم: در نماز جماعت.
باب شانزدهم: در ذم ترك جماعت.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. چنين گويد تراب اقدام طلبه علوم دينيه
و شرمسار درگاه ربوبيه و باز مانده از تحصيل علوم شرعيه ".
انجام: " وايشان پيوسته تشنه و گرسنه و كر و كور و لالند و سياه و رانده شده "

111
نسخ، به خط مؤلف، عناوين نوشته نيست، در حاشيه تصحيح شده است
جلد تيماج مشكى.
175 گ، 17 س، 22 * 15 سم
(115)
روشن نامه (طب - فارسى)
از:؟
هفت مقاله و يك خاتمه است و هر كدام داراى چند باب، در انواع بيماريهاى
چشم و چگونگى درمان آنها. بيماريها را توصيف نموده و به روشهاى ساده درمان
آنها را بيان مىكند.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد بدان كه اين كتاب را بر هفت مقاله
و خاتمه نهاده است ".
انجام: " و علاج آن عصب مجوف را هم انواع سوء المزاج مفرد و مركب
و ساده ".
نسخ، صفحه ها مجدول به لاجورد وشنگرف، روى برگ اول
يادداشتى است بتاريخ چهار شنبه هشتم رجب 1313، جلد تيماج
قرمز بدون مقوا.
123 گ، 12 س، 5 / 21 * 17 سم
(116)
مجموعه:
1 - الزهرة البارقة لمعرفة الحقيقة والمجاز " 1 پ - 142 ر " (اصول - عربى)
از: سيد محمد باقر بن محمد نقى، حجة الاسلام شفتى (1260)

112
(ذريعه 12 / 72)
2 - حاشية الوافية " 144 پ - 236 پ " (اصول - عربى)
از: سيد محمد مهدى بن مرتضى بحر العلوم نجفى (1212)
(ذريعه 6 / 230، فهرست مرعشى 2 / 257).
نسخ، هشتم ذى الحجه 1226، عناوين در كتاب اول شنگرف و در
كتاب دوم نوشته نيست، روى برگ اول يادداشتى است بتاريخ 9
ربيع المولود 1322، جلد تيماج مشكى.
236 گ، 20 س، 21 * 5 / 15 سم
(117)
سرور المؤمنين (تاريخ - فارسى)
از: سيد احمد بن محمد حسينى اردگانى (ق 13)
اين نسخه جزء نهم از حالات حضرت امير المؤمنين عليه السلام مىباشد.
انجام نسخه افتاده: " و به خدا قسم كه من پيوسته على را دوست خواهم داشت
براى تقرب به خدا و رسول و هرگز در راه خدا و رسول.. ".
(ذريعه 12 / 176).
نسخ، عناوين در متن و حاشية شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است
جلد تيماج مشكى روغنى.
147 گ، 22 س، 21 * 15 سم

113
(118)
القواعد والفوائد (اصول - عربى)
از: شهيد اول محمد بن مكى عاملي (786)
(ذريعه 17 / 193، فهرست مرعشى 1 / 236).
نسخ، سال 1109، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است،
قبل از كتاب چهار برگ است داراى فهرست و تملك قاسم محيى الدين
وعلى بن محمد بن عبد الحسين و احمد بن محمد تقى بن عبد الباقي
بتاريخ 1245 و مهر بيضوى " عبده احمد بن محمد تقى الحسنى
الحسينى " و يادداشتهاى ديگر، جلد تيماج قرمز.
163 گ، 20 س، 21 * 15 سم
(119)
عيون الاصول (اصول - عربى)
از: آقا محمد مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى (1278)
(ذريعه 15 / 377).
نسخ، محمد صادق، ذى القعدة 1268، روى برگ اول يادداشتهائى
است كه عبد الحسين موسوى زنجانى نوشته، و بر فراز صفحه اول
تملك أبو القاسم الموسوي الزنجانى و مهر مربع " عبده أبو القاسم
بن محمد الموسوي " ديده مىشود، و در صفحه آخر تملك همين
ابو القاسم بتاريخ شعبان 1298 و مهر بيضوى " عبده أبو القاسم بن
محمد باقر الموسوي " نيز مشهود است، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
130 گ، 20 س، 21 * 15 سم

114
(120)
مجموعه:
1 - مجمع الصلوات " 1 پ - 62 پ " (دعا - فارسى)
از:؟
در آداب وفضيلت صلوات فرستادن بر حضرت پيغمبر اكرم و آل او صلوات الله
عليهم اجمعين. اين كتاب بنام محمد ولى ميرزا قاجار نوشته شده و داراى هشت
فصل است بدين ترتيب:
فصل اول: در معنى صلاة و تسليم.
فصل دوم: در ذكر نكات آيه " ان الله وملائكته يصلون على النبي ".
فصل سوم: در تعيين لفظ صلاة و سلام.
فصل چهارم: در فضائل و فوائد فرستادن صلوات.
فصل پنجم: در جاهائى كه صلوات در آنها تأكيد شده.
فصل ششم: در آداب صلوات فرستادن.
فصل هفتم: در آنان كه به جهت صلوات به مقام بلند رسيده اند.
فصل هشتم: در ذكر صلوات متنوعه.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد چونكه در حديث و اخبار بسيار
و به حسب تجربه و اعتبار هر عملي و ذكر افزون ".
انجام: " و اگر كسى خواهد كه دعائى يا صلواتى ديگر را به آن ملحق گرداند
مختار است، والحمد لله رب العالمين.. ".
2 - صلوات بر محمد و آل " 63 ر - 130 ر " (دعا - فارسى)
از:؟

115
صلوات بسيار طولانى است با مقدمه اى در ذكر فضيلت صلوات به نقل از
آخوند ملا حسن اصفهانى. عبارات مقدمه و خود صلوات بسيار سست وگويا از
شخصى عارى از علم باشد.
آغاز: " الحمد لله الذي وقف عباده على شرافة محمد خاتم النبيين.. اما
بعد چون اهتمام در خيرات و سعادات كه از جمله قربات است ".
انجام: " والسلام عليه ورحمة الله وبركاته يا ارحم الراحمين يا حفيظ بحقهم
يا كريم يا جواد السائلين ".
نسخ، عناوين در كتاب اول شنگرف، جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
130 گ، 20 س، 22 * 17 سم
(121)
شرح فصوص الحكم (عرفان - عربى)
از: كمال الدين عبد الرزاق بن احمد بن ابى الغنائم كاشانى (730)
(ذريعه 13 / 382، فهرست مرعشى 3 / 309، مشار عربى 559).
نستعليق، سه شنبه صفر 1275، متن با شنگرف نشانى دارد، در حاشيه
تصحيح شده و حاشيه نويسى مختصر دارد، جلد تيماج قهوه اى
ضربى.
277 گ، 15 س، 22 * 14 سم
(122)
مجموعه:
1 - المرشد في شرح التبصرة (فقه - عربى)
از: ملا محمد حسين بن على اكبر خونسارى (ق 13)

116
شرح استدلالى متوسطى است بر كتاب " تبصرة المتعلمين " علامه حلى (726)
اين جلد مشتمل بر كتاب طهارت و صلات و زكات مىباشد.
طهارت و صلاة بتاريخ 1259 و زكات بتاريخ 1260 به پايان رسيده است. نام
كتاب از يادداشتى است كه بر فراز صفحه اول آمده.
آغاز: " الحمد لله الذي فضلنا على سائر الامم بأعدل الاديان وأوضح لنا
شرائع الاسلام بأتم الايضاح واكمل البيان ".
انجام: " حيث لم يذكر فيه كونه مشهورا لكن في كونه أصح كما في المسالك
فتأمل في المقام جدا ".
2 - حكم الغسالة بعد الانفصال (فقه - عربى)
از: ملا محمد حسين بن على اكبر خونسارى
اين رساله استدلالى مختصر كه داراى چهار برگ است در سه مقام، بدستور
پدر مؤلف كه از دانشمندان بود، نوشته شده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد فقد أمرني الوالد الماجد العلام
أدام الله ظلاله على رؤوس العالمين ".
انجام: " فالتمسك بأصل البراءة في المقام وأمثاله غير جائز بل اللازم هو العمل
بالاستصحاب فتدبر في المقام ".
نسخ، به خط مؤلف، عناوين در حاشيه شنگرف، متن باشنگرف نشانى
دارد، قبل از كتاب اجازه اجتهاد براى مؤلف از شيخ على بتاريخ دوم
ربيع الاول 1260 و مهر بيضوى " يا على ادركنى " و اجازه اجتهاد
ديگر براى وى از سيد حسن بن محمد صادق موسوى جرفادقانى به
تاريخ 1263 و مهر بيضوى " حسن بن محمد صادق الموسوي " ديده
مىشود، و روى برگ اول رساله غساله اجازه اجتهادى است كه سيد

117
حسن بن سيد على بن محمد باقر (ظاهرا نوه حجة الاسلام شفتى)
به جهت مؤلف بتاريخ 1262 نوشته است، و در صفحه آخر مهر
بيضوى " بلغ العلى بكماله " نيز مشهود است، جلد تيماج مشكى.
347 گ، سطور مختلف، 22 * 15 سم
(123)
مصائب العارفين (تاريخ - فارسى)
از: ملا حسين بن على حسين بن عبد على معروف به مؤمن (ق 13)
مؤلف، چون كتاب " هم و غم و صحيفه الم " را در يزد تأليف نمود و مجالس
آن بسيار مفصل بود، بنا به درخواست بعضى از متدينين كتاب حاضر را از آن مختصر
نموده و در يك مقدمه و شانزده مجلس و يك خاتمه در حالات حضرت سيد الشهداء
عليه السلام و واقعه كربلا پرداخته است.
آغاز: " الحمد لله الذي نور جميع العالم بالحسين من صبح الازل.. حمد
خداوندى را كه منور فرمود جميع عالم را به حسين از صبح ازل ".
(ذريعه 21 / 75). نستعليق، محمد على بن محمد باقر صباغ، سلخ رجب 1267،
عناوين نوشته نيست، جلد تيماج مشكى.
194 گ، 19 س، 21 * 15 سم
(124)
مسلى المصابين في تسلية الحزين (اخلاق - فارسى)
از: حاج ميرزا محمود بن علينقى طباطبائى بروجردى (1300)

118
آغاز افتاده: " و مصيبت و كدورت و محن و بلا سيما نسبت به اهل ولا لذت
آنيه اش في الحقيقة دفع آلام ".
(ذريعه 21 / 25، مشار فارسى 4 / 4751).
نسخ، مهجور اصفهانى، يكشنبه پنجم جمادى الثاني 1291، عناوين
و نشانيها شنگرف، در حاشيه يادداشتى با نشانى " جمال الدين الواعظ "
ديده مىشود، جلد تيماج نيلى ضربى.
149 گ، 15 س، 21 * 15 سم
(125)
الدروس الشرعية في فقه الامامية (فقه - عربى)
از: شهيد اول محمد بن مكى عاملي (786)
(ذريعه 8 / 145، فهرست مرعشى 2 / 104، مشار عربى 255).
نسخ مختلف، محمد بن حاج مقبل، دوشنبه 12 رمضان 846، عناوين
و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد بخطوط
مختلف، قبل از كتاب دو برگ است داراى يادداشتهاى مختلف و تملك
محمد صالح بن على طالقانى و مهر مربع " عبده عبد الله " و مهر دائرى
" الواثق برحمة ربه الواثق فقير كرمه زين الدين بن محمد " و مهر
مربع " محمد باقر بن محمد حسين التبريزي " و مهر بيضوى " محمد
حسين بن شاه محمد " و مهر مربع " أبو القاسم بن نصر الله الشريف
و تملكها و مهرهاى ديگر پاك شده و ناخوان، روى برگ اول اجازه
اى است كه على بن حسين بن محمد استرابادى به جهت شهاب الدين
احمد بن علاء الدين عرفة بن احمد بن محمد عمادي نيلى بتاريخ
چهاردهم ربيع الاخر 836 (قبل از پايان يافتن نوشتن نسخه) نوشته

119
است. در صفحه آخر زين الدين بن محمد مىنويسد كه كتاب را در
طهران بتاريخ پنجشنبه سوم شعبان 1136 خوانده است، بعضى از
مهرهاى گذشته در جاهاى ديگر كتاب نيز ديده مىشود، جلد تيماج
قهوه اى.
356 گ، سطور مختلف، 25 * 15 سم
(126)
شرح شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: سيد اسد الله رشتى
شرح استدلالى مفصلى است بعنوان " قال - قال " ونام مؤلف از يادداشتى
است كه روى برگ اول آمده است. اين نسخه داراى كتاب الفرائض (ارث)
مىباشد (1.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. قال ره كتاب الفرائض، الفرائض في
الاصل جمع الفرض به معنى التقدير ".
نسخ زيبا، متن باشنگرف نشانى دارد، عناوين در حاشيه مشكى،
در حاشيه تصحيح شده است، على ميرزا اصفهانى در صفحه آخر
مىنويسد كه كتاب را با سيد عبد العظيم با نسخه مؤلف مقابله كرده
و اين كار به سال 1294 پايان يافته است، مهر بيضوى اين دو نفر " عبده
الراجى على ميرزا " و " عبده عبد العظيم بن حسن الموسوي " نيز ديده
مىشود، جلد تيماج نيلى.
150 گ، 24 س، 5 / 24 * 16 سم



(1) شايد مؤلف فرزند سيد محمد باقر حجة الاسلام شفتى باشد.
120
(127)
شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام (فقه - عربى)
از: محقق حلى جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد (676)
(ذريعه 13 / 47، فهرست مرعشى 1 / 232، مشار عربى 538).
نسخ، زين الدين على بن عبد الرحيم شوشترى، سال 982، عناوين
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، روى برگ
اول فهرست كتاب و چند يادداشت و مهر بيضوى " عبد آل محمد حمزه "
ديده مىشود، در صفحه آخر تملك محمد طاهر بن محمد حسين الحسينى
بتاريخ محرم 1055 نيز مشهود است، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
339 گ، 21 س، 24 * 16 سم
(128)
مجمع البيان لعلوم القرآن (تفسير - عربى)
از: أبو على فضل بن حسن بن فضل طبرسى (548)
(ذريعه 20 / 24، فهرست مرعشى 1 / 339، مشار عربى 790).
اين جلد تا پايان سوره آل عمران را دارد.
نسخ، امين الدين محمد بن حبيب الله، سال 967، عناوين شنگرف
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، روى برگى قبل از كتاب تملك محمد بن فضل الله عقدائى يزدى بتاريخ 1156 ديده مىشود
روى برگ اول تملك محمد حسين بن مير عبد الحسين حسينى بتاريخ
ربيع الاول 1113 و مهر بيضوى " عبده محمد حسين الحسينى " و مهر
مربع " عبده محمد على " و تملكى بى نام بتاريخ رجب 1190 و مهر

121
مربع " على مؤمن.. الملك المنان " و وقف نامه كتاب بتاريخ 1201
ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى.
319 گ، 25 س، 24 * 18 سم
(129)
شرح كافى (حديث - فارسى)
از:؟
ترجمه و شرح مختصرى است بر كتاب " كافى " ثقة الاسلام كلينى. در اين
شرح اول متن عربى حديث با عنوان " حديث " پس از آن ترجمه تحت اللفظى با
عنوان " ترجمه " و شرح مختصر بعنوان " توضيح " آمده است.
نسخه حاضر جزء سوم از مجلد اول كتاب است و از " باب البر بالوالدين "
شروع شده و به " باب الاصرار على الذنب " ختم مىگردد.
آغاز نسخه: " باب البر بالوالدين، اين بابى است در بيان فضيلت نيكى
كردن به پدر و مادر و مصنف در اين باب بيست و يك حديث ذكر كرده ".
انجام: " و هر چند در اين مقام سخنهاى بسيار باقى است و ليكن چون اطناب
باعث ملال بود اكتفا به اين قدر نمود ".
نستعليق، به خط مؤلف، خط خورده و اصلاح شده است، روى برگ
اول، تملك أبو طالب حسينى ديده مىشود، جلد تيماج بدون مقوا.
110 گ، 22 س، 25 * 19 سم

122
(130)
تحرير الاحكام الشرعية على مذهب الامامية (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
(ذريعه 3 / 378، فهرست مرعشى 1 / 301، مشار عربى 163).
نسخ به دو خط، بخش اول به خط عبد الله بن محمد بن حسن بن على
العنسى الامامى، 28 صفر 845 بدستور شهاب الدين احمد بن نور
الدين على (پايان جزء اول)، بخش دوم به خط على بن فارس بن
محمد بن يوسف بن احمد بن ابراهيم..، يكشنبه هشتم ذى القعدة
763، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، نيمه
اول كتاب حاشيه نويسى دارد، هشت برگ اول نو نويس است،
روى برگ اول تملكى است بى نام بتاريخ 1241، پشت برگ
آخر يادداشتهاى مختلف و تملك يوسف بن محمد بن نور الدين ديده
مىشود، جلد دو رو تيماج قهوه اى.
177 گ، سطور مختلف، 5 / 25 * 18 سم
(131)
الثمرات الجنية من الحديقة الحسينية (اعتقادات - فارسى)
از: حاج ملا باقر بن اسماعيل واعظ كجورى طهرانى (1313)
در اهميت زيارت امام حسين عليه السلام و حزن و اندوه به روى، بنام حاج
محمد رحيم خان قاجار مشهور به شامبياتى، داراى دو حديقه هر كدام داراى شش
ثمره بدين ترتيب:
(حديقه اول) در باره زيارت آن حضرت.

123
ثمره اول: در زيارت خداوند متعال.
ثمره دوم: در زيارت انبيا.
ثمره سوم: در زيارت ملائكه.
ثمره چهارم: در زيارت انس.
ثمره پنجم: در زيارت جن.
ثمره ششم: در زيارت حيوانات.
(حديقه دوم) در باره تعزيه و مصيبت آن حضرت.
ثمره اول: ذكر احديت مصيبت آن حضرت را.
ثمره دوم: در تعزيه انبيا.
ثمره سوم: در تعزيه ملائكه.
ثمره چهارم: در تعزيه انس.
ثمره پنجم: در تعزيه جن.
ثمره ششم: در تعزيه حيوانات.
آغاز: " اى خداوند بخشنده پاينده از بخششهاى بى پايانت جامه شادمانى
و خرسندى بخش ".
انجام ناتمام: " و به عبارت اخرى حسين الله گويند يعنى حسينى كه مخلوق
و محبوب و مقتول در راه خداست و اين وجه را بيان.. ".
(ذريعه 5 / 12).
نسخ، عناوين شنگرف، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
107 گ، 25 س، 25 * 17 سم

124
(132)
مجموعه:
1 - شرح التجريد " 1 ر - 80 ر " (كلام - عربى)
از:؟
شرح مزجى مختصرى است بر كتاب " تجريد العقائد " خواجه نصير الدين
طوسى. مؤلف اين شرح از دانشمندان اهل سنت است.
آغاز افتاده: " على شرط حادث آخر.. متعاقبة أو مجتمعة وكلاهما محالان
على زعم الحكماء والمتكلمين ".
انجام: " وإذا ظن كل طائفة انه لم يقم به الاخر اثم الكل بتركه، هذا آخر
ما تيسر لنا من شر تجريد الكلام ".
(كشف الظنون 1 / 346، ذريعه 3 / 138).
2 - الاعتقادات " 80 پ - 97 ر " (اعتقادات - عربى)
از: شيخ صدوق محمد بن على بن بابويه قمى (381)
(ذريعه 2 / 226، فهرست مرعشى 1 / 111، مشار عربى 625).
3 - خلاصة الترجمان في تأويل خطبة البيان " 99 پ - 140 پ " (عرفان - فارسى)
از: محمد بن محمود دهدار (ق 11)
(ذريعه 7 / 219، منزوى 2 / 1138).
كتاب اول نستعليق، متن باشنگرف نشانى دارد، در خدمت مير محمد
سعيد بتاريخ غره ذى القعدة 1027 در احمد آباد كجرات مقابله شده
است. كتاب دوم نسخ، محمد طاهر، شب چهارشنبه سيزدهم.. 1038
عناوين شنگرف. كتاب سوم نستعليق، از سده دوازدهم، اصل باشنگرف

125
نشانى دارد، روى برگ اول تملك محمد هادى شيرازى و مهر بيضوى
" الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة " و مهر بيضوى " كفى بك هاديا
ونصيرا " ديده مىشود، پس از كتاب سه برگ است داراى قصيده
ميميه در مدح حضرت امير عليه السلام و فوائد ديگر و مهر بيضوى
" عبده أبو الفضل الحسينى "، جلد تيماج بدون مقوا فرسوده.
146 گ، سطور مختلف، 25 * 14 سم
(133)
ترجمه الفوائد الغرويه (اعتقادات - فارسى)
از: أبو الحسن بن محمد طاهر فتونى شريف عاملي (1138)
" الفوائد الغروية والدرر النجفية " كتابي از خود مترجم است در دو بخش
اصول دين و اصول فقه در دو جلد كه بخش اول به سال 1104 پايان يافته است.
و كتاب حاضر ترجمه آنست با اضافه بعضى از مطالب با عناوين " مترجم گويد "، كه بنام
شاه سلطان حسين صفوى (1135) نگاشته و داراى يك مقدمه ودوازده فائده است
بدين ترتيب:
مقدمه: در وجوب تحصيل معرفت.
فائده اول: در ثواب موحدين و عارفين.
فائده دوم: در آنچه ممكن يا ممتنع است از تحصيل معرفت.
فائده سوم: در اثبات واجب.
فائده چهارم: در بيان توحيد.
فائده پنجم: در بيان صفات كمال.

126
فائده ششم: در بيان نبوت و امامت.
فائده هفتم: در بيان حقيقت مذهب امامية.
فائده هشتم: در مجملى از فضائل امير المؤمنين.
فائده نهم: در مطاعن خلفا.
فائده دهم: در رد بعضى از شبه باطله.
فائده يازدهم: در بعضى از نصوص و معجزات ائمه.
فائده دوازدهم: در مجملى از عقائد حقه.
آغاز: " حمدى كه چون آفتاب عالمتاب از مشارق السنه احباب طلوع و به ضياء
ضواء خود توحيد خانه قلوب اولى الالباب را منور نمايد ".
انجام: " بدرستى كه اوست رساننده هر سؤالى را به جواب والصلاة على محمد
وآله الاطياب و سلم تسليما كثيرا ".
(ذريعه 16 / 353).
نسخ زيبا، عناوين و نشانيها شنگرف، صفحه ها مجدول به مشكى
وزر، صفحه اول داراى سرلوح رنگين، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
107 گ، 18 س، 5 / 24 * 5 / 14 سم
(134)
معارج الاصول (اصول - عربى) از: محقق حلى جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد (676)
(ذريعه 21 / 180، مشار عربى 863).
نسخ معرب، عبد الحسين بن عنايت الله نجفى، پنجشنبه ششم جمادى
الاول 1034، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول به شنگرف وزر،

127
در حاشيه تصحيح شده، روى برگى قبل از كتاب چند يادداشت و تملك
محمد على بن عباس بلاغى نجفى و مهر هشت گوشه " محمد على بن
عباس " و سيد صدر الدين ديده مىشود، روى برگ اول كتاب تملك
عباس بن حسن بلاغى نجفى و مهر دائرى بزرگ " المتوكل على الله
الغنى محمد مؤمن بن شمس الدين محمد الاصفهانى " نيز مشهود
است، همين محمد مؤمن بن شمس الدين محمد اصفهانى در صفحه
آخر مىنويسد كه كتاب را سه مرتبه مقابله كرده است، جلد تيماج
قهوه اى.
101 گ، 13 س، 26 * 20 سم
(135)
عدة الداعي ونجاح الساعي (دعا - عربى)
از: شيخ احمد بن محمد بن فهد حلى (841)
(ذريعه 5 / 228، فهرست مرعشى 1 / 47، مشار عربى 618).
نسخ، محمد امين بن سلطان على اسفرايينى، 28 جمادى الاول 1083،
عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، روى
برگ اول وقف نامه كتاب و تملك محمد حسين وابو طالب بن محمد
اشرف منجم و مهر مربع " افوض امرى إلى الله عبده أبو طالب المنجم "
و مهر بيضوى " يا على بن ابى طالب ادركنى " ديده مىشود، در صفحه
آخر تملك همين أبو طالب بتاريخ شعبان 1120 و مهرهاى سابق نيز
مشهود است، و در صفحه اى بعد از كتاب محمد قلى كنجه بىجان؟
نوشته است كه كتاب را مقابله كرده، جلد تيماج قرمز ضربى.
126 گ، 20 س، 26 * 13 سم

128
(136)
قواعد الاحكام في مسائل الحلال والحرام (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
(ذريعه 17 / 176، فهرست مرعشى 3 / 258، مشار عربى 714).
نسخ، نسخه قديم و نفيس، عناوين شنگرف يا مشكى درشت، در
حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، صفحه ها مجدول به مشكى
وزر، بر فراز صفحه اول مهر مربع " العبد المذنب غلام حسين " ديده
مىشود، جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
259 گ، 29 س، 25 * 18 سم
(137)
كفايه منصورى (كفايه مجاهدى) (طب - فارسى)
از: منصور بن محمد شيرازى (ق 9)
(كشف الظنون 2 / 1501، ذريعه 18 / 100، منزوى 1 / 585، مشار
فارسى 4 / 4090).
نستعليق نا زيبا، 28 جمادى الاخر 1049، عناوين شنگرف، صفحه ها
مجدول به مشكى وشنگرف، جلد تيماج سبز.
261 گ، 17 س، 25 * 17 سم

129
(138)
رضوان الاملين في تعليقات القوانين (اصول - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد حسينى شهشهانى (1287)
(ذريعه 11 / 240).
نسخه حاضر جلد دوم كتاب است.
نسخ زيبا، عناوين و نشانيها شنگرف، روى برگ اول وقف نامه كتاب
بتاريخ 1289 و مهر بيضوى " محمد كاظم " و مهر بيضوى " عبده
الراجى عبد المجيد الحسينى " و مهر مربع " العبد بديع الموسوي "
ديده مىشود، دو مهر آخر در صفحه آخر كتاب نيز مشهود است، جلد تيماج قهوه اى.
191 گ، 27 س، 5 / 25 * 16 سم
(139)
منتخب جواهر التفسير (تفسير - فارسى)
از:؟
انتخاب كننده هنگام مسافرتش به مشهد مقدس در منزل آمير محمد مؤمن
رضوى كتابدار چهار ماه ماند و تفسير " جواهر التفسير لتحفة الامير " ملا حسين واعظ
كاشفى را از كتابخانه آستان قدس به امانت گرفته و مشغول به انتخاب شد و ليكن
مدت مقرر سفر سر آمد و اين كار به پايان نرسيد و فقط تا مقدارى از سوره بقره نوشته
شده. ظهرا در اين انتخاب هيچگونه تصرفى نشده و تفسير سوره فاتحه در روز
شنبه 12 ربيع الاول 1043 به پايان رسيده است.

130
آغاز: " زينت فاتحه هر كتاب و زيور خاتمه هر خطاب به آيه ثناء رب الارباب
جلت كلمته كه تفسير انوار كلام جامعش ".
انجام:
گر نمايد حساب عمرى حكيم طرح دفتر ديگر
ور به پايان رسد نامه من پس بسى ماند نقش خامه من
نستعليق، به خط انتخاب كننده، عناوين و نشانيها شنگرف، سطرها
راسته و چليپا و نامنظم، روى برگ اول چند يادداشت " عرض شد "
به تاريخهاى مختلف و مهرهاى بيضوى " عالم گير شاه.. " و " بنده
آل محمد صادق " و " عبد درگاه محمد على " و مهرهاى ناخوان
ديگر ديده مىشود، بر فراز صفحه اول تملك محمد حسين بن محمد
هاشم موسوى اصفهانى بتاريخ 1339 نيز ديده مىشود، سه برگ
پس از كتاب داراى يادداشتهاى مختلف و علامت عرض و مهر بيضوى
" بنده آل محمد معصوم " و مهر بيضوى ناخوان ديگر نيز مشهود است،
جلد تيماج مشكى فرسوده.
223 گ، سطور مختلف، 26 * 5 / 13 سم
(140)
تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال (رجال - عربى)
از: ميرزا محمد بن على بن ابراهيم حسينى استرابادى (1028)
(ذريعه 4 / 460، فهرست مرعشى 1 / 144).
نسخ زيبا، عناوين و نامها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه
نويسى دارد، روى برگ اول تملك محمد بن رضى الدين الهروى
و مهر مربع " يقيني بالله يقيني عبده محمد مهدى " و تملكى بى نام

131
بتاريخ 1207 و مهر بيضوى " اللهم صل على محمد وآل محمد "
و مهر مربع " أبو القاسم بن محمد الشريف " و مهر مربع " يا محمد "
ديده مىشود، بعضى از اين مهرها در صفحه آخر نيز مشهود است،
جلد دو رو تيماج رو قرمز پشت سبز.
227 گ، 27 س، 26 * 5 / 13 سم
(141)
شرح مختصر الاصول (اصول - عربى)
از: قاضى عضد الدين عبد الرحمن بن احمد ايجى (756)
به شماره (51) رجوع شود.
نسخ، حسين بن احمد بن ابراهيم بن عبد الله البجى، سال 839
در بقعه سلطانيه بيرون شيراز هنگام خواندن كتاب، عناوين مشكى
درشت، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، روى برگ اول
تملك قاسم بن محمد بتاريخ 1322 ديده مىشود، جلد دو رو تيماج
رو مشكى پشت قرمز.
178 گ، 22 س، 5 / 26 * 18 سم
(142)
انوار الرياض (فقه - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد حسينى شهشهانى (1287)
به شماره (58) رجوع شود.
نسخه حاضر جلد دوم كتاب و در صلاة است.

132
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد
نيلى ضربى.
299 گ، 25 س، 26 * 17 سم
(143)
الانتصار لما انفردت به الامامية (فقه - عربى)
از: شريف مرتضى على بن الحسين بن موسى موسوى (436)
(ذريعه 2 / 360، مشار عربى 94، فهرست مرعشى 3 / 174).
نسخ، عبد الكافى بن محمد باقر جنابذى، چهارم جمادى الثاني
1087 در مشهد مقدس، عناوين شنگرف، روى برگ اول وقف نامه
كتاب و سه مهر ناخوان ديده مىشود، پس از كتاب چهل برگ است داراى فهرست مفصل ابواب كتاب تهذيب كه جنابذى نوشته است،
جلد تيماج مشكى.
139 گ، 22 س، 25 * 5 / 18 سم
(144)
شرح نهج البلاغه (ادب - فارسى)
از:؟
ترجمه و شرح بسيار مختصرى است بدين ترتيب كه قطعه اى از اصل را ذكر
مىكند و ضمن ترجمه بعضى از جمله ها را توضيح مختصرى مىدهد، و چون از آغاز
و انجام افتاده معلوم نشد كه از كيست.
آغاز افتاده: " إذ لا منظور إليه من خلقه.. و كسى كه به سوى او اشارت كرد
پس هر آينه از براى او حد و نهايت پديد آورد ".

133
انجام افتاده: " و ادوات مهربانى است كه وصف كرده نمىشود به تنگ دلى
و رقت خوارند و ذليل رخسارها.. ".
نسخ متن معرب، عناوين زرين وشنگرف، در حاشيه تصحيح شده
است، جلد مقوائى عطف پارچه قرمز.
207 گ، 21 س، 5 / 25 * 19 سم
(145)
ترجمه صحيفه سجاديه (دعا - فارسى)
از: ملا محمد صالح بن محمد باقر قزوينى روغنى (ق 11)
(ذريعه 4 / 112). نسخ، محمد هادى بن محمد گيلانى، يكشنبه 19 صفر 1091، متن
معرب باشنگرف نشانى دارد، عناوين شنگرف، روى برگ اول
تملك محمد رحيم بن محمد شفيع و مهر مربع " بسم الله الرحمن الرحيم
سلام قولا من رب رحيم " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
223 گ، 12 س، 24 * 18 سم
(146)
مجموعه:
1 - الاعتقادات " 15 ر - 18 ر " (اعتقادات - عربى)
از:؟
اصول اعتقادى شيعه را به روشى بسيار مختصر و همچنين واجبات نماز را در
چند فصل كوتاه گزارش داده است.
آغاز: " الحمد لله والصلاة على رسوله محمد وآله الطاهرين، يجب على

134
كل مكلف حر وعبد ذكر وانثى ان يعرف الاصول الخمسة ".
انجام: " فهذا اليسير يجب على المكلفين و من جهل شيئا استحق العقاب
في الدارين ".
2 - جهة القبلة " 18 ر - 20 ر " (فقه - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن حسين عاملي (1031)
به شماره (48) رجوع شود.
3 - المناظر " 20 ر - 23 پ " (طبيعى - عربى)
از: محمد حسين بن محمد باقر يزدى
گزارش كوتاهى است از چگونگى ديد چشم و انعكاس نور و جسم در آئينه
و آب و جز اينها در يك مقدمه و چهار مسألة.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين... و بعد فهذه رسالة وجيزة في المناظر
مشتملة على شرذمة من المسائل اللطيفة ".
انجام: " مثلا يرى في 5 شمال العينك وسله شماله في يمينه وكذلك الفوق
والتحت وهو المراد ".
4 - المقالة الشريفية " 23 پ - 25 پ " (فلسفه - عربى)
از: ميرزا محمد شريف كشميرى (ق 11)
سه تحفه است در حل سه شبهه مشكل فلسفى كه به ميرزا محمد شريف (هم
نام مؤلف) تقديم شده، و در ضمن از استادش صاحب كتاب " الافق المبين " (ظاهرا
مراد مير داماد باشد) نقل مىكند.
آغاز: " الحمد لله و سلام على عباده.. و بعد فهذه مقالة شريفة شريفية ألفها
المفتقر إلى الله الغني ".
انجام: " اللهم احفظنا من جميع المكروهات بحرمتهم وافتح علينا ابواب

135
العلوم يا مفيض الخيرات و يا واهب العطيات.. ".
5 - مختصر التحفة الكلامية " 26 ر - 29 ر ". (كلام - عربى)
از: ابن ابى جمهور محمد بن على بن ابراهيم احسائي (پس از 909)
(ذريعه 20 / 186، فهرست مرعشى 2 / 279).
6 - ذبائح اهل الكتاب " 29 پ - 32 پ " (فقه - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن حسين عاملي (1031)
(ذريعه 10 / 3، فهرست مرعشى 3 / 195).
7 - الكر " 32 پ - 38 پ " (فقه - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن حسين عاملي
(ذريعه 17 / 288).
8 - صلاة الجمعة " 39 پ - 90 پ " (فقه عربى)
از: ملا محمد بن عبد الفتاح سراب تنكابنى (1124)
(ذريعه 15 / 81).
9 - اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة " 91 پ - 115 پ) (فقه - عربى)
از: آمير حسين بن حسن مجتهد كركي (1001)
(ذريعه 18 / 353).
انجام ناتمام: " قلنا المتوقف على الاذن الصحة أو الوجوب ولا ثبوت
الاجماع وتحققه على الانتفاء.. ".
در اين مجموعه جز رساله هاى نام برده شده، فوائد ديگر نيز آمده است
بدين ترتيب: شرح حديث " انت مني بمنزلة هارون من موسى " (1 پ - 9 ر)
مسألة في خراب الارض المملوكة شايد از محقق كركي باشد (9 پ - 10 پ)
مسألة حول الاجماع از علامه حلى (10 پ - 11 ر) منع الزوجة نفسها حتى تقبض

136
المهر از شيخ بهائي (11 پ - 12 ر) في حجية الاجماع از شهيد دوم (12 پ
14 پ) چند مسأله فقهى (116 ر - 143 ر).
نسخ، محمد بن رفيع الدين، سال 1131 (پشت برگ دهم)،
عبد الرحيم بن محمد سديد (پايان رساله چهارم)، محمد محسن مشهدى،
12 شوال 1133 بدستور آقا محمد امين (پايان رساله هشتم) عناوين
و نشانيها شنگرف، روى برگ اول يادداشتهاى مختلف و تملك محمد
شفيع و مهر بيضوى " محمد شفيع " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
143 گ، سطور مختلف، 25 * 18 سم
(147)
تحفة الزائر (زيارت - فارسى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (1111)
(ذريعه 3 / 438، مشار فارسى 1 / 1206).
نستعليق، دعاها نسخ معرب، عناوين و نشانيها شنگرف، صفحه ها
مجدول به زر و مشكى، روى برگ اول يادداشتى بتاريخ سه شنبه 9
ذى القعدة 1295 ديده مىشود، صفحه اول داراى سرلوح رنگين زيبا،
جلد تيماج قرمز.
208 گ، 19 س، 24 * 15 سم
(148)
مفاتيح الشرائع (فقه - عربى) از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 21 / 303)

137
نسخ، هشت برگ آخر نو نويس احمد بن على اكبر حسينى، 29
جمادى الثاني 1384 بدستور آقاى شريف زاده، عناوين شنگرف
در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد با دو خط، روى برگ اول
تملك محمد رضا بن عزيز الله تونى به تاريخ 1124 و مهر مقرنص "...
محمد رضا " ديده مىشود، جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
176 گ، 23 س، 23 * 18 سم
(149)
مجموعه:
1 - شرح الصمدية " 1 پ - 55 پ " (نحو - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى (پس از 1130)
شرح كبير مختارى است.
(ذريعه 13 / 362).
انجام ناتمام: " ويعرف بعدم موازن له لو جعل مقام ألفه لام في ميزانه
كأجلى لانتفاء فعلل بفتحات.. ".
2 - شرح الصحيفة السجادية " 56 پ - 81 پ " (دعا - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى
شرح مزجى متوسطى است بر " صحيفه سجاديه " با در نظر گرفتن شرح سيد
علي خان و فيض كاشانى بر آن، در نسخه حاضر مقدمه كتاب و شرح دعاى بيست
و ششم و بيست و هفتم آمده و نمىدانيم كه كتاب تمام شده يا ناتمام مانده است.
آغاز: " مفتاح فلاح العباد و صلاح سلاح العباد وكنز الفوائد العظيمة وحرز
الفرائد اليتيمة حمد من رفع حجابه وفتح ابوابه لمن دعاه ".

138
انجام نسخه: " وعوضه اى اعط ذلك المسلم عوضا من فعله عوضا حاضرا ".
3 - شرح لسان الميزان " 82 پ - 162 ر " (منطق - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى
شرح مزجى مفصلى است بر رساله " لسان الميزان " خود مؤلف، كه بنا
به درخواست بعضى از دوستان نوشته است. در اين شرح بعضى از مباحث فلسفى
و ادبى نيز بمناسبت آمده است. آغاز: " الحمد لله الذي أنطق كل لسان بتوحيده وأشهد عدلي كل ميزان
على عدله وتسديده والصلاة على خير من نطق بتحميده ".
انجام " عرضها في المنام على الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام
وسمع منه جوابين و لم يحفظهما فياله من جوى بين ".
4 - شرح زيارة الجامعة الكبيرة " 163 پ - 195 پ " (زيارت - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى
شرح مزجى مفصلى است گويا ناتمام و در نسخه حاضر فقط مقدمه وحالات
حضرت هادى عليه السلام و قطعه اى از اوائل زيارت آمده است.
آغاز: " الحمد لله الذي اوجب اكرام الزائر على المزور وان كان من اهل
الفسق والزور بل العناد والكفور ".
نسخ، متن ها با شنگرف نوشته شده يا نشانى دارد، مؤلف نسخه را
تصحيح يا اصلاح نموده است، بين برگهاى 163 - 179 حاشيه اى
بر كتابي در اصول است از خود مختارى، روى برگ اول وقف نامه
كتاب بتاريخ شوال 1297 و دو مهر بيضوى ناخوان ديده مىشود،
جلد تيماج مشكى.
195 گ، سطور مختلف، 25 * 19 سم

139
(150)
مختلف الشيعة في احكام الشريعة (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
(ذريعه 20 / 218، فهرست مرعشى 3 / 154، مشار عربى 818).
نسخه حاضر مشتمل بر سه جزء اول كتاب و تا احكام اقرار را دارد.
نستعليق، محمد بن ثانى حسينى، سه شنبه محرم 985، عناوين شنگرف
و بيشتر نوشته نيست، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد،
روى برگ اول تملك على بن مقصود على ديده مىشود، جلد تيماج
قهوه اى.
418 گ، 24 س، 24 * 19 سم
(151)
مختلف الشيعة في احكام الشريعة (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر
اين نسخه از كتاب الوديعة تاديات را دارد.
نسخ، محمد بن حسن أبو سعيد استرابادى، پنجشنبه 23 ذى القعدة
968 در مشهد مقدس (پايان جزء ششم) عناوين شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده و گاهى حاشيه نويسى دارد، روى برگ اول تملك شيخ
جلال و محمد تقى گيلانى و مهر مربع " محمد داود الحسينى " و مهر
بيضوى " المتوكل على الله زين العابدين الحسينى " ديده مىشود، محمد على بن عنايت الله در صفحه آخر مىنويسد كه نسخه را در مشهد مقدس بتاريخ يكشنبه سلخ رجب 969 مقابله كرده است، و در صفحه

140
آخر تملك كمال الدين بن محمد حسين بن على اكبر خونسارى بتاريخ
13 محرم 1314 ديده مىشود، جلد دو رو تيماج رو مشكى پشت
قهوه اى.
407 گ، 25 س، 24 * 19 سم
(152)
مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول (حديث - عربى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (1111)
(ذريعه 20 / 279، مشار عربى 827).
نسخه حاضر مشتمل بر كتاب روضه است كه شب پنجشنبه هشتم ماه رجب
1076 به پايان رسيده است.
نسخ، محمد مقيم بن محمد باقر اصفهانى، چهارشنبه 29 ربيع الاول
1077، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
دارد از سيد محمد مهدى علوى و به خط وى، روى برگ اول وقف نامه
كتاب و تصديق وقف از علوى مذكور ديده مىشود، كاتب گروهى
را نام مىبرد كه نزد آنها علم آموخته و از آنها اجازه دارد، جلد
تيماج قرمز.
152 گ، 19 س، 26 * 5 / 19 سم
(153)
مرآة الحقايق (كلام - فارسى)
از: على بن فتحعلى
اصول دين را به روشى روشن و همه فهم و نسبتا مفصل در يك مقدمه و چهار باب

141
و يك خاتمه تنظيم نموده و گاهى به امور اخلاقى و عرفانى نيز اشاره مىكند.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين... بهترين اعمال قضاء حوائج مؤمنين
واداء حقوق مسلمين است ".
انجام: " و از ملاحظه اين اوراق ظاهر مىشود خصوص مرآت اخرى وبدين
قدر از بيان مطالب ختم نموده.. ".
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين با مشكى نشانى دارد يا نوشته نيست
روى برگ اول تملك محمد بن ناصر همداني بتاريخ 14 جمادى
الاول 1285 و مهر مربع " عبده الراجى محمد " ديده مىشود، پس از
كتاب بيست برگ است داراى مطالبى ملحق به كتاب، جلد تيماج
قهوه اى بدون مقوا.
182 گ، 17 س، 22 * 18 سم
(154)
ديوان نور على شاه (شعر - فارسى)
از: نور عليشاه محمد على بن فضلعلى طبسى تونى (1212)
پيرامون هفت هزار بيت در غزل و مثنوى با تخلص " نور " و " نور عليشاه "
و مقدمه بسيار مفصلى در امور عرفانى و اخلاقى و شناختن چگونگى اعتقادات دينى
به روش شيعه.
آغاز مقدمه: " العظمة لله العلي العظيم الذي رفع السماوات به غير عمد..
چون از آن روشن مرا آواز شد ".
آغاز ديوان: اى نام خوشت جوهر شمشير زبانها
پيوسته از اين سلسله زنجير بيانها

142
انجام: باطنا گوئى مجازم خوشتر است *
زانكه يار دلنوازم در بر است
بخش مقدمه نستعليق محمد هاشم كاشانى، سال 1279، بخش دوم
نستعليق حسن بن احمد حسينى كاشانى، ماه صفر 1279 به جهت
مشهدى آقا جان، عناوين و نشانيها شنگرف، در صفحه آخر مهر بيضوى
" الراجى إلى الله الملك الكريم عبده ابراهيم " ديده مىشود، جلد
تيماج قهوه اى.
318 گ، سطور مختلف، 23 * 18 سم
(155)
غاية المرام في شرح شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: شيخ مفلح بن حسن صيمرى (ق 9)
(ذريعه 16 / 20).
نسخ، سه شنبه دوم ماه رمضان 956 (پايان جزء اول)، عناوين شنگرف، در
حاشيه تصحيح شده است، در دو صفحه قبل از كتاب تملك مظفر الدين بن
محمود بابا لدشتى اصفهانى و مهر دائرى " العبد الاقل مظفر الدين "
و مهر بيضوى " محمد هاشم " و مهر لوزى " عبده كلب على " و مهر
مربع " لا إله الا الله الحق المبين على اكبر " ديده مىشود،
جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
536 گ، 19 س، 5 / 22 * 5 / 15 سم

143
(156)
ترجمه طراپتيك (طب - فارسى) از: ميرزا محمود بن محمد هاشم كاشانى (ق 14)
ترجمه اى است از كتاب " طراپتيك " آلبوى مرلينى فرانسوى استاد مدرسه دار -
الفنون كه به روز 13 شعبان 1302 به پايان رسيده است.
آغاز: " فصل اول در مطالب كليه، كلمه طراپوتيك از يونانى مشتق است
و معنى آن پيش بندى و تسكين و معالجه امراض است ".
انجام: " پس از آن بجوشانند تا سى مثقال رسد و روزى دو دفعه هر دفعه يك
قاشق بدهند ".
(منزوى 1 / 503).
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين نسخ درشت، جلد مقوائى عطف
تيماج قهوه اى.
212 گ، 15 س، 22 * 17 سم
(157)
مجرى الدموع (تاريخ - فارسى)
از: احمد بن عبد الباقي حسنى حسينى (ق 13)
مجالسى است مرتب در مصائب وحالات حضرت سيد الشهداء عليه السلام
كه مؤلف بنا به گفته اش از كتابهاى معتبر آنها را گرد آورده است.
اين كتاب به ميرزا
سيد محمد امام جمعه اصفهان ملقب به سلطان العلماء تقديم شده است.
آغاز: " الحمد لله الذى أوحى إلى عبده ما أوحى فأسرى به ليلا من المسجد
الحرام إلى المسجد الاقصى ".

