محمود مهدى‏ پور
مبلغان و رسالت غدير
«ابلاغ پيام غدير» از بزرگ ترين وظايف مبلغان گرامى است؛ پيامى كه خداوند با آواى «يا اَيهَا الرَّسُول بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَيكَ مِنْ رَبِّك»؛ 1 پيامبر اعظم را مأمور اعلام آن فرمود. و رسول خداصلى الله عليه وآله آن را با متن استوار و پرفروغ و در شرائطى فراموش نشدنى به دهها هزار از افراد امّت ابلاغ كرد. غدير مائده اى الهى است كه بدون آن بشريت هميشه گرسنه و تشنه خواهد بود و در كنار آن عيد ايمان و آزادى و عدالت برقرار مى شود.
مبلغان گرامى نسبت به اين خطبه و پيام زندگى ساز، وظيفه اى سنگين برعهده دارند كه فهرستى از آن بدين شرح است:
1. فهم دقيق و جامع خطبه غدير؛
2. نشر و گسترش خطبه غدير؛
3. حفظ و نگهدارى متن خطبه غدير در قالبهاى گوناگون؛
4. شرح و تبيين و تشريح محتواى پيام غدير؛
5. ترجمه و نشر پيام غدير براى فرزندان اسلام و قرآن به زبانهاى گوناگون؛
6. خلاصه و عرضه پيام غدير براى نسل جوان؛
7. مستندسازى پيام غدير براى اهل پژوهش و تحقيق؛
8. گنجاندن متن پيام غدير در متون آموزشى حوزه هاى علميه و دانشگاههاى بلاد اسلامى؛
9. به ياد سپردن اين خطبه و خطبه فدكيه براى طلاب جوان و دانشجويان؛
10. شبهه زدايى از سند غدير؛
11. شبهه زدايى از متن حديث غدير؛
12. معرفى و گزارش حادثه غدير به امت اسلامى؛
13. گزارش بازتابهاى خطبه غدير در حجة الوداع؛
14. بررسى سرگذشت غدير در قرون مختلف؛
15. معرفى راويان حديث غدير؛
16. معرفى شاعران حادثه غدير؛
17. تدوين كارنامه عالمان دين در موضوع غدير؛
18. گزارشى از نرم افزارهاى غديريه؛
19. معرفى كتاب شناسى غدير براى سطوح گوناگون؛
20. معرفى سايتها و وبلاگهاى امامت و غدير در دنياى مجازى؛
21. شناخت عوامل روانى مخالفت با غدير؛
22. شناخت عوامل اجتماعى مخالفت با غدير؛
23. گزارشى از وضعيت كنونى جشن غدير در بلاد اسلامى؛
24. بررسى جايگاه غدير در آينده جهان؛
25. شناخت مخالفان و علل كتمان غدير در تاريخ؛
26. افشاى تلاش مخالفان در نسيان غدير؛
27. توجه به نقش خطبه غدير در پيشگيرى از انحرافهاى گوناگون؛
28. پژوهش در مورد سيره معصومين عليهم السلام در عيد غدير؛
29. بررسى پيوند غدير با بعثت، عاشورا و مهدويت؛
30. شناخت و معرفى مخالفان غدير در امروز.
امامت و فرهنگ غدير
امروز همه امت بزرگ اسلامى به ويژه عالمان دين و مبلغان گرامى براى نجات بشريت راهى بهتر از معرفى انديشه امامت و فرهنگ غدير ندارند.
غدير، فقط بحثى تاريخى نيست، غدير، فقط بحثى اجتماعى نيست، غدير، فقط موضوعى كلامى و عقيدتى نيست، غدير تفكر شيعى و بى ارتباط با جامعه جهانى نيست.
غدير، حلقه وصل كننده تمامى بندگان خدا با پروردگارشان پس از انقضاء نبوت و ارسال رسل است. غدير، پل ارتباطى جهت استفاده بهينه از قرآن و معارف الهى است. و بالاخره غدير زمينه ساز حاكميت سراسر الهى امام و امامت بر تمام جهان مى باشد.
