لطفا منتظر باشید ...
معناى" برهان" و مراد از برهان در:" قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ"
" يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً" راغب در كتاب خود (مفردات) گفته است: كلمه:" برهان" به معناى بيان دليل است و اين كلمه بر وزن" فعلان" است مانند رجحان و" ثنيان" و بعضى از علماى ادب گفتهاند:اين كلمه مصدر است و فعل" بره يبره" از آن مشتق مىشود كه به معناى" روشن شد و روشن مىشود" است اين بود گفتار راغب. «1»پس بر اين حساب اين كلمه در هر حال مصدر است ولى بسا مىشود كه در معناى فاعل استعمال مىشود و اين وقتى است كه خود دليل و حجت را برهان بخوانند، يعنى روشن كننده.و مراد از نور، چيزى به جز قرآن نمىتواند باشد، چون در بارهاش فرموده:" وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً"، ممكن هم هست مراد از برهان نيز قرآن باشد و اين دو جمله بنا بر اين مؤكد يكديگرند.اين احتمال هم هست كه مراد از كلمه" برهان" رسول خدا (ص) باشد، مؤيد اين احتمال اين است كه جمله در ذيل آياتى واقع شده كه بيانگر صدق رسول خدا (ص) در رسالتش مىباشد و مؤيد ديگرش اين است كه قرآن از ناحيه خداى تعالى نازل شده (و نمىشود گفت: قرآن نزد شما آمده) و مؤيد سومش اين است كه آيه شريفه مورد بحث، نتيجه گيرى از آن آيات است و باز مؤيد ديگر آن جمله:" وَ اعْتَصَمُوا بِهِ" در آيه بعد است، چون در سوره آل عمران در تفسير آيه:" وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ" «2» گفتيم: كه مراد از اعتصام، تمسك به كتاب خدا و پيروى رسول خدا (ص) است." فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ ..."اين جمله ثواب كسانى را بيان مىكند كه برهان پروردگار خود را و نور نازل از ناحيه او را پيروى كردهاند.(1) مفردات راغب، ص 45.(2)" سوره آل عمران، آيه 101".