144
انجام: " آنچه كردند حكايت هلال بن نافع بعد از اين به تفصيل ذكر شود
انسب است، ألا لعنة الله على القوم الظالمين ".
نسخ ونستعليق، عبارتهاى عربى معرب، ظاهرا به خط مؤلف، جلد
مقوائى عطف پارچه آبى.
82 گ، 19 س، 21 * 17 سم
(158)
خواص القرآن (علوم قرآن - فارسى)
از: عبدالعلى بن محمد بن الحسين (ق 10)
خواص سوره ها و آيات را به ترتيب قرآن كريم گرد آورده و گاهى خواص
حروفى آنها را نيز ذكر مىكند. اين كتاب به سال 926 تأليف شده و داراى چهار
مقدمه است در فضيلت تلاوت قرآن و شرايط تلاوت و معرقت مقدار قرآن و مباحث
استعاذه و بسمله. در برگى قبل از كتاب نام " اسرار الايات " با خطى جز خط اصل
بدان داده شده و در فهرست منزوى 1 / 110 بنام جواهر القرآن معرفى شده است.
آغاز: " الحمد لله الذي انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا.. و بعد
از استيعاد به توفيق حمد و صلاة نموده مىشود ".
انجام افتاده: " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها و ما يمسك. "
نسخ زيبا، آيه ها باشنگرف نشانى دارد، روى برگ اول تملك سيد
محمد جعفر كرمانى بتاريخ شوال 1326 و مهر بيضوى " عبده محمد
جعفر بن محمد مهدى الموسوي " ديده مىشود، جلد مقوائى عطف
تيماج قرمز.
95 گ، 21 س، 5 / 22 * 15 سم

145
(195)
آداب و سنن (اخلاق - فارسى)
از: محمد بن محمد ابراهيم اصفهانى خراسانى
آداب و سنن اسلامي را از واجب و مستحب و مباح و مكروه و حرام، در اين
كتاب گرد آورده، و ضمنا بعضى از دعاها و خواص سوره ها و آيات را نيز مىآورد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. چنين گويند تراب اقدام مؤمنين و خادم
طلبه علوم ائمه طاهرين ".
انجام: " و امثال اين اعمال بسيار است بدين اكتفا شد اميد هست هر كس
برسد به اينها اينها را نگهدارى كند كه انشاء الله منتفع خواهد شد ".
نسخ، عناوين شنگرف، نسخه را مؤلف اصلاح و اضافه كرده است،
بعضى از فصول ناتمام مانده، جلد تيماج مشكى.
375 گ، 21 س، 5 / 21 * 5 / 15 سم
(160) مجموعه:
1 - شرح ارشاد الاذهان " 1 ر - 128 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى (1271)
شرح استدلالى متوسطى است بعنوان " قوله - اقول " بر كتاب " ارشاد الاذهان
إلى احكام الايمان " علامه حلى (726). و نسخه حاضر مشتمل بر كتاب النكاح است.
آغاز: " ان معنى النكاح والتزويج شرعا هو تحقيق معنى الزوجية في الخارج
مقترنا بالقبول ".

146
انجام افتاده: " وقد عرفت أن الحكم بالقرعة لا يختص بما ذكر فالحكم في
المقام هو القرعة مع جواز الاصطلاح بهذه قبلها.. ".
2 - اعطاء بدل المغصوب ان فقد " 129 پ - 137 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
رساله استدلالى است در اينكه اگر شخصى حيوانى يا غلامى را غصب كند
و آن حيوان يا غلام فرار كند، بايد غاصب بدل آن را بپردازد و در عين حال مالك
اصل آن نيز نمىشود. اين رساله داراى يازده مقام است و مسأله مشروح در آن در
محضر سيد محمد باقر (شايد حجة الاسلام شفتى) طرح شده بوده و به تاريخ ذى القعدة
1264 نوشتن آن به پايان رسيده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اتفق في بعض الاحيان ذكر مسألة من
المسائل الفقهية في أعلى مجلس حضرة الاستاد العالم ".
انجام: " ولو كانت واحدة أعلى منفردة عن منافع متعددة يمكن جمعها ضمن
الاعلى.. ".
3 - نكاح بنت المزنى بها من الرضاعة " 138 پ - 145 ر " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
اگر شخصى با زنى زنا كند آيا مىتواند دختر رضاعى او را ازدواج كند؟
اين رساله استدلالى در پاسخ اين پرسش نوشته شده است.
آغاز: " سؤال دختر رضاعيه ضعيفه مزنى بها را.. جواب اقول اختلف
الاصحاب في أن الزنا ان كان سابقا على العقد ".
انجام: " والحصر المستفاد من الموثقة المذكورة معارض بالحصر المستفاد
من رواية زرارة الضعيفة بحسب السند والقوية من وجوه أخر ".

147
4 - حجية الظن " 146 پ - 164 ر " (اصول - عربى)
از:؟
بخشى است از كتابي استدلالى و مفصل در موضوع حجية ظن مجتهد كه در
پايان آن اين عبارت آمده است " من كلام السيد محمد تقى "، و چون اين كتاب به خط
ملا على اكبر خونسارى است احتمال مىرود كه از تأليفات وى و تقرير درس سيد
محمد تقى (بن ابى طالب اردگانى كه در مجموعه شماره 162 تقريظى براى مؤلف
نوشته است) باشد، و در هر صورت اين كتاب جز رساله اى است كه به شماره (96)
ذكرش رفت.
آغاز " المطلب الثاني في أصالة حجية الظن من حيث هو من دون اعتبار
خصوصية من الخبرية ونحوها من الاسباب المفيدة للظن ".
انجام: " وان اشتركا في جميع المقدمات الاخر انما المحتاج إلى البيان
الفرق بينهما و بين دليل الانسداد ".
5 - عدم جواز الرد في الوقف " 166 ر - 171 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
استدلال بسيار مفصلى است بر اينكه اگر شخصى چيزى را وقف كرد نمىتواند
آن را به ملكيت خود برگرداند مگر آنكه بعضى از شرائط وقفيت متحقق نشود.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد فنقول قال شيخنا المفيد الوقوف
في الاصل صدقات لا يجوز الرجوع فيها ".
انجام: " نعم لو تمسك أحد بهذه الصحيحة في اثبات عدم اشتراط الوقف
بالقبول له وجه ".
6 - شرح ارشاد الاذهان " 172 پ - 182 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابرهيم خونسارى
اين قطعه در شرح احكام محارب از كتاب جهاد است كه به بسط و استدلال

148
بيشترى پرداخته وگويا مؤلف خواسته كه رساله جداگانه اى باشد.
آغاز: " قوله المقصد السادس في المحارب وفيه بحثان الاول في ماهيته
وهو كل من جرد السلاح لاخافة الناس ".
نستعليق، به خط مؤلف، پس از كتاب چند مسأله فقهى و قطعه اى از شرح
مزجى بر كتاب صوم شرائع به خطى جز خط مجموعه آمده كه معلوم
نيست از كيست، قبل از مجموعه برگى است داراى چند تاريخ تولد
و يادداشت كه ميرزا كمال الدين بن محمد حسين بن على اكبر خونسارى
به تاريخهاى مختلف نوشته است.
209 گ، سطور مختلف، 22 * 5 / 15 سم
(161)
شرح ارشاد الاذهان (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابرهيم خونسارى (1271)
اين نسخه مشتمل است بر كتاب تجارت و وصيت، و كتاب دوم به روز
بيست و پنجم صفر 1255 پايان يافته است.
آغاز نسخه: " قوله كتاب المتاجر، أقول المتاجر جمع متجر وهو مفعل
من التجارة اما مصدر ميمى بمعناها ".
انجام نسخه: " لانه ليس من المعاملات الحقيقية التى ينتقل فيها العوض والمعوض
من شخص إلى آخر بل هما حقيقة ملك للمولى ".
نستعليق، به خط مؤلف، 25 صفر 1255، نسخه كم و زياد شده و خط
خوردگى دارد، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
180 گ، سطور مختلف، 21 * 5 / 15 سم

149
(162)
مجموعه:
1 - شرح ارشاد الاذهان " 1 ر - 93 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى (1271)
در اين نسخه احكام اغسال و وضو آمده است.
2 - الزكاة " 95 پ - 112 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
فقه استدلالى متوسطى است بعنوان " مقصد - مقصد "، و نسخه حاضر تا
احكام زكات نقدين را دارد و ناتمام مانده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. كتاب الزكاة وهى لغة الزيادة والنمو
والطهارة وانما سميت بذلك لانها مطهرة للمال من الادناس ".
3 - ادعاء المريض الطلاق في حال الصحة " 116 پ 122 پ "
(فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
مريضى اگر ادعا كند كه زنش را در حال صحت طلاق داده و از وى ارث
نمىبرد، آيا اين ادعا پذيرفته مىشود؟ رساله حاضر بحث استدلالى است در اين
مسألة كه بدستور سيد محمد باقر (شايد حجة الاسلام شفتى باشد) نوشته شده و به
روز بيست و چهارم شعبان 1247 پايان يافته است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اما بعد فهذه رسالة وجيزة في تحقيق
ان المريض في مرض الموت لو قال بأن احد زوجاته ".

150
انجام: " ويوجه ما يقبل التوجيه على وجه لا يرد عليه شئ توجيها غير بعيد
عن الحق والصواب ".
4 - الوقف على من يصح و من لا يصلح " 123 پ - 126 پ " (فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
اگر شخصى مالى را وقف كند بر دو جهت كه يكى از آنها وقف بر وى صحيح
و ديگرى نا صحيح باشد، آيا چنين وقفى بر هر دو جهت صحيح يا بر يكى صحيح
و ديگرى باطل است. اين رساله استدلالى در اين مسألة بحث مىكند.
آغاز: " مسألة لو وقف على من يصح الوقف عليه و من لا يصح كالنفس أو
المعدوم أو غيرهما عاطفا بالواو ".
انجام افتاده: " ثم ان احتج إلى التقسيط قسط على ما ذكر لان العوض المبذول
في مقابلة المتعدد انما بذل.. ".
5 - عدم جواز مصالحة حق الرجوع في العدة " 190 ر - 197 پ "
(فقه - عربى)
از: ملا على اكبر بن ابراهيم خونسارى
استدلال مفصلى است با چند مقدمه بر اينكه زن در ايام عده نمىتواند حق
رجوع را با مرد خود مصالحه كرده اين حق را از خود اسقاط كند.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد فهذه وجيزة في تحقيق أنه لا يجوز
للمطلق بالطلاق الرجعى مصالحة حق الرجعة في العدة ".
انجام افتاده: " والمصالح به هو الامساك والمقام معها الا خبر زرارة.. "
در اين مجموعه جز رساله هائى كه ذكر شان رفت مسائل و فتواهاى بسيارى
است از خونسارى و ديگران به خط وى و خطوط ديگر، بعضى از آنها استدلالى
و پاره اى فتوائى بدون دليل و به فارسى يا به عربى.

151
نستعليق، به خط مؤلف، روى برگ 95 تقريظى است كه محمد تقى
ابن ابى طالب اردگانى به خط خود نوشته و مهر بيضوى وى " عبده
الراجى محمد تقى " نيز ديده مىشود.
232 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم
(163)
توحيد (اعتقادات - فارسى
از: ناصر الاسلام موحد مكى اصفهانى
چند بند است در خداشناسى با انشائى زيبا و استشهاد به آيات و احاديث
و ابيات شعرى، نسخه ناتمام وگويا براى چاپ مهيا شده بود.
آغاز " الحمد لله الاول بلا اول كان قبله.. حمد بى حد و ستايش مطلق
معبود به حق واجب الوجود محمود ذو المنن ".
انجام: " و اما تعبير آن به جوهر فرد و بعد مصطلح عند الحكماء المتألهين
فسيأتى انشاء الله بيانه ".
نستعليق زيبا، عبارتهاى عربى نسخ، عناوين بندها در حاشيه به مشكى،
پس از صفحه 46 تقريظى است كه سيد أبو القاسم موسوى ملايرى
اصفهانى بر كتاب نوشته است، جلد مقوائى عطف پارچه مشكى.
54 گ، 13 س، 22 * 17 سم
(164)
عدم جواز شرب قليان در ماه رمضان (فقه - فارسى)
از: محمد صادق بن محمد حسن طهرانى (ق 13)

152
پاسخى است به نثر و نظم از فتواى ميرزا محمد تقى نورى (1263) در جواز
كشيدن قليان در روزهاى ماه مبارك رمضان در كتابش " كشف الاذهان في حلية
شرب الغليان في شهر الصيام ". براى نام مؤلف حرف " ق " و براى نام فاضل
نورى حرف " ل " رمز قرار داده شده است.
آغاز: " الحمد لوليه العلي والصلاة والسلام على نبيه والوصي والعاقبة
للمتقي، و بعد ". انجام: " ختم شد رساله در حال سوختگى دماغ به غايت و پريشانى حال
به نهايت و به جمع نبودن كتب و اسباب.. "
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين در متن و حاشيه شنگرف، قبل از
كتاب دو قصيده است با تخلص " اختر " در مرثيه حضرت سيد
الشهداء و ديگرى در مدح آقاى سيد محمد باقر (شايد حجة الاسلام
شفتى)، و در صفحه آخر مهر بيضوى مؤلف " عبده الراجى محمد
صادق " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
90 گ، 18 س، 5 / 21 * 18 سم
(165)
هم و غم در شهر محرم (تاريخ - فارسى)
از: حسين بن على حسين بن عبد العلى (ق 13)
چهارده مجلس و يك مقدمه و يك تاريخ در واقعه كربلا و شهادت حضرت
سيد الشهدا عليه السلام و ياران آن جناب. اين كتاب بدستور ملا محمد حسين
امامى يزدى بافقى تأليف شده و به روز يكشنبه هفدهم جمادى الاول 1229 در
يزد به پايان رسيده است.
آغاز: " الحمد لله الذي جعل الهم والغم والالم واجبا لازما على الاسلام

153
وأهله في شهرنا هذا المحرم ".
انجام: " پس مردم برخواستند و روى به آن حضرت آوردند و در مسجد
شورش و غلغله افتاده و من از دهشت صداهاى مردم بيدار شدم ".
نسخ، ابراهيم بن على حسينى ابرند آبادى يزدى، 25 ذى الحجه
1233، عناوين شنگرف، جلد مقوائى عطف پارچه.
228 گ 21 س، 21 * 15 سم (166)
مخزن الهموم (تاريخ - فارسى)
از: سيد أبو القاسم متخلص به خاضع (ق 13)
چهل مجلس است در احوال اصحاب كسا و مصائب حضرت سيد الشهدا
عليهم السلام با اشعارى از مؤلف كه براى اهل منبر ترتيب داده شده و يازدهم
ذى الحجه 1270 به پايان رسيده است.
آغاز: " حمد بى حد و ثناى بى عد كريمى را سزاست و رحيمى را سزد
كه ابواب رحمت و عنايتش ".
انجام: " كه دعاى مرا مستجاب گردانيد پس آن سر پليد در بيرون انداختند
و مشغول طعام خوردن شدند ".
نستعليق نا زيبا، به خط مؤلف، عناوين شنگرف، جلد تيماج قهوه اى
ضربى.
246 گ، 14 س، 5 / 21 * 5 / 15 سم

154
(167)
الياقوت والمرجان (تفسير - فارسى)
از: أبو طالب
تفسير مفصلى است از سوره يوسف با ذكر داستانهاى بسيارى از انبياء و اولياء
در يك مقدمه و چهارده مقاله و يك خاتمه، و در هر مقاله قطعه اى از سوره را تفسير
مىنمايد.
آغاز: " حمد بى حد و احصاء مخصوص بارگاه كريمى است كه گلشن
حسن را به آب لطف عميم سيراب نموده ".
انجام: " و شاه زاده از خواب بيدار شد همه را شنيده پس دختر را به عزت
و احترام تمام نگاه مىداشتند ".
نسخ، عناوين در متن و حاشيه شنگرف، آيه ها نوشته نيست، در
حاشيه افزوده شده و شايد افزودگى ها از خود مؤلف باشد، در
حاشيه صفحه پنجم اشعارى است كه بتاريخ 16 صفر 1264 نوشته
شده، جلد تيماج مشكى.
243 گ، 20 س 5 / 20 * 15 سم
(168)
مجموعه:
1 - معينيه " 1 پ - 44 ر " (نجوم - فارسى)
از: نصير الدين محمد بن محمد بن حسن طوسى (672)
(ذريعه 21 / 288، منزوى 1 / 351)، مشار فارسى 4 / 4835).

155
2 - شرح قصيدة البردة " 47 ر - 135 ر " (شعر - عربى)
از: حسام الدين محمد صالح بن احمد مازندرانى (1086)
(ذريعه 14 / 6، فهرست مرعشى 3 / 83)
كتاب اول نستعليق، ذى القعدة 1113، عناوين و اشكال شنگرف
در حاشيه تصحيح شده و مختصرى حاشيه نويسى دارد. كتاب دوم
نسخ، سه شنبه بيستم ماه رمضان 1104، اشعار اصل نوشته
نيست. جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
135 گ، سطور مختلف، 20 * 5 / 14 سم
(169)
ديوان انورى (شعر - فارسى)
از: اوحد الدين على بن اسحاق ابيوردى انورى (ق 6)
(فهرست منزوى 3 / 2235، مشار فارسى 717، ذريعه 9 / 109).
اين ديوان بنابر آنچه كه در پايان همين نسخه ضبط شده است سيزده هزار
وپانصد و چهل بيت مىباشد.
نستعليق، ميرزا حسين على، چهارشنبه 25 ربيع الثاني 1233،
عناوين در متن و حاشيه شنگرف، جلد تيماج مشكى.
334 گ، 19 س، 21 * 15 سم
(170)
تنزيه الانبياء والائمة (اعتقادات - عربى)
از: شريف مرتضى على بن الحسين موسوى بغدادى (436)
(ذريعه 4 / 456، فهرست مرعشى 1 / 271، مشار عربى 222)

156
نسخ، حسب الله بن ناصر الموسوي الحسينى، دوشنبه دوم ربيع
الثاني 956، از روى نسخه اى كه بتاريخ چهارشنبه بيستم رجب
560 نوشته شده بود، عناوين شنگرف، روى برگ اول تملك
محمد اسماعيل بتاريخ 1246 كه در طهران از ملا على بن حاجى
جعفر خريده و مهر مربع " لا إله الا الله الملك الحق المبين عبده
محمد اسماعيل " ديده مىشود، اين مهر و مهر بيضوى " بود نور
چشم محمد حسين " بر فراز صفحه اول نيز مشهود است، جلد تيماج
مشكى بدون مقوا.
107 گ، 19 س، 21 * 5 / 15 سم
(171)
زبدة الاذكار من ادعية الال الاطهار (دعا - فارسى)
از: على بن قاسم اصفهانى (ق 13)
دعاهاى ايام هفته و بعضى از دعاهاى مختلف ديگر و تعقيب نمازها را در يك
مقدمه ودوازده باب و يك خاتمه گرد آورده و در ماه ذى القعدة 1294 به پايان برده
است. عناوين كتاب چنين است:
مقدمه: در معنى و فوايد دعا.
باب اول: در فضيلت تعقيب و تعقيبات نمازها.
باب دوم: در آداب و دعاهاى شب جمعه.
باب سوم: در آداب و دعاهاى روز جمعه.
باب چهارم: در اعمال شب روز شنبه.
باب پنجم: در اعمال شب و روز يكشنبه.
باب ششم: در اعمال شب و روز دوشنبه.

157
باب هفتم: در اعمال شب و روز سه شنبه.
باب هشتم: در اعمال شب و روز چهارشنبه.
باب نهم: در اعمال شب و روز پنجشنبه.
باب دهم: در دعاهاى متفرقه.
خاتمه: در آداب داعى و كيفيت خواندن دعا.
آغاز: " الحمد لله سامع الدعاء ودافع البلاء وباسط الرجاء.. و بعد
چنين گويد اين احقر عباد الله واقل خلق الله ".
انجام: " و گويد خدايا مرا روزى ده، اين مختصر را نوشتم اميدوار
هستم كه خواننده آن در پى اصلاح آن باشد ".
نسخ، به خط مؤلف، ذى القعدة 1294، عناوين در متن و حاشيه
شنگرف، جلد تيماج مشكى.
297 گ، 16 س، 21 * 5 / 14 سم
(172)
مجموعه:
1 - عوائد الايام من مهمات ادلة الاحكام " 1 پ 175 پ "
(اصول - عربى)
از: ملا احمد بن مهدى بن ابى ذر نراقى كاشانى (1244)
(ذريعه 15 / 355، مشار عربى 640)
2 - شرح خلاصة الحساب " 176 پ - 226 ر " (حساب - فارسى)
از: ملا محمد طالب بن حيدر گيلانى اصفهانى (ق 11)
(ذريعه 13 / 230).

158
كتاب اول نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف.
كتاب دوم نستعليق، جمعه 29 ذى القعدة 1259، عناوين شنگرف
جلد تيماج مشكى ضربى.
227 گ، 25 س، 21 * 15 سم
(173)
مجمع الاحاديث (افسانه - فارسى)
از:؟
افسانه طولانى حماسى است كه حسين نامى به جاهاى مختلف ايران و افغان
مىرود و در همه جا به رزم و جنگ مىپردازد و پيروز مىگردد.
آغاز: " الحمد لله الذي لا يبقى الا وجهه.. شكر و سپاس بى انتها و قياس
مر خداوندى را لايق و سزاست ".
انجام افتاده: " چون عباس چنان ديد روى بكرافا كرد وگفت برو آن
جوان را بگو پول را به مصرف خرج كن.. ".
نستعليق نازيبا، عناوين شنگرف و گاهى نوشته نيست، هشت
تابلو رنگين از رزمها نقش شده است، جلد تيماج مشكى.
118 گ، 15 س، 5 / 20 * 14 سم
(174)
مجموعه:
1 - خوان يغما " 1 پ - 48 پ " (عرفان - فارسى)
از: حاج محمد رحيم شريف حسينى

159
در اسرار نماز و اعمال و اذكارى كه در آن انجام مىشود، به روشى عرفانى
با عناوينى چون " مائده سماويه، آئينه، تغذيه " و مانند اينها. اين رساله
به درخواست ميرزا أبو الحسن يغما تأليف شده است.
آغاز: " يگانه خداوند بى مانندى را بنده ايم و كردگار بى چون و چندى را
پرستنده كه خدائى است آفريننده ".
انجام: " و چون سخن به اينجا رسيد سفرى پيش آمد و مجال تفصيل نماند
لهذا اواخر اين رساله در نهايت اجمال است ".
2 - مجالس " 49 پ - 101 ر " (اخلاق - فارسى)
از: حاج محمد رحيم شريف حسينى
هشت مجلس است در پند و اندرز كه به جهت اهل منبر و واعظان تنظيم شده
و در هر مجلس آيه اى عنوان شده و در مطالب به روايات و اشعار بسيار استشهاد
مىشود و در پايان ذكر مصيبت حضرت سيد الشهدا عليه السلام مىنمايد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. خداوند عالم در كلام محكم خود
مىفرمايد يا ايها الذين آمنوا اتقو الله حق تقاته ".
انجام: " به زير دستان خود از مؤمنان وصلحا وعباد وزهاد و معلم كل آنها
حضرت سيد الشهداست ".
3 - نصايح الملوك " 101 ر - 124 ر " (اخلاق - فارسى)
از: حاج محمد رحيم شريف حسينى
پندها و اندرزهائى است كه به پادشاهان و رعيت داده در روش رعيت پرورى
و شاه دوستى. اين كتاب به پادشاه زمان (كه نامش در مقدمه نيامده) تقديم شده

160
و داراى سه باب است مشتمل بر چندين فصل بدين ترتيب:
باب اول: در برهان بر لزوم وجود سلطان.
باب دوم: در صفات پادشاهان.
باب سوم: در آداب رعيت.
آغاز: " خدائى را بنده ايم و پروردگارى را بيگانگى پرستنده كه چون
خلق را طوايف گوناگون آفريد ".
انجام: " و ارباب خير و صلاح را منظور نظر عنايت اثر سازد و صلى الله على
محمد وآله الاطهار.. "
4 - ركن رابع " 125 پ - 228 پ " (اعتقادات - فارسى)
از: حاج كريم خان بن ابراهيم كرمانى (1288)
(فهرست مشايخ 2 / 186)، منزوى 2 / 951، مشار فارسى 839، فهرست
مرعشى 8 / 130).
5 - بديعيه " 228 پ - 247 ر " (اعتقادات - فارسى)
از: رحيم بن كريم بن ابراهيم كرمانى (پس از 1306)
(ذريعه 18 / 222، منزوى 2 / 897)
انجام ناتمام: " و متابعت پس از دعوت است و اتمام حجت بلى در بعضى
از مقامات.. " چهار رساله اول نستعليق، سيد عبد الحسين، عناوين و نشانيها
شنگرف. كتاب پنجم نستعليق زيبا، ميرزا عبد الكريم اصفهانى،
جمعه 12 جمادى الاخر 1303 در اصفهان، جلد تيماج قهوه اى.
247 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 15 سم

161
(175)
مصابيح القلوب (اخلاق - فارسى)
از: تاج الدين حسن بن حسين شيعى سبزوارى (ق 8)
(ذريعه 21 / 90، منزوى 2 / 1684، فهرست مرعشى 8 / 156).
نسخ زيبا، هفتم جمادى الثاني 1269، عناوين و نشانيها شنگرف
در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج قهوه اى.
366 گ، 15 س، 21 * 14 سم
(176)
الوسائل الحائرية (اصول - عربى)
از: سيد محمد بن على مجاهد حائرى (ق 13)
مباحث اصول فقه با روشى بسيار مفصل در سه جلد با عناوين " وسيلة -
وسيلة " گرد آورده شده، و جلد اول آن به سال 1222 پايان يافته است.
آغاز " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد اعلم أن اقوى الادلة على كون
اللفظ حقيقة في المعنى أو مجاز فيه تنصيص الواضع ".
نسخ، عناوين در متن و حاشيه شنگرف، در حاشيه تصحيح شده
و قبل از كتاب سه برگ است داراى فهرست مسائل، جلد تيماج
مشكى.
357 گ، 25 س، 21 * 16 سم

162
(177)
الوسائل الحائرية (اصول - عربى)
از: سيد محمد بن على مجاهد حائرى
نسخه حاضر مشتمل بر جزء اول كتاب مىباشد.
نسخ، عناوين شنگرف يا نوشته نيست، قبل از كتاب فهرست
موضوعات در سه برگ ديده مىشود كه بتاريخ پنج شنبه 21
شوال 1213 نوشته شده است، روى برگ اول مهر بيضوى
" عبد الوهاب بن محمد مهدى الموسوي " ديده مىشود، جلد
تيماج مشكى بدون مقوا.
173 گ، 24 س، 5 / 20 * 15 سم
(178)
گنجينه نشاط (ادب - فارسى)
از: معتمد الدولة ميرزا عبد الوهاب نشاط اصفهانى (1244)
(ذريعه 18 / 248، مشار فارسى 4334، فهرست مرعشى 4 / 106)
نستعليق، محمد صادق بن آقا عزيز الله، شنبه 17 صفر 1260
روى برگ اول يادداشتى است بتاريخ 16 شعبان 1329، مهر
بيضوى كاتب " لا إله الا الله الملك الحق المبين محمد صادق "
در پايان نسخه ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
113 گ، 15 س، 21 * 15 سم

163
(179)
انوار الرياض (فقه - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد شهشهانى اصفهانى (1287)
به شماره (58) رجوع شود.
نسخه حاضر مشتمل بر ابواب متاجر از معاملات مىباشد كه در روز جمعه
دوم ذى الحجه 1260 بدان شروع كرده است.
انجام افتاده: " قوله على بعض الوجوه كما لو فرض خروج الضميمة
كالنحاس مثلا.. ".
نسخ زيبا، در عصر مؤلف نوشته شده است، عناوين و نشانيها
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و نشانى بلاغ دارد، جلد تيماج
قرمز.
80 گ، 20 س، 21 * 5 / 15 سم
(180)
مجموعه:
1 - تجويد قرآن " 1 پ - 18 پ " (تجويد - فارسى)
از:؟
مختصرى است بدون تقسيم بر ابواب يا فصول، در ثواب تلاوت قرآن
كريم و مخارج حروف و حروف مد و احكام تنوين و ادغام و صفات حروف
و احكام وقف.

164
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد بدان ايدك الله تعالى كه فضيلت
و ثواب و بركات قرائت قرآن مجيد زياده از حد و حصر است ".
انجام: " اين بود مجملى از رموز كه در قرآن مجيد نوشته مىشود ".
2 - آئينه حق نما " 21 پ - 237 پ " (اخلاق - فارسى)
از: نور الدين محمد بن مرتضى كاشانى معروف به اخبارى (ق 12)
(منزوى 2 / 1516).
نستعليق، عبد الله بن على حسن آبادى، چهاردهم رجب 1240
به جهت آقا محمد ابراهيم بن حاجى عطا قورطانى، عناوين و نشانيها
شنگرف، جلد تيماج قرمز.
237 گ، 15 س، 21 * 5 / 14 سم
(181)
حاشية من لا يحضره الفقيه (حديث - عربى)
از:؟
حواشى كوتاهى است بر كتاب " من لا يحضره الفقيه " شيخ صدوق،
بيشتر اين حواشى از نوشته هاى ملا محمد تقى مجلسى اول و ملا محمد باقر
مجلسى دوم انتخاب شده و رموز اين دو در پايان آنچه از آنها نقل شده آمده است.
كتاب صلاة در نيمه ماه رجب 1096 و ديات در نيمه جمادى الاول 1098 به پايان
رسيده.
آغاز افتاده: " باب وقت صلاة الليل، قوله روى عبد الله بن زرارة عن
ابى عبد الله عليه السلام.. وهو ثقة ".
انجام: " ويقال لكل خطير ونفيس ثقل اعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما ".

165
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين و نشانيها شنگرف، در حواشى
بسيارى از مطالب افزوده شده است، پس از كتاب چند برگ است
داراى يادداشتهاى متفرقه، من جمله ياد داشتى از شريف زاده
بتاريخ 9 ربيع المولود 1392، جلد تيماج قرمز فرسوده.
296 گ، سطور مختلف، 5 / 20 * 10 سم
(182)
تحفة الاخيار در شرح مونس الابرار (اعتقادات - فارسى)
از: ملا محمد طاهر بن محمد حسين شيرازى قمى (1098)
شرحي است بر قصيده رائيه خود مؤلف كه در فضائل و مناقب حضرت
امير المؤمنين عليه السلام سروده و در آغاز آن فصولى در فضيلت علم و علماء
و معنى ولايت و نكوهش بسيار از طريقه اهل تصوف و صومعه و خانقاه نشينان
مىنمايد. و در عصر شاه عباس ثانى صفوى نوشته شده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. بدان كه چون محتاج رحمت إله قادر
محمد طاهر اين قصيده را كه مونس الابرار موسوم است ".
انجام:
چو مونس دل ابرار شد قصيده من
شده است نامش از آن روى مونس الابرار
(ذريعه 3 / 417، مشار فارسى 1 / 1198، فهرست مرعشى 5 / 250).
نستعليق، حسين بن محمد نصير، ربيع الاول 1225، عناوين
شنگرف، نيمى از برگ اول افتاده است، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
191 گ، 16 س، 19 * 5 / 11 سم

166
(183) التعليقة السجادية (حديث - عربى)
از: ملا مراد بن علي خان تفريشى (1051)
(ذريعه 3 / 224، فهرست مرعشى 1 / 85).
نستعليق، محمد زمان فادجردى قمى، 9 محرم 1076، عناوين
شنگرف، قبل از كتاب دو برگ است داراى يادداشتهاى متفرقه
كه حسين بن عبد الباقي الامامى بتاريخ 1305 وه‍ حسينى نوشته اند
روى برگ اول وقف نامه كتاب بتاريخ 1230 و مهر بيضوى " افقر
المفتاقين إلى الله الغنى محمد باقر بن على رضا الحسينى " و " محمد
صادق بن على رضا الحسينى الموسوي " ديده مىشود، جلد
تيماج زرد.
311 گ، 17 س، 20 * 13 سم
(184)
السرائر الحاوى لتحرير الفتاوى (فقه - عربى)
از: ابى جعفر محمد بن منصور معروف به ابن ادريس حلى (598)
(ذريعة 12 / 155، فهرست مرعشى 2 / 164، مشار عربى 519).
نسخ، احمد بن محمد حسن، 25 ذى حجه 1269، عناوين
و نشانيها شنگرف، تملك محمد جعفر گلپايگانى روى برگ اول
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
255 گ، 33 س، 31 * 5 / 20 سم

167
(185)
تكملة الروضة (فقه - عربى)
از: آقا محمد على بن محمد باقر هزار جريبى
كتاب استدلالى مفصلى است به صورت حاشيه بعنوان " قوله - قوله " بر
يكى از كتابهاى فقهى (شايد حاشيه بر الروضة البهية شهيد دوم باشد). اين نسخه
جلد دوم كتاب است كه از وقف تا ضمان را دار.
آغاز: " كتاب الوقف قوله على وجه الناقل له عن الملك قيل في التصرف
واحتراز عن التصرف به غير الناقل ".
انجام: " وأما تبعية النماء للاصل فأمر آخر فالواجب التمسك بها لا
بالاستصحاب ".
نسخ، به خط مؤلف، عناوين در متن و حاشيه شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده است، جلد تيماج مشكى.
182 گ، 30 س، 31 * 21 سم
(186)
اللوامع القدسية (لوامع صاحب قرآنى) حديث - فارسى)
از: ملا محمد تقى بن مقصود على مجلسى (1070)
جلد اول كتاب است.
(ذريعه 18 / 369، فهرست مرعشى 1 / 264، مشار فارسى 4 / 4406).
نسخ زيبا، متن معرب با شنگرف نشانى دارد، صفحه ها مجدول
به مشكى وزر و لاجورد، صفحه اول داراى سر لوح رنگين مختصر

168
صفه اول و دوم بين سطرها زرين، جلد دو رو تيماج رو مشكى
ضربى پشت قهوه اى.
390 گ، 21 س، 31 * 5 / 21 سم
(187)
اصول دين (كلام - فارسى)
از: عبد الله بن.. بن محمد ظهير هرندى
اصول دين را با تفصيل بسيار و استفاده از آيات قرآن كريم و اخبار اهل
بيت عليهم السلام و به دور از ادله عقلى و فلسفى تشريح كرده و بحثها را به درازا
كشيده است.
نسخه حاضر جلد اول از سه جلد كتاب مىباشد كه پيرامون توحيد و نبوت
بحث كرده و داراى يك مقدمه و نه باب و يك خاتمه است بدين ترتيب:
مقدمه: در امتياز حيوان از انسان.
باب اول: در وجود إله.
باب دوم: در توحيد رب حميد.
باب سوم: در شرك خفى.
باب چهارم: در اثبات عدل.
باب پنجم: در اثبات نبوت حضرت آدم و نوح.
باب ششم: در اثبات رسالت حضرت ابراهيم.
باب هفتم: در اثبات رسالت حضرت موسى.
باب هشتم: در اثبات رسالت حضرت عيسى.
باب نهم: در اثبات نبوت و خاتميت حضرت محمد.

169
خاتمه: در حكايت أبو العباس سفاح.
آغاز: " حمد بى حد وشكر و سپاس بى عد و ثناى بى قياس و عدد خداوندى
را سزاست كه خلقت وجود اشرف اولاد آدم نمود ".
انجام: " در نهايت آرام نشسته عيد كردند و جايزه و عطاها را گرفتند، فهذا
هو المراد ". نسخ، محمد على بن محمود بن اسحاق هرندى، سال 1235،
عناوين و نشانيها شنگرف، روى برگ اول وقف نامه كتاب است
بتاريخ 16 محرم 1239، جلد مقوائى عطف تيماج مشكى.
328 گ، 30 س، 31 * 20 سم
(188)
مناقب قطبشاهى (كلام - فارسى)
از: امير معز الدين محمد بن محمد ظهير الدين حسينى اردستانى (ق 11)
مؤلف هنگامى كه در حيدر آباد مىزيست اين كتاب را به سال 1058 بنام
سلطان عبد الله قطب شاه در يك مقدمه و يك باب داراى دوازده فصل و يك خاتمه
نگاشته و در پايان آن شاه اسماعيل صفوى را مىستايد.
گروهى اين كتاب را دزديده شده از " حديقة الشيعه " ملا احمد اردبيلى
دانسته اند با دگرگونيهاى مختصرى در سر آغاز و پايان آن. به ذريعه 2 / 322
و 6 / 386 و 22 / 333 رجوع شود.
فهرست كتاب چنين است:
مقدمه: در مقصود از لفظ امام و احتياج بوجود اول.
فصل اول: در اينكه نصب امام لطف است.

170
فصل دوم: در اينكه بايد امام افضل از رعيت باشد.
فصل سوم: در طريق تعيين امام.
فصل چهارم: در تعيين امام.
فصل پنجم: در ادله بر امامت حضرت على عليه السلام.
فصل ششم: در مطاعن خلفا.
فصل هفتم: در مطاعن خليفه اول.
فصل هشتم: در مطاعن خليفه دوم.
فصل نهم: در مطاعن خليفه سوم.
فصل دهم: در مثالب معاويه و بنى اميه.
فصل يازدهم: در كرامات و معجزات حضرت امير عليه السلام.
فصل دوازدهم: در عدد اوصياى بعد از حضرت رسول.
خاتمه: در نكت متفرقه.
آغاز: " حمدى كه حاملان ملا اعلى و ذاكران كره غبرا از اداى آن عاجز
آيند محمودى را سزاست ".
انجام:
شكر كه اين نامه بعنوان رسيد * بيشتر از عمر به پايان رسيد
نسخ، على بن حيدر مباركه، چهارشنبه غره جمادى الثاني 1227
در قريه ورنامخواست بدستور حاج سيد محمد ورنامخواستى
وهنگامى كه نان يافت نمىشد و هر منى هشتصد دينار بود، عناوين
و نشانيها شنگرف، روى برگ اول تملك ميرزا محمد على فرزند
ميرزا أبو طالب علاقبند بتاريخ جمادى الثاني 1266 و مهر بيضوى
" محمد على بن أبو طالب الحسينى " ديده مىشود، كتاب را روى
همين برگ از ابن خاتون عاملي دانسته است، جلد تيماج مشكى.
330 گ، 21 س، 30 * 5 / 20 سم

171
(189)
شوارع الهداية في شرح الكفاية (فقه - عربى)
از: حاج شيخ محمد ابراهيم بن محمد حسن كلباسى اصفهانى (1262)
كتاب صلاة است.
(ذريعه 14 / 237، فهرست مرعشى 5 / 288). نسخ، عبد الحميد بن محمد على، سال 1258، متن با شنگرف
نشانى دارد، روى برگ اول تملكى بى نام و مهر بيضوى " أبو القاسم
الطباطبائى " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
209 گ، 35 س، 30 * 21 سم
(190)
منهج السداد في شرح الارشاد (فقه - عربى)
از: ملا احمد بن على مختار گلپايگانى (ق 13)
شرح استدلالى مفصلى است بر كتاب " ارشاد الاذهان " علامه حلى (726).
و اين نسخه جلد دوم و سوم است كه مشتمل بر كتاب صلاة تا صلاة جماعت
مىباشد، و جلد دوم آن در اصفهان شب پنجشنبه 14 محرم 1235 به پايان رسيده
است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. كتاب الصلاة وهى في اللغة الدعاء
ومنه قوله تعالى وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم ".
انجام افتاده: " أي الضرورية مادام الوصف أي به شرط لا المطلقة ودلالته
على المنع انما تتم على الثاني.. ".

172
نسخ، به خط مؤلف، پنجشنبه 14 محرم 1235 (پايان جزء دوم)،
عناوين شنگرف، متن با شنگرف نشانى دارد، در حاشيه افزوده
و خط خوردگى دارد، در آغاز كتاب صورت اجازه مولى محمد
حسن بن معصوم قزوينى بتاريخ 14 ربيع الثاني 1234 و صورت
اجازه ملا أبو القاسم بن محمد مهدى كاشانى ترك آبادى و صورت
اجازه ملا احمد نراقى بتاريخ 11 صفر 1238 براى مؤلف ديده
مىشود، جلد تيماج قرمز.
252 گ، 30 س، 30 * 20 سم
(191)
المواهب القدسية في شرح المنظومة البوسية (فقه - عربى)
از: حسين بن ناصر بن عبد الحفيظ معروف به مهلا يمنى (1111)
شرح مفصل بسيار بزرگى است در هفت جلد بر " منظومه بوسية " در فقه
زيدى كه به روش شاطبية به نظم كشيده شده است. قطعه اى از منظومه نقل شده
و به شرح مىپردازد، و نسخه حاضر جلد چهارم كتاب است مشتمل بر كتاب
بيع و مجموع چهار جلد داراى 14325 بيت شعر مىباشد چنانچه در حاشيه
صفحه آخر اين نسخه آمده است.
آغاز: " الحمد لله على جزيل نعمه السنية ومواهبه الجزيلة الهنية وأشهد
أن لا إله الا الله وحده لا شريك له ".
(ايضاح المكنون 2 / 602)، مؤلفات الزيدية از نگارنده).
نسخ، يحيى بن احمد بن صلاح بن الهادى الوشلى، چهارشنبه
11 ربيع الاخر 1105، عناوين مشكى درشت، در حاشيه تصحيح

173
شده است، روى برگ اول تملك احمد بن زيد الهتان ديده
مىشود، جلد تيماج قرمز.
218 گ، 30 س، 29 * 20 سم
(192)
قواطع الاوهام في نبذة من مسائل الحلال والحرام (فقه - عربى)
از: مولى احمد بن على مختار گلپايگانى (ق 13)
كلياتى است در فقه و تطبيق آنها با مسائل و احكام بطور استدلال و مفصل.
اين كتاب داراى چند رشحه است، و جلد حاضر كه جلد اول مىباشد داراى
دوازده رشحه است بدين تفصيل:
الرشحة الاولى: في ذكر بعض ما يتعلق بالوضوء.
الرشحة الثانية: في ذكر بعض ما يتعلق بالغسل.
الرشحة الثالثة: في ذكر ما يتعلق بالحدث الاصغر.
الرشحة الرابعة: في ذكر نبذة من احكام مس الميت.
الرشحة الخامسة: في ذكر نبذة من احكام الجنابة.
الرشحة السادسة: في ذكر نبذة من احكام الحيض والنفاس.
الرشحة السابعة: في نبذة من احكام الاستحاضة.
الرشحة الثامنة: فيما يختص به ويتملكه النبي والامام.
الرشحة التاسعة: في الشروط و ما يتعلق بها.
الرشحة العاشرة: فيما يقضى ويؤدى عن الميت.
الرشحة الحادية عشرة: في المفتى و ما يتعلق به.
الرشحة الثانية عشرة: في القبض واحكامه.