منابع غدير
حادثه غدير و خطبه غدير، در منابع معتبر شيعه و بسيارى از منابع حديثى و تاريخى اهل سنت آمده است:
1. احتجاج طبرسى، ج اوّل، ص 70 تا 85، انتشارات الشريف الرضى، قم، 1380 ش؛
2. التحصين، سيد بن طاووس، ص 578 تا 590؛
3. روضة الواعظين، ج 1، ص 89 تا ص 104؛
4. بحار الانوار، ج 37، ص 108 تا ص 253، چاپ تهران.
علامه بزرگوار شيخ عبد الحسين امينى در كتاب شريف الغدير، جلد اوّل از صفحه اوّل تا صحفه 150 مدارك بخشى از خطبه غدير را از سيصد و شست كتاب معروف اهل سنت از قول 110 نفر صحابه رسول اكرم صلى الله عليه وآله و 84 نفر از تابعين آورده است.
ياد عالمان بزرگى چون علامه امينى، مير حامد حسين هندى و قاضى نور اللّه شوشترى بخير كه پرچم غدير را در جهان برافراشتند و فرهنگ غدير را به نسل امروز سپردند.
در تفسير نمونه جلد چهارم و پنجم مباحث ارزشمندى درباره جريان غدير خم آمده است و متن خطبه غدير هم بارها و بارها، توسط ناشران گوناگون و مترجمان مختلف ترجمه و منتشر شده است. معرفى «كتاب شناسى غدير» يكى از وظايف مبلغان فرهنگ غدير است. و «غدير در آينه كتاب» نام كتابى است كه نام كتب مربوط به غدير را گرد آورده و پاسداران غدير را يارى مى كند.
احياى انديشه امامت
احياى انديشه و فرهنگ غدير آثار اجتماعى روشنى دارد كه به بخشى از آن اشاره مى شود.
1. احياى خطبه غدير، يادآورى انديشه هاى نبوى درباره آينده امت اسلامى است؛
2. احياى خطبه غدير، تلاوت مجدد آيات امامت در قرآن كريم است؛
3. احياى خطبه غدير، پرده بردارى از توطئه سكوت و كتمان غدير است؛
4. احياى خطبه غدير، فرياد بلند نبوت در برابر تز شوم جدايى دين از سياست است؛
5. احياى خطبه غدير، «جهاد فرهنگى» در برابر «نظام سياسى كفر» است؛
6. احياى خطبه غدير، انعكاس فرياد نبوى در برابر اركان منافقان ديروز و امروز است؛
7. احياى خطبه غدير، طرح نظام رهبرى عادلانه اسلامى در برابر تمام سيستمهاى ظالمان تاريخ و رژيمهاى طاغوتى جهان امروز است؛
8. احياى خطبه غدير، مقابله با تشكيك در امامت، تكذيب نبوت و نشر فرهنگ عدالت است؛
9. احياى خطبه غدير، راهكار موفق در برابر انديشه نواصب و خوارج و غاليان امروز است؛
10. احياى خطبه غدير مايه نجات فرهنگ سياسى اسلام از بسيارى تحريفهاى مغرضانه و جاهلانه است.
اگر در كل مساجد دنياى اسلام بجاى هر سخنرانى ديگر، در شب و روز عيد غدير اين خطبه نورآفرين نبوى را بخوانند و ترجمه كنند و در مجامع بزرگ اسلامى، اين خطبه به چند فصل تفكيك شود و در هر سخنرانى بخشى از آن براى امت تبيين گردد، يك خدمت بزرگ به بشريت انجام مى شود. گرچه تبليغ امامت دشوارترين تبليغ نبوى صلى الله عليه وآله است و اعلام برائت دشوارترين اقدام علوى عليه السلام است.