174
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد فيقول المبتلى ببوائق الزمان
وعوائق الدهر الخوان الغريق في بحار العصيان ".
انجام افتاده: " وعن حكم مطلق العقد الفاسد المفروض بهذا الاجماع
ولاضير فيه ولا يشاركه.. ".
نسخ، عناوين شنگرف، روى برگ اول فهرست رشحات كتاب
و يادداشتهاى ديگرى است از هدايت الله جرفادقانى بتاريخ شب
دوازدهم جمادى الاول 1281، جلد تيماج مشكى روغنى ضربى.
219 گ، 32 س، 31 * 21 سم
(193)
تفسير القرآن الكريم (تفسير - عربى)
از: سيد محمد بن محمد يوسف حسينى تنكابنى (ق 12)
تفسير مزجى مفصلى است با نقل اقوال از مجمع البيان و جوامع الجامع
طبرسى و صافى فيض كاشانى. در اين تفسير به جهات ادبى و لغوى اهميت داده
و روايات زياد نقل مىكند. نسخه حاضر جلد دوم كتاب و از سوره عمران تا
پايان سوره مائده را دارد و به روز جمعه دوم شوال 1125 پايان يافته است.
آغاز نسخه: " سورة آل عمران مدنية.. الم عن الصادق عليه السلام في
حديث وأما الم في آل عمران فمعناه ان الله المجيد ".
انجام نسخه: " من قرأ سورة المائدة كل يوم خميس لم يلبس ايمانه بظلم
و لم يشرك به أبدا انتهى كلامه اعلى الله مقامه ".
نسخ، آيه ها با شنگرف نشانى دارد، در حاشيه تصحيح شده
و حاشيه نويسى و علامت بلاغ دارد، روى برگ اول وقف نامه

175
كتاب بتاريخ 20 شعبان 1338 و مهر بيضوى " عبده محمد حسين "
ديده مىشود، نسخه را مؤلف تصحيح كرده است، جلد تيماج
مشكى.
337 گ، 24 س 30 * 21 سم
(194)
روضة العلماء ودوحة العرفاء في شرح اسماء الله الحسنى
از: سيد علاء الدين محمد بن أبو تراب حسينى معروف به گلستانه (پس
از 1110) ذريعة 11 / 299) نسخ، ذى الحجه 1110 (در عصر مؤلف)، عناوين شنگرف،
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد از مؤلف سلمه الله
تعالى، جلد تيماج قرمز.
223 گ، 27 س، 5 / 28 * 20 سم
(195)
كفاية المقتصد (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر بن محمد مؤمن محقق سبزوارى (1090)
كتاب صلاة تا سبق و رماية مىباشد.
(ذريعه 18 / 99).
نسخ، محمد على حسينى، اول شعبان 1182 و آخر ماه رمضان
1183 تصحيح و مقابله اش را به پايان برده، عناوين و نشانيها
شنگرف، حاشيه نويسى بسيار دارد با نشانى " جع " كه در صفحه

176
اول نوشته است حواشى از شيخ محمد جعفر اصفهانى شاگرد
مؤلف است (شايد مراد شيخ جعفر بن عبد الله بن ابراهيم كمره اى
حويزى قاضى اصفان در گذشته سال 1115 باشد - ذريعه
6 / 189)، روى برگ اول تملك بى نام و مهر بيضوى " محمد
على بن صدر الدين الموسوي " ديده مىشود، پشت برگ آخر
ياد داشتى از ميرزا محمد باقر نحوى بتاريخ سه شنبه چهارم صفر
1325 در محضر ميرزا محمد حسن بن سيد أبو جعفر نوشته است،
جلد تيماج قرمز.
280 گ، 18 س، 28 * 21 سم
(196)
الوافى (حديث - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
جلد هشتم و داراى كتاب حج است.
(ذريعه 25 / 13، فهرست مرعشى 3 / 158، مشار عربى 981).
نسخ، محمد على بن نور الدين خطيب امامى، شعبان 1076،
عناوين و نشانيها شنگرف در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ
دارد، قبل از كتاب چند برگ است داراى فهرست ابواب، روى
برگ اول اين فهرست وقف نامه كتاب ديده مىشود، روى برگ
اول كتاب شخصى مىنويسد كه كتاب را در خدمت والدم مقابله
نموده و اين كار به روز شنبه دوم جمادى الثاني 1110 شروع شده
و روز پنجشنبه نيمه صفر 1111 پايان يافته است، در صفحه آخر
چند علامت انهاء است كه متأسفانه در اثر فرسودگى كاغذ نوشته
اغلب آنها رفته و قابل تشخيص نويسندگان آنها نيست، جلد
تيماج قرمز.
233 گ، 27 س، 29 * 17 سم

177
(197)
الكافى (اصول) (حديث - عربى)
از: ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى (328)
(ذريعه 17 / 245، فهرست مرعشى 1 / 292، مشار عربى 722).
نسخ، محمد قاسم، هفتم ربيع الاخر 1063، عناوين و نشانيها
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد به چند خط
روى برگ اول وقف نامه كتاب و مهر بيضوى " پيرو دين محمد
رضا " ديده مىشود، جلد دو رو تيماج رو قرمز پشت سبز.
312 گ، 25 س، 29 * 17 سم
(198)
تهذيب اللغة (لغت - عربى)
از: أبو منصور محمد بن احمد بن طلحة ازهرى (370)
جلد پنجم كتاب از حرف كاف تا شين مىباشد.
(كشف الظنون 1 / 515).
نسخ معرب، خلف بن يوسف نجفى، سه شنبه هفتم شعبان 1105،
عناوين مشكى درشت و نشانى ها شنگرف، روى برگ اول وقف نامه
كتاب و مهر بيضوى علامه مجلسى " محمد باقر العلوم " ديده
مىشود، جلد دو رو تيماج رو مشكى پشت قرمز.
188 گ، 25 س، 29 * 19 سم

178
(199)
شرح شواهد المطول (ادب - عربى)
از: كمال الدين محمد فارسى فسوى
شرح مفصل دقيقى است بر شواهد شعرى " مطول " شرح بزرگ " تلخيص
المفتاح " سعد الدين تفتازانى. اين شواهد به ترتيب موضوعات كتاب مطول شرح
شده است.
آغاز: " الحمد لله الذي نظم سلسلة الوجود نظما كاملا ليس فيه انثلام ونثر
على كل موجود فرائد جمان يتحير فيه الشهام ".
انجام افتاده: " به دليل قوله لا يأتي الزمان بمثله كأنه.. "
(كشف الظنون 1 / 473، ذريعه 13 / 341).
نسخ، شواهد در نيمه اول شنگرف در باقى نسخه نوشته نيست،
جلد تيماج قرمز.
190 گ، 31 س، 5 / 29 * 17 سم
(200)
نهاية الوصول إلى علم الاصول (اصول - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
(ذريعه 24 / 408، فهرست مرعشى 1 / 305).
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است،
روى برگ اول تملك مصطفى صفائى خونسارى بتاريخ 1376
و مهر بيضوى " مصطفى الحسينى " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى.
236 گ، 31 س، 30 * 20 سم

179
(201)
زينة المجالس (عرفان - فارسى)
از:؟
پيرامون عالم روح و عالم تكليف و عالم مكافات به روشى عرفانى اخلاقى
با شواهدى از آيات و احاديث و اشعارى از مؤلف و عرفاى فارسى زبان، در سه
فصل و يك خاتمه بدين تفصيل:
فصل اول: عالم روح كه نشأه اولى است.
فصل دوم: عالم تكليف كه نشأه دنيا خوانند.
فصل سوم: عالم مكافات كه نشأه آخرت گويند.
خاتمه: دوستى با ائمه طاهرين عليهم السلام.
آغاز: " حمد مخصوص خداوندى است كه گوهر عقل را نثار بنى آدم
نموده و درهاى علم و بصيرت ودانش بر مكلفين گشود ".
انجام: " و اخلاء روحانى اين بضاعت را به طلب آمرزش ياد كنند ".
نستعليق و عبارتهاى عربى نسخ معرب، محمد باقر بن گل محمد
قزوينى اصفهانى، 27 شعبان 1237 در دار السعادة زنجان،
عناوين و نشانيها شنگرف، جلد تيماج مشكى.
125 گ، 19 س، 30 * 20 سم
(202)
دستور الشعراء (ادب - فارسى)
از: محمد مازندرانى متخلص به امانى (1061)

180
(ذريعه 8 / 160، منزوى 3 / 2138).
نستعليق شكسته، محمد على، اواخر شوال 1189 بدستور ميرزا
محمد عليا، عناوين و نشانيها و الفاظ مشروحه شنگرف، جلد ندارد.
81 گ، 15 س، 5 / 29 * 19 سم
(203)
منهج الاجتهاد (فقه - عربى)
از: ملا محمد تقى بن محمد برغانى قزوينى (ق 13) جلد سيزدهم، كتاب وكالت تا پايان وصيت و به روز پنجشنبه پنجم شوال
1245 از تأليف آن فارغ شده است.
(ذريعه 23 / 182، فهرست مرعشى 7 / 7).
نسخ، محمد هاشم بن محمد قاسم، سال 1256، عناوين شنگرف،
در حاشيه تصحيح شده است، برگ اول نو نويس است، روى
برگ اول تملكى بى نام بتاريخ شنبه هفتم ربيع الثاني 1281
و مهر بيضوى " يا محمود " ديده مىشود. جلد تيماج مشكى.
129 گ، 33 س، 29 * 20 سم
(204)
تهذيب الاحكام (حديث - عربى)
از: شيخ الطائفة محمد بن الحسن طوسى (460)
اين نسخه از كتاب مزار تا پايان مشيخه را دارد.
(ذريعه 4 / 506، مشار عربى 228، فهرست مرعشى 1 / 255، ايضاح

181
المكنون 1 / 341).
نسخ، محمد قاسم، پانزدهم ربيع الاول 1073 (پايان كتاب
قضاء)، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
و علامت بلاغ دارد، صفحه ها مجدول به زر و مشكى و لاجورد،
روى برگ اول تملكى بى نام بتاريخ صفر 1304 و مهر بيضوى
" بلغ العلى بكماله " و اين كه كتاب بدستور فتح الله بن قطب الدين
محمد ديباجى حسنى حسينى نوشته شده است ديده مىشود، همين
فتح الله تصحيح كتاب زيارات را در ماه‌هاى سال 1071 به پايان
رسانيده، و در اين صفحه اشعارى است كه محمد اكبر بن محمد
حسن نمرودى به سال 1210 نوشته است، در پايان كتاب حدود
اين نمرودى تملك نوشته است، در پايان كتاب ديات و قبل از
مشيخه فتح الله مذكورانهائى نوشته و مىنويسد چون نسخه اطمينان
بخشى نداشتم كاملا تصحيح نشد، جلد تيماج مشكى ضربى.
452 گ، 26 س، 29 * 18 سم
(205)
كاشف الحق (اعتقادات - فارسى)
از: مير معز الدين محمد بن محمد حسينى اردستانى (ق 11)
ذريعه 17 / 236، فهرست مرعشى 4 / 183).
نستعليق، حسن بن حاجى ابراهيم، نوزدهم محرم 1189، عناوين
و نشانيها شنگرف، روى برگ اول چند يادداشت به تاريخهاى
1262 - 1264 ديده مىشود، در پايان كتاب مهر بيضوى " يا امام
حسين " نيز مشهود است، جلد دو رو تيماج رو قرمز ضربى پشت مشكى.
255 گ، 23 س، 29 * 19 سم

182
(206)
الصافى في شرح الكافى (حديث - فارسى)
از: ملا خليل بن غازى قزوينى (1089)
نسخه حاضر جلد دوم كتاب و از باب كراهية التوقيت تا باب تفسير الخمس
و حدود مىباشد و روز جمعه 23 جمادى الاول 1067 در قزوين به پايان رسيده است.
(ذريعه 15 / 4، فهرست مرعشى 5 / 265، مشار فارسى 3369).
نستعليق، محمد بن خان محمد كاوكانى، عناوين شنگرف، روى
برگ اول تملكى است بدون نام بتاريخ 2 رمضان 1254، در
روى برگ پنجاهم حاشيه اى است از محمد حسين شيرازى، جلد
مقوائى عطف پارچه قرمز.
231 گ، 23 س، 29 * 20 سم
(207)
منهج الاجتهاد (فقه - عربى)
از: ملا محمد تقى بن محمد برغانى قزوينى (ق 13)
به شماره (203) رجوع شود.
اين نسخه از مضاربه تا عتق را دارد، و از آغاز و انجام افتاده است.
نسخ، عناوين شنگرف، پايان كتاب اجاره اين عبارت در حاشيه
افزوده شده و ظاهرا به خط مؤلف باشد " تم المجلد الثاني عشر
من مجلدات منهج الاجتهاد على يد مؤلفه الخاطئ محمد تقى بن
محمد البرغانى في مدينة القزوين سنة 1245 بسم الله الرحمن

183
الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد وآله اجمعين
قوله "، جلد تيماج مشكى فرسوده.
295 گ، 25 س، 30 * 20 سم
(208)
نيل المرام في مذهب الأئمة عليهم السلام (فقه - فارسى)
از: ملا عبد الرحيم بن معروف (ق 11)
(ذريعه 24 / 437، كشف الظنون 2 / 1994، فهرست مرعشى 7 / 281).
نستعليق، سال 1102، عناوين در متن و حاشيه شنگرف، روى
برگ اول تملك محمد هاشم بن عبد الكريم بتاريخ 1198 و تملك
محمد على بن أبو القاسم حسينى اروسائى و مهر بيضوى " عبده
الراجى محمد على بن أبو القاسم الحسينى " ديده مىشود، جلد
تيماج مشكى فرسوده.
154 گ، 25 س، 30 * 20 سم
(209)
الكافى (حديث - عربى)
از: ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى (328)
به شماره (197) رجوع شود.
كتاب طهارت و صلاة نسخ، محمد رضا بن ممد باقر الويرى
جهرمى، دوشنبه 15 شعبان 1304، عناوين شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده و حاشيه نويسى به فارسى پيشتر با نشانى " حسن سلمه
الله " و علامت بلاغ دارد. از كتاب زكات تا پايان روضه نسخ،

184
ابدال على بن پيره مجنون على رابجردى، 11 ربيع الاول 1068
عناوين نوشته نيست، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد
روى برگ اول تملك سيد مصطفى صفائى خونسارى بتاريخ
شعبان 1370 ديده مىشود، روى برگ اول كتاب زكات تملك وى
نيز و مهر بيضوى " مصطفى الحسينى " و مهر مربع " الواثق بالله
الغنى عبده محمد على الحسينى " مشهود است، جلد تيماج
قهوه اى.
385 گ، 40 س، 38 * 24 سم
(210)
كشف الغطاء عن خفيات مبهمات الشريعة الغراء (فقه - عربى)
از: شيخ جعفر بن خضر جناجى نجفى (1228)
(ذريعه 18 / 45، مشار عربى 741، ايضاح المكنون 2 / 362).
نسخ، حسين بن محمد على قاضى سعيد خونسارى، يكشنبه 23
رجب 1259، عناوين و نشانيها شنگرف، جلد مقوائى عطف
تيماج قرمز.
182 گ، 36 س، 5 / 34 * 22 سم
(211)
العروة الوثقى (اخلاق - فارسى)
از: محمد حسن بن محمد اسماعيل كوكدى گلپايگانى (ق 13)
(ذريعه 15 / 250).
اين كتاب در چهار سال تأليف شده و ماه شوال 1285 به پايان رسيده است.

185
نسخ، عناوين نوشته نيست، در حاشيه اشعارى اضافه شده است
شايد به خط مؤلف، در صفحه آخر وقف نامه كتاب كه از طرف مرحوم
مؤلف وقف شده و ياد داشتى از محمد بن حسين موسى كوكدى
گلپايگانى بتاريخ شوال 1343 و مهرهاى بيضوى " محمد مهدى "
و " لا إله الا الله الملك الحق المبين عبده محمد حسن بن محمد
هاشم " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
195 گ، 31 س، 34 * 21 سم
(212)
ناسخ التواريخ (تاريخ - فارسى)
از: لسان الملك ميرزا محمد تقى بن محمد على سپهر كاشانى (1297)
اين نسخه مشتمل بر حالات حضرت امام حسين عليه السلام مىباشد.
(ذريعه 24 / 26، منزوى 6 / 4205، مشار فارسى 5111).
نستعليق، ميرزا عباسقلى خان سپهر فرزند مؤلف (چنانچه روى
برگ اول بدان تصريح شده است)، در صفحه آخر دو مهر بيضوى
بزرگ و كوچك كاتب ديده مىشود كه وسط آنها چنين است " مشير
افخم عباسقلى سپهر " و دور آنها چنين است " ابن محمد تقى لسان
الملك ابن محمد على بن رفيع الدولة ابن محمد على ابن محمد
رضا ابن عضد الدولة الشريف "، قبل از كتاب فهرست مطالب
در چهارده برگ و آخر آن مهر بيضوى كاتب " عباسقلى بن محمد
تقى الشريف " نيز مشهود است، جلد تيماج قرمز.
385 گ، 25 س، 34 * 22 سم

186
(213)
ناسخ التواريخ (تاريخ - فارسى)
از: لسان الملك ميرزا محمد تقى بن محمد على سپهر كاشانى (1297) نيمه اول حالات حضرت امام حسين عليه السلام است.
نستعليق، بنا بر يادداشتى كه عباسقلى سپهر فرزند مؤلف بتاريخ
1309 روى برگ اول نوشته است، اين نسخه را زبدة التجار
رمضان على تاجر كاشانى به سال 1306 هنگامى كه خواست كتاب را
چاب كند نوشته تا اصل به خط مؤلف از بين نرود، جلد مقوائى
عطف تيماج قهوه اى.
167 گ، 27 س، 35 * 22 سم
(214)
بهجة المؤمنين (تاريخ - فارسى)
از: حاجى ميرزا عبد الرحيم نائينى
پيرامون چهار هزار بيت به بحر تقارب در حالات مختار بن ابى عبيده ثقفى
و باز خواستن خون امام حسين عليه السلام و چگونگى رسيدن وى به مقام زعامت
در كوفه و كشتن آنان كه با آن حضرت جنگ نمودند.
آغاز:
بنام خداوند حى قدير * حكيم وعليم وسميع وبصير
سبب ساز خلاق جان آفرين * زمين آفرين آسمان آفرين
انجام افتاده:

187
پس از كشتن مصعب نابكار * حجاج بن يوسف سك كين شعار
نستعليق، عناوين شنگرف، روى برگ اول چند يادداشت
به تاريخهاى 1319 - 1364 ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
97 گ، 20 س، 5 / 34 * 22 سم
(215)
جنة المأوى (فقه - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد شهشهانى اصفهانى (1287)
اين نسخه از احكام تجارت تا ديات را دارد و در دهه دوم شوال 1271 به پايان
رسيده است.
(ذريعة 5 / 160).
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف و گاهى نوشته نيست، حاشيه
نويسى دارد از مؤلف، جلد تيماج قرمز.
305 گ، 23 س، 34 * 22 سم
(216)
شرح المختصر النافع (فقه - عربى)
از: مىرسيد على بن محمد على طباطبائى حائرى (1231)
جز " رياض المسائل " وى، و همان كه معروف به شرح صغير است.
(ذريعه 14 / 60).
نسخ، محمد بن استاد ملك ملقب به سعادت يار، يكشنبه 21 ربيع
الثاني 1222، متن با شنگرف نشانى دارد، در حاشيه تصحيح

188
شده است، روى برگ اول چند ياد داشت فقهى است با نشانى
" زين العابدين "، جلد تيماج مشكى ضربى.
197 گ، 33 س، 33 * 21 سم
(217)
من لا يحضره الفقيه (حديث - عربى)
از: شيخ صدوق محمد بن على بن بابويه قمى (381)
(ذريعه 22 / 232، ايضاح المكنون 2 / 585، فهرست مرعشى 1 / 145،
مشار عربى 905).
نسخ، جزء اول و دوم به خط هاشم بن عبد الباقي حسينى اصفهانى
خوراسكانى، سال 1052، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد. بقيه نسخ به خط ابراهيم بن
يوسف مازندرانى مظاهرى اسدى، اواسط ذى الحجه 1053
در مدرسه صفويه معروف به مدرسه بابا قاسم در اصفهان، عناوين
و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و مختصرى حاشيه نويسى
دارد. در آغاز كتاب زكات آنهائى است كه ملا محمد تقى مجلسى
بتاريخ ربيع الثاني 1056 نوشته، و در پايان جزء دوم نيز انهاء
و اجازه روايتى است كه ملا محمد باقر مجلسى به جهت مولانا محمد
على مشهدى بتاريخ ربيع الثاني 1100 نوشته، كاتب قسم دوم
نسخه ابراهيم مظاهرى مقابله و تصحيح جزء سوم كتاب را در ماه
محرم 1056 به پايان رسانيده است، جلد تيماج قهوه اى.
387 گ، 26 س، 33 * 19 سم

189
(218)
مختصر الصافى در شرح كافى (حديث - فارسى)
از:؟
كتاب " الصافى " شرح فارسى ملا خليل بن غازى قزوينى (1089) است
بر كافى كه ذكرش به شماره (206) در همين فهرست رفت. كتاب حاضر مختصرى
است با عبارتهاى نيكو و روان از آن كتاب كه بنام شاه سلطان حسين صفوى
(1135) نوشته شده. در اين مختصر به ذكر معاني اخبار اكتفا مىشود و به زوائد
بر اصل معنى نمىپردازد، و نسخه حاضر جلد اول كتاب مىباشد كه مشتمل بر
شرح كتاب عقل و توحيد است ونام مؤلف در نسخه پاك شده.
آغاز: " زينت ديباچه جوامع آثار ابرار و زيور عنوان شرح اخبار اخيار
حمد و سپاس مالك الملكى است ".
انجام نسخه: " خواه خواهنده باشد پيش از آن يا نخواهنده باشد پيش
از آن اشارت به توفيق است ".
نسخ زيبا، صفر 1134، عناوين و نشانيها شنگرف، صفحه ها
مجدول به مشكى وزر و لاجورد، در حاشيه تصحيح شده است،
جلد تيماج قرمز.
196 گ، 21 س، 32 * 20 سم
(219)
نور الثقلين (تفسير - عربى)
از: شيخ عبد على بن جمعة عروسى حويزى (ق 11)

190
نسخه حاضر جلد اول كتاب و تا پايان سوره انعام مىباشد.
(ذريعه 24 / 365، فهرست مرعشى 5 / 102).
نسخ، محمد كاظم بن محمد جعفر قاضى قائنى. سال 1088 عناوين
شنگرف، آيه ها باشنگرف نشانى دارد، روى جلد اول تملكهائى
بتاريخ 1229 - 1315 و مهر بيضوى " عبده كمال الدين بن ابى
القاسم " و " جلال الدين محمد تقى " و " المتوكل على الله عبده
ابو القاسم " و مهر مربع " عبده محمد الحسينى " ديده مىشود. جلد
تيماج قرمز ضربى.
195 گ، 31 س، 30 * 19 سم
(220)
مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: شهيد دوم زين الدين بن على بن احمد عاملي (966)
نسخه حاضر مشتمل بر كتاب صيد تا ديات مىباشد.
(ذريعه 20 / 378، مشار عربى 838، فهرست مرعشى 3 / 5).
نسخ، صالح بن محمد بن عبد الله بن محمود سلامى نجفى، يكشنبه
26 ربيع الاول 1068، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده است، مقابله و تصحيح را از روى چند نسخه اسماعيل موسوى
حويزى انجام داده چنانچه در صفحه آخر نوشته است، جلد تيماج
قهوه اى.
423 گ، 29 س، 30 * 20 سم

191
(221)
مجموعه:
1 - تاريخ پطر كبير " 1 پ - 65 ر " (تاريخ - فارسى)
از:؟
ترجمه تاريخى است كه والتر در آن گزارشات پيش آمدهاى سياسى
واجتماعى روسيه را نوشته وحالات پطر كبير پادشاه روسيه را مىآورد. جلد
اول اين كتاب داراى هيجده فصل و بيشتر جنبه تاريخ شخصى پطر را دارد،
و جلد دوم داراى سيزده فصل و بيشتر جنبه تاريخ عمومى روسيه را دارد. در
حاشيه صفحه اول اين نسخه احتمال داده شده كه اين تاريخ ميان سالهاى 1183
1184 تأليف شده است.
آغاز: " حكيم والتر مىگويد كه صد و پنجاه سال قبل از اين اهل اروپ
بر اين بودند كه در ميان سلاطين اهل مشرق ".
انجام: " در سنه 1138 كترين را به پادشاهى اختيار كرده زمام مهام به كف
اقتدار او سپردند ".
2 - تاريخ شارل دوازدهم " 65 پ - 108 ر " (تاريخ - فارسى)
از:؟
شرح احوالى است كه والتر از شارل دوازدهم پادشاه سوئد نوشته و در
فصول هشت گانه آن، تاريخ زندگانى شخصى شارل و تاريخ عمومى سوئد
را گزارش مىدهد.
آغاز: " ممالك سويد و فنلند به قدر دويست ليو عرض و سيصد ليو طول

192
دارد كه هر فرسخ ايرانى يك ليو و نيم ".
انجام: " خواهر شرل پادشاه سويد گشته با جميع دشمنان خويش قانون
مصالحه پيش گرفت ".
3 - تاريخ اسكندر مقدونى " 108 پ - 139 ر " (تاريخ - فارسى)
از: جمز كمل انگليسى (ق 13)
مؤلف كه از دانشمندان انگليس است، در سال 1228 مطابق 1813 م كه
در خدمت شاهزاده عظيم شأن؟ در آذربايجان بود مأمور شده كه اين كتاب را
از روى نوشته هاى انگليسى ترجمه نمايد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد غرض از تسويد اين اوراق
آنست كه بتاريخ 1813 عيسوى ".
انجام: " والى مدتهاى مديد هيج تزلزلى در عقيده هيج يك از رعايا و برايا
به ظهور نرسيد ".
نستعليق، على بن نصر الله خان مشهور به سيف الله خان خونسارى،
پنجشنبه 24 ربيع الاول 1266، حسب الفرمايش مقرب الخاقان
اسد الله خان، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول به مشكى، جلد
تيماج مشكى بدون مقوا.
139 گ، 25 س، 30 * 21 سم
(222)
القوانين المحكمة (اصول - عربى)
از: ميرزا أبو القاسم بن حسن قمى (1231)
(ذريعه 17 / 202، مشار عربى 717، فهرست مرعشى 1 / 147)

193
نستعليق، در حيات مؤلف، عناوين شنگرف، حاشيه نويسى بسيار
دارد از مؤلف و به نشانى " ح س ن الموسوي "، در حاشيه تصحيح
شده و علامت بلاغ دارد، روى برگ اول تملك آقا جمال
گلپايگانى ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
249 گ، 24 س، 30 * 21 سم
(223)
لسان الذاكرين (تاريخ - فارسى)
از: ميرزا محمد هادى بن أبو الحسن شريف نائينى (ق 13)
نسخه حاضر جلد اول و دوم كتاب است.
(ذريعه 18 / 304، فهرست نسخه هاى فارسى 6 / 2524، مشار فارسى 4374)
نسخ، محمد بن حاجى نصير نائينى، سال 1236، عناوين نوشته
نيست، صفحه ها مجدول به شنگرف و لاجورد، روى برگ اول
تملك احمد بن محمد حسين حسينى بتاريخ 29 ربيع الاول 1303
ديده مىشود، در چند جا مهر مربع بزرگ " لا إله الا الله الملك
الحق المبين عبده محمد حسين " مشهود است، دو برگ آخر
وقف نامه مفصل كتاب است، جلد تيماح مشكى،
335 گ، 23 س، 30 * 20 سم
(224)
النهاية في غريب الحديث والاثر (لغت - عربى)
از: أبو السعادات مبارك بن محمد معروف به ابن الاثير جزرى (606)
(كشف الظنون 2 / 1989، مشار عربى 973، معجم المطبوعات 1 / 35،
فهرست مرعشى 8 / 166).

194
نسخ معرب زيبا، محمد حسين بن طالب ابهرى اصفهانى، نهم
شعبان 1095، عناوين و لغات شنگرف، صفحه ها مجدول به زر
و مشكى، كاغذ ترمه، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد
روى برگ اول وقف نامه كتاب بتاريخ 1100 ديده مىشود، صفحه
اول داراى سرلوح رنگين زيبا، جلد تيماج قهوه اى فرسوده.
356 گ، 29 س، 30 * 18 سم
(225)
كشف الغطاء (فقه - عربى)
از: شيخ جعفر بن خضر جناجى نجفى (1228)
به شماره (210) رجوع شود.
نسخ، شنبه ششم ذى الحجه 1245، عناوين و نشانيها شنگرف،
روى برگ اول فهرست كتاب آمده است، جلد تيماج قرمز.
229 گ، 30 س، 30 * 21 سم
(226)
منهج اليقين و صحيفة المتقين (اعتقادات - فارسى)
از: محمد رضى بن محمد نصير مجلسى (ق 12)
در فضائل و مناقب حضرت امير المؤمنين عليه السلام، در چند جلد، و نسخه
حاضر جلد دوم است كه داراى پنجاه و هفت باب و يك خاتمه مىباشد و از باب
شصت و يك تا باب 117 از اصل كتاب را دارد و ماه رجب 1119 به پايان رسيده
است.
آغاز: " الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على افضل بريته... اين

195
مجلد دوم است از كتاب مستطاب منهج اليقين ".
انجام: " از دعاى حط سيئات و رفع درجات محروم نگردانند.. ".
نسخ زيبا، على نقى بن على بيك ابهرى جى اصفهانى، نيمه
ذى القعدة 1120، عناوين و نشانيها شنگرف، صفحه ها مجدول
به مشكى و لاجورد وزر وشنگرف، در حاشيه تصحيح شده و علامت
بلاغ دارد، قبل از كتاب برگى است داراى فهرست ابواب
و چند يادداشت، روى برگ اول وقف نامه كتاب از طرف شاه
سلطان حسين صفوى و مهر لوزى " بسم الله الرحمن الرحيم كمترين
كلب آستان امير المؤمنين سلطان حسين " و مهر مربع " عبده محمد
باقر الحسينى " ديده مىشود، صفحه اول داراى سرلوح رنگين،
جلد تيماج ضربى.
296 گ، 23 س، 31 * 18 سم
(227)
مجموعه:
1 - سفينة العارفين في معرفة اصول الدين " 1 پ - 128 پ "
(كلام - فارسى)
از: محمد اشرف بن حيدر على ورنوسفادرانى (1135)
در اصول دين به روشى استدلالى و براى فهم فارسى زبانان، در يك مقدمه
و چهار مقاله و يك خاتمه، و به روز سه شنبه از ماه شوال 1134 در اصفهان به پايان
رسيده است. فهرست مطالب چنين است:
مقدمه: در اولين واجب بر مكلف.
مقاله اول: در اثبات صانع، داراى چهار فصل.

196
مقاله دوم: در نبوت، داراى هفت فصل.
مقاله سوم: در امامت، داراى هجده فصل.
مقاله چهارم: در معاد، داراى چهارده فصل.
خاتمه: در مذاهب صوفيه.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد بر اصحاب اذهان صافيه و افكار
زاكيه پوشيده و مخفى نيست كه اجماع كافه علما منعقد است ".
انجام: " مادام كه علم بر سوء حال و فساد اعتقاد او بهم نرسانند لعن نبايد
نمود، وكان الفراغ.. ".
2 - عروة المتقين " 129 پ - 151 ر " (تفسير - فارسى)
از: محمد اشرف بن حيدر على ورنوسفادرانى
(ذريعه 15 / 249، مشار فارسى 3510، منزوى 1 / 54).
3 - چهار آئينه " 153 پ - 157 پ " (اعتقادات - فارسى)
از: بهاء الدين محمد بن محمد حسن اصفهانى، فاضل هندى (1137)
(ذريعه 5 / 311، منزوى 2 / 929).
نسخ، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج
مشكى.
157 گ، 25 س، 30 * 20 سم
(228)
انساب النواصب (تاريخ - فارسى)
از: شيخ على بن داود خادم استرابادى (ق 11)

197
(ذريعه 2 / 388، فهرست مرعشى 1 / 189).
نسخ، محمد قاسم، سلخ ذى الحجه 1245 در شيراز، بدستور
آخوند ملا محمد صادق فرزند آخوند ملا محمد خليل توسركانى
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى از همين ملا محمد صادق
و به خط وى، عناوين و نشانيها شنگرف، جلد دو رو تيماج رو
مشكى پشت قهوه اى.
222 گ، 21 س، 5 / 30 * 20 سم
(229)
نهاية الوصول إلى علم الاصول (اصول - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
به شماره (200) رجوع شود.
نسخ، زين العابدين بن محمد تقى خونسارى، سه شنبه هشتم
صفر 1239 (پايان جزء سوم)، عناوين و نشانيها شنگرف، در
حاشيه تصحيح شده است.
239 گ، 29 س، 31 * 21 سم
(230)
قطب شاهى (حديث - فارسى)
از: شيخ محمد بن على ابن خاتون عاملي (ق 11)
(ذريعه 17 / 156، مشار فرسى 3208).
نستعليق، 25 رمضان 1088، عناوين و نشانيها شنگرف، در

198
حاشيه تصحيح شده است، قبل از كتاب چند برگ است در فهرست
احاديث، جلد تيماج قهوه اى.
182 گ، 30 س، 31 * 19 سم
(231)
شرح زيارة الجامعة الكبيرة (زيارت - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي (1243)
(ذريعه 13 / 305، فهرست كتب مشائخ 2 / 15، فهرست مرعشى 5 / 38،
مشار عربى 550).
نسخ، محمد دهنوى، سال 1262، عناوين و نشانيها شنگرف،
قبل از كتاب چند برگ است داراى يادداشتهاى مختلف، جلد
تيماج مشكى.
289 گ، 30 س، 31 * 21 سم
(232)
تهذيب الاحكام (حديث - عربى)
از: شيخ الطائفة محمد بن الحسن طوسى (460)
به شماره (204) رجوع شود.
اين نسخه از كتاب الديون تا پايان مشيخه را دارد.
نسخ، ابراهيم جرفادقانى، سال 1066 (پايان كتاب ديات)،
عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
دارد، روى برگى قبل از كتاب بعضى از اصطلاحات حديثى و مهر
بيضوى " أبو القاسم " و مهر مربع " الراجى أبو القاسم بن محمد

199
تقى " ديده مىشود، اين مهرها در چند جاى ديگر نيز مشهود است،
روى برگ اول ربيع بن محمد زكى كتاب را به مجتهد الزمان
آقا سيد حسين بتاريخ شعبان 1161 مصالحه كرده و محمد صائب
شهادت داده است و مهر بيضوى " عبده محمد صائب " نيز مشهود
است، جلد دو رو تيماج زرد.
370 گ، 29 س، 33 * 18 سم
(233)
الفقه (فقه - عربى)
از: ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى (ق 13)
ياد داشتهاى متفرقه استدلالى است در كتابهاى مختلف فقهى كه بطور
نا مرتب نوشته شده و همچنين بدون ترتيب صحافى شده است، وگويا اين
مباحث را مؤلف نوشته كه در كتاب " حاوى المرام " خود از آنها استفاده نمايد.
اين كتاب در آغاز (كه اواسط نسخه قرار داده شده) منقسم بر چهار ينبوع
است، اول در آنچه علماء بر آن اجماع كرده اند كه داراى چهار مسلك مىباشد
عبادات و عقود و ايقاعات و احكام، و شايد خواسته نام كتاب را " ينابيع الفقه " گذارد.
اين يادداشتها شبيه همان است كه به شماره (68) گذشت.
آغاز: " الحمد لله الذي نور قلوبنا بينابيع حكمته وأسبغ نعمه علينا بارسال
رسله وكتبه والصلاة والسلام على أشرف من أرسله ".
نستعليق نازيبا، به خط مؤلف، خط خوردگى و اضافه دارد، جلد
تيماج قرمز فرسوده.
152 گ، سطور مختلف، 5 / 17 * 11 سم

200
(234)
حاشية الروضة البهية (فقه - عربى)
از:؟
حاشيه استدلالى مختصرى است با عناوين " قوله - قوله " كه مؤلف
خواسته فقط مشكلات اين كتاب را گزارش دهد. و نسخه حاضر جلد دوم كتاب
است كه از كتاب الاجاره شروع شده و به كتاب ديات پايان مىيابد.
گمان مىرود كه اين حاشيه از ملا محمد باقر گلپايگانى جرفادقانى باشد
و خط اين نسخه شبيه به خط وى مىباشد و به سال 1267 به پايان رسيده است.
آغاز: " كتاب الاجارة، قوله بمنزلة الجنس انما لم يقل انه جنس لان
المركب اما حقيقي أي له اجزاء واقعية كالانسان ".
انجام: " على سبيل الاجمال والاختصار والتعجيل و لم يقع ذلك الافي أيام
قليلة لما كان المقصود هو مجرد التذكر للمسائل ".
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين با مشكى نشانى دارد، نسخه
خط خوردگى و اضافه دارد، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
126 گ، سطور مختلف، 5 / 15 * 11 سم
(235)
قرآن كريم
نسخ زيبا، أبو القاسم بن زين العابدين خونسارى، سال 1258
صفحه ها مجدول به زر و مشكى و بين سطرها زرين، نام سوره ها
و علامتهاى اجزاء در زمينه هاى زر با نقشه هاى رنگين، صفحه اول

201
و دوم لوحه هاى رنگين، جلد دو رو تيماج رو مشكى ضربى پشت
قهوه اى.
226 گ، 20 س، 12 * 7 سم
(236)
مصباح الظلمات في تفسير التوراة (اعتقادات - فارسى)
از: زين العابدين بن ميرزا محمد (ق 13)
در سال 1223 از طرف ميرزا محمد عيسى قائم مقام به مؤلف اشارت شد
كه كتابي در تفسير فقرات تورات ورد بر يهود بنگارد، وى كتاب حاضر را به رشته
تحرير در آورده و به نام فتحعلى شاه قاجار و فرزندش عباس ميرزا مصدر نمود،
و قبل از شروع در تفسير تورات دوازده مطلب آورده است بدين ترتيب:
مطلب اول: در اشتقاق لفظ جلاله در تورات.
مطلب دوم: در وجه تسميه بعضى از انبياء در تورات.
مطلب سوم: در بعضى از عقايد فاسده يهود.
مطلب چهارم: در عدد آيات و كلمات و حروف تورات.
مطلب پنجم: در عدد اوامر و نواهى و مسائل تورات.
مطلب ششم: در فرق طايفه يهود.
مطلب هفتم: در صحف سماويه.
مطلب هشتم: در اصطلاحات و نسبتها.
مطلب نهم: در قربانها و عدد اوصياء.
مطلب دهم: در كيفيت وضع تورات.
مطلب يازدهم: در اثبات پيامبر اسلام و اوصياى آن حضرت.

202
مطلب دوازدهم: در فهرست سفرهاى تورات.
اين نسخه مشتمل بر دوازده مطلب مقدمه مىباشد كه به سال 1226 تأليفش
به پايان رسيده است.
آغاز: " الحمد لله الذي يدرك الابصار ولا تدركه وكان منها خفيا.. اما
بعد چنين گويد حقير فقير و كمترين مسكين ".
نسخ، حسين بن محمد محسن اصفهانى، سال 1263، عناوين
و نشانيها شنگرف، روى برگ اول تملك محمد بن حاج عبد
الرحيم قزوينى بتاريخ 1263 در كاظمين و مهر مربع " يا محمد "
و مهر بيضوى " على نقى بن محمد " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
58 گ، 14 س، 15 * 11 سم
(237)
مجموعه:
1 - الفوائد الحائرية القديمة " 1 پ - 66 پ " (اصول - عربى)
از: مولى محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهاني (1206)
به شماره (96) رجوع شود.
2 - مقدمة الواجب (اصول - عربى)
از: آقا حسين بن جمال الدين خونسارى (1099)
(ذريعه 22 / 106، فهرست مرعشى 1 / 161).
نستعليق، على اكبر بن ابرهيم خونسارى، شب دوشنبه ششم
ذى القعدة 1226، عناوين نسخ يا نوشته نيست، در حاشيه تصحيح

203
شده است، پايان مجموعه دو برگ است داراى فوائد متفرقه،
جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
107 گ، 20 س، 15 * 5 / 10 سم
(238)
حاشية معالم الاصول (اصول - عربى)
از: خليفه سلطان حسين بن محمد مرعشى آملى (1064)
(ذريعه 6 / 206، مشار عربى 297، فهرست مرعشى 2 / 236).
نسخ، حسين بن حسن شيرازى، سال 1246، عناوين در آغاز
شنگرف و باقى نسخه نوشته نيست، روى برگ اول تاريخ
تولدهائى ديده مىشود، بدون جلد.
71 گ، 17 س، 16 * 5 / 11 سم
(239)
تحفة المجالس (تاريخ - فارسى)
از: شيخ عبد الحسين بن محمد رضا كلباسى اصفهانى (ق 14)
يك مقدمه ودوازده مجلس و يك خاتمه است در زندگى نامه خليفه اول
عمر بن الخطاب با نظم و نثرى سست، كه به درخواست يكى از دوستان مؤلف
نگاشته شده است.
آغاز: " الحمد لله الذي خلق السماوات والارض بنوره... و بعد چنين
مىنگارد تراب اقدام مؤمنين ".
نستعليق، به خط مؤلف، با نقش و نگار از مؤلف، جلد تيماج قرمز.
62 گ، 15 س، 16 * 5 / 10 سم

204
(240)
مجموعه:
1 - المشتق " 1 پ - 35 ر " (اصول - عربى)
از:؟
بحث اصولى استدلالى مختصرى است پيرامون مشتق با مقدمه اى داراى
هفت أمر. در اين بحث نقل اقوال بعضى از علماء شده و پيرامون آنها گفتگو
و استدلال مىكند.
آغاز: " القول في المشتق وهو كما ذكره جماعة اللفظ المأخوذ من لفظ
ويسمى الاول أصلا والثاني فرعا ".
انجام: " دلالة على كون الجوامد حقيقة باعتبار التسلسل في الماضي بالنسبة
إلى حال النسبة والحمد لله رب العالمين ".
2 - اجزاء الاغسال عن الوضوء " 35 پ - 39 ر " (فقه - عربى)
از:؟
غسل جنابت كفايت از وضو مىكند ولى غسلهاى ديگر آيا جايگزين وضو
مىشوند يا نه. اين رساله پيرامون اين مسألة در چهار مقام بطور استدلالى بحث
مىكند.
آغاز: " مسألة لا ينبغى الريب بل لا ريب في اجزاء غسل الجنابة عن
الوضو كما هو المتفق عليه من مذهبنا ".
انجام: " وقد ورد في اخبار الترجيح بالاحدث، وفقنا الله واياكم بمحمد
وآله ".

205
3 - المشتق " 41 پ - 64 پ " (اصول - عربى)
از:؟
در اين بحث استدلالى درباره مشتق از جهت لفظ و معنى گفتگو مىشود،
و تقرير درس سيد محمد؟ مىباشد كه يكى از شاگردانش به سال 1319 نوشته
و جز رساله اول اين مجموعه مىباشد.
آغاز: " الحمد لله الذي هو مصدر الوجود و مبدأ الفيض والجود الذي
أبدع الموجودات وألف بين المفردات ".
انجام: " وكذلك المغايرة في العكس، هذا آخر ما أردنا بيانه والحمد لله
رب العالمين أولا وآخرا و ظاهرا وباطنا ".
نسخ ونستعليق، سال 1319، عناوين با مشكى نشانى دارد،
جلد مقوائى عطف پارچه.
64 گ، سطور مختلف، 17 * 5 / 10 سم
(241)
اسلحه شناسى (متفرقه - فارسى)
از:؟
اين كتاب داراى مقدمه اى است بسيار مختصر در تاريخ اسلحه، و پس از آن
كاوشهائى در كيفيت اسلحه سازى و به خصوص سلاحهاى باروتى و چگونگى
به كار بردن آنها.
آغاز: " محققا نمىتوان معلوم كرد كه اول دفعه كى و در چه سنه سلاح
مخترع شده است ".

206
نستعليق، به خط مؤلف، از اوائل سده چهاردهم، جلد مقوائى
عطف تيماج قهوه اى.
90 گ، سطور مختلف، 17 * 11 سم
(242)
الرجوع إلى الثقلين (اعتقادات - عرى)
از:؟
پيرامون ثقلين (قرآن و عترت) و اين كه اين دو از يكديگر جدا نيستند و اين كه
احكام و احتياجات مسلمانان در قرآن كريم آمده ولى بايد از ائمه طاهرين عليهم
السلام تفسير قرآن را آموخت ورجوع به ديگران سبب ضلالت و گمراهى مىباشد.
مؤلف در اين رساله بيشتر به خود آيات قرآنى استشهاد مىكند و گاهى
رواياتى از تفسير نعمانى و جز آن نقل مىنمايد.
آغاز: " الحمد لله العدل ذي العظمة والجبروت والعز والملكوت الحي
الذي لا يموت مبدئ الخلق ومعيده ".
انجام: " واياه نستعين على ما يقرب منه انه سميع مجيب ".
نسخ، عبد الحسين محلاتى، شب چهارشنبه 21 شوال 1316،
عناوين و نشانيها شنگرف، جلد تيماج قرمز.
82 گ، 16 س، 17 * 11 سم
(243)
مجموعه:
1 - سراج المنير " 1 پ - 67 ر " (اخلاق - فارسى)
از: قاضى محمد شريف بن محمد شيرازى (ق 11)

207
(ذريعه 2 / 161، منزوى 2 / 1628، مشار فارسى 2955).
2 - عروض " 67 پ - 92 پ " (عروض - فارسى)
از:؟
مختصرى است در يك مقدمه و يك باب و يك خاتمه: مقدمه در بيان امورى
كه دانستن آن پيش از شروع در علم موجب بصيرت است در چند فصل، باب
در شناختن بحور عروضى، خاتمه در دوائر فلك بحور. بيشتر اشعار اين رساله
با تخلص " سيفى " است. اين رساله " عروض سيفى " نيست كه در فهرست
مرعشى 3 / 230 ذكرش رفته.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اين رساله اى است در علم عروض مشتمل
بر مقدمه و يك باب و خاتمه ".
انجام: " به نحوى است كه مرقوم شده و اسم هر يك شرحي بر آن نوشته شده ".
3 - فوائد اخيار " 95 ر - 111 ر " (طب - فارسى)
از: يوسف بن محمد يوسفى هروى (950)
(ذريعه 16 / 363، منزوى 1 / 575، مشار فارسى 3798).
4 - حفظ الصحه " 111 پ - 114 ر " (طب - فارسى)
از: يوسف بن محمد يوسفى هروى
(منزوى 1 / 523)
5 - جامع الفوائد " 114 پ - 174 ر " (طب - فارسى)
از: يوسف بن محمد يوسفى هروى
(كشف الظنون 1 / 567، ذريعه 5 / 69، منزوى 1 / 513، فهرست مرعشى

208
5 / 235، مشار فارسى 471).
6 - اخلاط " 174 پ - 181 ر " (طب - فارسى)
از:؟
گفتارى است در اخلاط و چگونگى هضم غذا و انواع آن و نبض شناسى.
آغاز: " در اخلاط بدان كه غذا وارد بدن مىشود تا آن وقت كه جزو تام اعضا
مىگردد و او را چهار استحالت لاحق مىشود ".
انجام: " و در ورم صلب منشارى باشد ".
7 - زبر و بينات " 181 ر - 183 پ " (حساب - فارسى)
از:؟
در كيفيت استخراج شماره هاى زبر و بينات و تطبيق قواعد آن با نام مبارك
پيغمبر اكرم (محمد) صلى الله عليه وآله و سلم ".
آغاز: " در اين باب استادان سخن بسيار گفته اند اما طريق بيان عمل آنكه
از حرف آنچه مكتوب مىگردد ".
انجام:
حرف را كونكته دانى صادقى * نكته را گر حرف دانى عارفى
8 - استخراج مجهول " 184 ر - 186 ر " (علوم غريبه - عربى)
از:؟
در قاعده استخراج مجهول و منويات انسان با تطبيق به علم حروف و اعداد
آنها.
آغاز: " فمتى اردت استخراج مجهول من مسألة فحقق طالع السائل أو

209
طالع المسألة واستنطق حروف اوتارها ".
انجام: " سؤال عظيم الخلق جرت فض إذا غرائب شك ضبط الخبر مثلا ".
9 - جفر " 186 ر - 204 ر " (حساب - فارسى)
از:؟
در علم جفر و چگونگى استخراج اعداد، داراى دو مقدمه و چند فصل كوتاه.
آغاز: " اين كتاب مشتمل است بر دو مقدمه و چند فصل مقدمه اول در بيان
اصطلاحات كه دانستن آن از جمله ضروريات است ".
انجام: " از اين وجوه مذكوره عارف اين قدر استنباط در اين حروف
كواكب سبعه كافى است ".
10 - طب " 204 پ - 237 ر " (طب - فارسى)
از:؟
دردها را - از سر تا پا به ترتيب اعضا - تشريح كرده ودرمان و داروهائى
كه به كار آنها آيد، بطور مختصر و خلاصه گزارش مىدهد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. كتابي است در بيان علم طب در علت
هر عضوى از اعضا از سر تا قدم ".
انجام: " و مرغ آبى و خار پشت را از حشرات و خزندگان از ايشان بگريزند
والله اعلم ".
نستعليق، 22 رجب 1303 (پايان رساله پنجم) عناوين نوشته
نيست، برگهاى 239 تا پايان مجموعه داراى فوائد متفرقه پزشكى
و تاريخى است، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
326 گ، 31 س، 17 * 10 سم

210
(244)
مجموعه:
1 - جواهر الفقه " 1 پ - 112 پ " (فقه - عربى)
از: قاضى سعد الدين عبد العزيز بن نحرير ابن البراج حلبى (481)
(ذريعه 5 / 256، مشار عربى 260).
2 - الاعتقادات " 112 پ - 150 ر " (اعتقادات - عربى)
از: شيخ صدوق محمد بن على بن بابويه قمى (381)
به شماره (132) رجوع شود.
نسخ، احمد بن محمد خونسارى، سال 1268، عناوين شنگرف
و گاهى نوشته نيست، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
150 گ، 21 س، 18 * 11 سم
(245)
مجموعه:
1 - الاصول الاصلية " 1 پ - 99 ر " (اصول - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 2 / 178، فهرست مرعشى 2 / 113).
2 - انكار وقف پس از اعتراف " 99 پ - 104 ر " (فقه - فارسى)
از: ملا احمد بن محمد شفيع اصفهانى

211
اگر كسى چيزى را وقف كند و پس از اعتراف وقفيت را انكار كند اين
انكار مسموع نيست چون انكار پس از اقرار است، رساله حاضر بر اين مسأله
استدلال كرده و بحث مىكند، و متن روايات و ادله به عربى آورده مىشود.
آغاز: " اولا مخفى نماند كه بعد از تحقق وقف به شرايط مقرره و تصرف
موقوف عليهم در رقبات موقوفه ".
انجام: " و قل أن ينفق في هذه المسألة فتوى واحد بل في كتاب واحد في
باب البيع والوقف فتأملها ".
كتاب اول نسخ و كتاب دوم نستعليق، عبد الحسين بن على محلاتى
اوائل ربيع المولود 1313، عناوين و نشانيها شنگرف، در چند
جا مهر بيضوى كاتب " الراجى عبد الحسين " و " الراجى عبد الحسين
ابن على " و روى برگ اول مهر بيضوى " الراجى عبد الرحيم بن
محمد مهدى " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
104 گ، 16 س، 5 / 17 * 11 سم
(246)
مجموعه:
1 - البلد الامين في اصول الدين " 1 پ - 7 پ " (كلام - عربى)
از: سيد جعفر بن ابى اسحاق كشفى دارابى (1267)
(ذريعه 3 / 144، فهرست مرعشى 2 / 199).
2 - الاعتقادات " 8 پ - 26 پ " (اعتقادات - عربى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (1111)
اين رساله در نسخه حاضر " مناهج الحق والنجاة " ناميده شده و اين نام

212
از جمله " فوجب علي أن ابين له مناهج الحق والنجاة بأعلام نيرة " در مقدمه
مؤلف، گرفته شده است.
(ذريعه 2 / 224، فهرست مرعشى 1 / 83، مشار عربى 412).
3 - الاعتقادات " 29 پ - 63 ر " (اعتقادات - عربى)
از: شيخ صدوق محمد بن على بن بابويه قمى (381)
به شماره (132) رجوع شود.
4 - اعتقادات " 65 ر - 94 ر " (اعتقادات - فارسى)
از:؟
اول و آخر اين رساله افتاده و برگها در صحافى پس و پيش شده و شناخته
نشد.
5 - لوايح " 95 پ - 114 ر " (عرفان - فارسى)
از: نور الدين عبد الرحمن بن احمد جامى (898)
(ذريعه 18 / 371، منزوى 2 / 1350، فهرست مرعشى 1 / 131، مشار
فارسى 4406).
6 - مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة " 115 پ - 171 پ "
(حديث - عربى)
منسوب به حضرت جعفر بن محمد صادق عليه السلام
(ذريعه 21 / 110، فهرست مرعشى 2 / 243).
نسخ ونستعليق، بخطوط مختلف، داراى تاريخهاى 1257 - 1269
در چند جا تملك محمد هادى بن محمد طباطبائى و مهر بيضوى وى

213
" عبده الراجى محمد هادى الطباطبائى " ديده مىشود، جلد تيماج
مشكى.
174 گ، سطور مختلف، 17 * 11 سم
(247)
الصحيفة السجادية (دعا - عربى)
از: حضرت سجاد على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام
(ذريعه 15 / 18، فهرست مشكاة 1 / 152، مشار عربى 588، فهرست
مرعشى 1 / 20).
نسخ معرب، أبو طالب بن حاج ابى تراب، پنجشنبه 24 ذى الحجه
1109، عناوين در متن و حاشيه شنگرف، در حاشيه تصحيح شده
و حاشيه نويسى دارد از علامه مجلسى و جزوى، روى برگ اول و صفحه
آخر مهر بيضوى " عبده محمد صالح بن زين العابدين الحسينى "
ديده مىشود، جلد دو رو تيماج رو مشكى پشت قرمز.
131 گ، 11 س، 5 / 15 * 11 سم
(248)
تذكره واله (رجال - فارسى)
از: محمد يوسف بن محمد فصيح واله (ق 11)
بيوگرافى وحالات خويشان را با سجع و قافيه و با انشائى بسيار ادبى پرداخته
و كتاب رامنشعب بر سه شعبه نموده، و به سال 1072 هجرى به پايان برده است.
آغاز افتاده: " و بند و بست آورده و شرامين و ارتفاع سقف دماغ بأهويه
عدالت آئين نه چنان پايدار و متين گذاشته ".

214
انجام: " و اين وامانده شاهراه طلب را به مطلب و مطلوب حقيقي رسانا
وانه بصير بالعباد ".
نستعليق زيبا، شايد به خط مؤلف، عناوين و نشانيها شنگرف،
در صفحه آخر مهر بيضوى " افوض امرى إلى الله عبده محمد تقى "
و مهر مربع " بنده آل محمد رمضان " ديده مىشود، جلد تيماج
قهوه اى بدون مقوا.
54 گ، 14 س، 15 * 9 سم
(249)
مجموعه:
1 - صيغ العقود " 1 پ - 14 پ " (فقه - فارسى)
از:؟
مختصرى است كه بدر خواست برادران ايمانى تأليف شده و در آن عقود
و ايقاعات را تعريف نموده و الفاظ مخصوص آنها را با احكام بسيار كوتاه ذكر
مىكند، وگويا نسخه ناتمام باشد.
آغاز: " چون بعضى از برادران ايمانى توقع نمودند كه صيغ از عقود
و ايقاعات را به عربى و فارسى به نحوى كه مراعات احتياط ".
انجام: " ثانى مىگويد قبلت المعاملة ".
2 - اجازة الحديث " 19 ر - 20 پ " (اجازه - عربى)
از: محمد جعفر بن محمد صفى فارسى (ق 13)
اجازه حديثى مختصرى است كه فارسى به جهت آقا محمد رضا خراسانى
بتاريخ 6 رجب 1251 نوشته و از وى تجليل فراوان مىكند.

215
آغاز: " الحمد لله الذي تعلق أمره بدروس قواعد الجاهلية من سفاسق
علماء الاسلام ".
3 - تشريح الاية " 46 پ - 94 پ " (تفسير - عربى)
از:؟
در تفسير آيه كريمه " يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا "
(الاعراف: 31). در اين رساله كه به درخواست بعضى از دوستان نوشته شده
حروف مقطعه و كلمات مفرده و مركبه و مجموع آيه تفسير شده است و از لغت
و صرف و نحو و معانى و بيان و منطق و حكمت و اصول فقه و فقه و طب مربوط به
آيه بحث مىكند.
آغاز: " الحمد لله الذي نور قلوبنا بمعرفته وتلالا صدورنا بتنزيل كتابه
وتشرف فؤادنا بتصديق قرآنه ".
انجام: " فكيف يليق من العاقل أن يتكاسل في تلك الخدمة وفقنا الله لذلك
بمنه وجوده انه جواد كريم ".
4 - ترجمه خطبه حضرت رضا در توحيد " 96 پ - 106 پ "
(اعتقادات - فارسى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسي (1111)
(ذريعه 3 / 99، منزوى 2 / 918).
انجام افتاده: " اول آنكه مراد از اشتمال او نموده است ".
5 - حمل الجنازة وتربيعها " 115 پ - 119 " (فقه - عربى)
از:؟
بحث استدلالى است در وجوب بر داشتن جنازه مردگان مسلمانان و مستحب

216
است اينكه در اثناى تشييع چهار طرف جنازه را به ترتيب بگيرد كه در اصطلاح
فقها آن را " تربيع " گويند.
آغاز: " الحمد لله الذي نرجو منه أن يجعلنا من العاملين ذوى الابصار لامن
الحاملين للاوزار ".
انجام افتاده: " وأنت خبير بأن هذا المعنى خلاف الظاهر من الخبر... ".
نسخ ونستعليق، بخطوط مختلف، رساله دوم نسخ على اصغر
خراسانى به سال 1251، و رساله آخر به خط مؤلف و خط خوردگى
دارد، بين رساله ها فوائد مختلف ديده مىشود، روى برگ اول
تملك عطاء الله بتاريخ 6 رمضان 1277 و مهر بيضوى " عبده محمد
جعفر بن محمد صفى " مشهود است، جلد تيماج مشكى فرسوده.
119 گ، سطور مختلف، 5 / 15 * 11 سم
(250)
مفتاح الشفاء (طب - فارسى)
از: ميرزا محمد كاظم بن محمد صائب خونسارى
(ذريعه 21 / 334، فهرست مرعشى 5 / 142)
نسخ، اسد الله بن محمد تقى خونسارى، بيست و سوم رجب 1274
عناوين در متن شنگرف و در حاشيه مشكى، پس از كتاب برگهاى
106 - 141 داراى نسخه هاى پزشكى متفرقه كه جز كاتب اصل
نوشته است، روى برگ اول تملكى بدون نام و مهر مربع " محمود
الحسينى " ديده مىشود، در صفحه آخر همين مهر و مهر بيضوى
كاتب " اسد الله " نيز مشهود است، جلد مقوائى عطف تيماج
فرسوده.
141 گ، سطور مختلف، 17 * 5 / 10 سم

217
(251)
اصول الفقه (اصول - عربى)
از:؟
مباحث استدلالى بسيار مفصلى است در بحث استصحاب و بيشتر نظر به
گفته هاى شيخ مرتضى انصارى دارد، وگويا تقريرات يكى از علماء باشد.
در ذى الحجه سال 1317 به پايان رسيده است.
آغاز افتاده: " بين معناه اللغوي و بين معناه الاصطلاحي فان كل لفظ ينقل
من اللغة إلى المعنى الاصطلاحي ".
انجام: " وكون دليله لا ينقض فلا يصح الترجيح به كما تقدم ".
نستعليق، به خط مؤلف، خط خوردگى و افزودگى دارد، جلد
مقوائى عطف پارچه.
520 گ، سطور مختلف، 18 * 11 سم
(252)
شرح صمديه (نحو - فارسى)
از: ميرزا هادى بن اسد الله انصارى اصفهانى (ق 14)
ترجمه و شرح مفيدى است بر كتاب " الصمديه " شيخ بهاء الدين عاملى
(1031) كه مؤلف هنگام خواندن علوم عربيت نگاشته است. در پشت برگ
آخر كاتب كتاب را " بساتين الهادية في شرح الصمديه " و " بساتين النحو " ناميده
وگويا اين نامها از مؤلف نباشد.
آغاز: " احسن اسم تفضيل مىباشد از حسن كلمه به فتح لام و كسر كاف فصيح تر

218
مىباشد از فتح و كسر كاف با سكون لام ".
انجام: " زيرا كه تا متوسل به تو وحبيب تو شديم محمد مصطفى و خاتم
انبياء و ائمه اطهار. ".
نستعليق زيبا، پنجشنبه دهم ربيع الثاني 1328 (شايد تاريخ
تأليف باشد)، عناوين مشكى و صفحه ها مجدول به مشكى، روى
برگ اول خط مؤلف بتاريخ 28 جمادى الثاني 1336 و مهر
بيضوى وى " هادى الانصارى " ديده مىشود، در دو جا يادداشت
ميرزا على خان و غلام رضا اعتماد زاده معتمد الوزرا بتاريخ
جمعه 19 رجب 1331 نيز ديده مىشود، جلد مقوائى عطف
تيماج قرمز.
167 گ، سطور مختلف، 18 * 10 سم
(253)
مجموعه:
1 - نخبة من الصرف " 1 پ - 44 ر " (صرف - فارسى)
از:؟
فصول كوتاهى است در قواعد صرف كه از براى دانش آموزان ابتدائى
تنظيم شده وگويا به سال 1322 كه در پايان نسخه ديده مىشود، پايان يافته است.
آغاز: " بدان كه مصدر كلمه اى است كه در آخر معنى وى به فارسى دال و نون
يا تا و نون بوده باشد چون الضرب ".
انجام: " و اما كرسى و مرمى منسوب نيست، درست بفهم ".

219
2 - نخبة من النحو " 73 پ - 118 پ " (نحو - فارسى)
از:؟
مانند كتاب سابق فصول كوتاهى است در قواعد نحو كه به همان تاريخ نوشته
شده است.
آغاز: " بدان كه صدا اگر مشتمل است بر حروف هجائيه پس آن لفظ است
و لفظ اگر بوده باشد از براى آن معنائى ".
انجام: " پس معنى چنين مىشود اگر سكوت كنى مىخوابند مردم ".
نسخ زيبا، سال 1322 (شايد تاريخ تأليف باشد)، عناوين
شنگرف، پس از هر كتاب داراى چند صفحه است در پرسش
و تمرين قواعد همان كتاب، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
127 گ، 10 س، 5 / 16 * 11 سم
(254)
كتاب دعا (دعا - فارسى)
از:؟
در دعاهاى مختلف كه در اوقات و براى حاجات گوناگون خوانده مىشوند
داراى سه نجم كه مقدمه كتاب اند ودوازده باب و يك خاتمه بدين ترتيب:
نجم اول: در فضيلت دعا و فوائد آن.
نجم دوم: در شرائط و آداب دعا.
نجم سوم: در سبب مستجاب نشدن دعا.
باب اول: در بعضى از ادعيه مأثوره.
باب دوم: در اعمال توبه كردن.

220
باب سوم: در آداب استخاره، داراى دو فصل.
باب چهارم: در بعضى اذكار و دعوات و تعقيبات.
باب پنجم: در زيارات، داراى دو فصل.
باب ششم: در اعمال اداى قرض.
باب هفتم: در ادعيه باعث ايمنى.
باب هشتم: در اعمال پناه جستن از شياطين.
باب نهم: در اعمال متعلق به ميت.
باب دهم: در ادعيه دفع علتها و مرضها.
باب يازدهم:.. 1).
باب دوازدهم: در اعمال سفر.
خاتمه: در ادعيه و اعمال تزويج.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد اين رساله اى است.. در اعمال
و كيفيت دعا و بعضى از ".
انجام: " و ثوابش را به ايشان هديه كند چه روايت شده كه الله تعالى آن
كس را بعدد اموات ثواب ميدهد ".
نسخ معرب، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و علامت
بلاغ دارد، جلد تيماج قهوه اى.
467 گ، 12 س، 5 / 17 * 12 سم
(255)
اصول علم جغرافيا (جغرافيا - فارسى)
از: محمد صفى بن حسين خان اديب الدولة (ق 14)



(1) در نسخه نيست و ظاهرا نقص دارد.
221
كليات جغرافياى عمومى است كه براى دانش آموزان به صورت پرسش
و پاسخ (س - ج) تنظيم شده و آن را به مظفر الدين شاه قاجار تقديم نموده و در
مقدمه نام ميرزا على اصغر خان امين السلطان صدر اعظم و جعفر قليخان نير الملك
وزير علوم وعلي خان ناظم العلوم مدير مدرسه مظفريه را نيز مىبرد.
آغاز: " خالق بى چون را پرستش سزاست كه مسالك الممالك ربع مسكون
يكى از آيات بينات رحمت واسعه اوست ".
انجام: " در مقابل آن جزيره هرمز واقع شده و جزيره قشم يا جزيره
طويله ".
نستعليق زيبا، سال 1323 (اين تاريخ روى برگ اول آمده و شايد
تاريخ تأليف باشد)، عناوين مشكى درشت، جلد مقوائى عطف
تيماج قرمز.
95 گ، 8 س، 18 * 11 سم
(256)
مجموعه:
1 - مناهج التلاوة " 1 پ - 75 پ " (تجويد - فارسى)
از: محمد بن احمد بن خليفه
(ذريعه 22 / 343، منزوى 1 / 102).
2 - كفاية المتعلم في تصحيح حروف المتكلم " 76 پ 81 ر "
(تجويد - فارسى)
از: محمد بن محمود سمرقندى (ق 8)
منظومه اى است در شصت و شش بيت با قوافى مختلف در قواعد مختصر

222
تجويد قرآن، ونام آن چنانچه ذكر شد بر فراز صفحه اول آمده است.
آغاز:
خالق اكبر جهاندار خداوند معين
حمد بى عد مر او را و بر رسولش آفرين
انجام:
بعضى از قرا نكردند اندرين اشمام روم *
اين چنين آمد بما از جمله قراء عظام
3 - التكميل في بيان الترتيل " 81 پ - 105 پ " (تجويد - فارسى)
از: محمد بن حسين بن على
در يك مقدمه و ده باب و يك خاتمه در قواعد تجويد، و بنام استادش عثمان
ابن محمد شاه بن محمد مسلمان غزنوى مروى، و عناوين كتاب چنين است:
مقدمه: در اسامى قراء سبعه و راويان ايشان.
باب اول: در شماره حروف تهجى.
باب دوم: در صفات حروف.
باب سوم: در بيان استعاذه.
باب چهارم: در بيان بسمله.
باب پنجم: در احكام نون ساكنه و تنوين.
باب ششم: در بيان مد و قصر.
باب هفتم: در بيان هاى كنايت.
باب هشتم: در احكام راءات.
باب نهم: در بيان محاسن قرائت.
باب دهم: در بيان وقف برسم مصاحف.

223
خاتمه: در بيان رموز وقف و وصل.
آغاز: " أما بعد حمد الله على نواله والصلاة على النبي محمد وآله،
ميگويد بنده گنه كار اميدوار به رحمت پروردگار ".
انجام: " و آنچه آيت بصرى نباشد لباست، والله أعلم بالصواب ".
نسخ، از سده چهاردهم، عناوين و نشانيها شنگرف، در پايان
مجموعه چند برگ است داراى فوائد متفرقه تجويدى، جلد
تيماج قهوه اى بدون مقوا.
110 گ، 14 س، 18 * 5 / 11 سم
(257)
ضوء اللمعات (عرفان - فارسى)
از: صائن الدين على بن محمد تركه خجندى اصفهانى (835)
(منزوى 2 / 1273).
نسخ زيبا، رجب 1287، قبل از كتاب ترجيع بندى است از هاتف
و پس از كتاب قصائد و غزليات و ترجيع بندهائى است از عراقى
و مغربى و عطار كه ناسخ با خط نستعليق زيبا انتخاب كرده است،
روى برگ اول تملك ميرزا حسن بن محمد جعفر ديده مىشود، جلد تيماج قرمز.
210 گ، سطور مختلف، 19 * 5 / 11 سم

224
(258)
مجموعه:
1 - الالفية " 2 پ - 47 پ " (فقه - عربى)
از: شهيد اول محمد بن مكى عاملي (786)
به شماره (43) رجوع شود.
2 - حاشية الالفية " 48 پ - 121 پ " (فقه - عربى)
از: نور الدين على بن عبد العالي كركي عاملي (940)
(ذريعه 6 / 24، فهرست مرعشى 4 / 258، مشار عربى 273).
نسخ، نسخه قديم ونفيس، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده است، قبل از مجموعه برگى است داراى شرح حال شهيد
اول، جلد تيماج قهوه اى.
121 گ، سطور مختلف، 18 * 12 سم
(259)
مجموعه:
1 - جامع الفوائد " 4 پ - 49 ر " (طب - فارسى)
از: يوسف بن محمد بن يوسف يوسفى هروى (ق 10)
به شماره (243) رجوع شود.

225
2 - خلق الاعمال " 50 پ - 51 پ " (فلسفه - عربى)
از: ميرداماد محمد باقر بن محمد حسينى استرابادى (1040)
(ذريعه 7 / 243، فهرست مرعشى 1 / 404).
3 - رساله در طب " 52 پ - 57 ر " (طب - فارسى)
از:؟
در يك مقدمه و چهار فصل و ظاهرا بنام شاه سليمان صفوى نوشته شده است.
آغاز: " شكر و سپاس افزون از قياس خداوند تعالى را كه از كمال حكمت
خود وجود پادشاهان را ".
4 - النفس " 60 پ - 61 پ " (فلسفه - عربى)
از: ارسطو
(ذريعه 24 / 261، فهرست مرعشى 1 / 315).
5 - مالا يسع الطبيب جهله " 62 پ - 70 ر " (طب - عربى)
از: يوسف بن اسماعيل خوئى مشهور به ابن الكبير (ق 8)
(كشف الظنون 2 / 1575، فهرست مرعشى 3 / 167).
نستعليق، محمد ابراهيم بن محمد سعيد حكيم (پايان كتاب اول
- و معروف است به خازن چنانچه در يادداشتى روى برگ اول
آمده)، جز كتابهائى كه ذكر شد داراى اشعار مختلف و بعضى از
آنها از كاتب و يادداشتهاى طبى و احاديث مىباشد، روى برگ
اول تملك محمد حسن ملقب به تقى الدين نجفى ابن محمد على
استرابادى جابرى انصارى و مهر بيضوى " عبده أبو الفضل الحسينى "
ديده مىشود، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
103 گ، سطور مختلف، 19 * 10 سم

226
(260)
حاشية الفوائد الضيائية (نحو - عربى)
از: سيد نعمت الله بن عبد الله موسوى جزائرى (1112)
(ذريعه 6 / 57، مشار عربى 276).
نسخ، محمد كاظم بن ملا محمد معين گيلانى، شنبه چهارم ذى
الحجه 1125، عناوين و نشانيها شنگرف، با نسخه اى كه با نسخه
مؤلف تصحيح شده مقابله شده، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه
نويسى دارد، قبل از كتاب دو برگ است داراى فوائد متفرقه
و مهرهاى بيضوى " عبده مرتضى الحسينى " و " اجعلني رضيا "،
پس از كتاب هشت برگ است داراى فوائد مختلفه و حاشيه مير
صدر الدين محمد بر مبحث حرف شرح جامى كه محمد رضى نوشته
با مهر هشت گوشه وى " عبده محمد رضى " و مهر بيضوى " عبده
ابو الفضل الحسينى "، جلد تيماج قهوه اى.
213 گ، 16 س، 19 * 5 / 11 سم
(261)
تحرير الاحكام الشرعية على مذهب الامامية (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف ابن المطهر (726)
به شماره (130) رجوع شود.
نسخه حاضر جلد اول كتاب و بخش اول در عبادات مىباشد.
نسخ، محمد بن حسن بن محمد بن على بن ناصر المجلجل، سه
شنبه ششم شعبان 747، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه

227
تصحيح شده و مقابله آن با نسخه مصنف بتاريخ 775 پايان يافته
چنانچه در صفحه آخر آمده، برگ اول نو نويس، در صفحه آخر
آنهائى است كه محمد بن على بن جعفر بن يحيى بن جعفر بن
(مسروق؟) بتاريخ نهم رجب 783 نوشته، و همچنين تملك
ابراهيم بن على السيارى البحرانى بتاريخ 30 ربيع الثاني 941
و تملك رشاد بن ناصر بتاريخ 27 ربيع الاول 976 ديده مىشود،
جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
208 گ، 19 س، 19 * 12 سم
(262)
تحرير الاحكام الشرعية على مذهب الامامية (فقه - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف ابن المطهر (726)
اين نسخه جلد دوم كتاب و بخش دوم در عقود مىباشد.
نسخ، مانند نسخه سابق و با همان مشخصات، روى برگ اول
تملك على بن خميس بن راشد وابو القاسم موسوى ديده مىشود،
49 برگ آخر نو نويس است، جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
206 گ، 19 س، 19 * 12 سم
(263)
مجموعه:
1 - شرح بداية الدراية " 1 پ - 55 پ " (درايه - عربى)
از: شهيد دوم زين الدين بن على عاملي (966)
(ذريعه 3 / 58، مشار عربى 345، فهرست مرعشى 1 / 143).

228
2 - الاربعون حديثا " 56 ر - 145 ر " (حديث - عربى)
از: شيخ بهاء الدين محمد بن الحسين عاملي (1031)
(ذريعه 1 / 425، مشار عربى 36، فهرست مرعشى 1 / 75).
3 - ذبائح اهل الكتاب " 146 پ - 152 پ " (فقه - عربى)
از: شيح بهاء الدين محمد بن الحسين عاملي
به شماره (146) رجوع شود.
كتاب اول نستعليق، متن باشنگرف نشانى دارد، در حاشيه تصحيح
شده است، دو برگ اول نو نويس است. كتاب دوم نسخ، محمد
ابن مفضل حسينى، سال 1000 در اصفهان، عناوين شنگرف،
در حاشيه تصحيح شده است. كتاب سوم نستعليق، على بن يونس
تفريشى، سال 1022 در اصفهان. جلد تيماج قهوه اى فرسوده.
152 گ، سطور مختلف، 20 * 12 سم
(264)
الكافية (نحو - عربى)
از: أبو عمرو عثمان بن عمر معروف به ابن الحاجب (646)
(كشف الظنون 2 / 1370، معجم المطبوعات 1 / 72، فهرست مرعشى
2 / 284).
نسخ معرب، محمد زكى بن محمد محسن يزدى، اواسط صفر
1083، عناوين شنگرف، حاشيه نويسى مختصر دارد، روى
برگ اول تملك محمد حسين منجم و مهر مربع " الله محمد على "
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
84 گ، 7 س، 19 * 13 سم

229
(265)
مجموعه:
1 - الاعتقادات " 2 پ - 40 پ " (اعتقادات - عربى)
از: شيخ صدوق محمد بن على بن بابويه قمى (381)
به شماره (132) رجوع شود.
2 - التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية " 41 پ - 104 ر "
(فقه - عربى)
از: شهيد دوم زين الدين بن على عاملي (966)
(ذريعه 4 / 452، مشار عربى 222، فهرست مرعشى 1 / 44).
3 - العقد الطهماسبى " 105 پ - 132 ر " (فقه - عربى)
از: شيخ حسين بن عبد الصمد عاملي (984)
به شماره (8) رجوع شود.
4 - الاعتقادات " 133 پ - 138 پ " (اعتقادات - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن الحسين عاملي (1031)
(ذريعه 2 / 228، مشار عربى 70، فهرست مرعشى 3 / 195).
5 - احكام الشك " 139 پ - 140 پ " (فقه - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
رساله مختصرى است در احكام شك و سهو و نسيان در نماز در پنج ضابطه

230
كه قواعد كلى است و براى هر كس به كار آيد.
آغاز: " الحمد لله على جزيل نواله والصلاة على محمد وآله، أما بعد
لما كان الشك والسهو والنسيان كالغريزى للانسان ".
انجام: " وأعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فانه يزجر الشيطان
ويطرده انشاء الله ".
5 - تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب كشف المحجة " 141 پ - 177 ر "
(اخلاق - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى
(ذريعه 3 / 182، مشار عربى 184، فهرست مرعشى 6 / 293).
6 - التفقه في الدين " 177 پ - 181 پ " (؟؟ - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى
در بيان معنى تفقه در دين و اين كه مىبايد در اعتقادات تدبر نمود، پاسخ از
گفته اشكال كننده اى است در اين موضوع بر شيخ حسن عاملي صاحب كتاب " معالم
الاصول ".
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أوردنا فيها كلام بعض المحققين ثم
ما أورد عليه بعض المعترضين ".
انجام: " يخرجهم من الظلمات إلى النور ويهدى من يشاء إلى صراط
مستقيم والحمد لله رب العالمين ".
نسخ، 19 ذى الحجه 1059، عناوين و نشانيها شنگرف، روى
برگ اول تملك محمد قاسم بن محمد ابراهيم حسنى حسينى و مهر
بيضوى " عبده محمد تقى الدين الموسوي " ديده مىشود، جلد
تيماج دو رو قهوه اى.
181 گ، 15 س، 19 * 12 سم

231
(266)
مفتاح الحكمة (فلسفه - عربى)
از:؟
در نظر و تفكر در كون و مخلوقات عالم، مشوب به عرفان و تصوف، و شايد
" مفتاح الغيب " ملا صدرا باشد بايد تطبيق شود، و نامى كه گفته شده در آخر
نسخه به كتاب داده شده است، (بنگريد به ذريعه 21 / 331).
آغاز: " و صلى الله على الصفوة من عباده.. حمدا عائد منك اليك متحدا
بك لا منقسما ولا مفصولا ".
انجام: " وعلى امامنا ومفتاح قفل نشأتنا ورحمة الله وبركاته ".
نستعليق زيبا، محمد على بن زين العابدين، 25 ربيع الثاني 1287
بدستور آقا مير محمد حسينا، عناوين و نشانيها شنگرف، جلد
تيماج نيلى.
85 گ، 15 س، 19 * 5 / 11 سم
(267)
لغات قرآن (لغت - فارسى)
از:؟
فرهنگ لغات قرآن است كه به ترتيب سوره ها لغات را با روشى بسيار
مختصر به فارسى ترجمه كرده و گاهى تصريف آنها را نيز بيان مىكند.
آغاز افتاده: " اصحاب النار اهل دوزخ الصاحب يار الاصحاب ج يا بنى
اسرائيل اى فرزندان يعقوب ".

232
انجام: " الخناس آن ديو كجون خذايرا تبارك و تعالى ياد كنند باز پس
شود از دل، نعوذ بالله من شره الخنوس ".
نسخ، عابد بن پير حميد، سه شنبه 12 ذى الحجه 845، عناوين
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج مشكى فرسوده.
93 گ، 12 س، 18 * 5 / 13 سم
(268)
نقد الرجال (رجال - عربى)
از: سيد مصطفى بن حسين تفريشى (ق 11)
(ذريعه 24 / 274، مشار عربى 964، فهرست مرعشى 1 / 162).
نستعليق، علم الهدى بن داعى بن علم الهدى بن داعى بن ملك
اردشير بن عبد اللطيف بن حسن بن زين الدين (شهيد ثانى)
انجدانى، نيمه شعبان 1117 بدستور عبد العظيم بن عبد العزيز بن
عبد الله النعامى، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و علامت
بلاغ دارد، روى برگ اول تملك حسن بن حسين موسوى ديده
مىشود، جلد دو رو تيماج رو مشكى پشت قرمز.
195 گ، 23 س، 18 * 12 سم
(269)
خواص القرآن (علوم قرآن - عربى)
از:؟
در آغاز منافع سوره ها به ترتيب از حضرت صادق عليه السلام روايت شده
پس از آن از حكيم (حكيم أبو عبد الله تميمى) باز به ترتيب سوره ها منافع ذكر

233
شده و در آخر چند حرز و دعا نيز مىآورد. اين كتاب گردآورى يكى از صوفيان
اهل سنت بايد باشد.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. قال السيد جعفر الصادق رضى الله
تعالى عنه منافع مائة واربعة عشر سورة معدودة ".
انجام: " فسبحان الذى بيده ملكوت كل شئ واليه ترجعون سبحان ربك
رب العزة عما يصفون.. ".
نسخ، يكشنبه نهم ذى الحجه 1126، عناوين شنگرف، صفحه ها
مجدول به شنگرف، روى برگ دوم تملكى بدون نام بتاريخ
29 محرم 1272 و مهر بيضوى " محمد مهدى الحسينى " ديده
مىشود، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
105 گ، 13 س، 20 * 14 سم
(270)
قصص الانبياء (تاريخ - فارسى)
از:؟
در زندگانى و تاريخ پيامبران عليهم السلام، از حضرت پيامبر اسلام شروع
شده و به حضرت ابراهيم پايان مىيابد. زندگانى پيامبر اسلام بسيار مفصل
و پيامبران ديگر بسيار مختصر مىباشد.
آغاز: " عندليبان بوستان غرايب حكايات و نغمه سرايان شهرستان عجايب
روايات عنوان اخبار نبوى ".
انجام: " اى سلمان بيرون رو و آنچه شنيده از براى مردم نقل كن، والله
اعلم ".

234
نستعليق، از سده چهاردهم، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول
با زر، مهر بيضوى " علي محمد " و مهرهاى ناخوان ديگر در چند
جا ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
154 گ، 22 س، 20 * 13 سم
(271)
مجموعه:
1 - سرشت بهشت " 10 پ - 42 پ " (اعتقادات - فارسى)
از: ميرزا محمد بن محمد شريف قزوينى
در اثبات واجب الوجود تعالى با ادله فلسفى و گاهى با استشهاد به بعضى
از روايات روايت شده از اهل بيت عليهم السلام، در يك مقدمه و چهار فصل و يك
خاتمه بدين ترتيب:
مقدمه: در معنى وجود و عدم.
فصل اول: در اثبات وجود واجب الوجود.
فصل دوم: در توحيد واجب الوجود.
فصل سوم: در نفى تركيب.
فصل چهارم: در نفى صفات زائده.
خاتمه: در عدم احتياج واجب الوجوب.
آغاز: " فرائد لئالى سپاس و زواهر جواهر ستايش و قياس شايسته
نثار گوهر يكتائى است كه از وفور ظهور ".
انجام: " اين است تمام آنچه در اين اوان بعون الله در اين اوراق رقم پذير
گرديد ".

235
2 - شرح قصيدة البردة " 42 پ - 214 ر " (شعر - عربى)
از: حسام الدين محمد صالح بن احمد مازندرانى (1086)
به شماره (168) رجوع شود.
نسخ، عناوين نوشته نيست، قبل از مجموعه چند برگ است
داراى دعاى ام الصبيان، در صفحه اول و آخر مهر بيضوى " على
محمد بن محمد على كلباسى " ديده مىشود، جلد مقوائى عطف
تيماج قهوه اى.
214 گ، 10 س، 5 / 18 * 12 سم
(272)
جواهر اللغة (لغت - عربى)
از: محمد بن يوسف طبيب هروى (ق 10)
(فهرست مرعشى 3 / 191).
نستعليق، عباس بن حيدر، هفتم ربيع الثاني 1082، عناوين
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، روى برگ اول مهر
بيضوى " عبده رضا الحسينى " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
161 گ، 25 س، 5 / 18 * 12 سم

236
(273)
مجموعه:
1 - القلب " 2 ر - 16 پ " (فلسفه - عربى)
از:؟
پيرامون قلب از ديد فلسفى و روايات و آيات و همچنين گفته هاى عرفا
و دانشمندان درباره قلب و وظايف آن و اهميت آن در شئون مادى و معنوى انسان
در چند فصل كوتاه و بعضى عبارتها و شعرها به فارسى.
آغاز: " الحمد لله مقلب القلوب و علام الاسرار والغيوب والصلاة على
نبيه وآله ما تعاقب الشروق والغروب ".
انجام افتاده: " خادما للقلب مسخرا له لا يستطيع خلافه فإذا أمر العين
بالانفتاح انفتحت.. ".
2 - خط وسواد " 17 ر - 23 پ " (ادب - فارسى)
از: مجنون بن محمد رفيقى مشهدى (ق 10)
(منزوى 3 / 1911).
3 - تجويد القرآن " 29 ر - 34 ر " (تجويد - عربى)
از: محمد صالح بن محمد تقى
مختصرى است در تجويد قرآن در چند فائده و وصل وانفتاح و جز اين
عناوين كه مؤلف به جهت فرزندش محمد باقر نگاشته است.
آغاز: " نحمدك اللهم يا من تعالى بصفاته العلى في الشدة والرخاء ونصلى

237
على محمد وآله الذي أنزل عليه القرآن ".
انجام: " على بن حمزة النحوي المعروف بالكسائى وراوياه ابو الحارث
ليث بن خالد و دورى ".
4 - تنقيح القراء " 35 ر - 41 پ " (تجويد - فارسى)
از: ملا محمد على
چند فائده كوتاه است در قواعد تجويد و گاهى بعضى از مطالب به عربى
و نامى كه گفته شد ونام مؤلف بر فراز صفحه اول آمده است.
آغاز: " فائده بدان كه موضوع اين علم حروف تهجى است و فايده اين
علم حفظ حروف است ".
انجام: " مگر كلمه بلى كه اماله شود چون متضمن معنى جمله است لشباهته
بالفعل ".
5 - الفية ابن معط " 42 ر - 58 پ " (نحو - عربى)
از: زين الدين يحيى بن عبد المعطى نحوى (628)
(كشف الظنون 1 / 155، معجم المطبوعات 246).
6 - فهرس مؤلفات الفيض " 59 ر - 64 ر " (فهرست - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 16 / 379، فهرست مرعشى 4 / 173).
7 - هداية المسترشدين " 64 پ - 77 ر " (دعا - عربى)
از:؟
در چگونگى استخاره با قرآن مجيد و اين كه در شرع مقدس اسلام اين

238
موضوع آمده با كيفيت هاى مختلف، و گفته هاى بعضى از علما را نيز مىآورد
و پيرامون آنها گفتگو مىكند.
آغاز: " الحمد لله والصلاة على محمد وآله، فبعد الاستخارة بالقرآن
المجيد ولها طرق ".
انجام: " فهم داخلون تحت كلام مولانا علي همج رعاع لا يعبأ الله بهم
اتباع كل ناطق وناعق ".
8 الرسالة القدسية في اسرار النقطة الحسية " 81 ر - 91 پ "
(علوم غريبه - عربى)
از: سيد على بن محمد همداني (786)
(ذريعه 11 / 221، مشار عربى 481).
9 - معرفة كتف الشاة " 92 ر - 93 پ " (علوم غريبه - عربى)
از نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن طوسى
رساله مختصرى است در استخراج احكام غيبي كه ن از نشانه هاى روى
استخوان شانه گوسفند مىتوان استفاده كرد، و مىگويند اين فن از فروع علم
نجوم مىباشد.
آغاز: " الحمد لله على سوابغ النعم و صلى الله على سيد الامم محمد وآله
المعصومين بوفور الفضل والكرم ".
انجام: " وان كان الدائرة مضيئا فالقمر ينخسف ".
نستعليق و نسخ، سال 1290 (پايان رساله پنجم)، جز رساله هاى
نام برده شده فوائد متفرقه در مجموعه ديده مىشود، روى برگ

239
اول يادداشتى با تاريخ 11 رمضان 1358 نيز مشهود است،
جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى فرسوده.
141 گ، سطور مختلف، 10 * 17 سم
(274)
الشواهد المكية في مداحض حجج الخيالات المدنية (اصول - عربى)
از سيد نور الدين على بن على بن الحسين عاملي (1068)
(ذريعه 14 / 244)، مشار عربى 577).
نسخ، طاهر بن حسين بافقى، 12 شعبان 1063 از روى نسخه
مصنف، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، روى
برگ اول تملك سليمان العاملى بتاريخ 1184 و مهر هشت گوشه
وى " انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم " وتملك عبد
الله بن محمد رضا شبر حسينى و فرزندش سيد حسن شبر و مهر بيضوى
" علم الهدا " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
166 گ، 17 س، 20 * 13 سم
(275)
حياة كيمياوى (طب - فارسى)
از: حاج ميرزا فضل الله خان ايمان طبيب (ق 13)
در بيماريها و شناخت آنها از ديد شيمى و چگونگى معالجه آنها، اصل كتاب
از دكتر (شوسلر) مىباشد و ايمان آن را به فارسى ترجمه كرده است.
آغاز: " ممزجه هاى ترتيب عضو آدمى، خون از آب و قند و چربى والبومين
و سديم كلرايد ".

240
انجام: " مع ذلك در اين اثنا بطور درستى به لغات و كلمات تشخيص
مرض را تلقى مىكند ".
نستعليق، ربيع الاول 1344 بدستور آقا سيد مهدى طبيب، عناوين
مشكى نسخ درشت، جلد مقوائى.
98 گ، 10 س، 21 * 13 سم
(276)
منهج السداد في شرح الارشاد (فقه - عربى) از: ملا احمد بن على مختار گلپايگانى (ق 13)
به شماره (190) رجوع شود.
اين نسخه جلد پنجم كتاب و مشتمل بر كتاب حج است.
نسخ، به خط مؤلف، متن با شنگرف نشانى دارد، در حاشيه تصحيح
شده است، در برگى پايان كتاب صورت اجازه ملا احمد نراقى
براى مؤلف نيز ديده مىشود، جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
258 گ، 24 س، 21 * 15 سم
(277)
حاشية الروضة البهية (فقه - عربى)
از: شيخ على بن محمد بن الحسن عاملي
(ذريعه 6 / 95).
نسخ، عبد الله، دوشنبه 28 جمادى الاول 1299، عناوين و نشانيها
شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج سبز.
278 گ، 20 س، 21 * 5 / 15 سم

241
(278)
التحفة القوامية في فقه الامامية (فقه - عربى)
از: قوام الدين محمد بن محمد مهدى قزوينى حلى (حدود 1150)
(ذريعه 3 / 462، مشار عربى 171).
نسخ معرب، محمد بن محمد مهدى نيستانى، جمعه غره ربيع
الثاني 1234، عناوين شنگرف، در صفحه آخر چند تاريخ تولد
و مهر بيضوى كاتب ديده مىشود، پس از نسخه سه برگ است داراى
فوائد متفرقه، جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
157 گ، 17 س، 21 * 15 سم
(279)
تحفة الاخيار در شرح مونس الابرار (اعتقادات - فارسى)
از: ملا محمد طاهر بن محمد حسين شيرازى قمى (1098)
به شماره (182) رجوع شود.
نسخ، سال 1245، عناوين و نشانيها شنگرف، جلد تيماج قهوه اى.
134 گ، 20 س 21 * 15 سم

242
(280)
مجموعه:
1 - النافع يوم المحشر في شرح الباب الحادى عشر " 1 پ - 51 پ "
(كلام - عربى)
از: فاضل مقداد بن عبد الله سيورى (826)
(ذريعه 24 / 18، مشار عربى 942، فهرست مرعشى 1 / 21).
2 - المعاد " 53 پ - 59 پ " (فلسفه - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي (1241)
به شماره (18) رجوع شود.
3 - حياة النفس في حظيرة القدس " 60 پ - 90 پ " (كلام - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
به شماره (18) رجوع شود.
4 - الفوائد الحكمية " 91 ر - 129 پ " (فلسفه - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(ذريعه 16 / 333، فهرست مشايخ 19، فهرست مرعشى 3 / 55).
5 - شرح حديث خلق الاسماء " 130 ر - 132 پ " (حديث - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(فهرست مشايخ 15، فهرست مرعشى 3 / 55).