ابلاغ پيام غدير
در شرائط كنونى كه دشمن نه تنها پيروان على عليه السلام و شيعيان او را هدف گرفته، بلكه به شخص بزرگوار رسول اللّه صلى الله عليه وآله نيز اهانت مى كند، بهترين شيوه مقابله با آن، ابلاغ پيام غدير است. ابلاغ انديشه غدير امروز از راههاى گوناگون انجام شدنى است:
1. ابلاغ سينمايى غدير؛
2. ابلاغ اينترنتى غدير؛
3. ابلاغ نرم افزارى غدير؛
4. ابلاغ آموزشى غدير؛
5. ابلاغ نمايشگاهى غدير؛
6. ابلاغ پژوهشى غدير؛
7. ابلاغ رسانه اى غدير؛
8. ابلاغ پيامكى غدير؛
9. ابلاغ آيات قرآنى غدير؛
10. ابلاغ حديثى غدير؛
11. ابلاغ تاريخى غدير؛
12. ابلاغ تجسّمى حادثه غدير؛
13. ابلاغ زيارتى و ديدار غديرى؛
14. ابلاغ حمايتى و عاطفى پيام غدير؛
انجام مراسم اخوّت و بيعت سمبليك در روز عيد غدير با امامان جمعه سراسر كشور و سادات بزرگوار و حضور در نماز ظهر آن روز، راهى بسوى ابلاغ پيام غدير است.
ابلاغ پيام غدير، كار خداى حكيم و عليم و سيره و سخن رسول اعظم خداست. كلام و سيره تك تك پيشوايان معصوم عليهم السلام است 2، فرياد جاويد تمام شهيدان ولايت اهل بيت عليهم السلام است. آواى عاشورائيان تاريخ است، زبان حال و قال تمام امام زادگان معتبر دنياى اسلام است. بازتاب فرياد فاطمه عليهاالسلام در خطبه معروف مسجد نبوى است. حاصل تلاش فاطمه ها و حديث فاطميان اعصار است.
غديرشناسى
«غديرشناسى» نقطه اوج امام شناسى است. غدير آينه كوثر است. اگر كوثر در قيامت آب گواراى نجات بخش انسان است، غدير در دنيا آب زلال امامت است كه بدون نوشيدن از آن راهى به سوى «حوض كوثر» گشوده نمى شود. در جريان غدير سخن فقط از امامت علوى نيست. امامت همه امامان معصوم و جانشينان آنان در سراسر تاريخ است. غدير يك تاريخ نيست، يك انديشه و يك فرهنگ است؛ يك حادثه نيست يك حديث و حماسه آسمانى است. اعلام يك رهبرى نيست؛ اعلام نظام رهبرى الهى در سراسر تاريخ است.
پيامد دورى از غدير
براى شناخت بهتر غدير بايد انواع انحراف از غدير و پيامدهاى آن را مورد كند و كاو قرار دهيم.
پيدايش نواصب، پيدايش غلات، پيدايش فرقه هاى كلامى فراوان، پيدايش فرقه هاى سياسى در دنياى اسلام، تشتت و پراكندگى حقوقى و فقهى امت اسلامى، جنگهاى مذهبى و سياسى و فقهى و انواع مليت گرايى و جنگهاى حيدرى و نعمتى و بالاسرى و پايين سرى و سلطه سياسى و اقتصادى و فرهنگى اجانب بر فرزندان اسلام و قرآن همه و همه پيامد دورى از مرجعيت علمى و مرجعيت فقهى و مرجعيت سياسى اهل بيت عليهم السلام است. جايگاهى كه رسول خداصلى الله عليه وآله آن را از عترت خويش مى شناخت و تا دوازده نسل پيشوايان پس از خويش را معرفى فرمود.
رسول گرامى عليهاالسلام فرمود: «مَنْ ماتَ وَلَمْ يعْرِفْ اِمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيةً؛ 3 هر كس بميرد و پيشواى خويش را نشناسد، بر مرگ جاهليت مرده است.‌»
آنچه بشريت را از زندگى عصر جاهليت نجات مى دهد، امامت الهى است و شناخت غدير، راهكار نجات بشر از جاهليت مدرن قرن بيست و يكم است.
والسلام.
پي نوشت:
1) مائده/67.
2) علامه مجلسى رحمه الله در جلد 23 بحار الانوار چاپ بيروت، بخشى از احاديث امامت را آورده است.
3) بحار الانوار، ج 32، ص 76.
منبع: ماهنامه اطلاع رساني، پژوهشي، آموزشي مبلغان شماره110.