243
6 - اجوبة المسائل الثلاث " 133 پ - 135 پ " (پاسخ - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(فهرست مشايخ 12، فهرست مرعشى 3 / 137).
7 - جواب مسألتين " 135 پ - 137 ر " (پاسخ - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(فهرست مشايخ 18، فهرست مرعشى 3 / 136).
8 - اجوبة مسائل السيد مال الله الخطي " 137 ر - 138 ر "
(پاسخ - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(فهرست مشايخ 11).
9 - اجوبة مسائل فتحعلى شاه " 138 ر - 144 پ " (پاسخ - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(فهرست مشايخ 14، فهرست مرعشى 3 / 135).
10 - اجوبة مسائل السيد محمد " 144 پ - 152 پ " (پاسخ - عربى)
از: شيخ احمد بن زين الدين احسائي
(فهرست مشايخ 19).
11 - آداب المتعلمين " 161 پ - 167 پ " (اخلاق - عربى)
از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد حسن طوسى (672)
(ذريعه 1 / 26، مشار عربى 4، فهرست مرعشى 3 / 319).

244
12 - حاشية حاشية اليزدى على تهذيب المنطق " 170 پ - 212 پ "
(منطق - عربى)
از: ملا نظر على بن محسن گيلانى
(ذريعه 6 / 62).
نسخ و گاهى نستعليق، حسن على بن ملا مراد على رشتى، سال
1246 به جهت ملا محمد حسين، عناوين با مشكى نشانى دارد،
در مجموعه جز رساله هاى ياد شده فوائد مختلف ديگر آمده، روى
برگ اول تملك باقر قزوينى و مهر بيضوى " عبده محمد باقر بن
محمد حسن " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى ضربى.
212 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم
(281)
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: مولى محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهاني (1206)
(ذريعه 14 / 75 و 21 / 89، فهرست مرعشى 3 / 280)
از آغاز شرح تا احكام استنجاء.
نسخ، احمد بن أبو القاسم قمى، 23 صفر 1269 بدستور آقا
محمد صادق قمى، متن با مشكى نشانى دارد، جلد تيماج سبز.
199 گ، 22 س، 21 * 5 / 15 سم

245
(282)
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: مولى محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهاني (1206)
در احكام وضو و اوانى.
نسخ، مشخصات مانند نسخه سابق.
187 گ، 22 س، 21 * 5 / 15 سم
(283)
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع الاسلام (فقه - عربى)
از: مولى محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهاني (1206)
كتاب صلاة است.
نسخ، محمود بن محمد على قمى، پنجشنبه ذى القعدة 1268
در ارض اقدس، عناوين با مشكى نشانى دارد، جلد تيماج قهوه اى.
316 گ، 25 س، 21 * 16 سم
(284)
مجموعه:
1 - حاشية فرائد الاصول " 1 پ - 94 پ " (اصول - عربى)
از: آخوند ملا على
حاشيه بسيار مفصلى است از آغاز كتاب تا مبحث ظن، از تقريرات ميرزا

246
محمد حسن شيرازى بزرگ، چنانچه در پايان نسخه نام مؤلف و ميرزا آمده
است. نهم ذى الحجه 1242 و در سر من رأى پايان يافته.
آغاز: " قال المصنف فرائد الخ، اعلم ان المكلف إذا التفت إلى حكم
شرعي مراده من المكلف ليس الذي يتجه عليه الخطاب ".
انجام: " نعم مع القول بحرمة التجري مع الاقدام يحتمل التحريم مع
قيام حجة شرعية على تحريمه في الظاهر ".
2 - بشرى الوصول إلى أسرار علم الاصول " 140 پ - 189 پ "
(اصول - عربى)
از: شيخ محمد حسن بن عبد الله مامقانى (1323)
(ذريعه 3 / 120)
جلد سوم كتاب و از پايان ناتمام است.
3 - اجتماع الامر والنهي " 191 پ - 215 ر " (اصول - عربى)
از:؟
داراى هفت مقدمه، پس از آن استدلال بسيار بر موضوع با نقل اقوال
متأخرين مانند اردبيلي و سلطان و قمى و طباطبائى و محقق اصفهانى و جز اينها.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد فهذا تحقيق البحث في جواز
اجتماع الامر والنهي في الشئ الواحد الشخصي وامتناعه. "
انجام: " ولكنه انما يناسب مذهب من يبنى على الاشتغال في الاجزاء
والشرائط، والله العالم ".
كتاب اول نستعليق، به خط مؤلف ظاهرا، پس از آن فوائد اصول
شايد از همان آخوند ملا على. كتاب دوم نسخ، ميرزا محمد قمى
كه چهار شنبه چهارم جمادى الثاني 1330 بدان شروع كرده

247
(روى برگ اول كتاب). كتاب سوم نستعليق، به خط مؤلف با خط
خوردگى و افزودگى. جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
215 گ، سطور مختلف، 21 * 17 سم
(285)
حاشية انوار التنزيل (تفسير - عربى)
از: عبد الحكيم بن شمس الدين سيالكوتى (1067)
حاشيه متوسطى است بر تفسير معروف " انوار التنزيل " قاضى بيضاوى
(685)، با عناوين " قوله - قوله "، كه بنام ابو المظفر شهاب الدين محمد
شاه جهان تأليف شده، و ظاهرا ناتمام مانده است.
آغاز: " الحمد لله الذي أنزل الفرقان شفاء لما في الصدور وأخرج به عباده
من الظلمات إلى النور والصلاة على رسوله الماحى آثار الكفر والشرور ".
انجام: " قوله اجعل ايتاءنا اه، يعنى هذا ما وجدنا من حاشية.. "
(كشف الظنون 1 / 186، الذريعة 6 / 42، مشار عربى 274)
نستعليق، محمد تبريزى، سال 1224، عناوين شنگرف، در
حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج مشكى.
283 گ، 22 س، 21 * 15 سم
(286)
مجموعه:
1 - جامع الاصول " 3 پ - 183 پ " (اصول - عربى)
از: سيد ميرزا حسن بن على اصفهانى مشهور به مدرس (1273)

248
(ذريعه 5 / 247)
2 - حاشية معالم الاصول " 184 پ - 229 پ " (اصول - عربى)
از:؟
حاشيه استدلالى است با عناوين " قوله - قوله " و تا مباحث اوامر در اين
نسخه آمده وگويا ناتمام مانده است. آقاى سيد مصطفى خونسارى در آغاز
مجموعه احتمال داده اند كه اين حاشيه از همان سيد ميرزا حسن مدرس باشد.
آغاز: " قوله الفقه في اللغة اعلم أن لكل علم من العلوم مبادئ تصورية
أو تصديقية ".
انجام ناتمام: " لان اصله وهو الفعل المضارع يدل على الزمان فالاشكال
في محله، توضيحه أن النجاة.. ".
نستعليق، ملا محمد على (چنانچه حضرت آقاى سيد مصطفى
خونسارى بر فراز صفحه اول نوشته اند)، جمعه 24 شعبان 1282
در مدرسه حاجى اصفهان، قبل از كتاب و روى برگ اول فوائد
مختلف و اشعارى به خط كاتب و تملك شيخ محمد حسين خونسارى
بتاريخ 1287 در خونسار و مهر مربع " الراجى محمد على بن
ابرهيم " و مهر بيضوى " رب نجنى بمحمد وعلى " ديده مىشود،
بر فراز صفحه اول تملك مصطفى الحسينى الخونسارى بتاريخ
1340 و مهر بيضوى " مصطفى الحسينى " نيز مشهود است، جلد
تيماج مشكى.
231 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم

249
(287)
اخلاق (اخلاق - فارسى)
از: حسين على توسركانى (ق 13)
مختصرى است در اصول دين و اخلاق كه در تشخيص صفات حسنه و سيئه
و اخلاق نيكو و ناپسند نوشته شده و مباحث اصول دين آن بسيار مختصر است.
اين كتاب مشتمل بر يك مقدمه و دو مقصد و يك خاتمه مىباشد بدين تفصيل:
مقدمه: در احتياج به اصول دين.
مقصد اول: در اصول دين.
مقصد دوم: در علم اخلاق.
خاتمه: (در نسخه نيست).
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. اين مختصرى است در اصول دين و بيان
اعتقادات لازمه و معارف حقه در معرفت اخلاق حسنه ".
انجام افتاده: " و تحصيل يقين نمايد به اينكه آنچه قضا وقدر الهى به او تعلق
گرفته لا محاله اصلح.. ".
نسخ، سال 1276 (پايان مقصد اول)، عناوين نوشته نيست،
در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد و اين كار را محمد ابراهيم
كرده چنانچه روى برگ اول نوشته و مهر بيضوى وى " عبده
الراجى محمد ابراهيم " نيز ديده مىشود، روى برگ اول اشعارى
است كه محمد صابر در ماه رمضان 1276 نوشته، در آغاز مقصد
اول و دوم خط مؤلف بتاريخ رمضان 1275 و مهر بيضوى وى
" عبده الراجى حسين على " نيز مشهود است، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
105 گ، 18 س، 22 * 17 سم

250
(288)
الفتح المبين في شرح الاربعين (حديث - عربى)
از: شيخ احمد بن حجر هيتمى مكى (974)
(كشف الظنون 1 / 60، معجم المطبوعات 1 / 84).
نسخ، نسخه از سده يازدهم، متن با شنگرف نشانى دارد، در
حاشيه تصحيح شده است، روى برگ اول تملك ابى بكر محمد
ابن عبد الرحمن و مهر بيضوى " عبده أبو بكر محمد " و تملك نورى
الصحاف بتاريخ رجب 1102 وتملك محمد الطباطبائى الاصفهانى
بتاريخ 1231 و تملك شريف بن فريد ديده مىشود، جلد تيماج
سبز.
167 گ، 23 س، 23 * 5 / 13 سم
(289)
تنقيح مقاله در توضيح رساله (هيئت - فارسى)
از: هبة الله حسنى حسينى معروف به شاه مير (898)
(منزوى 1 / 276، مشار فارسى 6 / 767)
نستعليق، از پايان افتاده دارد، متن شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده است، اشكال ترسيم نشده، جلد تيماج مشكى.
261 گ، 15 س، 5 / 22 * 17 سم

251
(290)
ديوان مقبل (شعر - فارسى)
از: آقا محمد مقبل اصفهانى (1157)
بخش اشعار داستان عاشورا مىباشد.
(ذريعه 9 / 1088)
نستعليق، محمد جواد بن عبد الباقي، پنجشنبه 3 ربيع الاخر
1290، در صفحه اول مهر بيضوى " ابراهيم " ديده مىشود، جلد
تيماج مشكى.
88 گ، 15 س، 23 * 17 سم
(291)
ديوان عسگر (شعر - فارسى)
از:؟
پيرامون هشت صد بيت در قصائد و غزليات و مخمس و رباعى، نام شاعر
بدست نيامد. به ذريعه 9 / 720 رجوع شود.
آغاز: بنام جهان داور دادگر * فروزنده لعل ماه خور
خداوند بخشنده بى نياز * به درماندگان از كرم چاره ساز
نستعليق، شايد به خط شاعر، در سه قسمت مىباشد، جلد مقوائى.
37 گ، 16 س، 5 / 22 * 14 سم

252
(292)
مجموعه:
1 - شرح قصيده ميميه ابن فارض " 1 پ - 10 پ " (تصوف - فارسى)
از: صنع الله بن شجاع كرمانى (ق 9)
شرحي است مختصر بر قصيده خمريه ابن فارض كه در آغازش گويد:
" شربنا على ذكر الحبيب مدامة "، با عناوين " قال - الشرح " و به اشعار عرفاى
فارسى زبان بسيارى استشهاد مىكند. اين شرح به سلطان ابو المظفر يعقوب
بهادر خان تقديم شده و به روز بيستم شعبان 894 پايان يافته است.
آغاز: " بهترين كلماتى كه عندليبان لسان عاشقان در بستان بيان آغاز كند
ثناى محبوبى است كه نهال اميد مشتاقان ".
انجام: " و اگر نباشد چشم بينا و اگر نباشد گوش شنوا و اگر نباشد مرگ
مفاجات، والسلام ".
2 - منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة " 11 ر - 47 پ "
(اعتقادات - عربى)
از: نجم الدين جعفر بن محمد حلى ربعى (حدود ق 8)
(ذريعه 23 / 192).
آغاز افتاده:
هو البحر من أي النواحي أتيته * فلجته المعروف والجود ساحله
كتاب اول نستعليق، عناوين شنگرف، ابيات نسخ معرب با
شنگرف نشانى دارد. كتاب دوم نسخ، محمد حسين بن ابى طالب

253
حسينى اصفهانى، دهه اول جمادى الثاني 1265، عناوين شنگرف،
جلد تيماج مشكى فرسوده.
47 گ، 18 س، 22 * 15 سم
(293)
مجموعه:
1 - شرح تهذيب المنطق " 1 پ - 62 پ " (منطق - عربى)
از: حاجى محمود نبريزى (ق 10)
(ذريعه 13 / 163).
انجام افتاده: " اعتبره المتأخرون في القضية الحقيقية إذ ليس افراد هذين
العنوانين مما يمكن.. ".
2 - نهج المسترشدين في اصول الدين " 63 ر - 77 پ " (كلام - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف ابن المطهر (726)
(ذريعه 24 / 424، فهرست مرعشى 1 / 19، مشار عربى 976).
نسخ ونستعليق، ملك محمد بن سلطان حسين اصفهانى، صفر 954
متن و عناوين با مشكى نشانى دارد، روى برگ اول تملك على
ابن محمد شاه اصفهانى و مهر دائرى " محمد نبى الله على ولى الله "
ديده مىشود، جلد مقوائى.
77 گ، 23 س 23 * 13 سم

254
(294)
مجموعه:
1 - حرز الامانى و وجه التهانى (الشاطبية) " 2 ر - 102 ر " (قرائت - عربى)
از: ابى محمد قاسم بن فيرة شاطبى (590)
(كشف الظنون 1 / 646، فهرست مرعشى 4 / 14، معجم المطبوعات
1 / 1092). 2 - الحواشى الازهرية في حل المقدمة الجزرية " 104 پ - 134 ر "
(تجويد - عربى)
از: شيخ خالد بن عبد الله ازهرى (905)
(كشف الظنون 2 / 1799، معجم المطبوعات 1 / 812).
3 - القراءات " 135 پ - 188 ر " (قرائت - عربى)
از:؟
الفاظ قرآنى كه قراء در آنها اختلاف دارند به ترتيب سوره ها تنظيم شده
و زير هر كلمه كيفيت قرائت آن را با رمز از براى قراء با رنگهاى شنگرف و سبز
و مشكى تنظيم نموده است.
آغاز: " سورة الفاتحة ملك بلا ألف ا د ح ك ف ث ".
كتاب اول نسخ، سال 986، در حاشيه و بين سطرها گزارش داده
شده است. كتاب دوم نسخ، دوشنبه چهارم ذى الحجه 997
ابيات متن و عناوين شنگرف، از آن حافظ نصير الدين محمد قارى
ولد كمال الدين محمد بن داود، در حاشيه تصحيح شده است،

255
كتاب سوم نسخ، نشانيها شنگرف و سبز، بعضى برگها داراى
فوائد متفرقه، روى برگ اول چند يادداشت و وقف نامه كتاب
بتاريخ 10 / 1 / 24 ديده مىشود، جلد تيماج سبز.
193 گ، سطور مختلف، 23 * 15 سم
(295)
عوائد الايام من مهمات ادلة الاحكام (اصول - عربى)
از: ملا احمد بن مهدى بن ابى ذر نراقى كاشانى (1244)
به شماره (172) رجوع شود.
انجام افتاده: " قلنا مع أنه ليس الاعلى نفي حجية الخبر الواحد ".
نسخ، عناوين در متن نوشته نيست و در حاشيه مشكى، روى برگ
اول تملك جواد و مهر بيضوى " الراجى محمد جواد الشريف "
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
105 گ، 20 س، 22 * 15 سم
(296)
زبدة الدعوات (دعا - فارسى)
از:؟
(ذريعه 12 / 26).
نسخ معرب زيبا، كاغذ ترمه، عناوين و نشانيها شنگرف، پايان
كتاب افتاده، جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
97 گ، 19 س، 22 * 15 سم

256
(297)
مجموعه:
1 - جواهر المعقولات " 1 پ - 51 پ " (كيميا - عربى)
از: ايدمر بن على جلدكى (ق 8)
شرح بر رساله " السر المصون " است كه شارح در قاهره اوائل ذى القعدة
744 بدان شروع كرده و نيمه همان ماه آن را به پايان برده است.
آغاز: " الحمد لله الذي شهدت بربوبيته عجائب المصنوعات الاحد الفرد
المحض من كل الوجوه والجهات ".
انجام " وقد آن لنا أن نقطع الكلام والحمد لواهب العقل ومفيض الرحمة
لا إله الا هو رب العرش العظيم والحمد لله حق حمده.. ".
2 - الكشف " 53 پ - 69 پ " (كيميا - عربى)
از:؟
در اين رساله بنا بگفته مؤلف سعى شده كه رموز كيميا كمتر آورده شود
و با صراحت سخن رود تا براى همگان مفيد باشد، ولى باز با رمز صنعت كيميا
بيان شده و خواص مىتوانند از آن استفاده كنند.
آغاز: " الحمد لله على أولى من نعمه واتانا من موارد كرمه الذي فتح
لنا أبواب الحكمة وفضلنا على كثير من هذه الامة ".
انجام: " وعلي ح 1 أحسن واعلى 10 يخرج صوري عتيق ".

257
3 - شرح صدر ديوان الشذور " 71 ر - 78 پ " (كيميا - عربى)
از: ايدمر بن على جلدكى
شرح مختصر است با عناوين " قال - قوله " بر رساله " ديوان الشذور "
در علم كيميا وصنعت.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. قال المصنف اعلم أن الحجر ينقسم
عند القوم إلى قسمين قسم جوهر حاريابس ".
انجام: " انه استشهاد أو تكملة أو تفصيل ما أجمله، والله اعلم ".
رساله اول و سوم نستعليق، سه شنبه جمادى الثاني 1129، رساله
دوم نسخ، غلام محمد بن احمد بن سليمان، شب شنبه هفتم
جمادى الثاني 1120، عناوين شنگرف، روى برگ اول وقف نامه
كتاب بتاريخ جمادى الثاني 1185 و مهر مربع " افوض امرى
إلى الله عبده محمد " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز بدون مقوا.
78 گ، سطور مختلف، 5 / 22 * 13 سم
(298)
شرح تجريد الكلام (كلام - عربى)
از:؟
شرح مفصلى است با عناوين " قال - أقول " و چون از آغاز و انجام افتاده
معلوم نشد از كيست. به كشف الظنون 1 / 346 رجوع شود.
آغاز افتاده: " وان لم يستقل فهو الحال، أقول لما فرغ من المقدمة شرع
في الكتب ".
انجام افتاده: " فكيف يمكن له أن يولي الغير على التصرف في كل الامة.. ".

258
نستعليق، نسخه قديم ونفيس، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه
تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد به چند خط، جلد تيماج مشكى
عطف تيماج قهوه اى.
182 گ، 27 س، 5 / 21 * 11 سم
(299)
مجموعه:
1 - حاشية تهذيب المنطق " 1 پ - 74 ر " (منطق - عربى)
از: نجم الدين عبد الله بن حسين يزدى (981)
(ذريعه 6 / 53، فهرست مرعشى 1 / 223، مشار عربى 275).
2 - ديوان مجنون العامري " 76 پ - 119 ر " (شعر - عربى)
(ذريعه 8 / 32، مشار عربى 387، معجم المطبوعات 2 / 1537).
نسخ زيبا، محمد جعفر بن محمد باقر جندقى، ربيع المولود 1291
عناوين شنگرف يا لاجورد، متن كتاب اول با شنگرف بر فراز
صفحه ها نوشته شده است، جلد تيماج مشكى.
119 گ، سطور مختلف، 21 * 14 سم
(300)
ديوان مشتاقيه (شعر - فارسى)
از: ميرزا محمد تقى بن محمد كاظم مظفر عليشاه طريقتى كرمانى (1215)
(ذريعه 9 / 648، منزوى 3 / 2416، مشار فارسى 2 / 2371)

259
نستعليق، پايان نسخه افتاده، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول
به مشكى، روى برگ اول تملك كربلائى احمد بروجردى ديده
مىشود، جلد مقوائى عطف پارچه.
90 گ، 13 س، 5 / 21 * 17 سم
(301)
ديوان واله اصفهانى (شعر - فارسى)
از: محمد كاظم واله اصفهانى (1229)
(ذريعه 9 / 1255، منزوى 3 / 2594، مشار فارسى 2 / 2386)
نستعليق، صفحه ها مجدول به زر و مشكى وشنگرف، در آغاز و انجام
نسخه دو قصيده است از عباس بديعى اصفهانى كه به خط خودش
بتاريخ 1332 ش نوشته شده، جلد مقوائى عطف تيماج مشكى.
95 گ، 8 س، 21 * 14 سم
(302)
شرح الصمدية (نحو - عربى)
از: سيد عبد العظيم محمد بن عبد الغنى حسينى
شرح مزجى مختصرى است بر " الفوائد الصمدية " شيخ بهاء الدين عاملي،
وسعى شده كه مثالهاى آن از آيات كريمه گرفته شود.
آغاز: " نحمدك يا من نحو ضميرنا موصول إلى وصف اسمائه الحسنى
وبناء كلامه على مفاتيح كفر بعدم معرفة فعل منها النصارى ".
انجام: " وآله الذين بمحبتهم ومدحهم ندخل الجنة اللهم تقبل منا انك

260
على كل شئ قدير وبالاجابة جدير ".
نستعليق، صالح بن احمد بيدگلى، يكشنبه اول جمادى الاول
1216 در جرقويه، متن نسخ با شنگرف نشانى دارد، در متن
تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
115 گ، 19 س، 21 * 15 سم
(303)
مجموعه:
1 - الوجيزة " 1 پ - 3 ر " (رجال - عربى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسي (1111)
(ذريعه 25 / 47، فهرست مرعشى 1 / 83، مشار عربى 984)
در اين نسخه مقدارى از حرف الف نوشته شده است.
2 - گناهان " 8 پ - 12 ر " (اخلاق - فارسى)
از: حاج سيد أبو الفضل مدرس
چون حجة الاسلام والمسلمين؟ گناهان را بسيار مختصر نوشته مؤلف
بر آن شد كه با تفصيل بيشترى آنها را بنگارد. اين كتاب داراى نه فصل است
كه گناهان را بر اعضا و جوارح تقسيم كرده. و گناهان هر عضو را در فصلى
جداگانه مىشمارد.
آغاز: " مقدمه چون مرحوم حجة الاسلام والمسلمين رساله مختصرى در
باب گناهان نوشته بودند ".
انجام: " و نغمات دلربا به گوش مؤمنين مىرسد مگر كسانى كه در دنيا گوش

261
به ساز داده اند ".
3 - الاربعون حديثا " 46 پ - 52 ر " (حديث - عربى)
از: ميرزا محمد هاشم بن زين العابدين چهار سوقى (1318)
(ذريعه 1 / 431)
در اين نسخه فقط طريق روايت مؤلف و اسانيد وى آمده است.
آغاز: " الحمد لله الذي تاهت في تيهاء كبريائه لطائف اوهام كافة اولى
البصائر والاحلام وسقطت خلف استار عظمته وجلاله ".
4 - معرفة الزوال " 54 پ - 56 پ " (فقه - عربى)
از: ملا محمد تقى بن حسين على هروى (1299)
در بيان زوال و شناخت آلات فلكى و نجومى كه در اين جهت به كار بندند،
بعنوان شرح جمله " فللظهر زوال الشمس المعلوم بزيد الظل بعد نقصه " كه
شهيد دوم در فصل دوم از كتاب صلاة شرح لمعه آورده. اين رساله در 23 ربيع
المولود 1277 به پايان رسيده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد فهذا بيان موجز لما ذكره الشهيد
الثاني في شرح اللمعة في الفصل الثاني من كتاب الصلاة ".
انجام: " إذ المفروض أن الميل جنوبى والعرض شمالي، و ليكن هذا
آخر ما أردنا بيانه.. ".
5 - القسم بين الزوجات " 57 ر - 58 ر " (فقه - عربى)
از: ملا محمد تقى بن حسين على هروى
در اين رساله جمله اى از كتاب نكاح شرح لمعه شهيد دوم توضيح داده

262
مىشود پيرامون تقسيم ارث بين زنان شخص مرده. هفتم رجب 1267 نگاشته
شده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد فهذا توضيح وبيان لما ذكره
الشهيد الثاني في شرح اللمعة في كتاب النكاح ".
انجام: " و لم يكن المتعددة مفترقة، هذا هو تفصيل المقام وبيان الكلام
والله ولي الاتمام ".
6 - الارث " 62 پ - 86 پ " (فقه - عربى) از: ملا محمد تقى بن حسين على هروى
(ذريعه 1 / 442، فهرست مرعشى 6 / 344).
نسخ ونستعليق، عبد الرزاق بن عبد الجواد موسوى اصفهانى،
25 ربيع الاول 1306، رساله دوم به خط مؤلف است، جز
رساله هاى مذكور مجموعه داراى فوائد متفرقه است، جلد تيماج
قهوه اى بدون مقوا.
95 گ، سطور مختلف، 22 * 16 سم
(304)
جواهر الاصول (اصول - عربى)
از: ملا محمد رفيع بن رفيع گيلانى اصفهانى (ق 13)
(ذريعه 5 / 263)
نستعليق، متن نسخ با مشكى نشان دارد، عناوين نوشته نيست،
در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج مشكى.
247 گ، 20 س، 22 * 16 سم

263
(305)
داستان كربلا (شعر - فارسى)
از:؟
واقعه كربلا و شهادت امام حسين عليه السلام را به صورت قصائد با وزنهاى
مختلف به نظم كشيده است. ازبتخت سلطنت نشستن يزيد شروع كرده و به اسارت
اهل بيت به شام پايان مىدهد.
آغاز:
در شام جانشين پدر گشت چون يزيد * شد والى مدينه به فرمان او وليد
فجار را به بيعت دست يزيد خواند * اهل فجور دست سپردند بر يزيد
انجام:
شبانه برده به كنج خرابه جا دادند * نه آب و نه نان و نه فرش و نه بوريا دادند
نستعليق، روى برگ اول تملكى بتاريخ 28 ذى الحجه 1336
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
219 گ، 15 س، 21 * 15 سم
(306)
مجموعه:
1 - النخبة الوجيزة " 1 پ - 7 پ " (فقه - عربى)
از:؟
در احكام فقهى طهارت و صلاة و صوم فتوائى و بسيار مختصر، و شايد نخبه

264
فيض كاشانى باشد. اين كتاب داراى سه مقاله و هر مقاله در چند باب مىباشد
بدين ترتيب:
المقالة الاولى: في الطهارة.
المقالة الثانية: في الصلاة.
المقالة الثالثة: في الصوم.
آغاز: " الحمد لله الذي أغنانا بآثار اهل البيت عليهم السلام عن القول
بالرأي والجزاف و صلى الله على محمد وآله ".
انجام: " فان لم يفعل تصدق عن كل يوم بمد والصيام أفضل وفقنا الله
للافضل والاولى من كل عبادة ".
2 - الاية المبصرة في شرح التبصرة " 8 ر - 56 پ " (فقه - عربى)
از: عباس بن اسماعيل قزوينى (ق 14)
شرح مزجى استدلالى است بر كتاب " تبصرة المتعلمين " علامه حلى،
در آغاز گويد كه طبق استنباط از كتاب و سنت فتوى مىدهد گر چه با گفته هاى
مشهور علما مخالف باشد. در اين نسخه تا احكام وضو از كتاب طهارت شرح
شده و ناتمام مانده است.
آغاز: " الحمد لله الذي هدانا من بعد ما سوانا إلى خير الاديان وبصرنا
بنور الايقان وأغنانا بالذكر الحكيم وأهله الكريم ".
انجام افتاده: " وفى الاخبار انه كغسل الجنابة له وبالجملة.. ".
3 - اسرار الصلاة " 57 پ - 160 پ " (فقه - فارسى)
از: على نقى بن محمد رضا همداني
در بيان اسرار نماز و اعمال واجبه و مستحبه آن چنانچه از احاديث و اخبار

265
فهميده مىشود. در اين كتاب تفسير و تأويل بسيارى از روايتها و تطبيق بعضى از
حروف با اهل بيت عليهم السلام و مانند اين موضوعات ديده مىشود.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. چون موافق صريح اخبار تفكر در
مراتب علميه و نشر احكام الهيه از طريقه اصفيا ".
انجام افتاده: " ضمير ذوى العقول ذكر فرموده زيرا كه اشاره است به حقايق
متأصله... ".
4 - شرح هداية الحكمة " 165 پ - 168 پ " (فلسفه - عربى)
از: كمال الدين حسين بن معين الدين ميبدى (911)
(كشف الظنون 2 / 2029، ذريعه 14 / 174، فهرست مرعشى 2 / 308).
در اين نسخه مختصرى از آغاز كتاب نوشته شده است.
5 - اخلاق " 169 پ - 210 پ " (اخلاق - فارسى)
از: عباس بن اسماعيل قزوينى
در صفات پسنديده و ناپسند انسانى چنانچه از آيات كريمه و احاديث اهل بيت
عليهم السلام استفاده مىشود، به روشى بسيار مختصر و با استفاده از قواعد فلسفى.
آغاز: " تهذيب اخلاق انسان مقدمه تذهيب لوح جان است بروز ردى
عجز از شكر گذار يكتا حقيقت وجودى ".
انجام ناتمام: " و عوام تعبير كنند به بودن سوزن در پيراهن لذا از آسمان
چهارم نگذرد و خاتم به او أدنى رسد ".
نسخ ونستعليق، عباس بن اسماعيل بن معصوم قزوينى، سلخ جمادى
الثاني 1311 (كتاب اول)، جلد تيماج مشكى.
210 گ، سطور مختلف، 21 * 17 سم

266
(307)
مجموعه:
1 - الطهارة والصلاة " 1 پ - 34 ر " (فقه - عربى)
از:؟
مختصرى است در احكام طهارت و نماز بطور فتوى با اشاره به بعضى از
ادله فقهى آنها.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد فاعلم أن الطهارة على قسمين
قسم يتوقف على النية ويسمى الطهارة عن الحدث ".
انجام: " اعلم أن أشد الفرائض بعد اصول الدين الصلاة و بعدها الصوم
والزكاة والخمس والحج والجهاد ".
2 - الرسالة المحمدية في أحكام الميراث الابدية " 36 پ - 75 پ "
(فقه - عربى)
از: شيخ يوسف بن احمد بحرانى (1186)
(ذريعه 11 / 224، فهرست مرعشى 5 / 67).
نسخ، دوشنبه دهم جمادى الاول 1186، عناوين و نشانيها شنگرف
در حاشيه تصحيح شده است روى برگ اول مهر بيضوى " الموفق
للسداد عبده محمد على بن عبد الجواد " ديده مىشود، برگهاى
77 - 113 قطعه اى از كتابي است در اصول فقه استدلالى كه
معلوم نشد چيست، جلد تيماج مشكى.
113 گ، 22 س، 21 * 15 سم

267
(308)
جنگ (متفرقه - فارسى)
از:؟
داراى اشعار گوناگون از شاعران مختلف و انتخاباتى به نثر از جواهر
التفسير و مصابيح القلوب و جز اينها، درهم و بدون ترتيب و تنظيم.
نستعليق، سال 1193، نشانيها شنگرف، سطرها راسته و چليپا،
جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
98 گ، سطور مختلف، 21 * 18 سم
(309)
شرح الفيه ابن مالك (نحو - فارسى)
از:؟
شرح مختصرى است بر الفيه " الخلاصة " ابن مالك. در اين شرح بيشتر
به تركيب ابيات و ترجمه تحت اللفظى آنها اهميت ميدهد و چون سر آغاز نسخه
افتاده معلوم نشد از كيست.
آغاز افتاده: " قال محمد هو ابن مالك. يعنى گفت محمد كه آن پسر
مالك است حمد و ستايش مىگويم پروردگار خود را ".
انجام: " و بر آل او كه كرام و برگزيده اند تا كتاب او واسطه بين الحدين
باشد ".
نسخ، على نقى بن مير محمد شريف حسينى، غره جمادى الثاني
1129، در چند جا مهر بيضوى كاتب " العبد على نقى الحسينى "

268
و " العبد نقى الحسينى " و مهر مربع وى " عبده نقى الحسينى "
ديده مىشود، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج مشكى
فرسوده.
168 گ، 17 س، 19 * 14 سم
(310)
اعمال رجب و شعبان و رمضان (دعا - فارسى)
از: سيد دوست محمد بن عبد الرحيم حسينى
(ذريعه 2 / 243).
انجام افتاده: " حجتك قائمة وسلطانك ثابت لا يزول.. ".
نسخ، صفحه ها مجدول به شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است
در چند جا مهر بيضوى " يا امام حسن " ديده مىشود، جلد تيماج
مشكى عطف تيماج قهوه اى.
80 گ، 15 س، 20 * 5 / 14 سم
(311)
مختصر جامع السعادة (فقه - فارسى)
از:؟
در احكام طهارت و صلاة در دو باب مختصر و فتوائى، گزيده شده از " جامع
السعادة " سيد محمد شهشهانى اصفهانى (شماره 55 همين فهرست).
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد اين مختصرى است كه از رساله
كبيره جناب افضل الفضلاء وأفقه الفقهاء ".
انجام: " و بعد از قصد اقامه آن نماز قضا را قضا كند تمام ثمرى ندارد ".

269
نسخ، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است، جلد تيماج
مشكى بدون مقوا.
95 گ، 15 س، 20 * 5 / 13 سم
(312)
مشكاة الانوار (دعا - فارسى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسي (1111)
(ذريعه 21 / 54، فهرست مرعشى 1 / 217).
نستعليق و دعاها نسخ معرب، محمد معين بن محمد فصيح، جمادى
الثاني 1119، عناوين و نشانيها شنگرف، جلد تيماج مشكى
بدون مقوا.
63 گ، 19 س، 20 * 13 سم
(313)
منتخب تحفة الابرار (فقه - فارسى)
از:؟
در احكام طهارت و صلاة فتوائى و انتخاب شده از رساله عمليه " تحفة الابرار
الملتقط من الاخبار " حجة الاسلام سيد محمد باقر شفتى اصفهانى (1260)،
به اضافه احكام شك جداگانه و در پايان فوائد فقهى است كه به صورت پرسش
و پاسخ از مرحوم شفتى يا از مؤلف، به سال 1241 گرد آورده شده است.
آغاز: " الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى، اما بعد چون عاليجناب
شامخ الالقاب نتيجة الاطياب العالم العامل ".

270
انجام: " بلكه تا حال كسى كه تصريح به صحت نماز نموده باشد بر
نخورده ايم ". نسخ، جمعه 13 شعبان 1241 عناوين و نشانيها در متن و حاشيه
شنگرف، صفحه ها مجدول به مشكى وزر و لاجورد، صفحه اول
داراى سرلوح رنگين، جلد گالينكور قرمز.
281 گ، 16 س، 21 * 14 سم
(314)
مجموعه:
1 - الحق المبين في تصويب رأي المجتهدين وتخطئة الاخباريين
" 1 پ - 31 پ "
(اصول - عربى)
از: شيخ جعفر بن خضر جناجى نجفى (1228)
(ذريعه 7 / 37، مشار عربى 312).
2 - كشف الغطاء عن خفيات مبهمات الشريعة الغراء " 31 پ - 92 ر "
(فقه - عربى)
از: شيخ جعفر بن خضر جناجى نجفى
به شماره (210) رجوع شود.
در اين نسخه بخش اصول فقه كتاب انتخاب شده و كاتب براى آن مقدمه اى
ساخته است.
3 - حجية الشهرة " 92 ر - 98 پ " (اصول - عربى)
از: سيد على بن محمد طباطبائى (1231)

271
(ذريعه 6 / 272).
4 - الوجيزة " 101 پ - 118 ر " (رجال - عربى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسي (1111)
به شماره (303) رجوع شود.
5 - ترجمة اسحاق بن عمار " 118 پ - 119 پ) (رجال - عربى)
از:؟
در اينكه اسحاق بن عمار دو نفر از روات به اين نام ناميده شده اند و بعضى از
رجال نويسان به اشتباه اين دو را يك نفر پنداشته اند. اين رساله در دو مقام
است وگويا از كاتب مجموعه باشد.
آغاز: " الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى.. و بعد اعلم أيدك
الله تعالى وايانا أن اسحاق بن عمار اثنان ".
انجام: " ولا ريب أن الحق والصواب هو الحري بالاستماع ثم التأمل
وثم الاتباع والحمد لله على الاهتداء به ثم الحمد لله على ما لا يتناهى ".
نستعليق، على اكبر 1229 - 1235، عناوين مشكى نسخ درشت
حاشيه نويسى دارد از كاتب، بر فراز صفحه اول تملكى بدون نام
بتاريخ 2 ذى الحجه 1304 و در چند جا مهر مربع " شهاب ثاقب "
ديده مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
120 گ، 24 س، 5 / 20، 15 سم

272
(315)
مجموعه: 1 - لوامع انوار الكشف والشهود على قلوب ارباب الذوق والجود
" 14 ر - 27 پ " (عرفان - فارسى)
از: نور الدين عبد الرحمن بن احمد جامى (898)
(كشف الظنون 2 / 1338، ذريعه 14 / 4، منزوى 2 / 1348، فهرست
مرعشى 2 / 367).
2 - قرة العيون " 28 ر - 36 ر " (ادب - فارسى)
از:؟
(ذريعه 17 / 74).
3 - اخلاق الاشراف في محامد الاوصاف " 38 ر - 47 ر "
(اخلاق - فارسى)
از: عبيد زاكانى - نظام الدين عبيدالله قزوينى (772)
(ذريعه 1 / 372، منزوى 2 / 1527، مشار فارسى 1 / 193)
4 - عبرة الناظرين " 47 ر - 51 پ " (عرفان - فارسى)
از: ميرزا حبيب الله بن محمد على گلشن قاآنى شيرازى (1272)
پيرامون عشق با نثرى بسيار شيوا و اشعارى زيبا و داستانهائى مناسب مقام
بمناسبت حضورش نزد يكى از امراى فارس به سال 1259، در يك مقدمه و چند
باب و نسخه حاضر فقط مقدمه در صفت عشق وباب اول در گرفتارى عاشق را دارد.

273
آغاز: " منت خداى را جل شأنه كه عشق را صفت ديوانگى داد و عقل را
سمت فرزانگى، آن را سباح بحر ملامت كرد و اين را سياح شهر سلامت ".
نستعليق زيبا، سالهاى 1274، 1318، عناوين نسخ مشكى،
جز رساله هاى نام برده شده مطالب و اشعار و داستانهاى متفرقه
نيز در مجموعه نوشته شده، سطرها راسته و چليپا، جلد تيماج
قرمز بدون مقوا.
74 گ، سطور مختلف، 22 * 5 / 14 سم
(316)
معالم الاصول (اصول - عربى)
از: شيخ حسن بن زين الدين عاملي (1011)
(ذريعه 21 / 198، فهرست مرعشى 2 / 270، مشار عربى 865).
نسخ، غضنفر على بن مظفر على تبريزى، شنبه اول رجب 1170
عناوين نوشته نيست، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد
چند برگ از اوائل كتاب نو نويس است، روى برگ اول تملك
مصطفى صفائى خونسارى بتاريخ 1385 و مهر بيضوى " مصطفى
الحسينى " و تملك مير أبو القاسم ديده مىشود، حاشيه نسخه را
موريانه خورده است، جلد تيماج مشكى عطف تيماج قرمز.
124 گ، 19 س، 20 * 13 سم
(317) اثبات الولاية (اعتقادات - فارسى)
از:؟
دوازده باب است در اثبات ولايت و امامت حضرت امير المؤمنين عليه

274
السلام و اين كه آن حضرت جانشين بلا فصل حضرت پيغمبر اكرم " ص " مىباشد، نص آيات و احاديث از كتابهاى اهل سنت در هر باب نقل شده و ترجمه به فارسى
مىشود و گفته هاى مؤلف با عناوين " اى ولى مؤمن " مىآيد. نام كتاب به خطى
جز خط اصل بر فراز صفحه اول چنان كه ذكر شد آمده و ما در آن شك داريم.
فهرست ابواب چنين است:
باب اول: در ثبوت افضليت مرتضى به نص احاديث.
باب دوم: در ثبوت افضليت مرتضى به جهت شرف محل.
باب سوم: در ثبوت افضليت مرتضى به جهت سبق اسلام.
باب چهارم: در ثبوت افضليت مرتضى به سبب وجوب موالات وى.
باب پنجم: در ثبوت افضليت مرتضى به جهت تلقيب به خليفه و وصى.
باب ششم: در ثبوت افضليت مرتضى به جهت تلقيب به ولى المؤمنين.
باب هفتم: در ثبوت افضليت مرتضى به سبب تلقيب به امير المؤمنين.
باب هشتم: در ثبوت افضليت مرتضى به نص اخوت.
باب نهم: در ثبوت افضليت مرتضى به مفهوم بودن وى با قرآن.
باب دهم: در ثبوت افضليت مرتضى به نص آيات و احاديث وارده در شأن وى.
باب يازدهم: در ثبوت افضليت مرتضى به سبب كفويت وى به فاطمه.
باب دوازدهم: در بعض احاديث متعلق به غرض ما.
آغاز افتاده: " در ثبوت افضليت مرتضى به جهت شرف محل و ولايت
و استحقاق خلافت به نص حديث و آيه، مؤسس برنه حجت و منقبت ".
انجام: " چنانچه در باب دهم از ابن عباس روايت رفت، فهذا ما اردنا
ايراده.. ".

275
نستعليق، روح الله كرمانى در دار السلطنة كلتا كنده، عناوين و نشانيها
شنگرف، در صفحه آخر مهر بيضوى " العبد محمد رضا " ديده
مىشود، جلد تيماج مشكى.
170 گ، 13 س، 5 / 20 * 14 سم
(318) الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (تاريخ - عربى)
از: شيخ مفيد محمد بن محمد بن النعمان بغدادى (413)
(ذريعه 1 / 509، فهرست مرعشى 3 / 243، مشار عربى 41).
نسخ معرب، نسخه قديم و بسيار نفيس و شايد از سده هفتم، عناوين
مشكى درشت، در حاشيه با خطى جديدتر تصحيح شده، نسخه
رطوبت ديده و صفحه هاى اول خوانده نمىشود، از آغاز و انجام
افتاده، روى صفحه اول مهر بيضوى " الراجى محمد تقى بن
محمد رضا "
ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى.
179 گ، سطور مختلف، 21 * 16 سم
(319) عقائد الشيعة في فوائد الشريعة (كلام - فارسى)
از: ملا على اصغر بن على اكبر بروجردى (ق 13)
(ذريعه 15 / 284، منزوى 2 / 974، مشار فارسى 3 / 3543).
نستعليق، عناوين مشكى درشت، در حاشيه تصحيح شده است،
پس از كتاب سه برگ است داراى فوائد كلامى، جلد تيماج
مشكى بدون مقوا.
86 گ، 15 س، 21 * 16 سم

276
(320)
حاشية قوانين الاصول (اصول - عربى)
از: ميرزا محمد تقى بن باقر قاضى طباطبائى تبريزى (1276)
(ذريعه 6 / 175).
نيمه دوم كتاب است.
نستعليق، عناوين نوشته نيست، در حاشيه تصحيح شده است،
روى برگ اول نوشته اند كه ظاهرا نسخه به خط مؤلف است، جلد تيماج قرمز.
159 گ، 23 س، 21 * 15 سم
(321)
دستور نامه نگارى (ادب - فارسى)
از:؟
چند نامه ادبى و منشئات و وقف نامه هائى كه به فارسى بسيار شيوا نگاشته شده
براى تعليم انشاء فارسى، در اين مجموعه بدون ترتيب مخصوص گرد آورده
شده است.
آغاز: " حبذا اين بياض دلارا كه.. مكين پر و بالى است كه از جلد نگارش
شهپر پر نقش و نگار گشود ".
نستعليق زيبا، عناوين نوشته نيست، بعضى از صفحه ها سفيد است
جلد مقوائى عطف تيماج قرمز.
44 گ، 11 س، 21 * 15 سم

277
(322)
كتاب دعا (دعا - فارسى)
از:؟
در آداب مختلف اسلامي و دعاهاى مناسب اوقات متبركه، انتخاب شده
از كتاب على بن حسن زواره اى (شايد از ترجمه كتاب مفتاح الفلاح شيخ بهائي)
و جمال الصالحين ميرزا حسن بن عبد الرزاق لاهيجى، داراى يك مقدمه
ودوازده باب كه هر كدام داراى دوازده فصل است و يك خاتمه بدين تفصيل:
مقدمه: در احاديث و نكات كه بر سبيل اجمال بيان مىشود.
باب اول: در فضايل عقل وعلم و مكارم اخلاق.
باب دوم: در تنظيف از كثافات ظاهرى و باطنى.
باب سوم: در نماز و تعقيبات آن.
باب چهارم: در فضائل ذكر و دعا و احكام متعلق به آن.
باب پنجم: در آداب عادات و مجارى احوال و سوانح آن.
باب ششم. در حقوق اموال و رعايت حال عيال.
باب هفتم: در فضائل روزه و اعتكاف.
باب هشتم: در اعمال شهور و اعوام و ليالى و ايام.
باب نهم: در تزويج و احكام متعلق به آن.
باب دهم: در آداب سفر و احكام آن.
باب يازدهم: در فضايل حج و عمره و زيارات.
باب دوازدهم: در احكام متعلق به اموات.
خاتمه: در مواعظ و نصايح و فوائد متفرقه.

278
آغاز: " حمد بى حد و ثناى بى عدد كريمى را سزد كه در گلستان عالم امكان از
رشحات سحاب امتنان ينابيع فيض وجود ".
انجام: " و هر كس يكى از اولياى ما را به كلمه اى اعانت كند بى حساب به
بهشت برود ".
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است،
روى برگ اول وقف نامه كتاب بتاريخ 1282 ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
304 گ، 15 س، 21 * 15 سم
(323)
قرآن كريم
نسخ زيبا محمد، 27 رجب 1253، بين سطرها ترجمه فارسى
با شنگرف و به خط نستعليق خوش، صفحه ها مجدول به مشكى وزر
و لاجورد، زمينه سطرهاى قرآن زر فشانى شده، نام سوره ها در
زمينه زرين با لاجورد نوشته شده، نشانى هاى اجزاء و تقسيم آنها
در بوته هاى زرين با لاجوردى نوشته شده، صفحه اول و دوم
لوحه هاى رنگين بسيار زيبا، كاغذ ترمه، جلد دو رو روغنى رنگين
گل و بوته دار.
390 گ، 14 س، 5 / 22 * 13 سم
(324)
نجوم (نجوم فارسى)
از:؟
در احكام نجوم و طالع بينى و اختيارات ايام و جز اينها، نا مرتب وگويا

279
يكى از دعا نويسان به جهت كارهاى خودش اين مجموعه را گرد آورده است.
آغاز افتاده: " دهم حذر بايد كرد از آنكه خداوند خانه قمر از وى ساقط
باشد و يا نحوس باشد ".
نستعليق نا زيبا، عناوين شنگرف يا نوشته نيست، در حاشيه اضافه
شده است، جلد مقوائى فرسوده.
144 گ، سطور مختلف، 22 * 5 / 12 سم
(325)
منهاج الهداية إلى احكام الشريعة (فقه - عربى)
از: حاج محمد ابراهيم بن محمد حسن اصفهانى كلباسى (1262)
به شماره (101) رجوع شود.
انجام افتاده: " ولو انتقله بالصلح لكان احوط وأولى وكل ما يصح وقفه
يصح اعماره وارقابه.. ".
نسخ، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
دارد، روى برگ اول سيد حسن حسينى خراسانى مىنويسد كه
نسخه را با فرزند مؤلف شيخ جعفر مقابله كرده است و اين
كار در ماه رمضان 1253 پايان يافته، و همچنين روى همين برگ
چند بيت شعر و مهر مربع " المتوكل على الله الغنى عبده حسن
الحسينى " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى فرسوده.
165 گ، 21 س، 21 * 16 سم

280
(326)
زاد المعاد (دعا فارسى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسي (1111)
(ذريعه 12 / 11، فهرست مرعشى 1 / 41، مشار فارسى 2 / 2740).
نسخ زيبا، محمد ابراهيم بن محمد قلى، 12 رمضان 1231، عناوين و نشانيها شنگرف، كاغذ ترمه، صفحه ها مجدول به زر
و مشكى، صفحه اول داراى سرلوح رنگين زيبا، صفحه اول و دوم
ميان سطرها زر فشانى شده و در حاشيه گل و بوته دارد، جلد تيماج مشكى ضربى.
306 گ، 17 س، 5 / 21 * 13 سم
(327)
مجموعه:
1 - روح الايمان " 1 پ - 88 پ " (اعتقادات - عربى)
از: شيخ زين العابدين گلپايگانى (1289)
(ذريعه 11 / 262، فهرست مرعشى 2 / 380).
2 - مرآة المحققين " 91 پ - 112 ر " (عرفان - فارسى)
از: محيى الدين
(منزوى 2 / 1375).

281
3 - نفايس الفنون في عرايس العيون " 113 ر - 143 پ " (متفرقه - فارسى)
از: شمس الدين محمد بن محمود آملى (752)
(ذريعه 24 / 241، منزوى 1 / 691، مشار فارسى 5 / 5256).
در اين نسخه فقط مقاله سوم از قسم اول در علوم تصوف آمده است.
4 - ارجوزة في تاريخ المعصومين " 144 ر - 153 پ " (تاريخ - عربى)
از: شيخ محمد بن الحسن حر عاملي (1104)
(ذريعه 1 / 465).
5 - نغمة الاغانى " 153 پ - 157 ر " (اخلاق - عربى)
از: سيد صدر الدين على بن أحمد مدنى شيرازى (1120)
(ذريعه 14 / 236).
6 - خلاصة الابحاث في مسائل الميراث " 157 ر - 159 ر " (فقه - عربى)
از: شيخ محمد بن الحسن حر عاملي (1104)
(ذريعه 7 / 209).
7 - ارجوزة في الزكاة " 159 ر - 159 پ " (فقه - عربى)
از: شيخ محمد بن الحسن حر عاملي (1104)
(ذريعه 1 / 476).
8 - گلشن راز " 162 ر - 164 پ " (شعر - فارسى)
از سعد الدين محمود بن عبد الكريم شبسترى (720)

282
به شماره (112) رجوع شود.
در اين نسخه چند برگى از آغاز منظومه آمده است.
9 - كتاب دعا " 167 پ - 199 پ " (دعا - فارسى)
از:؟
چند فصل كوتاه است در دعاهاى متفرقه از براى حوائج و طلسمات كه
مؤلف (و شايد از دعا نويسان بوده) از كتابهاى قدما و آنچه تجربه كرده بود،
گرد آورده، و در حاشيه نسخه به تدريج بر آن دعاهائى نيز افزوده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. فصل في دفع عموم الهمومات و قضاء
الحاجات منقول است كه حضرت ائمه عليهم السلام ".
10 - بيان اعداد " 200 ر - 204 پ " (علوم غريبه - فارسى)
از:؟
در بيان اعداد و وفق و روش آنها و نهادن الواح به طريقى كه استادان اين فن
گفته اند، بطوريكه همه بتوانند از اين علم استفاده كنند نه به روش رمز و اشاره
چنانچه معمول استادان سابق بوده، با عناوين " ضابطه - ضابطه ".
آغاز: " الحمد لله لم يزل ولا يزال ولا يتغير عن الحال إلى الحال..
اين رساله اى است در بيان اعداد و وفق و روش آن ".
كتابهاى اول تا سوم نستعليق، ابراهيم بن حسين گلپايگانى، 25
شعبان 1286 (پايان كتاب اول). بقيه مجموعه نسخ، 24 ذى
القعدة 1288. عناوين شنگرف يا نوشته نيست، در حاشيه تصحيح
شده است، جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
205 گ، سطور مخطلف، 21 * 5 / 13 سم

283
(328)
رفع الخفا عن ذات الشفا في سيرة المصطفى (تاريخ - عربى)
از " شيخ محمد بن حسن بصرى شهزورى (ق 12)
" ذات الشفا في سيرة المصطفى و من بعده من الخلفا " ارجوزه اى است از
جزرى (833)، در تاريخ زندگانى حضرت پيغمبر اكرم " ص " و خلفاء راشدين
و چون در حضر و سفر بسيارى از مردم از مؤلف شرح اين ارجوزه را درخواست
مىنمودند، اين شرح مزجى را كه از كتابهاى معتبر انتخاب شده است، تأليف
كرده و در نهم محرم 1187 " 1 " به پايان برده است.
آغاز: " الحمد لله الذي من علينا بخليفته الاكبر نبيه إلى عامة الاسود
والاحمر ليهديهم في مهامه الحيرة والغير إلى احسن الهدى واكمل السير ".
انجام: " ويقابلها بأصلها لان التأليف انما يغيره النساخ حتى يصير إلى
المسخ والانفساخ فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه ".
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه
نويسى و علامت بلاغ دارد، جلد تيماج مقوائى.
226 گ، 18 س، 21 * 15 سم
(329)
مجالس (اخلاق - فارسى)
از:؟
چند مجلس مرتب است كه به جهت اهل منبر و سخن گويان تنظيم شده،



(1) تاريخ در گذشت مؤلف در ايضاح المكنون 1 / 578 سال (1180) ثبت شده
ولى اين تاريخ با سال تأليف كتاب كه در نسخه حاضر ديده مىشود، درست نيايد.
284
در آغاز هر مجلس آيه اى از قرآن كريم آمده و آن را تفسير نموده و در پايان
مصيبت ائمه عليهم السلام را ذكر مىكند. در اين مجلس ها بيشتر به امور اخلاقى
و تاريخ معصومين پرداخته و ضمن مطالب اشعار مناسب نيز نقل مىشود و غره
جمادى الثاني 1266 به پايان رسيده است.
آغاز: " يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته، خلاق عالم و مصور بنى
آدم در رقم مبارك شيم خود مىفرمايد ".
انجام:
همين نه در شب آن روز مه خسوف نمود
كه آفتاب جهان تاب هم كسوف نمود
نسخ، غره جمادى الثاني 1266، در حاشيه مطالبى افزوده شده
است به خط جلال الحسينى التويسركانى و بتاريخ 1280 (چنانچه
در پايان يكى از افزودگىها آمده)، جلد تيماج مشكى ضربى.
144 گ، 17 س، 21 * 15 سم
(330)
قرآن كريم
نسخ معرب زيبا، عبد الله هروى، دهه اول جمادى الثاني 845،
صفحه ها مجدول به زر و مشكى و لاجورد، نام سوره ها در زمينه
زرين، در حاشيه گل و بوته دار زرين و رنگ لاجورد، ثواب سوره ها
با نستعليق خوش در حاشيه نوشته است، صفحه اول و دوم داراى
نقشه هاى رنگين، بين سطرها در تمام صفحه ها زرين، جلد تيماج
قرمز ضربى.
372 گ، 12 س، 22 * 15 سم

285
(331)
الفاظ ادويه (طب - فارسى)
از: نور الدين عين الملك محمد بن عبد الله شيرازى (ق 11)
(ذريعه 2 / 292، منزوى 1 / 475، مشار فارسى 1 / 470).
نستعليق، جعفر بن ابراهيم حسينى طبيب شيرازى، دوشنبه 12
ربيع الثاني 1274 در بهبهان، عناوين و نشانيها شنگرف، در
حاشيه تصحيح شده است، در پايان نسخه مهر مربع كاتب " لا إله
الا الله الملك الحق المبين جعفر الحسينى "
و مهر لوزى " صح
جعفر الحسينى " و مهر مربع " عبده الراجى إلى الله محمد ابراهيم
الحسينى " ديده مىشود، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
105 گ، 20 س، 20 * 15 سم
(332) الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية (نحو - عربى)
از: بهاء الدين محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى
(ذريعه 16 / 134).
نسخ، متن با شنگرف نشانى دارد، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه
نويسى دارد از مؤلف، جلد تيماج قهوه اى.
166 گ، 15 س، 21 * 15 سم

286
(333)
الفوائد المدنية (اصول - عربى)
از: ميرزا محمد امين بن محمد شريف استرابادى (1033)
(ذريعه 16 / 358، فهرست مرعشى 2 / 423، مشار عربى 683).
نستعليق، چهارشنبه 18 شوال 1104، عناوين با شنگرف نشانى
دارد، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد از مؤلف
و ديگران، روى برگ اول تملك ملا عباس على و مهر بيضوى " عبده
الراجى عباس على " ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى.
222 گ، 20 س، 5 / 21 * 11 سم
(334) تفسير سوره يوسف (تفسير - فارسى)
از: تاج الدين محمد بن محمد سيف الدين طوسى
سوره يوسف را در شصت فصل تفسير كرده و از لطايف و نظاير و نكات آنچه
مناسب بوده آورده است. در هر فصلى قطعه اى از سوره را آورده و ضمن بيان
داستان حضرت يوسف عليه السلام نكات اخلاقى و عرفانى را به نثر و نظم
با شواهد بازگو مىكند.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. چنين گويد فقير حقير.. كه بعضى
از طالبان اين علوم التماس كردند كه قصه يوسف را كه احسن القصص است ".
نستعليق و عبارتها عربى نسخ معرب، عناوين و نشانيها شنگرف يا
نوشته نيست، اوراق درهم ريخته و نامرتب است، جلد مقوائى.
293 گ، 14 س، 21 * 15 سم

287
(335)
مجلس افروز (شعر - فارسى)
از: ملا فضلعلى نصر آبادى كاشانى (ق 13)
(ذريعه 19 / 281، منزوى 4 / 3165).
نستعليق، عناوين شنگرف، برگ آخر افتاده، جلد تيماج قهوه اى.
178 گ، 20 س، 5 / 21 * 17 سم
(336)
تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال (رجال - عربى)
از: ميرزا محمد بن على بن ابراهيم حسينى استرابادى (1028)
به شماره (140) رجوع شود.
نسخ، آدينه دهم جمادى الاول 1207، عناوين و نشانيها شنگرف
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد از مؤلف و ديگران،
جلد تيماج قهوه اى ضربى.
267 گ، 21 س، 21 * 15 سم
(337)
حاشية فرائد الاصول (اصول - عربى)
از:؟
حاشيه مفصل استدلالى است بر " فرائد الاصول " شيخ مرتضى انصارى

288
با عناوين " قوله - قوله ". بسيارى از مباحث ناتمام مانده و در پايان يكى از بحثها
تاريخ شب بيست و سوم ربيع الاول 1346 ديده مىشود.
آغاز: " قوله قدس سره اعلم أن المكلف المراد من المكلف من وضع
عليه قلم التكليف من البالغ العاقل لا خصوص من تنجز عليه التكليف ".
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين با مشكى نشان دارد، در حاشيه
افزوده شده است، جلد مقوائى عطف پارچه قرمز.
151 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 17 سم
(338)
ديوان طبيب اصفهانى (شعر - فارسى)
از: ميرزا عبد الباقي بن محمد رحيم طبيب اصفهانى (1168)
(ذريعه 9 / 644، منزوى 3 / 2414).
نستعليق زيبا، كاغذ ترمه، صفحه ها مجدول به مشكى وزر، آغاز
مقدمه و قصائد و غزليات داراى سرلوحه هاى رنگين زيبا، روى
برگ اول تملك ميرزا محمود خان بتاريخ جمادى الاول 1341
ديده مىشود، جلد روغنى گل و بوته دار رو قهوه اى پشت مشكى.
83 گ، 15 س، 20 * 14 سم
(339)
گنج المحب (شعر - فارسى)
از: آقا زين العابدين بن آقا ميرزا دلال اصفهانى (ق 14)
ديوان دلال است مشتمل بر قصائد و غزليات و جز اينها، گرد آورى خودش

289
هنگامى كه در سال 1300 شصت و هفت سال از عمرش گذشته و پانزده هزار
بيت شعر سروده بود. مقدمه ديوان و چند بند در اندرز و قصه اى در پايان نسخه
به نثر از خود سراينده مىباشد.
آغاز:
بگويم ثناى خداوند پاك * كه بنموده آدم هويدا ز خاك
بگويم ثنا قادر لم يزل * كه بر ذات پاكش نباشد خلل
انجام افتاده:
آن سنان بى پدر اندر ره شام جفا
تازيانه بر عيالش بيش و هم كم مىزند
نستعليق، به خط ناظم، شوال 1306، عناوين و نشانيها شنگرف،
جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
204 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 17 سم
(340)
شرح صمديه (نحو - فارسى)
از: شيخ جواد بن محرم على طارمى (1325)
(ذريعه 13 / 362).
نستعليق، حسين بن أبو الحسن حسينى قزوينى، بيست و ششم ماه صفر
1370، متن نسخ با مشكى نشانى دارد، جلد تيماج سبز بدون
مقوا.
168 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 17 سم

290
(341)
رينة العابدين (اخلاق - فارسى)
از: شيخ محمد جعفر بن محمد رضا اصفهانى (ق 13)
در پاره اى از دعاها و بسيارى از آداب و اخلاق اسلامى، نا تمام و مشتمل
بر چهارده كتاب و هر كدام داراى چند فصل، و فهرست كتابها چنين است:
كتاب اول: در آداب لباس پوشيدن، داراى پنج فصل.
كتاب دوم: در آداب حمام رفتن، داراى چهار فصل.
كتاب سوم: در آداب خوردن و آشاميدن، داراى پنج فصل.
كتاب چهارم: در آداب تخلى و خوابيدن، داراى دو فصل.
كتاب پنجم: در آداب نكاح، داراى هشت فصل.
كتاب ششم: در آداب مسكن، داراى شش فصل.
كتاب هفتم: در آداب سرمه و شأنه و مانند اينها، داراى نه فصل.
كتاب هشتم:...
كتاب نهم: در آداب سفر، داراى چهار فصل.
كتاب دهم:...
كتاب يازدهم: در خواص بعضى از دعاها، داراى چهار فصل.
كتاب دوازدهم: در آداب تجارت و زراعت، داراى شش فصل.
كتاب سيزدهم: در آداب معاشرت، داراى پنج فصل.
كتاب چهاردهم: در آداب مجالس، داراى شش فصل.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. أما بعد چنين گويند اين حقير فقير كثير
التقصير اين ذره بى مقدار بنده ضعيف شر مسار ".

291
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين شنگرف، در حاشيه مطالبى افزوده
شده است از مؤلف، قبل از كتاب فهرست موضوعات بتاريخ
1287 نوشته شده است، جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
122 گ، سطور مختلف، 22 * 5 / 17 سم
(342)
جنگ شعرى (شعر - فارسى)
از: سيد أبو القاسم گلستانه (ق 14)
منتخباتى است از شاعران فارسى زبان قديم و معاصر، كه بدون ترتيب
مخصوص گرد آورده شده.
شاعران اين مجموعه عبارتند از: هاتف اصفهانى
دودى اصفهانى، ناصر خسرو، ميرزا عبد الوهاب، حسين على بيك شرر، ميرزا
رحيم طبيب، ميرزا عبد الحميد، حافط شيرازى، سعدى شيرازى، مكتبى،
ملاى رومى، كشميرى، أبو القاسم زيبا، حيرت، فردوسى، امان الله بستى،
جامى، نعمت الله ولى، نامى، عارض، شمس تبريزى، كمال الدين اصفهانى،
امير معزى، عنصرى، سنائى، ميرزا نصير طبيب، اديب صابر، عاشق، اسدى،
شهدى، رياضى، فنا، فريدون، حمزه، مونس، طوفان، دكتر مسرور، مقبل،
خيام، بينش، افسر خراسانى، بزرگ نيا، پروين اعتصامى، فراهانى، يغما
جندقى، عارف قزوينى، منوچهر شيبانى، حسين حسينى، خوش بين تربتى
برهان، اسپهى، پهلوان زند، انورى، قائم مقام، عشقى، شيدا، سينا، واله
اصفهانى، مكرم اصفهانى، صفير، عطار، ابو الفرج رونى، زرگر.
آغاز:
اى فداى تو هم دل و هم جان * وى نثار رهت هم اين و هم آن

292
دل فداى تو چون توئى دلبر * جان نثار تو چون توئى جانان
نستعليق، به خط گرد آورنده، تاريخ 1316 در چند جاى جنگ
ديده مىشود، جلد مقوائى عطف پارچه.
74 گ، سطور مختلف، 5 / 21 * 17 سم
(343)
الحرز الثمين للحصن الحصين (دعا - عربى)
از: ملا على بن سلطان محمد قارى (1016)
(كشف الظنون 1 / 669، معجم المطبوعات 2 / 1792).
نسخ، محمد بن عثمان قونوى، 23 جمادى الاول 1133، عناوين
و نشانيها شنگرف، صفحه ها مجدول به شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده و حاشيه نويسى دارد از كتابهاى مختلف، قبل از كتاب چهار
برگ است داراى فهرست، روى برگ اول تملك على بن مصطفى
ابن ولى الدين بتاريخ 1133 ديده مىشود، جلد مقوائى عطف
تيماج مشكى.
323 گ، 21 س، 5 / 21 * 15 سم
(344)
التعادل والترجيح (اصول - عربى)
از:؟
بحثهاى استدلالى مفصلى است با نقل بسيارى از اقوال دانشمندان قديم
و متأخر علم اصول. به روز يكشنبه يازدهم ربيع الاول 1313 پايان يافته است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين.. و بعد لما فرغ القوم عن بيان الادلة

293
موضوعا وحكما شرعوا في بيان تعارضهما كذلك ".
انجام: " وربما استدل عليه بعموم التعليل المستفاد من قوله عليه السلام
فان المجمع عليه.. وفى الكل نظر والله العالم ".
نسخ، به خط مؤلف، يكشنبه 11 ربيع المولود 1313، عناوين
با مشكى نشانى دارد، روى برگ اول تملك محمد على موسوى
زنجانى ديده مىشود، جلد مقوائى عطف پارچه.
54 گ، 21 س، 21 * 16 سم
(345)
شكرستان (شعر - فارسى)
از: ميرزا ابو الفتح خان دهقان سامانى (ق 14)
(ذريعه 14 / 214، مشار فارسى 3 / 3287).
نستعليق، سيد جمال اصفهانى، شعبان 1320 در عرض چهار ماه
در سامان نگاشته شده و كاتب در ماه رمضان 1319 به عتبات رفته
بود، در پايان يادداشتى از نعمت حسينى همامى بتاريخ 18
جمادى الاول 1321 ديده مىشود، جلد مقوائى عطف تيماج
قهوه اى.
244 گ، 11 س، 21 * 17 سم
(346)
مجموعه: (متفرقه - عربى)
از: شيخ عبد الحسين بن على محلاتى (ق 14)
مباحث مختلفى است از اصول و فقه و حديث و جز اينها كه به صورت يادداشت

294
نوشته شده و بيشتر آنها ناتمام مانده است و بعضى از آنها را مؤلف به مجموعه
ديگر خود كه مرتب تر از اين مجموعه تأليف شده، نقل كرده است.
مباحثى كه در اين مجموعه از مؤلف آمده چنين است: المشكاة المقتبس
من انوار الأئمة الهداة در فقه (چند برگ آغاز آن)، مقدمات من اصول الفقه
تعارض الوصف والاشارة، المطلق والمقيد، الاوامر والنواهي، الحسن والقبح
العقليان، سجدتا السهو، شرح قطعة من كتاب كشف الغطاء، اسباب الخلل
في الصلاة، اللباس المشكوك، البينة، صلاة الجماعة، ما ثبت من اخبار
النبي " ص " والولي " ع ".
آغاز: " نحمدك باللسان لانه الاقوى في البيان يا من نور معالم الدين بعد
أن ظلمت بتراكم شبه المعاندين بمشكاة الهداية واليقين ".
نسخ ونستعليق، مطالب نامرتب و بعضى از صفحه ها سفيد است، روى برگ اول تملك بتاريخ 1311 و مهر بيضوى وى
" الراجى عبد الحسين بن على " ديده مىشود، همين مهر و مهر
بيضوى ديگر وى " الراجى عبد الحسين " و مهر بيضوى " عبده
عبد الكريم بن محمد مهدى " در جاهاى ديگر مجموعه نيز مشهود
است، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
161 گ، سطور مختلف، 22 * 17 سم
(347)
سلوة الغريب واسوة الاريب (ادب - عربى)
از: سيد صدر الدين على بن احمد مدنى شيرازى (1120)
(ذريعه 12 / 224، فهرست مرعشى 3 / 128).

295
پايان نسخه افتاده: " والبين قل لى ما احتياله وقال سقى الله ايامنا بالحجاز
ولا.. ".
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، قبل و بعد از كتاب چند برگ
است داراى مطالب متفرقه به خط سيد محمد بن عبد الكريم جزائرى
بعضى از يادداشتها در حاشيه كتاب داراى تاريخ 1270 مىباشد،
جلد مقوائى عطف تيماج قهوه اى.
108 گ، 18 س، 22 * 15 سم
(348)
قواعد الانشاء (انشا - فارسى)
از: سيد مهدى على دهلوى (ق 13)
در دستور نامه نگارى و چگونگى به كار بستن بعضى از آيات و احاديث
و اشعار و جمله هاى ادبى ديگر، بنام نواب ميرزا حسام الدين حيدر خان بهادر
حسام جنگ و براى فرزندش سيف الدين حيدر خان بهادر سيف جنگ، در
پنج رساله به سال 1232 تأليف شده است. عناوين رساله ها چنين است:
رساله اول: در قواعد مراسلات و مفاوضات.
رساله دوم: در جدول عرايض و مكاتبات.
رساله سوم: در ذكر آيات و عربيات.
رساله چهارم: در ذكر ابيات.
رساله پنجم: در مبيضات و مسودات.
آغاز: " انشاى حمد منشى سحاب الثقال از دبير فلك متعذر و محال پس
ضعيف البنيان را چه طاقت كه از عهده تقرير و تحرير نيايش برآيد ".

296
انجام افتاده: " اگر شمه آن به زبان خامه صدق بيان در آرم دود از نهادش
برآيد.. ".
نستعليق، عناوين و نشانيها شنگرف، قبل از كتاب چند برگ
است داراى فهرست مفصل، نسخه را موريانه خورده و فرسوده
است، جلد مقوائى.
189 گ، 10 س، 5 / 22 * 5 / 13 سم
(349)
مطارح الافكار و مفاتح الاسرار (متفرقه - فارسى و عربى)
از: عبد الله بن محمد تقى بن محمد مهدى كرمانشاهى (1308)
در حل بعضى از الغاز و معميات و شرح مشكلات برخى از آيات و احاديث
به روش پرسش و پاسخ " ل - ج "، و داراى مباحث مفيد به فارسى و عربى.
آغاز: " أحسن كلمة يبتدأ بها المقال وأمتن لفظة يتفوه بها الرجال حمد
الله الكبير المتعال الذي تفرد بالعز والجلال ".
انجام: " پس به جهت آنست كه بناء عامه در امثال اين صورت مفروضه كه
صورتى فريضه زائد از سهام باشد بر تعصيب است ".
نستعليق، به خط مؤلف، عناوين با مشكى نشانى دارد، در حاشيه
اضافه شده است، جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
151 گ، 16 س، 22 * 18 سم

297
(350)
حياة الانسان (تاريخ - عربى)
از: ملا محمد بن على اشرف طالقانى (1329)
(ذريعه 7 / 117).
نسخ، أبو القاسم علامه تبريزى، سال 1311 از روى نسخه مؤلف
در حاشيه صفحه ها مطالب متفرقه و بعضى از اشعار نوشته شده است،
تملك محمد الموسوي الجزائرى در چند جاى نسخه بتاريخ 1367
ديده مىشود، جلد تيماج قرمز عطف قهوه اى.
149 گ، 22 س، 21 * 16 سم
(351)
الخمائل (متفرقه - عربى)
از: شيخ يعقوب بن ابراهيم بختيارى (1147)
در پاره اى از مباحث راجع به قرآن كريم و مطالبى متفرقه از حديث و فقه
و جز اينها، مشتمل بر چند " خميلة " و نام را ما از اين عنوان گرفتيم.
فهرست
آنچه در نسخه ديده مىشود چنين است:
الخميلة الاولى: في الاحاديث القدسية.
الخميلة الثانية: في ترتيب سور القرآن.
الخميلة الثالثة: في ثواب سور القرآن.
الخميلة الرابعة: في اربعين حديثا في فضائل امير المؤمنين " ع "
الخميلة الخامسة: في كراهة شرب الدخان.

298
الخميلة السادسة: في حرمة التتن.
آغاز افتاده: " الزاهدين وتعمل عمل المنافقين ان أعطيت لم تقنع وان
منعت لم تصبر تأمر بالخير ولا تفعله ".
انجام افتاده: " ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا الدالة على حرمة الاسراف ومعظمه
حرق الاموال بالافواه أعني به شرب الدخان ".
نسخ به خط مؤلف، عناوين و آيات با مشكى نشانى دارد، در
حاشيه اضافه شده است، در برگى قبل از كتاب معرفى كتاب
و مؤلف آن به خط سيد محمد جزائرى موسوى ديده مىشود، جلد
مقوائى عطف تيماج قرمز.
36 گ، 15 س، 22 * 15 سم
(352)
قرآن كريم
نسخ معرب، كاغذ ترمه، نام سوره ها در زمينه هاى زرين، علامت
حزبها در گلهاى رنگين در حاشيه، صفحه ها مجدول به زر و مشكى،
روى برگ اول چند يادداشت 1339 - 1376 و مهر بيضوى
" خادم ضريح مطهر عبد الحسين " و مهر مربع " و مهر مربع " عبد الحسين بن
محمد رحيم " ديده مىشود، صفحه اول و دوم دراى لوحه هاى
رنگين و گل و بوته، در سه صفحه آخر دعاى دوازده امام ملا مختار
آمده، جلد دو رو روغنى گل و بوته دار.
258 گ، 15 س، 20 * 13 سم

299
(353)
زاد المعاد (دعا - فارسى)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسي (1111)
به شماره (326) رجوع شود.
نسخ، احمد بن محمد شرف شهددى مصاحبى نائينى، هجدهم
رجب 1217، عناوين و نشانيها شنگرف، صفحه ها مجدول به
مشكى وزر و لاجورد، در حاشيه تصحيح شده است، صفحه هاى
اول و دوم داراى لوحه هاى رنگين، پشت برگ آخر تملك محمد
جعفر بن محمد على شريف نائينى و مهر مربع " لا إله الا الله الملك
الحق المبين عبده محمد جعفر " و مهر بيضوى " عبده محمد جعفر
ابن محمد على " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز.
172 گ، 11 س، 5 / 20 * 14 سم
(354)
كتاب دعا (دعا - فارسى)
از:؟
داراى دعاهاى چهل اسم اعظم، اسماء الحسنى، دعاى قاموس، دعاى
قريثا، دعاى بشنح، دعاى كميل، دعاى استكشاف الهموم.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين... و بعد از حضرت امير المؤمنين عليه
السلام روايت است كه حضرت پيغمبر فرمودند ".
نسخ زيبا، مجد الدين سال 1333 بدستور آقاى مشير الممالك،
صفحه ها مجدول به زر، پس از كتاب برگى است داراى يادداشتى

300
بتاريخ صفر 1334 در طهران، جلد مخمل نيلى حاشيه و عطف
تيماج قهوه اى.
32 گ، 8 س، 21 * 12 سم
(355)
الصافى (تفسير - عربى)
از: ملا محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091)
(ذريعه 15 / 5، ايضاح المكنون 2 / 63، فهرست مرعشى 3 / 158، مشار
عربى 583).
اين نسخه ربع دوم كتاب است.
نسخ، عبدالغنى بن عبد العلى خرانقى، شب سه شنبه 28 رجب
1226، آيه ها باشنگرف نشانى دارد، جلد تيماج مشكى ضربى.
185 گ، 25 س، 21 * 15 سم
(356)
جنگ شعرى (شعر - فارسى)
از:؟
در اين جنگ، اشعار بسيارى بدون ترتيب مخصوص از شاعران معروف
گرد آورده شده، و در آغاز ابياتى از خمسه نظامى در سى و هفت باب انتخاب
شده و شعرهاى مناسب موضوعات اعتقادى و اخلاقى را برگزيده و اين منتخب
را فهرست ابواب ناميده است.
نام شاعران اين جنگ چنين است: حكيم نظامى، ملا محمد صوفى، ملا

301
ملك قمى، وحشى، ظهورى، حكيم شفائى، اهلي، شيخ أبو القاسم، ميرزا سنجر،
ميرزا جلال، بابا فغانى، مير رضى، عرفى، قاضى نور، امير خسرو، طالب
آملى، ميرزا نظام دست غيب، سليم، فكارى، ملا محتشم، ملا مكتبى،
فغفور لاهيجى، آقا شاپور طهرانى، لساني، سلطان على بيك، عمر خيام، فكرى
اصفهانى، حزنى، فهمي، نوعي، فيضى، نادم گيلانى، مقيما طهرانى.
آغاز: " خلاصه خمسه حكيم نظامى، بر اصحاب دولت و ارباب مكنت
واجب و لازم است كه بعد از قرائت قرآن كريم و تلاوت فرقان قديم ".
نستعليق زيبا، عناوين شنگرف، كاغذ به رنگ سفيد و آبى، جلد
تيماج سبز.
151 گ، سطور مختلف چليپا، 24 * 5 / 14 سم
(357)
انوار التنزيل (تفسير - عربى)
از: قاضى ناصر الدين عبد الله بن عمر بيضاوى (ق 7)
(كشف الظنون 1 / 186، معجم المطبوعات 1 / 618، مشار عربى 99،
فهرست مرعشى 1 / 220).
نيمه دوم تفسير است.
نسخ، سال 1008، آيه ها باشنگرف نشانى دارد، در حاشيه
تصحيح شده و مختصرى حاشيه نويسى دارد، روى برگ اول
مهرهاى بيضوى " الواثق بالله عبده محمد كاظم الموسوى " و " محمد
صادق بن على رضا الموسوى الحسينى " و " محمد هادى بن محمد
مهدى الموسوي الحسينى " و " على رضا بن محمد صادق الموسوي
الحسينى " و " اقل المفتاقين إلى الله الغنى محمد باقر بن على رضا

302
الحسينى " ديده مىشود، در صفحه آخر مهر دائرى " عبده خدا نبى
ابن محمد قلى " نيز مشهود است، قبل از نسخه و در حاشيه صفحه ها
نوشته هاى بسيارى است با نشانى " ه‍ العلوى "، جلد تيماج
قهوه اى.
348 گ، 23 س، 24 * 18 سم
(358)
سيميا و ريميا (علوم غريبه - فارسى)
از:؟
در چگونگى دانستن تصرفات خيالى و احداث مقالات خياليه كه بنام
" سيميا " مشهور است، و دانستن قواى جواهر ارضيه و مزج آنها با يكديگر
تا از آن قوت حادث گردد كه بنام " ريميا " معروف است. اين كتاب داراى
چند اصل و وصل وفصل مىباشد و چندين كتاب در علوم غريبه در آغاز آن نام
برده شده است.
آغاز: " اسعدك الله في الدارين، بدان كه در علم كيميا و سيميا و ريميا
و دعوات كتب بى حساب آمده است ".
انجام: " طعام برنج در ديگ پخته كند و يك برى در آن ديگ اندازند شير
بسيار شود ".
نسخ، عناوين شنگرف، در برگى پس از كتاب تملكى بدون
نام و مهر بيضوى " عبد آل على نظام الدين " ديده مىشود، جلد
تيماج قهوه اى فرسوده.
82 گ، 20 س، 25 * 13 سم

303
(359)
دعاهاى ايام هفته (دعا - فارسى)
از: على اصغر بن على رضا كربلائى (ق 12)
دعاهاى شبها و روزهاى هفته را گرد آورده و چند دعاى متفرقه در حاشيه
بدان افزوده و چون دو برگ آغاز نسخه نو نويس است احتمال مىرود كه مؤلف
شخص ديگرى غير از نام برده شده (كربلائى) باشد.
اين كتاب در ماه ذى
القعدة 1104 به پايان رسيده است.
آغاز: " اعتصام دعاء سمات است. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم انت
الاول فليس قبلك شئ ".
انجام: " هم در حيات و هم در ممات كه عند الله وعند الرسول اجر خواهد
داشت ".
نسخ معرب، به خط مؤلف، سال 1104 در دولت خانه ميرزا محمد
كاظم منجم، عناوين شنگرف، برگ اول و دوم نو نويس، در
حاشيه چند دعا افزوده شده، در پايان مهر بيضوى " بنده شاه دين
على اصغر " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز ضربى.
77 گ، 12 س، 25 * 18 سم
(360)
صحيفه سجاديه (دعا - عربى)
از: حضرت سجاد على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام
به شماره (247) رجوع شود.

304
نسخ زيبا، محمد مهدى بن محمد معصوم جوهرى تبريزى، جمعه
12 جمادى الاول 1109، صفحه ها مجدول به شنگرف و مشكى
وزر و لاجورد و سبز ترجمه فارسى زير سطرها به شنگرف،
عناوين دعاها در زمينه هاى زرين با شنگرف، در حاشيه پاره اى از
لغات و جمله ها توضيح داده شده است، صفحه اول داراى سر
لوح رنگين زيبا، جلد تيماج مشكى ضربى سوخته.
147 گ، 10 س، 24 * 16 سم
(361)
قرآن كريم
نسخ زيبا، محمود بن محمد هاشم موسوى خونسارى، غره شعبان
1292، صفحه ها مجدول به شنگرف و لاجورد و مشكى و زر و سبز،
نام سوره ها در زمينه شنگرف نقشه دار با شنگرف، صفحه اول
و دوم دعاى تلاوت و استخاره در زمينه زرين نقشه دار، صفحه
اول و دوم قرآن داراى لوحه هاى رنگين بسيار زيبا، جلد دو رو
روغنى رو رنگين گل و بوته دار پشت قرمز با نقشه هاى زرين.
281 گ، 15 س، 25 * 15 سم
(362)
قباله نامه ازدواج
قباله نامه ازدواج ميرزا محمد صادق خان مستوفى نورى ملقب به مستوفى
حضور با صغرى خانم صبيه ميرزا عبد الله خان است بتاريخ يكشنبه 27 ربيع
الاول 1322.
نستعليق، صفحه ها در حاشيه و بين سطرها داراى گل و بوته رنگين،
صفحه اول و دوم داراى سرلوح رنگين زيبا، با شهادت چندين

305
شاهد و مهرهاى بيضوى " جمال الدين الحسينى " و " مستوفى
حضور " و " عبده الراجى محمد صادق " و " محمد تقى " و " مفاخر
الدولة " و " يا داود " و " الراجى على بن محمد على "، جلد
مخمل نيلى.
6 گ، 5 س، 24 * 17 سم
(363)
مجموعه:
1 - تحفة الملوك " 1 پ - 12 ر " (اخلاق - فارسى)
از:؟
در پند و اندرز پادشاهان، داراى چهل باب كوتاه و هر باب داراى چهار
نصيحت و پند.
(ذريعه 3 / 470، كشف الظنون 1 / 376، مشار فارسى 1 / 1218، منزوى
2 / 1562).
2 - نصايح " 13 پ - 27 ر " (اخلاق - فارسى)
از:؟
اندرزهائى است به مأمون عباسى و همچنين چند نصيحت انتخاب شده از
گفتار بوذر جمهر حكيم.
آغاز: " اى مأمون فرمان نفس چندان بر كه تو را از اطاعت حق سبحانه و تعالى
باز ندارد ".
نستعليق زيبا، محمد بن محمد حسن خوانسارى، كتاب اول 1228
و كتاب دوم هشتم ذى القعدة 1232 به جهت شاهزاده محمود ميرزا

306
صفحه ها مجدول به زر و مشكى وشنگرف و لاجورد، بين سطرها
زر اندود، صفحه اول هر دو رساله داراى سرلوح رنگين، جلد
تيماج مشكى سوخته.
27 گ، 8 س، 24 * 5 / 15 سم
(364)
قباله نامه ازدواج
قباله نامه ازدواج آقا ميرزا محمد تقى نورى است با هاجر خانم دختر
ميرزا احمد خان غلام پيش خدمت حضور مبارك، بتاريخ 6 رجب 1301.
نستعليق زيبا، ابوا الحسن نورى، صفحه ها مجدول به شنگرف وزر
و مشكى و لاجورد، بين سطرها زرين بوته دار، حاشيه صفحه اول
و دوم گل و بوته دار، صفحه اول داراى سرلوح رنگين دقيق، در
پايان داراى مهرهاى شهادت بيضوى " على بن احمد " و " محمد
تقى " و مهرهاى ناخوان ديگر، جلد مخمل قرمز.
6 گ، 6 س، 25 * 17 سم
(365)
زبدة العرفان في وجوه القرآن (قرائت - عربى)
از: حامد بن عبد الفتاح الپالوى
(ايضاح المكنون 1 / 611، معجم المطبوعات 1 / 521).
نستعليق، صفحه ها بيضوى نوشته شده، عناوين و علامتها شنگرف،
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، جلد پارچه نيلى.
36 گ، 19 س، 26 * 18 سم

307
(366)
كتاب دعا (دعا - فارسى)
از:؟
داراى دعاى صباح وحرز امير المؤمنين عليه السلام و دعاهاى كوتاه ديگر
براى حوائج مختلفه.
نسخ زيبا، عناوين شنگرف، صفحه ها مجدول به زر و مشكى
وشنگرف و لاجورد، بين سطرها زرين، صفحه اول داراى سر
لوح رنگين، در چند جا مهر بيضوى " الراجى حسن " ديده مىشود.
19 گ، 18 س، 26 * 16 سم
(367)
حدائق الدقائق (نحو - عربى)
از: سعد الدين
شرح مختصرى است با عناوين " قوله - اقول " بر رساله " الانموذج "
زمخشرى كه از كتاب " المفصل " خود اختصار نموده است. شارح در مقدمه
گويد كه هنگام تأليف اين شرح از هيچ كتابي استفاده نكردم مگر از " ايضاح
المفصل " در يكى دو مورد.
آغاز: " اللهم انا نريد أن نتشبه به من يحمدك على آلائك وان نتشبت بأذيال
من يشكرك لنعمائك ".
انجام افتاده: " فيقدم ذلك المتضمن على المبتدأ وجوبا حفظا.. ".

308
رقعى، عناوين شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى
دارد، روى برگ اول تملك عبد القادر بن يوسف ديده مىشود.
28 گ، 15 س، 5 / 25 * 18 سم
(368)
جنگ (متفرقه - فارسى)
از:؟
در مواعظ و تفسير بعضى از آيات و احاديث و پاره اى از واقعه كربلا و شهادت
حضرت امام حسين عليه السلام و ياران وى، بدون ترتيب وگويا يادداشتهاى
يكى از اهل منبر مىباشد.
آغاز: " در كتاب تسهيل الدواء از حضرت صادق عليه السلام نقل كند كه
هر كه اين شكل را بر بازوى راست خود بندد ".
نستعليق نامرتب، به خط گردآورنده، كاغذ به رنگ سبز، جلد تيماج
قهوه اى بدون مقوا.
188 گ، سطور مختلف، 23 * 15 سم
(369)
مفاتيح الغيب (تفسير - عربى)
از: فخر الدين محمد بن عمر رازى (606)
(كشف الظنون 2 / 1756، معجم المطبوعات 1 / 917، فهرست مرعشى
3 / 1114).
از آيه " وإذ أخذنا ميثاق بنى اسرائيل " (البقرة: 83) تا آيه " ربنا ولا

309
تحملنا ما لا طاقة لنا به " (البقرة: 286) و از آغاز افتاده است.
نسخ، نسخه قديم ونفيس، برگهائى ميانه نسخه نو نويس است،
عناوين و نشانيها شنگرف، در صفحه اول مهر بيضوى " محمد باقر
ابن محمد تقى الموسوي " ديده مىشود، حاشيه برگها را موش
خورده است، جلد تيماج مشكى فرسوده.
343 گ، 25 س، 25 * 18 سم
(370)
الكافى (حديث - عربى)
از: ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى (328)
به شماره (197) رجوع شود.
از كتاب نكاح تا پايان دواجن است.
نسخ، مرتضى قلى بن اصلان، يكشنبه 14 شوال 1080 در مشهد
مقدس، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و مختصرى
حاشيه نويسى دارد، چند تاريخ روى برگ اول نوشته شده
است، جلد دو رو تيماج رو مشكى پشت قرمز.
251 گ، 24 س، 25 * 19 سم
(371)
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار (حديث - عربى)
از: شيخ الطائفة محمد بن الحسن طوسى (460)
(ذريعه 2 / 14، مشار عربى 47، فهرست مرعشى 2 / 158، معجم
المطبوعات 2 / 1248).

310
كتاب جهاد تا پايان مشيخه.
نسخ، مجد الدين مجدى، غره ربيع الاخر 1070 (نام كاتب
و تاريخ در نه بيت به نظم كشيده شده)، عناوين و نشانيها شنگرف،
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، مقابله كتاب را
اسماعيل حسينى خاتون آبادى اصفهانى به پايان برده است چنانچه
در صفحه آخر نوشته، شانزده برگ اول نو نويس است، جلد
تيماج قهوه اى.
150 گ، 23 س، 34 * 19 سم
(372)
شرح الشافية (صرف - عربى)
از: ميرزا كمالا محمد بن محمد فسوى (ق 12)
(ذريعه 13 / 314، فهرست مرعشى 1 / 109، مشار عربى 553).
نسخ، شنبه نهم ذى القعدة 1133، متن باشنگرف نشانى دارد،
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، مهرهاى بيضوى
" عبده محمد صادق بن زين العابدين الموسوى " و " عبده محمد
ابراهيم بن محمد صادق الموسوى " در آغاز و پايان نسخه ديده
مىشود، جلد تيماج مشكى.
162 گ، 18 س، 5 / 24 * 5 / 18 سم
(373)
من لا يحضره الفقيه (حديث - عربى)
از: شيخ صدوق محمد بن على بن بابويه قمى (381)
به شماره (217) رجوع شود.

311
نسخ، ابراهيم بن عبد الوهاب احسائي، دوشنبه سلخ ماه رمضان
1084 در مشهد مقدس رضوى، عناوين شنگرف و گاهى نوشته
نيست، صفحه ها مجدول به مشكى وزر، در حاشيه تصحيح شده
و گاهى حاشيه نويسى دارد، جلد دو رو تيماج مشكى.
367 گ، 25 س، 25 * 18 سم
(374)
جامع المقاصد في شرح القواعد (فقه - عربى)
از: نور الدين على بن عبد العالى محقق كركى (940)
(ذريعه 5 / 72، مشار عربى 245، فهرست مرعشى 3 / 282).
از آغاز كتاب تا نماز جمعه را دارد.
نسخ، هادى حسينى بروجردى، سلخ ربيع الثاني 985 در مدرسه
الرمز ساريه؟، عناوين شنگرف، قبل از نسخه شرح فخر المحققين
بر خطبه كتاب قواعد آمده، روى برگ اول تملكى بتاريخ صفر
1034 و مهر بيضوى " بلغ العلى بكماله " ديده مىشود، جلد
تيماج قرمز.
239 گ، 21 س، 24 * 5 / 18 سم
(375)
ترجمه و شرح غرر الحكم و درر الكلم (حديث - فارسى)
از:؟
ترجمه تحت اللفظى با مختصر شرحى است بر كتاب " غرر الحكم و درر
الكلم " آمدى. در ذريعه 4 / 121 و 13 / 376 چند ترجمه و شرح بر اين كتاب ياد

312
كرده و گمان مىرود كه نسخه حاضر جلد دوم شرح آقا جمال خونسارى (1125)
باشد و از حرف با تا پايان شرح را دارد.
آغاز نسخه: " از آنچه وارد شده از سخنان حكمت آميز.. در حرف با
به باى زايده يعنى بائى كه جزو كلمه نباشد ".
انجام: " يعنى عمل نكند به همه آنچه علم دارد به آن و نكند هر آنچه را
مىگويد و امر مىكند مردم را به او ".
نسخ، متن معرب با شنگرف نشانى دارد، روى برگ اول وقف نامه
كتاب بتاريخ شعبان 1290 ديده مىشود، جلد تيماج مشكى.
228 گ، 23 س، 24 * 18 سم
(376)
جمال الصالحين (حديث - فارسى)
از: ميرزا حسن بن عبد الرزاق لاهيجى (1121)
(ذريعه 5 / 129، فهرست مرعشى 3 / 213).
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است،
مهر بيضوى " محمد صادق بن محمد كاظم گلپايگانى " ديده مىشود
جلد تيماج مشكى.
284 گ، 21 س، 23 * 13 سم
(377)
مصباح السالكين (ادب - عربى)
از: كمال الدين ميثم بن على بن ميثم بحرانى (679)
(ذريعه 21 / 110، مشار عربى 852، فهرست مرعشى 4 / 387).

313
از خطبه خفاش تا پايان كتاب.
نسخ، رمضان بن..، جمادى الاول 1097، عناوين شنگرف،
اطراف برگها را موريانه خورده، جلد تيماج قهوه اى ضربى.
321 گ، 23 س، 24 * 16 سم
(378)
طب (طب - فارسى)
از:؟
در چگونگى تشخيص امراض و علامتها و آثار آنها و قواعد كلى در تحليل
دردها و درمانها كه به كار پزشكان آيد. احتمالا ترجمه يكى از كتابهاى پزشكى
اروپائى است كه به جهت دار الفنون تنظيم مىشده.
آغاز: " مقصود از علم فيزيولوژى شناختن آثار و اعمالى است كه از مخلوقات
ذى حيات صادر مىگردد ".
نستعليق، بعضى از موضوعات ناتمام مانده، در حاشيه تصحيح
شده است، جلد مقوائى عطف پارچه مشكى.
105 گ، 17 س، 22 * 5 / 17 سم
(379)
آداب نماز شب (فقه - فارسى)
از: آخوند ملا على اكبر بن محمد باقر ايجى اصفهانى (1232)
(ذريعه 1 / 23).

314
نسخ، بدستور مؤلف، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح
شده، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
78 گ، سطور مختلف، 19 * 12 سم
(380)
حاشية انوار التنزيل (تفسير - عربى)
از: آقا هادى بن محمد صالح مازندرانى (1120)
(ذريعه 6 / 44).
نسخ، عبد الخالق بن محمود دماوندى، چهار شنبه اوائل دهه دوم
محرم 1110؟، عناوين نوشته نيست و گاهى شنگرف، روى
برگ اول مهرهاى بيضوى " افقر المفتاقين إلى الله الغنى محمد
باقر بن على رضا الحسينى " و " محمد باقر بن على رضا الحسينى "
و " محمد باقر الحسينى الموسوي " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز.
221 گ، 17 س، 19 * 5 / 12 سم
(381)
مجموعه:
1 - تحفه شاهى " 1 پ - 31 ر " (تجويد - فارسى)
از: عماد الدين على بن على شريف استرابادى (ق 10)
(ذريعه 3 / 444، منزوى 1 / 82، فهرست مرعشى 5 / 355).
2 - فرائد الفوائد " 36 ر - 85 ر " (تجويد - فارسى)
از: على بن الحسين زوارى

315
اواخر ذى الحجه 954 پايان يافته.
نام مؤلف و تاريخ تأليف در پايان اين
نسخه ديده مىشود.
(كشف الظنون 2 / 1799، ذريعه 16 / 140، منزوى 1 / 92).
3 - سى فائده " 85 ر - 96 پ "
(تجويد - فارسى)
از:؟
سى فائده پايان كتاب " نور الايمان في فضائل القرآن " ميرزا محمد حسن
ابن محمد طاهر قمى، با سر آغازى از ناشناس جدا شده و در اين مجموع
آمده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين، اما بعد فاعلم أنه ذكر الفاضل الكامل
المحب لاهل بيت النبي الامي ".
نسخ، محمد باقر حسينى ديو طلائى، يكشنبه دهم صفر 1119،
در نسخه فوائد ديگرى جز رساله هاى مذكور در متن و حاشيه آمده
كه پاره اى از آنها با نشانى " عبد الوهاب " است، جلد تيماج
قهوه اى بدون مقوا.
96 گ، سطور مختلف، 20 * 12 سم
(382)
الفقه (فقه - عربى)
از:؟
در احكام طهارت و صلاة و زكات و خمس و صوم، فتوائى و بسيارى از مباحث
آن ناتمام مانده و در پايان به شرح شرايع خود حوالت مىدهد. تاريخهاى شب
19 ذى الحجه 1267 پايان احكام متنجس، و شب 25 ذى الحجه 1267 پايان

316
كتاب زكات، و شب 24 ذى الحجه 1277 در قربه هراتمه پايان كتاب خمس،
و ظهر سه شنبه دهم رمضان 1273 پايان احكام قضاء افطار، ديده مىشود.
آغاز: " تفكر أيها المخلوق في خلقك وبعثك وفى فنائك ونشرك فيه ولا
تجعل همك الدنيا فان متاع الدنيا عما قريب يفنى ".
انجام: " وههنا أحكام أخر ذكرناها في شرح الشرائع و لم يسع الوقت
لازيد من ذلك.. ".
نسخ، در عصر مؤلف، عناوين شنگرف، صفحه هائى سفيد مانده
كه از نسخه اصل افتاده بوده است، جلد تيماج مشكى بدون مقوا.
132 گ، 15 س، 19 * 14 سم
(383)
منية المريد في آداب المفيد والمستفيد (اخلاق - عربى)
از: شهيد دوم زين الدين بن على عاملي (966)
(ذريعه 23 / 209، ايضاح المكنون 2 / 597، مشار عربى 931، فهرست
مرعشى 2 / 47).
نستعليق، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده
و مختصرى حاشيه نويسى دارد، قبل و بعد از كتاب داراى فوائد
متفرقه و چند دعا مىباشد، جلد تيماج قرمز.
127 گ، 19 س، 19 * 12 سم
(384)
گلدسته انديشه (ادب - فارسى)
از: محمد امين بن عبد الفتاح و قارى طبسى يزدى (ق 12)

317
در دستور نامه نگارى و آنچه محررين را بدان احتياج مىافتد، داراى
دوازده برگ و شب پنجشنبه 22 ذى القعدة 1121 به پايان رسيده است. عناوين
برگها چنين است:
1 - در ديباچه جات.
2 - در نكاح نامجات و امثال آن.
3 - در مستشهدات و مستحضرات.
4 - نوشتجات نسبت به پادشاهان.
5 - مكاتيب، داراى دو رنگ: نسبت به افاضل و اعالى، نسبت به مصاحبان.
6 - جواب مكاتيب.
7 - تهنيت ومولود وغيرها.
8 - تعزيت، داراى دو غنچه: در پرسش، در اظهار.
9 - در مكاتيب و عرايض از زبان ديگران.
10 - رقعات به هر كس.
11 - مكاتيب به معشوق.
12 - نوشته هاى ظرافت آميز.
آغاز: " نخستين غنچه كه از گلبن خانه دبيران سخن پرداز گلشن راز شگفتن
آغاز نمايد ".
انجام: " اگر نامربوطى نمشته شده باشد بلفط خود عف نمائيد شما مىدانيد
كه ما املا و انشائى نداريم و لوظ و قلم نخوانده ايم ".
نستعليق، پنجشنبه 22 ذى القعدة 1121، عناوين شنگرف يا نوشته
نيست، جلد مقوائى.
86 گ، 12 س، 29 * 14 سم

318
(385)
الصحيفة السجادية (دعا - عربى)
از: حضرت سجاد علي بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام
به شماره (247) رجوع شود.
نسخ زيبا، مرتضى بن ميرزا محمد عباس، پانزدهم ربيع الثاني
1270 بدستور حاج آقا جانى تاجر شيرازى، صفحه ها مجدول
به مشكى وزر و لاجورد، بين سطرها زرين با ترجمه فارسى كه
به شنگرف نوشته شده است، در حاشيه تصحيح شده و معانى بعضى
از الفاظ شرح شده است، صفحه اول داراى سر لوح رنگين دقيق،
جلد دو رو روغنى با نقشه هاى زيبا و تاريخ 25 ربيع الثاني 1270.
269 گ، 19 س، 5 / 18 * 5 / 10 سم
(386) شرح شافيه (صرف - فارسى)
از: آقا محمد هادى بن محمد صالح مازندرانى (1120)
(ذريعه 13 / 314، مشار فارسى 551، منزوى 3 / 2060، فهرست مرعشى
7 / 241).
نستعليق، متن معرب با شنگرف نشانى دارد، پايان نسخه ناقص
است، در حاشيه تصحيح شده، جلد تيماج قهوه اى.
457 گ، 15 س، 18 * 12 سم

319
(387)
مجموعه:
1 - كشف الريبة عن احكام الغيبة " 1 پ - 44 پ " (اخلاق - عربى)
از: شهيد دوم زين الدين بن على عاملي (966)
(ذريعه 18 / 36، مشار عربى 739، فهرست مرعشى 2 / 47).
2 - هداية القارى في كلام الباري " 46 پ - 63 پ " (تجويد - عربى)
از:؟
(ذريعه 25 / 187).
3 - آداب المتعلمين " 64 ر - 68 ر " (اخلاق - عربى)
از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن حسن طوسى (672)
به شماره (280) رجوع شود.
4 - الباب الحادى عشر " 69 پ - 75 پ " (كلام - عربى)
از: علامه حلى حسن بن يوسف بن المطهر (726)
(ذريعه 3 / 5، فهرست مرعشى 1 / 82).
نسخ، عناوين شنگرف و گاهى نوشته نيست، روى برگ اول
تملك احمد الحسينى الخليفة ديده مىشود، جلد تيماج قهوه اى
بدون مقوا.
75 گ، سطور مختلف، 20 * 13 سم

320
(388)
مجموعه:
1 - زبدة الحقايق " 9 ر - 46 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1186).
2 - شرح حديث الشريعة اقوالى " 46 پ - 57 ر " (عرفان - فارسى)
گزارش عرفانى است با عناوين " اى درويش " بر حديثى كه به پيامبر اكرم
صلى الله عليه وآله نسبت داده اند كه فرمود " الشريعة اقوالى والطريقة افعالى
والحقيقة احوالى ".
آغاز: " قال رسول الله.. سالك بايد كه اول از علم شريعت آنچه ما لابد
است بياموزد و ياد گيرد ".
انجام: " در اول كتاب اين همه به طريق اجمال در رسائل كه مىآيد سخن
هر منزلى خواص خواهد بود ".
3 - آفرينش ارواح و اجسام " 57 ر - 59 پ " (عرفان - فارسى) (منزوى 2 / 1015).
4 - نبوت و ولايت " 59 پ - 65 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1450).
5 - ملك و ملكوت " 65 ر - 70 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1416).

321
6 - احاديث اوايل " 70 ر - 72 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1020).
7 - ملك و وحى و الهام وخواب " 72 ر - 79 ر " (عرفان - فارسى)
گويا پس از اينكه در همين موضوع گفتارى پرداخته شده بود، ديگر بار
از نسفى در خواست شد كه همين الفاظ را مناسب منزل دوم از منازل عرفانى
گزارش دهد. اين رساله مانند رساله هاى ديگر داراى عناوين " اى درويش "
و " فصل " مىباشد.
آغاز: " الحمد لله والصلاة على اولياء الله و بعد جماعتى مىگويند كه
تقرير سخنان و ذوق معاني منزل دوم خود چيزى دگر است ".
انجام: " و اينها كار كنان عالم كبيرند كاركنان عالم كبير و عالم صغير را
جمله ملائكه گويند ".
8 - تناسخ " 79 ر - 85 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1099).
9 - لوح محفوظ " 85 ر 87 پ " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1357).
10 - لوح محفوظ عالم صغير " 87 پ 91 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1357).
11 - ملك و ملكوت و جبروت " 91 ر 97 پ " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1416).

322
12 - گفتار صوفيان درباره ذات وجه نفس صفت اسم فعل " 97 پ -
104 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1337).
13 - بهشت و دوزخ و خوشى و ناخوشى " 104 ر - 111 ر "
(عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1066).
14 - اتحاد و وحدت " 111 ر - 113 پ " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1018).
15 - سخن اهل وحدت " 113 پ 119 پ " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1188).
16 - انسان كامل " 119 پ - 128 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1050).
17 - معرفت انسان " 128 ر - 139 ر " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1398).
18 - عالم صغير و عالم كبير " 139 ر - 144 پ " (عرفان - فارسى)
(منزوى 2 / 1277).
تمام اين رساله ها از عزيز الدين بن محمد نسفي نخشبى مىباشد.
نستعليق، عناوين شنگرف يا نوشته نيست، هفت برگ اول داراى
چند يادداشت و قصيده اى است كه سيد احمد نور بخش على شاه

323
حقانى درويش خاكسار بتاريخ 1338 نوشته است، پايان رساله
آخر تملك صادق قزوينى كولجى طالقانى مشرف بفوج زنگنه
و مهر بيضوى " عبده محمد صادق " نيز ديده مىشود، پس از مجموعه
خطبة البيان منسوب به حضرت امير عليه السلام نوشته شده است،
جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
148 گ، 15 س، 5 / 17 * 11 سم
(389)
الاربعون حديثا (حديث - عربى)
از: قاضى محمد سعيد بن محمد مفيد قمى (ق 12)
(ذريعه 1 / 417).
نستعليق و نسخ با چند خط نوشته شده است، عناوين نسخ
شنگرف، برگ آخر را أبو القاسم بن محمد جواد موسوى بتاريخ
شنبه شانزدهم ربيع الاول 1285 تكميل نموده است، حواشى
كتاب را موش خورده است، جلد تيماج مشكى.
243 گ، سطور مختلف، 19 * 13 سم
(390)
حاشية درر الاصول (اصول - عربى)
از: سيد محمد رضا بن محمد باقر موسوى گلپايگانى
حاشيه اى است با عناوين " قوله - قوله " بر كتاب " درر الاصول " يا " درر
الفوائد " حاج شيخ عبد الكريم حائرى يزدى (1355) 1).



(1) مؤلف اين كتاب مؤسس محترم مدرسه و كتابخانه، حضرت آية الله العظمى
آقاى سيد محمد رضا گلپايگانى دام ظله العالي مىباشد.
324
نسخه حاضر مباحث الفاظ تا مبحث استصحاب را دارد كه شب 16
محرم 1356 پايان يافته است. و بحث تعادل و تراجيح بر آن افزوده شده كه
15 ربيع الاول همان سال به پايان رسيده است.
آغاز: " الحمد لله رب العالمين. قوله هو العلم بالقواعد الممهدة لكشف
حال الاحكام العلم في المقام اما يراد به مطلق الادراك ".
انجام: " والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله الطاهرين
واللعن على اعدائهم إلى يوم الدين ".
نسخ، به خط مؤلف، عناوين و آغاز مطالب با مشكى نشانى دارد،
در حاشيه تصحيح و افزوده شده است، جلد مقوائى عطف تيماج
قرمز.
123 گ، 19 س، 5 / 25 * 13 سم
(391)
المواهب الغروية (فقه - عربى)
از: سيد عبد الباقي بن على موسوى (ق 14)
حاشيه استدلالى مفصلى است با عناوين " قوله - قوله " بر كتاب " شرائع
الاسلام " محقق حلى، با نقل اقوال بسيار. و نسخه حاضر از آغاز كتاب صلاة
تا احكام لباس مصلى مىباشد.
آغاز: " قوله كتاب الصلاة المشهور بين الاصحاب كما صرح به غير واحد
أن الصلاة في اللغة الدعاء ".
انجام: " هذا كله في الاثناء أما بعد اتمام الصلاة فلا اعادة مطلقا، والله
العالم ".

325
نستعليق، به خط مؤلف، متن با مشكى نشانى دارد، خط خورده
و افزودگى دارد، بر فراز صفحه اول مهر مربع مؤلف " عبد الباقي
الموسوي " ديده مىشود، جلد تيماج قرمز.
206 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم
(392)
المواهب الغروية (فقه - عربى)
از: سيد عبد الباقي بن على موسوى (ق 14)
از احكام خلل در نماز تا احكام قضا نماز.
نستعليق، به خط مؤلف، مانند نسخه سابق.
172 گ، سطور مختلف، 21 * 15 سم
(393)
سؤال و جواب (فقه - فارسى)
از: حاج شيخ عبد الكريم بن محمد جعفر حائرى يزدى (1355)
پاسخ از استفتاهائى است كه به حائرى تقديم شده وايشان بطور فتوائى
و بدون استدلال از آنها پاسخ گفته است. اين سؤالها به ترتيب موضوعى تنظيم
نشده و همانطور كه بوده استنساخ شده است.
آغاز: " بشر فعرض حضرت آية الله مد ظله الاعلى مىرساند، هر گاه شخصى
قبل از ميقات بصيغة نذر محرم شد ".
نستعليق، عناوين نسخ درشت، بعضى از صفحه ها سفيد است،
جلد تيماج قهوه اى بدون مقوا.
112 گ، 16 س، 5 / 16 * 5 / 10 سم

326
(394)
عدة الداعي ونجاح الساعي (دعا - عربى)
از: شيخ احمد بن محمد بن فهد حلى (841)
به شماره (135) رجوع شود.
نسخ، يكشنبه هفتم جمادى الاول 1127، عناوين و نشانيها
شنگرف يا لاجورد، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد،
روى برگ اول تملك محمد بن نقى كوكدى و تملكهاى ناخوان
ديگر ديده مىشود، مقابله كتاب روز دوشنبه 18 ربيع الثاني 1146
پايان يافته است، جلد تيماج قهوه اى.
260 گ، 15 س، 5 / 18 * 5 / 10 سم
(395)
المختصر النافع (فقه - عربى)
از: محقق حلى جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد (676)
(ذريعه 20 / 213، فهرست مرعشى 2 / 112، مشار عربى 818).
نسخ، حسن حسينى تفريشى، هفدهم شعبان 1006 در محضر مير
محمد قاسم سمنانى در مدرسه سعيد كاشان، عناوين مشكى درشت،
در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد، چند برگ از جاهاى
مختلف افتاده است، روى برگ اول مهر بيضوى " رب نجنى
بمحمد وعلى " و " محمد بن مصطفى " ديده مىشود، در صفحه آخر
تملك محمد على بن حاجى محمد حسين طبيب و مهر بيضوى وى
" رب نجنى بمحمد وعلى " نيز مشهود است، جلد تيماج مشكى.
176 گ، 13 س، 5 / 18 * 13 سم

327
(396)
الكافى (اصول) (حديث - عربى)
از: ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى (328)
به شماره (197) رجوع شود.
نسخ، نبى بن محمد صالح تونى ساكن اصفهان، يكشنبه 13
جمادى الثاني 1071، عناوين و نشانيها شنگرف، روى برگ
اول تملك محمد حسين توبچى باشى و مهر مربع " بنده آل محمد
على " و " على بن محمد مهدى " و مهر بيضوى " محمد حسين " ديده مىشود، در صفحه آخر مهر بيضوى كاتب " محمد نبى الله " نيز مشهود است، جلد دو رو
تيماج رو قهوه اى پشت قرمز.
426 گ، 19 س، 25 * 5 / 19 سم
(397)
غاية القصوى (اصول - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد شهشهانى اصفهانى (1287)
(ذريعه 16 / 15، فهرست مرعشى 6 / 170).
نسخه حاضر جلد اول كتاب است.
نسخ، عناوين مشكى درشت، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه
نويسى دارد از مؤلف، جلد تيماج نيلى ضربى.
192 گ، 26 س 25 * 5 / 17 سم

328
(398)
غاية القصوى (اصول - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد شهشهانى اصفهانى
اين نسخه جلد دوم كتاب است.
نسخ، آخوند ملا رضا كفرانى (چنانچه روى برگ اول نوشته
شده)، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است،
جلد تيماج نيلى ضربى.
236 گ، 27 س، 25 * 5 / 17 سم
(399)
انوار الرياض (فقه - عربى)
از: سيد محمد بن عبد الصمد شهشهانى اصفهانى (1287)
به شماره (58) رجوع شود.
جلد هفتم كتاب است و مشتمل بر ابواب عتق تا مواريث مىباشد.
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و گاهى
حاشيه نويسى دارد، روى برگ اول تملك ملا حسين و مهر بيضوى
" عبده الراجى عبد المجيد الحسينى " ديده مىشود، جلد تيماج
نيلى.
124 گ، 27 س، 5 / 25 * 16 سم

329
(400)
البحر الزاخر والبدر الباهر (فقه - عربى)
از: آقا محمد على بن محمد باقر هزار جريبى (1245)
(ذريعه 3 / 39، فهرست مرعشى 8 / 151).
نسخه حاضر دو جلد كتاب نكاح را دارد.
نسخ، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده است،
روى برگ اول كتاب را به آقا محمد على كرمانشاهى نسبت
داده اند، جلد تيماج مشكى.
337 گ، 31 س، 31 * 22 سم

330
فهرست الفبائى كتابها
(آ)
آئينه حق نما 165
آداب المتعلمين 244، 320
آداب نماز شب 314
آداب و سنن 146
آفرينش ارواح و اجسام 321
آيات الاحكام؟ 66
الاية المبصرة في شرح التبصرة 265
(ا)
اتحاد و وحدت 323
اثبات الولاية 274
اجازة الحديث (از تربتى) 88
اجازة الحديث (از فارسى) 215
اجتماع الامر والنهى؟ 247
اجزاء الغسل عن الوضوء 205
اجوبة المسائل الثلاث 244
اجوبة المسائل السيد مال الله الخطى 244
اجوبة مسائل السيد محمد 244
احاديث اوايل 322
احكام تحاويل سنى العالم 45
احكام الشك (از فيض) 230
اخلاط 209
اخلاق (از توسركانى) 250
اخلاق (از قزوينى) 266
اخلاق الاشراف 273

331
ادعاء المريض الطلاق في حال الصحة 150
اذهاب الرجس عن حظيرة الانس 51
اذهاب الرجس عن حظيرة القدس 50
الاربعون حديثا (از چهار سوقى) 262
الاربعون حديثا (از شيخ بهائي) 229
الاربعون حديثا (از قاضى سعيد) 324
اربعينية 38
الارث (از هروى) 253
ارجوزة في تاريخ المعصومين 282
ارجوزة في الزكاة 282
ارشاد الاذهان إلى احكام الايمان
46، 63
الارشاد في معرفة حجج الله على العباد 276
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار 310
استخاره به طريق حروف 62
استخراج مجهول 209
الاستصحاب (از گيلانى) 80
اسرار الصلاة (از كرمانى) 86
اسرار الصلاة (از همداني) 265
اسلحه شناسى 206
اصطلاحات الصوفية 77
الاصول الاصلية 211
اصول دين (از هرندى) 169
اصول علم جغرافيا 221
اصول الفقه (از جرفادقانى) 104
اصول الفقه (از حسينى) 40
اصول الفقه؟ 218
اطباق الذهب 14
الاعتقادات (از شهيد اول) 54
الاعتقادات (از شيخ بهائي) 230
الاعتقادات (از صدوق) 125، 211
213، 230
الاعتقادات (از مجلسي) 26، 212
الاعتقادات؟ 134، 213
اعجاز البيان في كشف بعض اسرار
القرآن 56
اعطاء بدل المغصوب ان فقد 147
اعمال رجب و شعبان و رمضان 269
الزام العار لصاحب الغار 49
الفاظ ادويه 286
الالفية (از شهيد اول) 54، 225
الفية ابن معط 238

332
الانتصار لما انفردت به الامامية 133
انساب النواصب 197
انسان كامل 323
انكار الوقف بعد الاعتراف 211
انوار التنزيل 302
انوار الرياض 69، 132، 164، 329
(ب)
الباب الحادى عشر 320
بحر الجواهر في علم الدفاتر 32، 93
البحر الزاخر والبدر الباهر 329
بحر المناقب في فضل علي بن ابى
طالب 16
بديعيه 161
برهان القارى في تجويد كلام الباري 43
بشارة المهتدين في تفسير الحمد لله رب
العالمين 86
بشرى الوصول إلى اسرار علم
الاصول 247
بطلان القول بتأثير الكواكب 52
البلد الامين في أصول الدين 212
بهجة المؤمنين 187
بهشت و دوزخ و خوشى و ناخوشى 323
بيان اعداد 283
(پ)
پريشان نامه 68
(ت)
تاريخ اسكندر مقدونى 193
تاريخ پطر كبير 192
تاريخ شارل دوازدهم 192
التباعد بين البئر والبالوعة 61
التبر المذاب في بيان ترتيب الاصحاب 75
تبصرة المتهجدين وقرة عين العابدين 79
تجويد القرآن (از محمد صالح) 237
تجويد قرآن؟ 164
تحرير الاحكام الشرعية 123، 227 228،
تحفة الاخيار در شرح مونس الابرار
166، 242

333
تحفه رفيعى 95
تحفة الزائر 137
تحفه سامى 87
تحفه شاهى 315
تحفة الغرايب 41
التحفة القوامية في فقه الامامية 242
تحفة المجالس 204
تحفة الملوك 306
تذكره؟ 77
تذكرة العوام 110
تذكرة القبور 14
تذكره واله 214
ترجمة اسحاق بن عمار 272
ترجمه خطبه حضرت رضا 216
ترجمه ديوان حضرت امير المؤمنين 98
ترجمه صحيفه سجاديه (از روغنى) 134
ترجمة الصلاة؟ 28
ترجمه طراپتيك 144
ترجمة الفوائد الغروية 126
ترجمه و شرح غرر الحكم 312
ترجيع بند (از هاتف) 30
تركيب الجسد 61
تزكية النفس 38
تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب
كشف المحجة 231
تشريح الاية 216
تطهير التطهير عن اوهام شبه الحمير 49
التعادل والترجيح 293
التعليقة السجادية 167
تفسير آيه نور (از عراقى) 27
تفسير سوره توحيد (از خفرى) 85
تفسير سورة الفاتحة (از خواتون آبادى) 14
تفسير سوره يوسف 287
تفسير القرآن الكريم (از تنكابنى) 175
التفقه في الدين 231
تكملة الروضة 168
التكميل في بيان الترتيل 223
تلازم بين رجعت و ولايت 38
تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال
131، 288
تناسخ 322
التنبيهات العلية على وظائف الصلاة
القلبية 230
تنبيهات المنجمين 30

334
تنزيه الانبياء والائمة 156
تنقيح القراء 238
تنقيح المقالة در توضيح رساله 251
توحيد (از ناصر الاسلام) 152
توحيد؟ 60
تهذيب الاحكام 181، 199
تهذيب اللغة 178
(ث)
الثمرات الجنية من الحديقة الحسينية 123
(ج)
جامع الاخبار 10
جامع الاصول 248
جامع السعادة 68
جامع الفوائد 208، 225
جامع المقاصد في شرح القواعد 312
الجعفرية 54
جفر 210
جمال الصالحين 313
جنة المأوى 188
جنگ؟ 33، 55، 268، 309
جنگ شعرى 91، 292، 301
جواب مسألتين 244
جواهر الاصول 263
جواهر الفقه 211
جواهر اللغة 236
جواهر المعقولات 257
جهة القبلة 58، 97، 134
(چ)
چهار آئينه 197
(ح)
حاشية ارشاد الاذهان 48
حاشية الالفية (از كركي) 225
حاشية انوار التنزيل (از سيالكوتى) 248
حاشية انوار التنزيل (از مترجم) 315
حاشية تهذيب المنطق (از يزدى) 259
حاشية حاشية اليزدى على التهذيب 245
حاشية درر الاصول 324
حاشية الروضة البهية (از عاملي) 241
حاشية الروضة البهية؟ 201

335
حاشية شرائع الاسلام 57
حاشية شرح المطالع 36
حاشية شرح الهداية للميبدى 45
حاشية فرائد الاصول (از ملا على) 246
حاشية فرائد الاصول؟ 288
حاشية الفوائد الضيائية 227
حاشية قوانين الاصول 277
حاشية معالم الاصول (از خليفة سلطان) 204
حاشية معالم الاصول؟ 249
حاشية من لا يحضره الفقيه؟ 165
حاشية الوافية 113
حاوى المرام 70، 71، 72، 73، 74
حجية الشهرة 271
حجية الظن 97
حدائق الدقائق 308
حديقة المتهجدين 108
حرز الامانى و وجه التهانى 255
الحرز الثمين للحصن الحصين 293
حساب؟ 14
حفظ الصحة 208
الحق المبين في تصويب رأي المجتهدين
وتخطئة الاخباريين 271
الحقائق في شرح الشرائع 82
حقيقت و طريقت 94
حكم الغسالة بعد الانفصال 117
حماسه فارغى 100
حمل الجنازة وتربيعها 216
الحواشى الازهرية في حل المقدمة
الجزرية 255
حياة الانسان 298
حياة كيمياوى 240
حياة النفس في حظيرة القدس
26، 243
(خ)
خصائص المحبة 76
خط وسواد 237
خلاصة الابحاث في مسائل الميراث 282
خلاصة الاذكار 29
خلاصة الاعتبار في معرفة ذات الجبار 60
خلاصة الترجمان في تأويل خطبة
البيان 125

336
خلاصة اللغات 42
خلق الاعمال 226
الخمائل 298
خواص القرآن (از عبدالعلى) 145
خواص القرآن؟ 10، 233
خوان يغما 159
(د)
داستان كربلا 264
دراية الحديث؟ 67
الدروس الشرعية في فقه الامامية 119
دستور الشعراء 180
دعا و نيايش 34
دعاهاى ايام هفته 304
ديوان انورى 156
ديوان شوكت 88
ديوان طبيب اصفهانى 289
ديوان عسكر 252
ديوان كفاش 89
ديوان مجنون عامرى 259
ديوان مشتاقيه 259
ديوان مقبل 252
ديوان نور بخش 16
ديوان نور على شاه 142
ديوان واله اصفهانى 260
(ذ)
ذبائح اهل الكتاب 136، 229
(ر)
راههاى سعادت 39
الرجوع إلى الثقلين 207
الرسالة القدسية في أسرار النقطة
الحسية 239
الرسالة المحمدية في أحكام الميراث
الابدية 267
رضوان الاملين في تعليقات القوانين 130
رفع الخفا عن ذات الشفا 284
ركن رابع 161
رمل (از شيرازى) 21
روح الايمان 281
روشن نامه 112
روضة العلماء ودوحة العرفاء في شرح

337
اسماء الله الحسنى 176
(ز)
زاد المعاد 281، 300
زبدة الاذكار من ادعية الال الاطهار 157
زبدة الحقائق 321
زبدة الدعوات 256
زبدة العرفان في وجوه القرآن 307
زبر و بينات 209
الزكاة (از خونسارى) 150
الزهرة البارقة لمعرفة الحقيقة والمجاز 112
زينة العابدين 291
زينة المجالس 180
(س)
سؤال و جواب (از حائرى) 326
سخن اهل وحدت 323
السرائر الحاوى لتحرير الفتاوى 167
سراج المنير 207
سرشت بهشت 235
سرور المؤمنين 113
سفينة العارفين في معرفة اصول الدين 196
سفينة النجاة 20
سلوة الغريب واسوة الاريب 295
سى فائده 316
سير و سلوك؟ 39، 105
سيف منتضى در شرح حديث امام رضا 68
سيميا و ريميا 303
(ش)
الشاطبية: حرز الامانى
شجره الهيه 25
شرائع الاسلام 121
شرح احوال شيخ الرئيس قاجار 90
شرح ارشاد الاذهان (از خونسارى)
146، 148، 149، 150
شرح الاسماء الحسنى 56
شرح الفيه ابن مالك (فارسى) 268
شرح بداية الدراية 228
شرح التجريد؟ 125، 258
شرح تطهير التطهير (از حسينى) 50

338
شرح تطهير التطهير؟ 50
شرح تهذيب المنطق 254
شرح الجعفرية 92
شرح حديث خلق الاسماء 243
شرح حديث " الشريعة اقوالى " 321
شرح الخطبة الشقشقية 19
شرح خلاصة الحساب 158
شرح زبدة الاصول 106
شرح زيارة الجامعة الكبيرة (از
احسائي) 199
شرح زيارة الجامعة الكبيرة (از
مختارى) 139
شرح الشافية (از كمالا) 311
شرح الشافية (از مازندرانى) 319
شرح شرائع الاسلام 120
شرح شواهد المطول (از فسوى) 179
شرح الصحيفة السجادية 138
شرح صدر ديوان الشذور 258
شرح صمديه (از انصارى) 218
شرح الصمدية (از حسينى) 260
شرح الصمدية (از طارمى) 290
شرح الصمدية (از مختارى) 138
شرح فصوص الحكم 116
شرح قصيدة البرده 156، 236
شرح قصيدة العمرى 103
شرح قصيده مير فندرسكى 11
شرح قصيدة ميميه ابن الفارض 253
شرح كافى (فارسى)؟ 122
شرح كلمات بابا طاهر 107
شرح اللباب في النحو 87
شرح لسان الميزان 139
شرح مختصر الاصول 64، 103، 132
شرح المختصر النافع (شرح صغير) 188
شرح نامه حضرت صادق به شيعيان 95
شرح نهج البلاغه 133
شرح هداية الحكمة 266
شفاء العليل 99
شكرستان 294
شمس الازل 99
شوارع الهداية في شرح الكفاية 172
الشواهد المكية في مداحض حجج
الخيالات المدنية 240
الشهاب الثاقب (از فيض) 20

339
شهاب ثاقب؟ 17
ص
الصافى 301
الصافى في شرح الكافى 183
الصحيفة السجادية 214، 304، 319
صلاة الجمعة (از سراب تنكابنى) 136
صلوات بر محمد وآل " ع " 115
صور منطبعه 51
صيغ العقود (از خونسارى) 18
صيع العقود (فارسى)؟ 215
صيغ النكاح (از بروجردى) 31
صيغ النكاح والطلاق (از استرابادى) 76
(ض)
ضوء اللمعات 224
(ط)
طب 210، 226
طريق سالكان 105
الطهارة والصلاة 267
(ع)
علم صغير و عالم كبير 323
عبرة الناظرين 273
عدة الداعي ونجاح الساعي 128، 327
عدم جواز
الرد في الوقف 148
عدم جواز شرب قليان در ماه رمضان 152
عدم جواز مصالحة حق الرجوع في
العدة 151
عروة المتقين 197
العروة الوثقى 185
عروض؟ 208
عقائد الشيعة في فوائد الشريعة 276
العقد الطهماسبى 18، 230
علم الدم 37
علم الكف 37
العلم اللدنى 77
علم اليقين في اصول الدين 101
عوائد الايام 158، 256
عيون الاصول 114

340
(غ)
غاية القصوى 328، 329
غاية المأمول الجامعة بين المعقول
والمنقول 59
غاية المرام في شرح شرائع الاسلام 143
الغرة الحنفية في شرح الدرة النجفية 82
(ف)
الفتح المبين في شرح الاربعين 251
الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية 286
فرائد الفوائد 315
فرس نامه 42
فرهنگ تركى فارسى 20
الفصول المهمة في أصول الأئمة 93
الفقه (از گلپايگانى) 75، 200
الفقه؟ 316
فوائد اخيار 208
الفوائد الحائرية الجديدة 97
الفوائد الحائرية القديمة 97، 203
الفوائد المدنية 287
فهرس مؤلفات الفيض 238
فيض الرضا 32
(ق)
قباله نامه ازدواج 305، 307
القبلة (از عاملي) 58
قبلة عراق العجم و خراسان 58
قرآن كريم 201، 279، 285،
299، 305
القراءات؟ 255
قرة العيون 273
القسم بين الزوجات 252 قصص الانبياء 234
قصيدة تائية؟ 31، 32
القضاء والقدر 77
قطبشاهى 198
القلب 237
قواطع الاوهام في نبذة من مسائل
الحلال والحرام 174
قواعد الاحكام في مسائل الحلال
والحرام 129

341
قواعد الانشاء 296
قواعد العقائد 53
القواعد والفوائد 114
القوانين المحكمة 193
(ك)
كاشف الحق 182
الكافى 178، 184، 310، 328
الكافية 229
كتاب دعا؟ 9، 220، 278، 283،
300، 308
الكر 136
الكشف 257
كشف الربية 320
كشف الغطاء 185، 195، 271
الكفاية في علم الاعراب 15
كفاية المتعلم في تصحيح حروف
المتكلم 222
كفاية المقتصد 176
كفايه منصورى 129
الكفر والايمان 25
(گ)
گفتار صوفيان درباره وجه نفس صفت
اسم فعل 323
گلدسته انديشه 317
گلشن راز 109، 282
گناهان 261
گنج المحب 289
گنجينه نشاط 163
(ل)
لب لباب معنوى 93
لسان الذاكرين 194
لغات القرآن 232
اللمعة الجلية في معرفة النية 29
اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة 136
لوامع انوار الكشف والشهود 273
اللوامع القدسية (لوامع صاحبقرانى) 168
لوايح 213
لوح محفوظ 322
لوح محفوظ عالم صغير 322

342
ليلى و مجنون 91
(م)
مالا يسع الطبيب جهله 226
مثنوى معنوى 35
مجالس (از شريف حسينى) 160
مجالس؟ 284
مجرى الدموع 144
مجلس افروز 288
مجمع الاحاديث 159
مجمع البيان لعلوم القرآن 121
مجمع الصلوات 115
مجموعه (از محلاتى) 294
مختار القراء 19
مختصر التحفة الكلامية 136
مختصر جامع السعادة 269
مختصر الحيدرية 84
مختصر الصافى در شرح كافى 190
مختصر مفيد در ترجمه بعضى از كلمات
مجيد 34
المختصر النافع 327
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة 140
مخزن الهموم 154
مداخل الحصن الحصين 89
مرآة الحق 105
مرآة الحقايق 141
مرآة العقول 141
مرآة المحققين 26، 281
المرشد في شرح التبصرة 116
مسألتان (از عاملي) 58
مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام 191
مسلى المصابين في تسلية الحزين 118
المشاعر 76
المشتق؟ 205، 206
مشكاة الانوار (از مجلسي) 270
مشكلات العلوم 15
المشيئة (از قزوينى) 52
مصائب العارفين 118
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع
الاسلام 245، 246
مصابيح القلوب 162
مصباح السالكين 313
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة 213

343
مصباح الظلمات في تفسير التوراة 202
مطارح الافكار و مفاتح الاسرار 297
مطالع الانوار 57
المعاد (از احسائي) 26، 243
معارج الاصول 127
المعارف الالهية 62
معالم الاصول 274
معرفت انسان 323
معرفت تقويم؟ 26
معرفة الزوال 262
معرفة كتف الشاة 239
معينية 155
مفاتيح الجنان 110
مفاتيح الشرائع 137
مفاتيح الغيب 309
مفتاح الحكمة 232
مفتاح الشفاء 217
مفتاح النجاح 107
المقالة الشريفية 135
المقامع في قمع الصوفي الخادع وقلع
الوسواس الرادع 79
مقدمة الواجب (از خونسارى) 203
ملك و ملكوت 321
ملك و ملكوت و جبروت 322
مناسك الحج (از صاحب جواهر) 81
المناظر 135
مناقب قطبشاهى 170
مناهج التلاوة 222
منتخب تحفة الابرار 270
منتخب جواهر التفسير 130
منتخب الحديقة 28
من لا يحضره الفقيه 189، 311
منهاج الفرقان في بيان الوقوف و رسم
القرآن 102
منهاج المتوسلين 102
منهاج الهداية إلى احكام الشريعة 101، 280
منهج الاجتهاد 181، 183
منهج السداد في شرح الارشاد 172، 241
منهج الشيعة في فضائل وصى خاتم
الشريعة 253
منهج اليقين و صحيفة المتقين 195
منية الراغب في شرح بغية الطالب 83

344
منية المريد 317
المواهب الغروية 325، 326
المواهب القدسية في شرح المنظومة
البوسية 173
(ن)
ناسخ التواريخ 186، 187
النافع يوم المحشر في شرح الباب
الحادي عشر 243
نان و حلوا 11
نبوت و ولايت 321
نتائج الانظار في أحكام الخيار 84
النجمية 54
نجوم؟ 279
نحو (فارسى)؟ 12
نخبة من الصرف 219
نخبة من النحو 220
النخبة الوجيزة 264
نزهة العشاق في مكارم الاخلاق 58
نصايح 306
نصايح الملوك 160
نصرة الواعظين 64
نظم نثر اللالى 21
نفايس الفنون في عرايس العيون 282
النفس (از ارسطو) 226
نقد الرجال 233
نكاح بنت المزنى بها من الرضاعة 147
نور الثقلين 190
النهاية في غريب اللغة والاثر 194
نهاية الوصول إلى علم الاصول
179، 198
نهج المسترشدين في اصول الدين 254
نيل المرام في مذهب الأئمة عليهم
السلام 184
(و)
الواجبات الملكية 18
الوافى 177
الوجيزة (از مجلسي) 261، 272
الوسائل الحائرية 162، 163
الوقف على من يصح و من لا يصح 151
(ه‍)
هداية المسترشدين 238

345
هم و غم در شهر محرم 153
هميان 46
(ى)
الياقوت والمرجان 155
ينابيع الحياة في موارد الايات 65

346
فهرست موضوعى كتابها
(تفسير)
اذهاب الرجس عن حظيرة الانس 51
اذهاب الرجس عن حظيرة القدس 50
اعجاز البيان في كشف بعض اسرار
القرآن 56
الزام العار لصاحب الغار 49
انوار التنزيل 302
بشارة المهتدين في تفسير الحمد لله رب
العالمين 86
تشريح الاية 216
تطهير التطهير عن اوهام شبه الحمير 49
تفسير آيه نور (از عراقى) 27
تفسير سوره توحيد (از خفرى) 85
تفسير سورة الفاتحة (از خواتون آبادى) 14
تفسير سوره يوسف 287
تفسير القرآن الكريم (از تنكابنى) 175
حاشية انوار التنزيل (از سيالكوتى) 248
حاشية انوار التنزيل (از مترجم) 315
شرح تطهير التطهير (از حسينى) 50
شرح تطهير التطهير؟ 50
الصافى 301
عروة المتقين 197
مجمع البيان لعلوم القرآن 121
مفاتيح الغيب 309
منتخب جواهر التفسير 130

347
نور الثقلين 190
الياقوت والمرجان 155
(قرائت و تجويد)
برهان القارى في تجويد كلام الباري 43
تجويد القرآن (از محمد صالح) 237
تجويد قرآن (فارسى)؟ 164
تحفه شاهى 315
التكميل في بيان الترتيل 223
تنقيح القراء 238
حرز الامانى و وجه التهانى 255
الحواشى الازهرية في حل المقدمة
الجزرية 255
زبدة العرفان في وجوه القرآن 307
سى فائده 316
الشاطبية: حرز الامانى
فرائد الفوائد 315
القراءات؟ 255
كفاية المتعلم في تصحيح حروف
المتكلم 222
مختار القراء 19
مناهج التلاوة 222
منهاج الفرقان في بيان الوقوف ورسم
القرآن 102
(علوم قرآن)
آيات الاحكام؟ 66
تحفة الغرايب 41
خواص القرآن (از عبدالعلى) 145
خواص القرآن؟ 10، 233
ينابيع الحياة في موارد الايات 65
(حديث)
الاربعون حديثا (از چهار سوقى) 262
الاربعون حديثا (از شيخ بهائي) 229
الاربعون حديثا (از قاضى سعيد) 324
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار 310
ترجمه و شرح غرر الحكم 312
التعليقة السجادية 167
توحيد؟ 60
تهذيب الاحكام 181، 199
جامع الاخبار 10
جمال الصالحين 313
حاشية من لا يحضره الفقيه؟ 165

348
دراية الحديث؟ 67
شرح بداية الدراية 228
شرح حديث خلق الاسماء 243
شرح كافى (فارسى)؟ 122
شرح نامه حضرت صادق به شيعيان 95
الصافى في شرح الكافي 183
الفتح المبين في شرح الاربعين 251
الفصول المهمة في أصول الأئمة 93
قطبشاهى 198
الكافي 178، 184، 310، 328
اللوامع القدسية (لوامع صاحبقرانى) 186
مختصر الصافى در شرح كافى 190
مرآة العقول 141
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة 213
من لا يحضره الفقيه 189، 311
الوافى 177
(فقه)
آداب نماز شب 314
الاية المبصرة في شرح التبصرة 265
اجزاء الغسل عن الوضوء 205
احكام الشك (از فيض) 230
ادعاء المريض الطلاق في حال الصحة 150
الارث (از هروى) 253
ارجوزة في الزكاة 282
ارشاد الاذهان 46، 63
اسرار الصلاة (از همداني) 265
اعطاء بدل المغصوب ان فقد 147
الالفية (از شهيد اول) 54، 225
الانتصار لما انفردت به الامامية 133
انكار الوقف بعد الاعتراف 211
انوار الرياض 69، 132، 164، 329
البحر الزاخر والبدر الباهر 329
التباعد بين البئر والبالوعة 61
تبصرة المتهجدين وقرة عين العابدين 79
تحرير الاحكام الشرعية 123، 227، 228
تحفه رفيعي 95
التحفة القوامية في فقه الامامية 242
ترجمة الصلاة؟ 28
تكملة الروضة 168

349
التنبيهات العلية على وظائف الصلاة
القلبية 230
جامع السعادة 67
جامع المقاصد في شرح القواعد 312
الجعفرية 54
جنة المأوى 188
جواهر الفقه 211
جهة القبلة (از بهائي) 58، 97، 134
حاشية ارشاد الاذهان (از كركي) 48
حاشية الالفية (از كركي) 225
حاشية الروضة البهية (از عاملي) 241
حاشية الروضة البهية؟ 201
حاشية شرائع الاسلام 57
حاوى المرام 70، 71، 72، 73، 74
الحقائق في شرح الشرائع 82
حكم الغسالة بعد الانفصال 117
حمل الجنازة وتربيعها 216
خلاصة الابحاث في مسائل الميراث 282
الدروس الشرعية في فقه الامامية 119
ذبائح اهل الكتاب 136، 229
الرسالة المحمدية في أحكام الميراث
الابدية 267
الزكاة (از خونسارى) 150
سؤال و جواب (از حائرى) 326
السرائر الحاوى لتحرير الفتاوى 167
شرائع الاسلام 121
شرح ارشاد الاذهان (از خونسارى)
146، 148، 149، 150
شرح الجعفرية 92
شرح شرائع الاسلام 120
شرح المختصر النافع (شرح صغير) 188
شوارع الهداية في شرح الكفاية 172
الشهاب الثاقب (از فيض) 20
صلاة الجمعة (از سراب تنكابنى) 136
صيغ العقود (از خونسارى) 18
صيغ العقود (فارسى)؟ 215
صيغ النكاح (از بروجردى) 31
صيغ النكاح والطلاق (از استرابادى) 76
الطهارة والصلاة 267
عدم جواز الرد في الوقف 148
عدم جواز شرب قليان در ماه رمضان 152

350
عدم جواز مصالحة حق الرجوع في
العدة 151
العقد الطهماسبى 18، 230
غاية المرام في شرح شرائع الاسلام 143
الغرة الحنفية في شرح الدرة النجفية 82
الفقه (از گلپايگانى) 75، 200
الفقه؟ 316
القبلة (از عاملي) 58
قبلة عراق العجم وخراسان 58
القسم بين الزوجات 252
قواطع الاوهام في نبذة من مسائل
الحلال والحرام 174
قواعد الاحكام في مسائل الحلال
والحرام 129
الكر 136
كشف الغطاء 185، 195، 271
كفاية المقتصد 176
اللمعة الجلية في معرفة النية 29
اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة 136
مختصر جامع السعادة 269
مختصر الحيدرية 84
المختصر النافع 327
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة 140
المرشد في شرح التبصرة 116
مسألتان (از عاملي) 58
مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام 191
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع
الاسلام 245، 246
معرفة الزوال 262
مفاتيح الشرائع 137
مناسك الحج (از صاحب جواهر) 81
منتخب تحفة الابرار 270
منهاج الهداية إلى احكام الشريعة 101، 280
منهج الاجتهاد 181، 183
منهج السداد في شرح الارشاد 172، 241
منية الراغب في شرح بغية الطالب 83
المواهب الغروية 325، 326
المواهب القدسية في شرح المنظومة
البوسية 173
نتائج الانظار في أحكام الخيار 84

351
النخبة الوجيزة 264
نزهة العشاق في مكارم الاخلاق 58
نكاح بنت المزني بها من الرضاعة 147
نيل المرام في مذهب الأئمة عليهم
السلام 184
الواجبات الملكية 18
الوقف على من يصح و من لا يصح 151
(اصول فقه)
اجتماع الامر والنهى؟ 247
الاستصحاب (از گيلانى) 80
الاصول الاصلية 211
اصول الفقه (از جرفادقانى) 104
اصول الفقه (از حسينى) 40
اصول الفقه؟ 218
بشرى الوصول إلى اسرار علم الاصول 247
التعادل والترجيح 293
جامع الاصول 248
جواهر الاصول 263
حاشية درر الاصول 324
حاشية فرائد الاصول (از ملا على) 246
حاشية فرائد الاصول؟ 288
حاشية قوانين الاصول 277
حاشية معالم الاصول (از خليفة سلطان) 204
حاشية معالم الاصول؟ 249
حاشية الوافية (از بحر العلوم) 113
حجية الشهرة (از طباطبائى) 271
حجية الظن (از خونسارى) 97
الحق المبين في تصويب رأي المجتهدين
وتخطئة الاخباريين 271
رضوان الاملين في تعليقات القوانين 130
الزهرة البارقة لمعرفة الحقيقة والمجاز 112
سفينة النجاة 20
شرح زبدة الاصول 106
شرح مختصر الاصول 64، 103، 132
الشواهد المكية في مداحض حجج
الخيالات المدنية 240
عوائد الايام 158، 256
عيون الاصول 114
غاية القصوى 328، 329

352
الفوائد الحائرية الجديدة 97
الفوائد الحائرية القديمة 97، 203
الفوائد المدنية 287
القواعد والفوائد (از شهيد) 114
القوانين المحكمة 193
المشتق؟ 205، 206
معارج الاصول 127
معالم الاصول 274
مقدمة الواجب (از خونسارى) 203
نهاية الوصول إلى علم الاصول 179، 198
الوسائل الحائرية 162، 163
(منطق)
حاشية تهذيب المنطق (از يزدى) 259
حاشية حاشية اليزدى على التهذيب 245
حاشية شرح المطالع 36
شرح تهذيب المنطق 254
شرح لسان الميزان 139
مطالع الانوار 57
(فلسفه)
تركيب الجسد 61
حاشية شرح الهداية للميبدى 45
خلق الاعمال 226
سيف منتضى در شرح حديث امام رضا 68
شرح هداية الحكمة 266
العلم اللدنى 77
فيض الرضا 32
القضاء والقدر 77
القلب 237
المشاعر 76
المشيئة (از قزوينى) 52
المعاد (از احسائي) 26، 243
المعارف الالهية 62
مفتاح الحكمة 232
المقالة الشريفية 135
النفس (از ارسطو) 226
(كلام و اعتقادات)
اثبات الولاية 274
اصول دين (از هرندى) 169
الاعتقادات (از شهيد اول) 54
الاعتقادات (از شيخ بهائي) 230

353
الاعتقادات (از صدوق) 125، 211
213، 230
الاعتقادات (از مجلسي) 26، 212
الاعتقادات؟ 134، 213
الباب الحادي عشر 320
بحر المناقب في فضل علي بن ابى طالب 16
بديعيه (از كرمانى) 161
البلد الامين في أصول الدين 212
التبر المذاب في بيان ترتيب الاصحاب 75
تحفة الاخيار در شرح مونس الابرار
166، 242
تذكره؟ 77
ترجمه خطبه حضرت رضا 216
ترجمة الفوائد الغروية 126
تلازم بين رجعت و ولايت 38
تنزيه الانبياء والائمة 156
توحيد (از ناصر الاسلام) 152
الثمرات الجنية من الحديقة الحسينية 123
چهار آئينه 197
حياة النفس في حظيرة القدس 26، 243
خلاصة الاعتبار في معرفة ذات الجبار 60
الرجوع إلى الثقلين 207
ركن رابع 161
روح الايمان 281
سرشت بهشت 235
سفينة العارفين في معرفة اصول الدين 196
شجره الهيه 25
شرح التجريد؟ 125، 258
شمس الازل 99
شهاب ثاقب 17
صور منطبعه 51
عقائد الشيعة في فوائد الشريعة 276
علم اليقين في اصول الدين 101
غاية المأمول الجامعة بين المعقول
والمنقول 59
قواعد العقائد 53
كاشف الحق 182
الكفر والايمان 25
مختصر التحفة الكلامية 136
مرآة الحق 141

354
مصباح الظلمات في تفسير التوراة 202
المقامع في قمع الصوفي الخادع 79
مناقب قطبشاهى 170
منهج الشيعة في فضائل وصى خاتم
الشريعة 253
منهج اليقين و صحيفة المتقين 195
النافع يوم المحشر في شرح الباب
الحادي عشر 243
النجمية 54
نهج المسترشدين في اصول الدين 254
(عرفان)
آفرينش ارواح و اجسام 321
اتحاد و وحدت 323
احاديث اوايل 322
اربعينية 38
اسرار الصلاة (از كرمانى) 86
اصطلاحات الصوفية 77
انسان كامل 323
بهشت و دوزخ و خوشى و ناخوشى 323
تزكية النفس 38
تناسخ 322
حقيقت و طريقت 94
خلاصة الترجمان في تأويل خطبة البيان 125
خوان يغما 159
راههاى سعادت 39
زبدة الحقائق 321
زينة المجالس 180
سخن اهل وحدت 323
سير و سلوك؟ 39، 105
شرح حديث " الشريعة اقوالى " 321
شرح فصوص الحكم 116
شرح قصيده مير فندرسكى 11
شرح قصيده ميميه ابن الفارض 253
شرح كلمات بابا طاهر 107
ضوء اللمعات 224
طريق سالكان 105
عالم صغير و عالم كبير 333
عبرة الناظرين 273
گفتار صوفيان درباره وجه نفس صفت
اسم فعل 323
لوامع انوار الكشف والشهود 273

355
لوايح 213
لوح محفوظ 322
لوح محفوظ عالم صغير 322
مرآة الحق 105
مرآة المحققين 26، 281
معرفت انسان 323
ملك و ملكوت 321
ملك و ملكوت و جبروت 322
نبوت و ولايت 321
(اخلاق)
آئينه حق نما 165
آداب المتعلمين 244، 320
آداب و سنن 146
اخلاق (از توسركانى) 250
اخلاق (از قزوينى) 266
اخلاق الاشراف 273
تحفة الملوك 306
تذكرة العوام 110
تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب كشف
المحجة 231
خصائص المحبة 76
زينة العابدين 291
سراج المؤمنين 207
شفاء العليل 99
العروة الوثقى 185
كشف الريبة 320
گناهان 261
مجالس (از شريف حسينى) 160
مجالس؟ 284
مسلى المصابين في تسلية الحزين 118
مصابيح القلوب 162
منية المريد 317
نصايح 306
نصايح الملوك 106
(دعا و زيارت)
اعمال رجب و شعبان و رمضان 269
تحفة الزائر 137
ترجمه صحيفه سجاديه (از روغنى) 134
حديقة المتهجدين 108
الحرز الثمين للحصن الحصين 293
خلاصة الاذكار 29
دعا و نيايش 341

356
دعاهاى ايام هفته 304
زاد المعاد 281، 300
زبدة الاذكار من ادعية الال الاطهار 157
زبدة الدعوات 256
شرح زيارة الجامعة الكبيرة (از
احسائي) 199
شرح زيارة الجامعة الكبيرة (از
مختارى) 139
شرح الصحيفة السجادية (از مختارى) 138
الصحيفة السجادية 214، 304، 319
صلوات بر محمد وآل " ع " 115
عدة الداعي ونجاح الساعي 128، 327
كتاب دعا؟ 9، 220، 278، 283،
300، 308
مجمع الصلوات 115
مداخل الحصن الحصين 89
مشكاة الانوار (از مجلسي) 270
مفتاح النجاح 107
منهاج المتوسلين 102
هداية المسترشدين 238
(نحو و صرف)
الفية ابن معط 238
حاشية الفوائد الضيائية 227
حدائق الدقائق 308
شرح الفيه ابن مالك (فارسى) 268
شرح الشافية (از كمالا) 311
شرح الشافية (از مازندرانى) 319
شرح الصمديه (از انصارى) 218
شرح الصمدية (از حسينى) 260
شرح الصمدية (از طارمى) 290
شرح الصمدية (از مختارى) 138
شرح اللباب في النحو 87
الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية 286
الكافية 229
الكفاية في علم الاعراب 15
نحو؟ 12
نخبة من الصرف 219
نخبة من النحو 220
(لغت)
تهذيب اللغة 178

357
جواهر اللغة 236
خلاصة اللغات 42
فرهنگ تركى فارسى 20
لغات القرآن 232
مختصر مفيد در ترجمه بعضى از كلمات
مجيد 34
النهاية في غريب اللغة والاثر 194
(علوم ادبى)
اطباق الذهب 14
خط وسواد 237
دستور الشعراء 180
سلوة الغريب واسوة الاريب 295
شرح الخطبة الشقشقية 19
شرح شواهد المطول (از فسوى) 179
شرح نهج البلاغه 133
عروض؟ 208
قرة العيون 273
قواعد الانشاء 296
گلدسته انديشه 317
گنجينه نشاط 163
مجمع الاحاديث 159
مصباح السالكين 313
(شعر)
پريشان نامه 68
ترجمه ديوان حضرت امير المؤمنين 98
ترجيع بند (از هاتف) 30
جنگ شعرى 91، 292، 301
حماسه فارغى 100
داستان كربلا 264
ديوان انورى 156
ديوان شوكت 88
ديوان طبيب اصفهانى 289
ديوان عسكر 252
ديوان كفاش 89
ديوان مجنون العامري 259
ديوان مشتاقيه 259
ديوان مقبل 252
ديوان نور بخش 16
ديوان نور على شاه 142
ديوان واله اصفهانى 260
شرح قصيدة البردة 156، 236
شرح قصيدة العمرى 103

358
شكرستان 294
قصيدة تائية؟ 31، 36
گلشن راز 109، 282
گنج المحب 289
لب لباب معنوى 93
ليلى و مجنون (از مكتبى) 91
مثنوى معنوى 35
مجلس افروز 288
منتخب الحديقة 28
نان و حلوا 11
نظم نثر اللالى 21
هميان 46
(تاريخ)
ارجوزة في تاريخ المعصومين 282
الارشاد في معرفة حجج الله على العباد 286
انسان النواصب 197
بهجة المؤمنين 187
تاريخ اسكندر مقدونى 193
تاريخ پطر كبير 192
تاريخ شارل دوازدهم 192
تحفة المجالس 204
تذكرة القبور 14
حياة الانسان 298
رفع الخفا عن ذات الشفا 284
سرور المؤمنين 113
قصص الانبياء 234
لسان الذاكرين 194
مجرى الدموع 144
مخزن الهموم 154
مصائب العارفين 118
مفاتيح الجنان 110
ناسخ التواريخ 186، 187
هم و غم در شهر محرم 153
(رجال و تراجم)
تحفه سامى 87
تذكره واله 214
ترجمة اسحاق بن عمار 272
تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال
131، 288
شرح احوال شيخ الرئيس قاجار 90
نقد الرجال 233

359
الوجيزة (از مجلسي) 261، 272
(رياضيات)
بحر الجواهر في علم الدفاتر 32، 93
جفر 210
حساب؟ 14
زبر و بينات 209
شرح خلاصة الحساب 158
(نجوم)
احكام تحاويل سنى العالم 45
بطلان القول بتأثير الكواكب 52
تنبيهات المنجمين 30
تنقيح المقالة در توضيح رساله 251
معرفت تقويم؟ 26
معينية 155
نجوم؟ 279
(پزشكى)
اخلاط 209
الفاظ ادويه 286
ترجمه طراپتيك 144
جامع الفوائد 208، 225
حفظ الصحة 208
حياة كيمياوى 240
روشن نامه 112
طب 210، 226، 314
فرس نامه 42
فوائد اخيار 208
كفايه منصورى 129
مالا يسع الطبيب جهله 226
مفتاح الشفا 217
(متفرقه)
اجازة الحديث (از تربتى) 88
اجازة الحديث (از فارسى) 215
اجوبة المسائل الثلاث 244
اجوبة مسائل السيد مال الله الخطى 244
اجوبة مسائل السيد محمد 244
استخاره به طريق حروف 62
استخراج مجهول 209
اسلحه شناسى 206
اصول علم جغرافيا 221
بيان اعداد 283
التفقه في الدين 231

360
جنگ؟ 33، 55، 268، 309
جواب مسألتين 244
جواهر المعقولات 257
الخمائل 298
الرسالة القدسية في أسرار النقطة الحسية 239
رمل (از شيرازى) 21
روضة العلماء ودوحة العرفاء في شرح
اسماء الله الحسنى 176
سيميا و ريميا 303
شرح الاسماء الحسنى؟ 56
شرح صدر ديوان الشذور 258
علم الدم 37
علم الكف 37
فهرس مؤلفات الفيض 238
قباله نامه ازدواج 305، 307
الكشف 257
مجموعه (از محلاتى) 294
مشكلات العلوم 15
مطارح الافكار و مفاتح الاسرار 297
معرفة كتف الشاة 239
المناظر 135
نصرة الواعظين 64
نفايس الفنون 282

361
فهرست مؤلفان كتابها
آذرى، محمد بن أبو القاسم خوئى
* سيف منتضى در شرح حديث امام رضا
آملى، محمد بن محمود
* نفايس الفنون
ابن ابى جمهور، محمد بن على احسائي
* مختصر التحفة الكلامية
ابن ابى الشكر، يحيى بن محمد اندلسى
* احكام تحاويل سنى العالم
ابن الاثير، مبارك بن محمد جزرى
* النهاية في غريب الحديث والاثر
ابن ادريس، محمد بن منصور حلى
* السرائر الحاوى لتحرير الفتاوى
ابن البراج، عبد العزيز بن نحرير حلبى
* جواهر الفقه
ابن الحاجب، عثمان بن عمر
* الكافية
ابن خاتون، محمد بن على عاملي
* قطبشاهى
ابن فهد، احمد بن محمد حلى
* عدة الداعي ونجاح الساعي
* اللمعة الجلية في معرفة النية
ابن الكبير، يوسف بن اسماعيل خوئى
* مالا يسع الطبيب جهله
ابن معط، يحيى بن عبدالمعطى
* الفية ابن معط
ابن ميثم، ميثم بن على بحراني
* مصباح السالكين
ابو طالب
* الياقوت والمرجان
احسائي، احمد بن زين الدين
* اجوبة المسائل الثلاث
* اجوبة مسائل السيد مال الله الخطى
* اجوبة مسائل السيد محمد

362
* اجوبة مسائل فتحعلى شاه
* جواب مسألتين
* حياة النفس في حظيرة القدس
* شرح حديث خلق الاسماء
* شرح زيارة الجامعة الكبيرة
* الفوائد الحكمية
* المعاد
احسائي، علينقى بن احمد بن زين الدين
* مختصر الحيدرية
اديب الدولة، محمد صفى بن حسنخان
* اصول علم جغرافيا
اردكانى، احمد بن محمد حسينى
* سرور المؤمنين
ارموى، محمود بن ابى بكر
* مطالع الانوار
ازهرى، خالد بن عبد الله
* الحواشى الازهرية في حل المقدمة
الجزرية
ازهرى، محمد بن احمد بن طلحة
* تهذيب اللغة
استرابادى، على بن داود خادم
* انساب النواصب
استرابادى، محمد بن على بن ابراهيم
* تلخيص الاقوال في تحقيق احوال
الرجال
استرابادى، محمد امين بن محمد شريف
* القوائد المدنية
اشرف
* نظم نثر اللالى
اصفهانى، احمد بن محمد شفيع
* انكار وقف پس از اعتراف
اصفهانى، على بن قاسم
* زبدة الاذكار من ادعية الال الاطهار
اصفهانى، محمد جعفر بن محمد رضا
* زينة العابدين
اصفهانى، محمد طالب بن حيدر گيلانى
* شرح خلاصة الحساب
اعمى، مختار اصفهانى
* مختار القراء
اماني، محمد مازندراني
* دستور الشعراء
انصاري، هادى بن اسد الله
* شرح صمديه
انورى، على بن ابى اسحاق ابيوردى
* ديوان انورى
ايجى، على اكبر بن محمد باقر
* آداب نماز شب
بحراني، يوسف بن احمد
* الرسالة المحمدية في أحكام الميراث
الابدية
بحر العلوم، محمد مهدى بن مرتضى
* حاشية الوافية
بختيارى، يعقوب بن ابراهيم
* الخمائل
برغانى، محمد تقى بن محمد قزويني
* منهج الاجتهاد

363
بروجردى، على اصغر بن على اكبر
* صيغ النكاح
* عقائد الشيعة في فوائد الشريعة
* فيض الرضا
بروجردى، محمود بن علينقى طباطبائي
* مسلى المصابين في تسلية الحزين
بروجنى، على بن باقر
* تبصرة المتهجدين وقرة عين العابدين
بهائي، محمد بن حسين عاملي
* الاربعون حديثا
* الاعتقادات
* جهة القبلة
* ذبائح اهل الكتاب
* الكر
* نان و حلوا
بهبهاني، مسعود بن فضل الله
* التباعد بين البئر والبالوعة
بيضاوى، عبد الله بن عمر
* انوار التنزيل
پالوى، حامد بن عبد الفتاح
* زبدة العرفان في وجوه القرآن
پيرزاده، محمد رفيع زاهدى
* المعارف الالهيه
تاج الدين، محمد بن محمد طوسى
* تفسير سوره يوسف
تاج الدين شيعي، حسن بن حسين
سبزوارى
* مصابيح القلوب
تبريزى، محمود
* شرح تهذيب المنطق
تربتي، احمد بن على اكبر
* اجازة الحديث
تركه، على بن محمد، صائن الدين
* ضوء اللمعات
تفريشى، مراد بن علي خان
* التعليقة السجادية
تفريشى، مصطفى بن حسين
* نقد الرجال
تنكابنى، محمد بن محمد يوسف حسينى
* تفسير القرآن الكريم
توسركانى، حسين على
* اخلاق (نجاة المؤمنين)
جامى، عبد الرحمن بن احمد
* لوامع انوار الكشف والشهود على
قلوب ارباب الذوق والجود
* لوايح
جرفادقانى، محمد باقر گلپايگانى
* حاوى المرام
* الفقه
جرفادقانى، محمد تقى بن محمد رضا
* اصول الفقه
جزائرى، نعمت الله بن عبد الله موسوى
* حاشية الفوائد الضيائية
جزى، عبد الكريم بن مهدى اصفهانى
* تذكرة القبور
جلال الدين رومى، محمد بن محمد
* مثنوى معنوى

364
جلدكى، ايدمر بن على
* جواهر المعقولات
* شرح صدر ديوان الشذور
جمز كمل انگليسى
* تاريخ اسكندر مقدونى
جنابذى، مظفر بن محمد قاسم منجم
* تنبيهات المنجمين
چهار سوقى، محمد هاشم بن زين العابدين
* الاربعون حديثا
حائرى، عبد الكريم بن محمد جعفر يزدى
* سؤال و جواب
حارثى، حسين بن عبد الصمد عاملي
* العقد الطهماسبى
* القبلة
* مسألتان
* الواجبات الملكية
الحافظ، على بن العادن
* خلاصة اللغات
حجة الاسلام شفتى، محمد باقر بن
محمد نقى
* الزهرة البارقة لمعرفة الحقيقة والمجاز
حر عاملي، محمد بن حسن
* ارجوزة في تاريخ المعصومين
* ارجوزة في الزكاة
* الفصول المهمة في اصول الأئمة
* قبلة عراق العجم وخراسان
حسن بن محمد
* دراية الحديث
حسينى، احمد بن عبد الباقي
* مجرى الدموع
حسينى، دوست محمد بن عبد الرحيم
* اعمال رجب و شعبان و رمضان
حسينى، عبد الباقي
* شرح تطهير التطهير
حسينى، عبد العظيم بن عبد الغنى
* شرح الصمدية
حسينى، قوام الدين بن حيدر
* شرح كلمات بابا طاهر
حسينى، محمد خليل بن عبد الواسع
* اصول الفقه
حيران
* هميان
خاتون آبادى، محمد صالح بن عبد
الواسع حسينى
* تفسير سورة الفاتحة
خاضع، أبو القاسم
* مخزن الهموم
خافى، احمد بن محمد حسينى
* التبر المذاب في بيان ترتيب الاصحاب
خدابخش، محمد قاسم ساوجى
* تحفه رفيعي
خراسانى، محمد بن محمد ابراهيم
اصفهانى
* آداب و سنن
خفرى، محمود حسينى
* تفسير سوره توحيد

365
خلخالى، محمد صالح بن محمد سعيد
* شرح قصيده مير فندرسكى
خليفه، محمد بن احمد
* مناهج التلاوة
خليفه سلطان، حسين بن محمد مرعشى
آملى
* حاشية معالم الاصول
خونسارى، حسين بن جمال الدين
* مقدمة الواجب
خونسارى، على اكبر بن ابراهيم
* ادعاء المريض الطلاق حال الصحة
* اعطاء بدل المغضوب ان فقد
* حجية الظن
* الزكاة
* شرح ارشاد الذهان
* شرح الجعفرية
* عدم جواز الرد في الوقف
* عدم جواز مصالحة حق الرجوع
* نكاح بنت المزني بها من الرضاعة
* الوقف على من يصح و من لا يصح
خونسارى، محمد حسين بن على اكبر
* حكم الغسالة بعد الانفصال
* المرشد في شرح التبصرة
خونسارى، محمد كاظم بن محمد صائب
* مفتاح الشفاء
دلال، زين العابدين بن ميرزا آقا
* گنج المحب
دهدار، محمد بن محمود
* خلاصة الترجمان في تأويل خطبة
البيان
دهلوى، مهدى على
* قواعد الانشاء
ربعى، جعفر بن محمد حلى
* منهج الشيعة في فضائل وصى خاتم
الشريعة
رشتى، اسد الله
* شرح شرائع الاسلام
رشتى، كاظم بن قاسم
* شرح قصيدة العمرى
رفيعا، محمد بن حيدر حسينى طباطبائي
* شجره الهيه
رفيقى، مجنون بن محمد مشهدى
* خط وسواد
رمال، ناصر بن حيدر شيرازى
* رمل
روغنى، محمد صالح بن محمد باقر
قزويني
* ترجمه صحيفه سجاديه
زواره اى، على بن الحسن
* فرائد الفوائد
* مفتاح النجاح
زين العابدين بن محمد
* مصباح الظلمات في تفسير التوراة
سامانى، ابو الفتح خان دهقان
* شكرستان

366
سپهر، محمد تقى بن محمد على
* ناسخ التواريخ
سجاد عليه السلام، على بن الحسين
* الصحيفة السجادية
سراب، محمد بن عبد الفتاح تنكابنى
* صلاة الجمعة
سعد الدين
* حدائق الدقائق
سمرقندى، محمد بن محمود
* كفاية المتعلم
سهروردى، عمر بن محمد (شهاب الدين)
* اصطلاحات الصوفية
سيالكوتى، عبد الحكيم بن شمس الدين
* حاشية انوار التنزيل
سيرافى، مسعود بن محمود فالى
* شرح اللباب في النحو
سيورى، مقداد بن عبد الله
* النافع يوم المحشر في شرح الباب
الحادى عشر
شاطبى، قاسم بن فيره
* حرز الامانى و وجه التهانى
شاهشانى، عبد الوهاب بن محمد امين
* بحر الجواهر في علم الدفاتر
شاه مير، هبة الله حسنى حسينى
* تنقيح مقاله در توضيح رساله
شبسترى، محمود بن امين الدين
* گلشن راز
* مرآة المحققين
شريعتمدار استرابادى، محمد جعفر بن
سيف الدين
* صيغ النكاح والطلاق
شريف حسينى، محمد رحيم
* خوان يغما
* مجالس
* نصايح الملوك
شريف مرتضى، على بن الحسين موسوى
* الانتصار لما انفردت به الامامية
* تنزيه الانبياء والائمة
شريف نائينى، محمد هادى بن ابو الحسن
* لسان الذاكرين
شوقي بغدادي
* ترجمه ديوان حضرت امير
شوكت، محمد اسحاق بخارى
* ديوان شوكت
شهرزورى، محمد بن حسن
* رفع الخفا عن ذات الشفا
شهشهانى، أبو الحسن بن محمد ابراهيم
اصفهانى
* الغرة الحنفية في شرح الدرة النجفية
شهشهانى، محمد بن عبد الصمد حسينى
* انوار الرياض
* جامع السعادة
* جنة المأوى
* رضوان الاملين في تعليقات القوانين
* غاية القصوى
شهيد اول، محمد بن مكى عاملي
* الاعتقادات

367
* الالفية
* الدروس الشرعية في فقه الامامية
* القواعد والفوائد
شهيد دوم، زين الدين بن على عاملي
* التنبيهات العلية
* شرح بداية الدراية
* كشف الريبة عن احكام الغيبة
* مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام
* منية المريد في آداب المفيد والمستفيد
شيخ الرئيس قاجار، أبو الحسن ميرزا
* شرح احوال شيخ الرئيس قاجار
شيرازى، محمد شريف بن محمد
* سراج المنير
شيرازى، منصور بن محمد
* كفايه منصوري
صاحب جواهر، محمد حسن بن باقر
نجفى
* مناسك الحج
صادق عليه السلام، جعفر بن محمد
* مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة
صدر الدين، علي خان بن احمد مدنى
* سلوة الغريب واسوة الاريب
* نغمة الاغانى
صدر الدين شيرازى، محمد بن ابراهيم
* المشاعر
صدر الدين قونوى، محمد بن اسحاق
* اعجاز البيان
صدوق، محمد بن على بن بابويه قمى
* الاعتقادات
* من لا يحضره الفقيه
صفوي، سام ميرزا بن شاه اسماعيل
* تحفه سامى
صيمرى، مفلح بن حسن
* غاية المرام في شرح شرائع الاسلام
ضياء الدين، مكى
* الكفاية في علم الاعراب
طارمى، جواد بن محرم على
* شرح صمديه
طالقانى، محمد بن على اشرف
* حياة الانسان
طباطبائي، على بن محمد على
* حجية الشهرة
* شرح المختصر النافع
طبرسى، فضل بن حسن بن فضل
* مجمع البيان لعلوم القرآن
طبيب، عبد الباقي بن محمد رحيم
اصفهانى
* ديوان طبيب اصفهانى
طبيب، فضل الله خان ايمان
* حياة كيمياوى
طوسى، محمد بن الحسن، شيخ الطائفة
* الاستبصار فيما اختلف من الاخبار
* تهذيب الاحكام
طهرانى، محمد صادق بن محمد حسن
* عدم جواز شرب قليان در ماه رمضان
عاملي، حسن بن زين الدين
* معالم الاصول

368
عاملي، على بن محمد بن الحسن
* حاشية الروضة البهية
عبد الرحيم نائينى
* بهجة المؤمنين
عبد الرحيم بن معروف
* نيل المرام في مذهب الأئمة عليهم
السلام
عبد العلى بن محمد بن حسن
* خواص القرآن
عبيد زاكانى، عبيدالله قزويني
* اخلاق الاشراف في محامد الاوصاف
عراقى، محمد بن موسى
* تفسير آيه نور
عروسى، عبد على بن جمعة حويزى
* نور الثقلين
عضد الدين ايجى، عبد الرحمن بن احمد
* شرح مختصر الاصول
علامه حلى، حسن بن يوسف بن المطهر
* ارشاد الاذهان إلى احكام الايمان
* الباب الحادى عشر
* تحرير الاحكام الشرعية
* قواعد الاحكام في مسائل الحلال
والحرام
* مختلف الشيعة في أحكام الشريعة
* نهاية الوصول إلى علم الاصول
* نهج المسترشدين في أصول الدين
على، ملا على
* حاشية فرائد الاصول
على بن فتحعلى
* مرآة الحقائق
على نقى بن محمد تقى
* بشارة المهتدين
عماد الدين استرابادى، على بن على
شريف
* تحفه شاهى
عين الملك، محمد بن عبد الله شيرازى
* الفاظ الادويه
غزالي، محمد بن محمد (ابو حامد)
* العلم اللدنى
فارسى، محمد جعفر بن محمد صفى
اجازة الحديث
فارغى
* حماسه فارغى
فاضل هندى، محمد بن حسن اصفهانى
* الزام العار لصاحب الغار
* تطهير التطهير عن اوهام شبه الحمير
* چهار آئينه
فتونى، أبو الحسن بن محمد طاهر
* ترجمة الفوائد الغروية
فخر الدين، محمد بن حسين حسينى
* حاشية شرح الهداية
فخر الدين، محمد بن عمر رازى
* مفاتيح الغيب
فسوى، محمد كمال الدين فارسى
* شرح شواهد المطول
فسوى، محمد بن محمد
* شرح الشافية

369
فيض، محسن بن مرتضى كاشانى
* احكام الشك
* الاصول الاصلية
* تسهيل السبيل بالحجة
* التفقه في الدين
* خلاصة الاذكار
* سفينة النجاة
* الشهاب الثاقب
* الصافى
* عين اليقين في اصول الدين
* فهرس مؤلفات الفيض
* مفاتيح الشرائع
* الوافى
قاآنى، حبيب الله بن محمد على گلشن
* عبرة الناظرين
قارى، على بن سلطان محمد
* الحرز الثمين للحصن الحصين
قارى كاظمى، محمد بن شمس الدين
* مفتاح الفرقان في بيان الوقوف ورسم
القرآن
قاضى، محمد تقى بن باقر تبريزى
* حاشية قوانين الاصول
قاضى سعيد، محمد سعيد بن محمد مفيد
قمى
* الاربعون حديثا
قزويني، اسد الله بن محمد ابراهيم
* شفاء العلل
* شمس الازل
قزويني، حسين بن محمد ابراهيم
* بطلان القول بتأثير الكواكب
* المشيئة
قزويني، خليل بن غازى
* الصافى في شرح الكافي
قزويني، عباس بن على
* الاية المبصرة في شرح التبصرة
* اخلاق
قزويني، محمد بن محمد شريف
* سرشت بهشت
قمى، أبو القاسم بن حسن
* القوانين المحكمة
قمى، عبد الكريم بن محمد طاهر
* اذهاب الرجس عن حظيرة القدس
* صور منطبعه
قمى، محمد طاهر بن محمد حسين
شيرازى
* تحفة الاخيار در شرح مونس الابرار
قوام الدين، محمد بن محمد مهدى
قزويني
* التحفة القوامية في فقه الامامية
كاتب، محمد على قدريجانى
* مفاتيح الجنان
كاشانى، حسن بن محمد موسوى
* ينابيع الحياة في موارد الايات
كاشانى، محمود بن محمد هاشم
* ترجمه طراپتيك

370
كاشف الغطاء، جعفر بن خضر نجفى
* الحق المبين في تصويب رأى المجتهدين
* كشف الغطاء
كاشف الغطاء، موسى بن محمد جعفر
نجفى
* منية الراغب في شرح بغية الطالب
كاشفى، حسين بن على بيهقى
* لب لباب معنوى
كبودر آهنگى، محمد جعفر مجذوبعلى شاه
* مرآة الحق
كربلائى، على اصغر بن على رضا
* دعاهاى ايام هفته
كربلائى، محمد على
* شرح زبدة الاصول
كركي، حسين بن حسن مجتهد
* اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة
كرمانشاهى، پريشان
* پريشان نامه
كرمانشاهى، عبد الله بن محمد تقى
* مطارح الافكار و مفاتح الاسرار
كرمانى، صنع الله بن شجاع
* شرح قصيده ميميه ابن الفارض
كرمانى، كريم خان بن ابراهيم
* اسرار الصلاة
* بديعيه
* ركن رابع
كشفى، جعفر بن ابى اسحاق دارابى
* البلد الامين في اصول الدين
كشميرى، محمد شريف
* المقالة الشريفية
كفاش
* ديوان كفاش
كلباسى، أبو المعالى بن محمد ابراهيم
اصفهانى
* شرح الخطبة الشقشقية
كلباسى، عبد الحسين بن محمد رضا
* تحفة المجالس
كلباسى، محمد ابراهيم بن محمد حسن
اصفهانى
* شوارع الهداية في شرح الكفاية
* منهاج الهداية إلى احكام الشريعة
كلباسى، محمد مهدى بن محمد ابراهيم
* عيون الاصول
كلينى، محمد بن يعقوب
* الكافي
كمال الدين كاشانى، عبد الرزاق بن
جمال الدين
* شرح فصوص الحكم
* القضاء والقدر
كوكدى، محمد تقى بن محمد رضا
گلپايگانى
* نصرة الواعظين
كوكدى، محمد حسن بن محمد اسماعيل
* العروة الوثقى
گلپايگانى، احمد بن على مختار
* قواطع الاوهام في نبذة من مسائل
الحلال والحرام

371
* منهج السداد في شرح الارشاد
گلپايگانى، زين العابدين
* روح الايمان
گلپايگانى، محمد باقر بن محمد هادى
* نتائج الانظار في أحكام الخيار
گلپايگانى، محمد رضا بن محمد باقر
موسوى
* حاشية درر الاصول
گلستانه، أبو القاسم
* جنگ شعرى
گلستانه، محمد بن أبو تراب، علاء الدين
* روضة العلماء ودوحة العرفاء
گيلانى، رحمت الله
* برهان القارى في تجويد كلام الباري
گيلانى، رضا بن غلام حسين
* الاستصحاب
گيلانى، محمد رفيع بن رفيع
* جواهر الاصول
گيلانى، نظر على بن محسن
* حاشية حاشية اليزدى على تهذيب
المنطق
لاهيجى، حسن بن عبد الرزاق
* جمال الصالحين
مازندراني، محمد صالح بن احمد
* شرح قصيدة البردة
مازندراني، هادى بن محمد صالح
* حاشية انوار التنزيل
* شرح شافيه
ما لواجردى، محمد على
* تذكرة العوام
مامقانى، حسن بن عبد الله
* بشرى الوصول
مؤمن، حسين بن على حسين
* مصائب العارفين
* المقامع في قمع الصوفى الخادع
* هم و غم در شهر محرم
مجاهد، محمد بن على حائرى
* الوسائل الحائرية
مجلسي، محمد باقر بن محمد تقى
* الاعتقادات
* تحفه الزائر
* ترجمه خطبه حضرت رضا در توحيد
* زاد المعاد
* مرآة العقول
* مشكاة الانوار
* الوجيزة
مجلسي، محمد تقى بن مقصود على
* اللوامع القدسية
مجلسي، محمد رضى بن محمد نصير
* منهج اليقين و صحيفة المتقين
مجنون، مجنون العامري
* ديوان مجنون العامري
محقق حلى، جعفر بن حسن بن يحيى
* شرائع الاسلام
* المختصر النافع
* معارج الاصول

372
محقق سبزوارى، محمد باقر بن محمد
مؤمن
* كفاية المقتصد
محقق كركي، على بن عبد العالي عاملي
* جامع المقاصد في شرح القواعد
* الجعفرية
* حاشية ارشاد الاذهان
* حاشية الالفية
* حاشية شرائع الاسلام
* النجمية
محلاتى، عبد الحسين بن على
* مجموعه
محمد اسماعيل
* طريق سالكان
محمد حسن بن عين
* شرح نامه حضرت صادق به شيعيان
محمد بن حسين بن على
* التكميل في بيان الترتيل
محمد صالح بن محمد تقى
* تجويد القرآن
محمد على
* تنقيح القراء
محيى الدين
* مرآة المحققين
مختارى، محمد بن محمد باقر نائينى
* شرح زيارة الجامعة الكبيرة
* شرح الصحيفة السجادية
* شرح الصمدية
* شرح لسان الميزان
* الفرائد البهية
مدرس، ابو الفضل
گناهان
مدرس، حسن بن على اصفهانى
* جامع الاصول
مظفر عليشاه، محمد تقى بن محمد كاظم
كرمانى
* ديوان مشتاقيه
معز الدين، محمد بن محمد اردستانى
* كاشف الحق
* مناقب قطبشاهى
مغربي، عبد المؤمن بن هبة الله اصفهانى
* أطباق الذهب
مفيد، محمد بن محمد بن النعمان
* الارشاد في معرفة حجج الله على العباد
مقبل، محمد مقبل اصفهانى
* ديوان مقبل
مكتبى شيرازى
* ليلى و مجنون
موسوى، عبد الباقي بن على
* المواهب الغروية
مهلا يمنى، حسين بن ناصر بن عبد الحفيظ
* المواهب القدسية
ميبدى، حسين بن معين الدين
* شرح هداية الحكمة
ميرداماد، محمد باقر بن محمد استرابادى
* خلق الاعمال

373
ناصر الاسلام، موحد مكى اصفهانى
* توحيد
ناظم الدين، احمد بن صدرا گيلانى
* فرس نامه
نجم الدين دايه، عبد الله بن محمد
* مرصاد العباد من المبدأ والمعاد
نذر على
* فرهنگ تركى فارسى
نراقى، احمد بن مهدى كاشانى
* عوائد الايام
نراقى، محمد مهدى بن ابى ذر
* مشكلات العلوم
نسفي، عزيز الدين بن محمد نخشبى
* آفرينش ارواح و اجسام
* اتحاد و وحدت
* احاديث اوايل
* انسان كامل
* بهشت و دوزخ و خوشى و ناخوشى
* تناسخ
* زبدة الحقايق
* سخن اهل وحدت
* شرح حديث " الشريعة اقوالى "
* عالم صغير و عالم كبير
* گفتار صوفيان درباره ذات وجه نفس
صفت اسم فعل
* لوح محفوظ
* لوح محفوظ عالم صغير
* معرفت انسان
* ملك و ملكوت
* ملك و ملكوت و جبروت
* ملك و وحى و الهام وخواب
* نبوت و ولايت
نشاط، عبد الوهاب معتمد الدولة
* گنجينه نشاط
نصر آبادى، فضلعلى كاشانى
* مجلس افروز
نصير الدين، محمد بن محمد بن حسن
طوسى
* آداب المتعلمين
* قواعد العقائد
* معرفة كتف الشاة
* معينيه
نوربخش، محمد (حقيقت)
* ديوان نوربخش
نور الدين اخبارى، محمد بن مرتضى
كاشانى
* آئينه حق نما
نور الدين عاملي، على بن على بن الحسين
* الشواهد المكية في مداحض حجج
الخيالات المدنية
نور عليشاه، محمد على بن فضلعلى تونى
* ديوان نور عليشاه
واعظ كجورى، باقر بن اسماعيل
* الثمرات الجنية من الحديقة الحسينية
واله، محمد كاظم اصفهانى
* ديوان واله اصفهانى

374
واله، محمد يوسف بن محمد فصيح
* تذكره واله
وحيد بهبهاني، محمد باقر بن محمد اكمل
* الفوائد الحائرية الجديدة
* الفوائد الحائرية القديمة
* مصابيح الظلام في شرح مفاتيح
شرائع الاسلام
ورنوسفادرانى، محمد اشرف بن حيدر
على
* سفينة العارفين في معرفة اصول الدين
* عروة المتقين
وقارى، محمد امين بن عبد الفتاح
* گلدسته انديشه
ولى الدين، على خونسارى
* صيغ النكاح
هاتف اصفهانى
* ترجيع بند
هرندى، عبد الله بن محمد ظهير
* اصول دين
هروى، محمد بن محمد
* تحفة الغرائب
هروى، محمد بن يوسف طبيب
* جواهر اللغة
هروى، محمد تقى بن حسين على
* الارث
* القسم بين الزوجات
* معرفة الزوال
هزار جريبى، محمد على بن محمد باقر
* البحر الزاخر والبدر الباهر
* تكملة الروضة
همداني، عبد الصمد
* خصائص المحبة
همداني، على بن شهاب بن محمد
* شرح الاسماء الحسنى
همداني، على بن محمد * الرسالة القدسية
همداني، علينقى بن محمد رضا
* اسرار الصلاة
هيتمى، احمد بن حجر مكى
* الفتح المبين في شرح الاربعين
يزدى، عبد الله بن حسين
* حاشية تهذيب المنطق
يزدى، محمد حسين بن محمد باقر
* المناظر
يوسفى، يوسف بن محمد هروى
* جامع الفوائد
* حفظ الصحه
* فوائد اخيار

375